[001-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷一
三皇
三皇之化六一/
堯
遺風栁州/
刑賞東坡/
比屋可封東坡/
[001-1b]
鯀治水王荆公/ 潁濱/
許由栁識/ 東坡/
三皇之化
六一曰夫至治之極也塗耳目以愚民之識暢希夷
以合道之極化被而物不知功成而迹無朕古有臻
於是者其大道之行乎聖人之興也捐仁義以為德
之細放約束以取民之信德及而物自化言行而人
必從古有盛於此者其三皇之世歟故孔子有三皇
[001-2a]
設言而民不違之説敢試論之若乃暢上古之至道
張億世之逺御結繩所以為信也而懼信之未孚我
則有書契之易於是乎畫八卦以由數起茹毛所以
養生也而憚生之未具我則有烹餁之利於是乎嘗
百糓以粒蒸民網罟利人以為用使以畋而以漁牛
馬異性而必馴使可乘而可服壯棟宇以易古者之
居垂衣裳以興天下之治凡所以使民不倦者皆伏
犧神農黄帝之為也然而治既行矣民既賴矣守之
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以至静化之以無為上有淡泊清浄之風下無薄惡
叛離之俗故言為教命非誥誓而自聽言為號令不
鞭扑而自隨且夫歃血以涖盟約要之於信者由不
信而然也為刑以殘肌骨威之使從者由不從而設
也不若御至質之民行大道之化恱不以愛故不待
賞而勸畏不以威故不待罰而責政不罔民故不待
約而信事不申令故不待誥而從一言以行萬民禀
命賴其德者百年而利服其化者百年而移非三皇
[001-3a]
之德其孰能與於此乎噫商人作誓欲民之從也而
人始疑周人㑹盟欲信之固也而諸侯叛由是而言
則詛民於神明狃民於賞罰而違之者末世之為也
服民以道德漸民以教化而人自從之者三皇之盛
也夫設言而不違者其在兹乎
遺風
栁州曰三河古帝王之更都焉而平陽堯之所理也
有茅茨采椽土型之度故其人至于今儉嗇有温恭
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克讓之德故其人至于今善讓有師錫僉曰疇咨之
道故其人至于今好謀而深有百獸率舞鳳凰來儀
於變時雍之美故其人至于今和而不怒有昌言儆
戒之訓故其人至于今憂思而畏禍有無為不言垂
衣裳之化故其人至于今恬以愉此堯之遺風也願
以聞於子何如吳子離席而立拱而言曰美矣善矣
其蔑有加矣此固吾之所欲聞也夫儉則以足用而
不淫讓則遵分而進善其道不鬬謀則通於逺而周
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於事和則仁之質戒則義之實恬以愉則安而久於
其道也至乎哉今主上方致太平動以堯為準先生
之言道之奥者若果有貢於上則吾知其易易焉也
舉晉國之風以一諸天下如斯而已矣
刑賞
東坡曰堯舜禹湯文武成康之際何其愛民之深憂
民之切而待天下以君子長者之道也有一善從而
賞之又從而詠歌嗟嘆之所以樂其始而勉其終有
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一不善從而罰之又從而哀矜懲創之所以棄其舊
而開其新故其吁俞之聲歡休慘戚見於虞夏商周
之書成康既沒穆王立而周道始衰然猶命其臣吕
侯而告之以祥刑其言憂而不傷威而不怒慈愛而
能斷惻然有哀憐無辜之心故孔子猶有取焉傳曰
賞疑從與所以廣恩也罰疑從去所以慎刑也當堯
之時臯陶為士將殺人臯陶曰殺之三堯曰宥之三
故天下畏臯陶執法之堅而樂堯用刑之寛四嶽曰
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鯀可用堯曰不可鯀方命圯族既而曰試之何堯之
不聽臯陶之殺人而從四嶽之用鯀也然則聖人之意
蓋亦可見矣書曰罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜
寧失不經嗚呼盡之矣可以賞可以無賞賞之過乎
仁可以罰可以無罰罰之過乎義過乎仁不失為君
子過乎義則流而入於忍人仁可過也義不可過也
古者賞不以爵禄刑不以刀鋸賞以爵禄是賞之道
行於爵禄之所加而不行於爵禄之所不加也刑以
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刀鋸是刑之威施於刀鋸之所及而不施於刀鋸之
所不及也先王知天下之善不勝賞而爵禄不足以
勸也知天下之惡不勝刑而刀鋸不足以裁也是故
疑則舉而歸之於仁以君子長者之道待天下使天
下相率而歸於君子長者之道故曰忠厚之至也詩
曰君子如祉亂庶遄已君子如怒亂庶遄沮夫君子
之已亂豈有異術哉時其喜怒而不失乎仁而已矣
春秋之義立法貴嚴而責人貴寛因其褒貶之義以制
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賞罰亦忠厚之至也
比屋可封
東坡曰堯之民比屋可封桀之民比屋可誅若信此
說則堯時諸侯滿天下桀時大辟遍四海也
鯀治水
荆公曰堯咨孰能治水四嶽皆對曰鯀然則在廷之
臣可治水者惟鯀耳水之患不可留而俟人鯀雖方
命圯族而其才則羣臣皆莫及然則舍鯀而孰使哉
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當此之時禹蓋尚少而舜猶伏於下而未見乎上也
夫舜禹之聖也而堯之聖也羣臣之仁賢也其求治
水之急也而相遇之難如此後之不遇者亦可以無
憾矣
潁濱曰四嶽薦鯀於堯堯知鯀之不可用而屈於四
嶽民被其害者九年後世疑之知其不可用而用之
不仁屈於四嶽而不能信不知予嘗論之水之為害
不可一日不治而知治水者雖聖賢不能也是以堯
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舜皆不自治使禹而後濟方禹之未見也天下言治
水者莫如鯀棄鯀而不試有不仁焉斯堯之所以用
鯀也歟
許由
栁識曰天清既能久地静不能朽先生清静天地全
性出於肧渾入於鴻蒙雲遊鳥還蓊鬱和風當時帝
道已半滋章欲深大樸散於人未散於山林乃有巢
父杳㝠同心堯齎公器退然見推遇聖相感不得不
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知耳雖濯於清流道終播於無為所謂春膏時蒸朽
葉自滋先生含德唐堯發之潁陽之仁德日大天下
之禄利日卑且聖主所重者名器至人所重者感通
推以大名義同讓終廉能感俗道自為功任應㑹之
偶然生垂後之清風人登雲嶺多憶箕潁猗歟先生
山水齊名
東坡曰馬遷曰學者載籍極博尤考信於六藝詩書
雖缺然虞夏之文可知也堯將遜位讓於虞舜舜禹
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之間嶽牧咸薦乃試之於位典職數十年功用既興
然後授政示天下重器王者大統傳天下若此之難
也而說者曰堯讓天下於許由由不受恥之逃隠及
夏之時有卞隨務光者此何以稱焉東坡曰士有簞
食豆羮見於色者自吾觀之亦不信也 又曰巢由
不受堯禪堯舜不害為至德夷齊不食周粟湯武不
失為至仁孔子不廢是說曰武盡美矣未盡善也揚
雄者獨何人乃敢廢此曰允哲堯禪舜則不輕於由
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矣陋哉斯言使夷齊不經孔子雄亦且廢之矣世主
誠知揖遜之水尚汙牛腹則干戈之粟豈能溷夷齊
之口乎于以知聖人以位為械以天下為牢庶乎其
不驕士矣
歴代名賢確論卷一
