[045-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷四十五
昭帝
明察燕王之譖霍光李德裕/ 子由/
宣帝
昌邑王東坡/
霍光東坡/ 温公/ 陳無巳/
宣帝論漢家以王道雜霸温公/
[045-1b]
蕭望之殺韓延壽温公/
宣帝詰責杜延年東坡/
黄霸東坡/
張安世少㳺/
趙充國東坡/
元帝
用儒李徳裕/ 孫明復/
任用㳟顯李德裕/ 吳筠/ 温公/ 白樂天/
[045-2a]
免諸葛豐左遷周堪張猛温公/
貢禹温公/
韋𤣥成少㳺/
王昭君程晏/ 六一/
二疏東坡/
明察燕王之譖霍光
李德裕曰人君之徳莫大於至明明以照姦則百
邪不能蔽矣漢昭帝是也年十四而知燕王書詐
[045-2b]
後有譖霍光者上輒怒曰敢有譖毁者坐之周成
王有慙徳矣髙祖文景俱不如也成王聞管蔡流
言覩召公不悦遂使周公狼跋而東鴟鴞之詩作
矣漢髙聞陳平去魏背楚欲捨腹心臣漢文惑季
布使酒難近罷歸股肱郡疑賈生擅權紛亂復疎
賢士景帝信盎誅鼂錯兵解遂戮三公所謂執狐
疑之心來讒賊之口使昭帝得伊吕之佐則成康
不足侔矣惜哉霍光不學無術未稱其徳然輕徭
[045-3a]
薄賦與人休息匈奴和親百姓充實議鹽鐵而
罷榷酤亦信任忠臣之效也纔弱冠而殂功徳
未盡良可痛也
子由曰周成王以管蔡之言疑周公及遭風雷
之變發金縢之書而後釋然知其非也漢昭帝
聞燕王之譖霍光懼不敢入帝召見光謂之曰
燕王言將軍出都肄郎道上稱蹕又擅調益幕
府校尉二事屬耳燕王何自知之且將軍欲為
[045-3b]
非不待校尉左右聞者皆伏其明光由是獲
安而燕王與上官皆敗故議者以為昭帝之
賢過於成王然成王享國四十餘年治致刑
措及其將崩命召公畢公相康王臨死生之
變其言琅然不亂昭帝享國十三年年甫及
冠功未見於天下其不及成王者亦逺矣夭
夀雖出於天然人事常參焉故吾以為成王
之夀者周公之功也昭帝之短折霍光之過
[045-4a]
也昔晉平公有蠱疾醫和視之曰是謂近女
室疾如蠱非鬼非食惑以喪志良臣將死天
命不祐國之大臣榮其寵禄任其大節有菑
禍興而無改焉必受其咎以此譏趙孟趙孟
受之不辭而霍光何逃焉成王之幼也周公
為師召公為保左右前後皆賢臣也雖以中
人之資而起居飲食日與之接逮其壯且老
也志氣定矣其能安富貴易生死葢無足恠
[045-4b]
者今昭帝所親信惟一霍光光雖忠信篤實
而不學無術其所與共國事者惟一張安世
所與㫁㡬事者惟一田延年士之通經術識
義理者光不識也其後雖聞乆陰不雨之言
而貴夏侯勝感蒯聵之事而賢雋不疑然終
亦不任也使昭帝居深宫近嬖倖雖天資明
斷而無以養之朝夕害之者衆矣而安能及
逺乎人主不幸未嘗更事而履大位當得篤
[045-5a]
學深識之士日與之居示之以邪正曉之以
是非觀之以治亂使之乆而安之知類通達
彊立而不反然後聽其自用而無害此乃臣
之職也不然小人先之悦之以聲色犬馬縱
之以馳騁田獵侈之以宫室器服志氣已亂
然後入之以讒説變亂是非移易白黑紛然
無所不至小足以害其身而大足以亂天下
大臣雖欲有言不可及矣語曰君子學道則
[045-5b]
愛人小人學道則易使故人必知道而後知愛身知
愛身而後知愛人知愛人而後知保天下故吾論三
宗享國長久皆學道之力至漢昭帝惜其有過人之
明而莫能導之以學故重論之以為此霍光之過也
昌邑王
東坡論霍光疏昌邑王罪曰觀昌邑王與張敞語真
風狂不慧者爾烏能為惡廢則已矣何至誅其從官
二百餘人以吾觀之其中從官必有謀光者光知之
[045-6a]
故立廢賀非専以淫亂故也二百人方誅號呼於市
曰當斷不斷反受其亂此其言謀明矣特其事秘宻
無縁得之著此者亦欲後人微見其意也武王數紂
之罪孔子猶且疑之光等疏賀之惡可盡信邪
霍光
東坡曰古之人惟漢武帝號知人蓋其平生所用文
武將帥郡國邊鄙之臣左右侍從隂陽律厯博學之
士以至錢穀小吏治刑獄使絶域者莫不獲盡其才
[045-6b]
而各當其處然猶有所試其所試皆功効著見天下
之所共知而信者至扵霍光先無尺寸之功而才氣
數術又非有以大過於羣臣而武帝擢之扵稠人之
中付以天下後世之事而霍光又能忘身一心以輔
㓜主處於廢立之際其舉措甚閑而不亂此其故何
也夫欲有所立扵天下擊搏進取以求非常之功者
則必有卓然可見之才而後可以有望扵其成至扵
捍社稷託㓜子此其難者不在乎才而在乎節不在
[045-7a]
乎節而在乎氣天下固有能辦其事者矣然才高而
位重則有僥倖之心以一時之功而易萬世之患故
曰不在乎才而在乎節古之人有失之者司馬仲達
是也天下亦有忠義之士可託以死生之間而不忍
負者矣然
介廉潔不為不義則輕死而無謀能殺
其身不能全其國故曰不在乎節而在乎氣古之人
有失之者晉荀息是也夫霍光者才不足而氣節有
餘此武帝之所為取也書曰如有一个臣㫁㫁無他
[045-7b]
技其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之
彦聖其心好之不啻若自其口出寔能容之以保我
子孫黎民嗟夫此霍光之謂歟使霍光而有他技則
其心安能休休焉容天下之才而樂天下之彥聖不
忌不克若自己出哉才者爭之端也夫惟聖人在上
驅天下之人各走其職而爭用其所長茍以人臣之
勢而居扵廊廟之上以捍衛幼冲之君而以其區區
之才與天下爭能則姦臣小人有以乗其隙而奪其
[045-8a]
權矣霍光以匹夫之微而操殺生之柄威蓋人主而
貴震天下其所以歴事三主而終身天下莫與爭者
以其無他技而武帝亦以此取之歟
温公論光薨禹等謀反誅夷曰霍光之輔漢室可謂
忠矣然卒不能庇其宗何也夫威福者人君之器也
人臣執之久而不歸鮮不及矣以孝昭之明十四而
知上官桀之詐圖可以親政矣況孝宣十九即位聰
明剛毅知民疾苦而光久專大柄不知避去多置親
[045-8b]
黨充塞朝廷使人主蓄憤扵上吏民積怨扵下切齒
側目待時而發其得免扵身幸矣况子孫以驕侈趣
之哉雖然曏使孝宣專以禄秩賞賜富其子孫使之
食大縣奉朝請亦足以報盛徳矣乃復任之以政授
之以兵及事叢釁積更加裁奪遂至怨懼以生邪謀
豈徒霍氏之自禍哉亦孝宣醖釀以成之也昔鬬椒
作亂扵楚莊王滅其族而赦箴尹克黄以為子文無
後何以勸善夫以顯禹雲山之罪雖應夷滅而光之
[045-9a]
忠勲不可不祀遂使家無噍類孝宣亦少恩哉
陳無己曰有其才而無其節者司馬懿是也有其節
而無其才者荀息是也有是二者成功而去伊周是
也有是二者守而不去霍光是也光承武帝孤㓜之
託天下之寄黜昏陟明全而歸之承征伐之後公私
两弊而十數年間内豐外服光之功有三焉然以私
愛冒大義隣扵奪矣其幸宣帝知而不爭使之爭則
未可知也昭喪而宣立既不能去又不歸政光之失
[045-9b]
亦三焉史氏謂不學無術闇扵大理而或以謂人倫
逆順雖不學而知之日磾老胡而著忠孝何待扵學
嗚呼學則明否則蔽理之常也不學而能者資也資
可常乎夫義有由之者有畏之者由之者道也畏之
者學也學而後知畏也畏聖人之言也光之不勝私
以其不知畏也光善人也使其學而知畏其肯出此
乎豈特如此其肯以婢為妻乎則除患扵未然光之
三失其皆出扵此乎或者又謂節而不才然保人之
[045-10a]
㓜全人之國天下危而復安此皆才之大者至其結
昏人主與上官以宰相子守闗與武庫親同列而慮
患有急而求符璽又皆有以過人特其才有能否爾
雖然中人而下亦不能具也或又謂日磾不肯納女
後宫而光以為后日磾殺弄兒而光隂妻為不軌光
之守節誠有不如至其功亦非日磾所及也始光推
日磾而日磾謂匈奴輕漢此其智有過人者惜乎不
之盡也
[045-10b]
宣帝論漢家以王道雜霸
温公曰王霸無異道昔三代之隆禮樂征伐自天子
出則謂之王天子微弱不能治諸侯諸侯有能率其與
國同討不庭以尊王室者則謂之霸其所以行之也皆
本仁祖義任賢使能賞善罰惡禁暴誅亂顧名位有
尊卑道徳有深淺功業有鉅細政令有廣狹耳非若
白黑甘苦之相反也漢之所以不能復三代之治者
由人主所為非先王之道不可復行扵後世也夫儒
[045-11a]
有君子有小人彼俗儒者誠不足與為治也獨不可
求眞儒而用之乎稷契臯陶伯益伊尹周公孔子皆
大儒也使漢得而用之功烈豈若是而止耶孝宣謂
太子懦而不立闇扵治體必亂我家則可矣廼曰王
道不可行儒者不可用豈不過甚矣哉殆非所以訓
示子孫垂法將來者也
蕭望之殺韓延壽
温公曰以孝宣之明魏相丙吉為丞相于定國為廷
[045-11b]
尉而趙蓋韓楊之死皆不厭衆心惜哉其為善政之
累大矣周官司宼之法有議賢議能若廣漢延壽之
治可不謂能乎寛饒惲之剛直可不謂賢乎然則雖
有死罪猶將宥之况罪不足以死乎楊子以韓馮翊
之愬蕭為臣之自失夫所以使延壽犯上者望之激
之也上不之察而延壽獨䝉其辜不亦甚哉
宣帝詰責杜延年
東坡曰古者賢君用人無内外輕重之異故雖杜延
[045-12a]
年名卿不免出為邉吏治効不進則詰之既進則褒
之所以歴試人才考核事功盖如此孝宣之治優於
孝文者以此也馬周諌唐太宗亦以為言治天下者不
可以不知也
黄覇
東坡曰吾先君友人史經臣彦輔豪偉人也嘗云黄覇
本尚敎化庶㡬乎富而敎之者乃復用烏攫肉小數
陋哉潁川鳳凰盖可疑也霍以鶡為神雀不知潁川
[045-12b]
之鳳以何物為之雖近於戲亦有理也
張安世
少㳺曰張安世匿名迹逺權勢自前史皆以為賢以愚
觀之安世亦具臣耳賢則未也何則有大臣者有具臣
者有姦臣者天下之士於道可退則請於君而退於道可
進則請於君而進進退在道而不在我進之不從退之不
聽有去而已此之謂以道事君不可則止大臣者也進賢
而不能用退不肖而不能必取充位而已此具臣者也同
[045-13a]
乎己雖不肖必與異乎己雖賢必擠專為利而已此
姦臣也安世身為漢之大臣與聞政事者當天下進
賢退不肖之責而竊竊焉專為匿名迹逺權勢之事
進之不從退之不聼也能致為臣而去乎愚知安世
之不能也蓋安世與霍光同功一體之人其女孫敬
又霍氏之外屬婦也光薨而子禹謀反夷宗族敬尚
相坐宣帝雖赦之而安世心不自安顧上懲博陸之
顓方貪權勢在己是以深思熟計欲以自媚扵上故
[045-13b]
每定大政己决輙移疾出聞詔令乃驚使騎之丞相
府問焉謂其長史曰明主在上賢不肖較然臣下自
修而已何知士薦之嗚呼其視姦臣則有間矣豈大
臣之所以事君者乎愚故曰安世則具臣矣賢則未
也昔伊尹之相湯曰阿衡周公之相周曰太宰衡者
所以權萬物之輕重而歸扵平宰者所以制百味之
多寡而適扵和惟其和平而已矣故為重為多者無
所扵徳為輕為寡者無所於怨衡宰之工實無心也伊
[045-14a]
尹周公所以事其君者如此曾若安世逺權勢者乎
雖號不同而其於有心則一也昔叔向被囚祁奚免之
叔向不告免焉而朝范滂被繫霍諝理之滂往候之
而不謝管仲奪伯氏駢邑三百沒齒無怨言諸葛亮
廢廖立李平及亮卒立涕泣平致死嗚呼國之大臣
其好賢也如祈奚之扵叔向霍諝之扵范滂其疾惡
也如管仲之於伯氏諸葛亮之於廖立李平名迹之
或匿或見權勢之或近或逺皆可以兩忘矣山濤為
[045-14b]
吏部拔賢進善時無知者身歿之後天子出其奏扵
朝然後知羣才皆濤所進而王通以為密不以仁予
之也嗚呼知通之不與濤則知愚之不與安世矣
趙充國
東坡曰始予觀充國策先零匈奴情偽曰何其明也
又觀遣雕庫行羗中告諭沮辛武賢先攻䍐开守便
宜不出師畫屯田十二利專務以恩信積穀招降以
謂此從容以義用兵與夫逞詐詭疲人扵一戰者絶
[045-15a]
矣最末觀其語將校曰諸君皆便文自營爾非為公
家忠計也語郎中曰是何言之不忠也吾固以死守
之語浩星賜曰吾老矣豈嫌伐一時事以欺明主哉
老臣不以餘命為陛下言之卒死誰當復言之卒以
其意白上云嗚呼使有位君子皆用其心如充國則
古今天下豈有不治者哉嘗觀扵内公卿士大夫之
議曰法當然奈何觀扵外將之議曰詔如是不當違
詔也凡在我一皆遵稟無有止障也脱有能言一事
[045-15b]
其言不用則矜語扵人曰某事吾常言之上不我用
也我則無負終不更犯顔色往復論也况扵以死守
而不欺豈復有哉而以餘命受禄位者併肩立也豈
惟才不及充國忠又不如可歎也夫充國之用心人
臣常道爾然與充國同時在漢庭人未聞皆然而充
國獨然故可重也噫今之人不及往時逺矣則充國
益可重也予既觀充國而感今之人又觀宣帝與之
上下議而格排羣疑用之遂無勞兵下羌冦不知其
[045-16a]
能功名亦遇主然也噫宣帝充國可重也况三代君
臣間哉下其肯有欺上上其容有間然乎而觀掦子
雲賛不及此區區論功爾功古今豈無大者哉不若
原其心以勵事君也班固又不出語山東氣俗故著
云爾
用儒
李徳裕曰荀悦論略曰高帝天下初定庶事草創文
帝躬行𤣥黙遂至昇平而古典未備制度多闕武帝
[045-16b]
内修文學外耀武威而不盡其術不克其終宣帝任
法審刑總覈名實而不用儒術理化不成歴數三代
以及元帝崇尚儒學從諫如流引班固賛賔禮故老
優繇亮直又曰貢薛韋匡迭為宰相其旨以為專用
儒術莫盛扵此班固荀悦皆文雅之士以元帝好儒
徵用儒生故以兹為美而深罪石顯痛心泣血稱詩
人投畀豺虎嫉之甚也異乎余之所聞矣任恭顯始
扵宣帝當宣帝之世石顯豈能隳其大業哉則知惡
[045-17a]
不在扵顯矣蕭望之周堪者皆廊廟之器有師傅之
恩石顯所忌廢而不用朋寵上書遂致于理其後劉
向廢錮張猛自殺豈得謂之優繇亮直乎賈捐之京
房雖不忠其身亦皆英特雋才道術竒士扵元帝可
謂忠矣亦因譖而死惑扵讒邪豈得謂之牽扵文義
乎扵讒邪則不㫁扵髦俊則用法亦不得謂之優繇
矣貢薛雖能忠諫止扵諷諭恭儉未嘗禦姦觸邪矣
韋匡從容守位未嘗犯顔干主矣所以得乗時而進
[045-17b]
久安其位昔桀紂殺一龍逢比干而天下之惡歸焉
桀紂以拒諫而殺之其悖已甚元帝以信讒而殺抑
又甚焉王業既衰至成哀陵替纔三世而王莽簒奪
宣帝稱亂吾家者太子也知子莫若父信哉是言
孫明復書元帝賛後曰儒者長世御俗宣敎化之大
本也宣帝不識帝王逺略故鄙之曰俗儒好是古非
今使人眩扵名實不知所守何足委任及夫元帝即
位徒有好儒之名復無用儒之實雖外以貢薛韋匡
[045-18a]
為宰相而内以𢎞恭石顯為腹心是時天下之政皆
自恭顯出貢薛之徒言不必行計不必從但具員備
位而已自恭顯殺蕭望之京房之後羣臣側足喪氣
畏權懼誅雖睹朝廷之失刑政之濫莫復敢有抗言
于時元帝昏然不寤益信恭顯是故姦邪日進紀綱
日亂風俗日壞災祥日見孝宣之業職此而衰矣而
史固賛稱上少而好儒及即位登用儒生委之以政云/
云/噫史固所謂牽制文義者非儒者之文義乎昔宣帝常
[045-18b]
怒元帝言用儒生曰亂我家者太子也今觀史固之賛
宛是元帝用儒生亂其家者也此史固不思之甚矣
向使元帝能納蕭望之劉更生京房賈捐之之謀退去
憸人進用碩老與之謀求治道以天下為心則邦家
之休祖宗之烈可垂扵無窮矣安有衰滅者哉史固
筆削論定善惡之際何不書曰上即位登用儒生不
能委之以政牽制佞倖優游不㫁孝宣之業衰焉如
是則褒貶得其中矣吾大懼後世繼體守文之君覽
[045-19a]
史固之賛以為自昔儒生之不足為用也而委任佞
倖以致衰亂禍不淺矣
任用恭顯
李徳裕曰漢元帝習武帝游宴後庭又隆好音樂與
𢎞恭石顯圖議帷幄之中進退天下之士史臣賛曰
優游不㫁漢宣之業衰焉余以班固之言未盡其辭
此蓋懦而不才權移所嬖非不斷也夫帝王者天也
天以剛徤為氣粹精為體氣剛而明則三光不昏體
[045-19b]
粹而精則四氣不亂剛也者不息之謂也故權衡獨
運嵗時不忒粹也者不雜之謂也故乖氣消散隂陽
不謬若運動不在扵權軸鎔鑄不由扵大冶蕩蕩上
帝復何為哉書曰天聰明自我民聰明又曰天視自
我民視天聴自我民聴豈堯舜之時上下皆公論説
不行人與其聰明哉豈幽厲之君上下盡邪讒言相
蔽人不與其聰明哉元帝自稱淫亂之君各賢其臣
令皆覺悟天下安得危亡之君元帝蓋自以恭顯為
[045-20a]
賢而任之不疑也
司馬温公論京房宴見言恭顯曰人君之徳不明則
臣下雖欲竭忠何自入乎觀京房之所以曉孝元可
謂明白切至矣而終不寤悲夫詩曰匪靣命之言提
其耳匪手攜之言示之事又曰誨爾諄諄聴我藐藐
孝元之謂矣
呉筠京房詩曰達者貴量力至人尚知幾京房洞幽
賛神奥咸發揮如何疾元惡不悟禍所歸謀物間謀
[045-20b]
己誰言爾精微
温公論蕭望之自殺曰甚矣孝元之為君易欺而難
寤也夫恭顯之譖愬望之不肯就戮恭顯以為必無
憂己而果自殺則恭顯之欺亦明矣其中智之君孰
不感動奮發以底邪臣之罰孝元則不然雖涕泣不
食以傷望之而終不能誅恭顯纔得其免冠謝而已
如此則姦臣安所懲乎是使恭顯得肆其邪心而無
復忌憚者也
[045-21a]
白樂天傷蕭京詩曰禾黍與稂莠雨來同日滋桃李
與荆棘霜降同夜萎草木既區别榮枯那等夷茫茫
天地意無乃太無私小人與君子用置各有宜奈何
西漢末忠邪並信之不然盡信忠早絶邪臣窺不然
盡信邪早使忠臣知優游兩不㫁盛業日已衰痛矣
蕭京輩終令陷禍機每讀元成紀憤憤令人悲寄言
為國者不得學其時寄言為臣者可不鑒扵斯
免諸葛豐左遷周堪張猛
[045-21b]
温公曰諸葛豐之扵堪猛前譽而後毁其志非為朝
廷進善而去姦也欲比周求進而已矣斯亦鄭朋楊
興之之流烏在其為剛直哉人君者察美惡辨是非賞
以勸善罰以懲姦所以為治也使豐言得實則豐不
當絀若其誣罔則堪猛何辜焉今兩責而俱棄之則
美惡是非果何在哉
貢禹
温公曰忠臣之事君也責其所難則其易者不勞而
[045-22a]
正補其所短則其長者不勸而遂孝元踐位之初虛
心以問禹禹宜先其所急後其所緩然則優游不㫁
讒佞用權當時之大患也而禹不以為言恭謹節儉
孝元之素志也而禹孜孜言之何哉使禹之智不足
以知烏足為賢知而不言為罪愈大矣
韋𤣥成
秦少游曰愚觀韋𤣥成等議漢宗廟之事未嘗不竊
笑之以為此乃不達時變腐儒之論也何則禮非天
[045-22b]
降地出出扵人心而已合扵先王之迹而不合扵人
心君子不以為禮也夫事死如事生事亡如事存古
今之情一也上古之世生養之具未備巢居而穴處
食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛則祭其先也
亦不過薦毛血扵中野而已中古以來養生之具漸
備範金合土以為臺榭宫室以炮以燔以烹以炙以
為醴酪夫以備者自奉而以不備者奉其先則非人
心之所安也扵是始制宗廟之禮祭祀之儀故有天
[045-23a]
下者事七世日有祭月有祀時有享嵗有貢終始有
歸其物則天之所生地之所長茍可薦者莫不咸在
夫豈求勝扵上古之世哉蓋以謂不如是則人心怵
焉而不安此制禮之本意也昔惠帝作複道叔孫通
因以為原廟又嘗出游離宫因請獻櫻桃夫原廟與
諸果之獻前此未嘗有通輒以為請者知制禮之本
意則可以義起之也彼𤣥成等不然徒見漢之宗廟
祭祀不合六藝之文遂欲一切毁之不知六藝之文
[045-23b]
中古之事也上古之事不可盡行扵中古中古之事
豈可盡行扵後世哉古之君子將營宫室宗廟為先
廐庫次之宫室為後將毁宫室廐庫為先宗廟為後
何則營之先親而後身毁之先身而後親可知也漢
之制度不合扵六藝之文者多矣彼𤣥成等徒知陵
廟園寢便殿祭之為過而不知神仙長年合歡増成
飛廉象玉之為過也知廟在郡國月游衣冠之為非
而不知千門萬戸之宫神明通天之䑓離宫别館百
[045-24a]
有餘區之為非也元帝初元中雖以侈異嘗罷角觝
上林宫館希御幸者而永元中幸長楊射熊館布車
騎大獵則是宫室宴享之事未能如禮也宫室宴享
非禮則置而不議宗廟祭祀非禮則議而毁之漢之
祖宗神靈不存則已神靈若存能不發怒扵子孫乎
元帝寢疾而夢祖宗譴責也豈非以此乎史稱元帝
少好儒及即位用𤣥成等為宰相而孝宣之業衰焉
後世遂以儒為不足用鳴呼以𤣥成等議宗廟祭祀
[045-24b]
之事言之元帝所用者蓋腐儒耳安得眞儒用之哉
王昭君
程晏設毛延壽自解語曰帝見王嬙美召延壽責曰
君欺我之甚也延壽曰臣以為宫中美者可以亂人
之國臣欲宫中之美者遷扵胡庭是臣使亂國之物
不逞扵漢而移扵胡也昔閎夭獻美女扵紂而免西
伯齊遺女樂扵魯而孔子行秦遺女樂扵戎而間由
余是豈曰選其惡者遺之美者留之邪陛下以為美
[045-25a]
者是能亂陛下之徳也臣欲去之將静我而亂彼陛
下不以為美者是不能亂我之徳安能亂彼謀哉臣
聞太上無亂其次去亂其次遷亂今國家不能無亂
陛下不能去亂臣為陛下遷亂耳惡可以彼為美乎
帝不能省君子曰良畫工也孰誣其貨哉
六一明妃曲曰漢宫有佳人天子初未識一朝隨漢
使逺嫁單于國絶色天下無一失難再得雖能殺畫
工扵事竟何益耳目所及尚如此萬里安能制夷狄
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漢計誠已拙女色難自誇狂風日暮起飄泊落誰家
紅顔勝人多薄命莫怨春風當自嗟
二疏
東坡二疏圖賛曰惟天為健而無己時沉潛剛克以
燮和之於赫漢高以智力王凛然君臣師友道䘮孝
宣中興以法馭人殺蓋楊韓蓋三良臣先生憐之振
袂脱屣使知區區不足驕士此意莫陳千載于今我觀
畫圖涕淚沾襟
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[045-26b]
歴代名賢確論卷四十五
