[085-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷八十五
德宗三
陽城昌黎/ 栁子厚/ 范祖禹/
顔真卿范祖禹/ 曾子固/ 六一/ 子由/
段秀實栁子厚/
陸長源鄭通誠樂天/ 張唐英/
髙愍女李翺/
[085-1b]
何蕃昌黎/
陸叅李翺/
總論德宗之政范祖禹/
陽城
昌黎諫臣論曰或問諫議大夫陽城於愈可以為有
道之士乎哉學廣而問多不求聞於人也行古人之
道居於晉之鄙晉之鄙人薰其德而善良者㡬千人大臣聞
而薦之天子以為諫議大夫人皆以為華陽子不色
[085-2a]
喜居於位五年矣視其德如在野彼豈以富貴移易
其心哉愈應之曰是易所謂恒其德貞而夫子凶者
也惡得為有道之士乎哉在易蠱之上九云不事王
侯髙尚其事蹇之六二則曰王臣蹇蹇匪躬之故夫
不以所居之時不一而所蹈之德不同也若蠱之上
九居無用之地而致匪躬之節以蹇之六二在王臣
之位而髙不事之心則冒進之患生曠官之刺興志
不可則而尤之不終無也今陽子在位不為不乆矣
[085-2b]
聞天下之得失不為不熟矣天子待之不為不加矣
而未嘗一言及於政視政之得失若越人視秦人之
肥瘠忽焉不加喜戚於其心問其官則曰諫議也問
其禄則曰下大夫之秩也問其政則曰我不知也有
道之士固如是乎哉且吾聞之有官守者不得其職
則去有言責者不得其言則去今陽子以為得其言
乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者
也陽子將為禄仕乎古之人有云仕不為貧而有時
[085-3a]
乎為貧謂禄仕者也宜乎辭尊而居卑辭富而居貧
若抱闗擊柝者可也蓋孔子甞為委吏矣嘗為乗田
矣亦不敢曠其職必曰㑹計當而已矣必曰牛羊遂
而已矣若陽子之禄秩不為卑且貧章章明矣而如
此其可乎哉或曰否非若此也夫陽子惡訕上者惡
為人臣招其君之過而以為名者故雖諫且議使人
不得而知焉書曰爾有嘉謨嘉猷則入告爾后于内
爾乃順之于外曰斯謨斯猷唯我后之德夫陽子之
[085-3b]
用心亦若此者也愈應之曰若陽子之用心如此滋
所謂惑者矣入則諫其君出則不使人知者大臣宰
相者之事非陽子之所宜行也夫陽子本以布衣隱
於蓬蒿之下主上嘉其行誼擢在此位官以諫為名
誠宜有以奉其職使四方後代知朝廷有直言骨鯁
之臣天子有不僭賞從諫如流之美庻巖穴之士聞
而慕之束帯結髮願進於闕下而伸其辭説致吾君
於堯舜熙鴻號於無窮也若書所謂則大臣宰相之
[085-4a]
事非陽子之所宜行也且陽子之心將使君人者惡
聞其過乎是啓之也或曰陽子之不求聞而人聞之
不求用而君用之不得已而起守其道而不變何子
過之深也愈曰自古聖人賢士皆非有心求於聞用
也閔其時之不平人之不乂得其道不敢獨善其身
而必以兼濟天下也孜孜矻矻死而後已故禹過家
門不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二聖一賢者
豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也夫
[085-4b]
天授人以賢聖才能豈使自有餘而已誠欲以補其
不足者耳目之於身也耳司聞而目司見聽其是非
視其險易然後身得安焉聖賢者時人之耳目也時
人者聖賢之身也且陽子之不賢則將役於賢以奉
其上矣若果賢則固畏天命而憫人窮也惡得以自
暇逸乎哉或曰吾聞君子不欲加諸人而惡訐以為
直者若吾子之論直則直矣無乃傷於德而費於辭
乎好盡言以招人過國武子之所以見殺於齊也吾
[085-5a]
子其亦聞乎愈曰君子居其位則思死其官未得位
則思修其辭以明其道我將以明道也非以為直而
加人也且國武子不能得善人而好盡言於亂國是
以見殺傳曰惟善人能受盡言謂其聞而能改之也
子告我曰陽子可以為有道之士也今雖不能及已
陽子將不得為善人乎哉
栁子厚陽公遺愛碣曰四年五月皇帝以銀印赤紱
即隐所起陽公為諫議大夫後七年廷諍懇至累日
[085-5b]
不解帝尤嘉異遷為國子司業旌直優賢道光師儒
又四年九月己巳出拜道州刺史太學生魯郡李償
廬江何蕃等百六十人投業奔走稽首闕下叫閽籲
天願乞復舊朝廷重更其事如己巳詔翌日㑹徒北
嚮如初行至延禧門公使追奪其章遮道願罷遂不
果獻生徒嗷嗷顧盼徘徊昔公之來仁風扇揚暴慠
革面柔懦有立聽聞嘉言樂甚鐘鼓瞻仰德宇髙逾
嵩岱及公當職施政示人準程良士勇善偽夫去飾
[085-6a]
惰者益勤誕者益恭沉酗腆酒斥逐郊遂違親三嵗
罷退鄉黨令未及下乞歸就養者二十餘人禮順克
彰孝弟以興則又講貫經籍俾逹奥義簡習孝秀俾
極儒業冠屨裳衣由公而嚴進退揖譲由公而儀公
征甚遐吾黨誰師遂相與咨度署吏布告諸儒願立
貞珉侔髙狀明乃訪於學古之士紀公名字垂憲于
後云/云 又與太學諸生書曰始朝廷用諫議大夫陽
公為司業諸生陶煦醇懿熙然大洽於兹四祀而已
[085-6b]
已詔出為道州僕時通籍光範門就職書府聞之悒
然不喜非特為諸生戚戚也乃僕亦失其師表而莫
有所矜式焉既而署吏有傅致詔草者僕得觀之蓋
主上知陽公甚熟嘉美顯寵勤至備厚乃知欲煩陽
公宣風裔土覃布美化於黎獻也遂寛然少喜如獲
慰薦于天子休命然而退自感悼幸生明聖不諱之
代不能布露所蓄論列大體聞於下執事冀少見採
取而還陽公之南也翌日聞諸生愛慕陽公之德敎
[085-7a]
不忍其去頓首西闕下懇悃至願乞留如故者百數
十人輒用撫手喜甚震抃不寜不意古道復形於今
僕嘗讀李元禮嵇叔夜傳觀其言太學生徒仰闕赴
訴者僕謂訖千百年不可覩聞乃今日聞而覩之誠
諸生見賜甚盛於戲陽公有博厚恢𢎞之德能并容
善偽來者不拒曩聞有狂惑小生依託門下或乃飛
文陳愚醜行無頼而論者以為言謂陽公過於納汙
無人師之道是大不然仲尼吾黨狂狷南郭獻譏曾
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參徒七十二人致禍負芻孟軻館齊從者竊屨彼一
聖兩賢人繼為大儒然猶不免如之何其拒人也俞
扁之門不拒病夫繩墨之側不拒枉材理固然也
范祖禹論陽城救陸䞇欲壞裴延齡麻曰韓愈作諍
臣論當城未有言之時也世之論者或祖襲愈之餘
意譏城以在職久而不言及陸䞇之貶而後發向若
䞇不貶則無所成其名矣豈得遂黙而已乎臣以為
不然揚雄曰或問賢曰為人所不能城有待而為者
[085-8a]
也遏裴延齡為相救陸贄將死此人所不能非賢孰
能之一奮其忠名震四方終身廢放死而無憾自古
處士之有益於國如城者鮮矣後世猶責之無已其
不成人之美亦甚矣
顔眞卿
范祖禹論盧杞使眞卿使希烈被殺曰闗播薦李元
平盧杞陷顔真卿宰相之所好惡如此其事暴於天
下非難見也而德宗不知惟其不好直而好佞所以
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蔽也相非其人欲不亂其可得乎
曾子固顔魯公祠堂記曰初公以忤楊國忠斥為平
原太守䇿安禄山必反為之備禄山旣舉兵公與常
山太守杲卿伐其後賊之不能直闚潼關以公與杲
卿撓其勢也在肅宗時數正言宰相不悅斥去之又
為御史唐旻所譖連輒斥李輔國遷太上皇居西宫
公首率百官請問起居又輒斥代宗時與元載争論
是非載欲有所壅蔽公極論之又輒斥楊炎盧杞既
[085-9a]
相德宗益惡公所為連斥之尤不滿意李希烈陷汝
州杞即以公使希烈希烈初慙其言後卒縊公以死
是時公年七十有七矣天寳之際久不見兵禄山既
反天下莫不震動公獨以區區平原遂折其鋒四方
聞之爭奮而起唐卒以振者公為之倡也當公之開
土門同日歸公者十七郡得兵二十餘萬由此觀之
茍順且誠天下從之矣自此至公沒垂三十年小人
繼續任政天下日入於弊大盗既起天子輒出避之
[085-9b]
唐之在朝臣多畏怯觀望能居其間一忤於世失所
而不自悔者寡矣至於再三忤於世失所而不自悔
者蓋未有也若至於起且仆至於七八遂死而不自
悔者則天下一人而已若公是也公之學問文章往
往雜於神仙浮圖之説不皆合於理及其奮然自立
能至於此者蓋天性然也故公之能處其死不足以
觀公之大何則及至於勢窮義有不得不死雖中人
可勉焉况公之自信也歟惟歴忤大姦顛跌撼頓至
[085-10a]
於七八而始終不以死生禍福為秋毫顧慮非篤於
道者不能如此足以觀公之大也夫世之治亂不同
而士之去就亦異若伯夷之清伊尹之任孔子之時
彼各有義夫既自比於古之任者矣乃欲睠顧回隱
以終於世其可乎故孔子惡鄙夫不可以事君而多
殺身以成仁者若公非孔子所謂仁者歟
六一跋麻姑壇記曰麻姑壇記顔真卿撰并書顏公
忠義之節皎如日月其為人尊嚴剛勁象其筆畫而
[085-10b]
不免惑於神仙之説釋老之為斯民患也深矣
唐子西曰仁之勝不仁乆矣然有時乎不勝而反為
所陷焉者命也史臣論公晚節偃蹇為姦臣所擠見
隕賊手是未必然公孫丞相以仲舒相膠西梁冀以
張綱守廣陵李逢吉以韓愈使鎮州而盧杞以公使
希烈其用意正相類爾然於數君子者皆不能有所
傷而公獨不免於虎口由是觀之士之成敗存亡豈
不有命耶而小人軒然自以為得計不亦謬乎
[085-11a]
段秀實
栁子厚與昌黎書致段太尉逸事曰太尉大節古固
無有然人以為偶一奮遂名無窮今大不然太尉自
有難在軍中其處心未嘗虧側其莅事無一不可紀
㑹在下名未達以故不聞非直以一時取笏為諒也
陸長源鄭通誠
樂天哀二良曰丞相隴西公出鎮于汴州軍司馬御
史大夫陸長源實左右之二年而軍用寜司空南陽
[085-11b]
公作藩於徐州軍副使祠部員外郎鄭通誠實先後
之三年而民用康暨十五年春隴西薨浃辰而師亂
大夫以直道及禍十六年夏南陽薨翌日而難作員
外以危行遇害惜乎大夫人之望也員外國之良也
咸克潔于身儉于家勤于邦又申之以言行文學智
謀政事故其歴要官參劇務如刀劒發硎割而無滯
如鐘磬在懸動而有聲識者以為異時登天子股肱
耳目之任必能經德秉哲紹復隴西南陽之事業以
[085-12a]
藩輔王家嗚呼善人宜將鍾奕葉之慶而不免及身
之禍天乎報施之朕何其昧歟昔詩人有黄鳥之章
以哀三良不得其死今斯文亦以哀二良其篇云伊
大化之無形兮浩浩而茫茫中有禍身兮若機之張
梁之亂兮陸受其毒徐之難兮鄭罹其殃惟善人兮
邦之紀綱邦之瘁兮而人先亡謂天之惡下民兮胡
為生此忠良謂天之愛下民兮胡為生此豺狼我欲
階㝠㝠問蒼蒼蒼蒼之不可問兮俾我心之䀌傷悲
[085-12b]
夫而今而後吾知夫天難諶而命靡常
張唐英論陸長源曰嘗觀韓子汴州亂詩及白氏哀
二良文言陸長源人之望也以直道受禍今覩其臨
事之迹則長源乃自貽伊戚也始朝廷徙董晉為宣
武軍節度使長源自汝州刺史為晉行軍司馬然資
性輕佻言語驕傲務酷其刑以威驕兵及晉死而長
源為留後藩鎮舊例凡有大變皆厚賞三軍或以此
論之長源曰我不同河北賊以錢物買健兒旌節又
[085-13a]
不給布帛但髙其鹽直以折之兵士人得鹽一二斤
而已又從事楊儀孟叔度浮薄不檢常戲入軍營玩
弄婦女自稱孟郎三軍怨怒遂執長源并楊孟殺之
噫是不知機也譬之良醫治疾也病有萬變藥亦萬
變若病變而藥不變則壽民者皆為殤子矣故賢智
之士見機以成天下之務通變以立天下之功故身
亦全名亦立國家之事亦濟而長源徒執匹夫介訐
之節非有通變之才不知適道論有不合權不能委
[085-13b]
順其辭卒陷屠戮所謂病變而藥不變矣孟子曰盆
成括小有才而不知君子之大道卒死於齊趙政曰
大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府若長源者
其亦小智自私之謂乎
髙愍女
李翺髙愍女碑曰愍女姓髙妹妹名也生七嵗當建
中二年父彦昭以濮陽歸天子前此者有質妹妹與
其母兄者使彦昭守濮陽及彦昭以城歸妹妹與其
[085-14a]
母兄皆死其母李氏也將死憐妹妹之㓜無辜請獨
免其死而以為婢衆皆許之妹妹不欲曰生而受辱
不如死母兄皆不免何獨生為其母與兄將被刑咸
拜於四方妹妹獨曰我家為忠宗族誅夷四方神祗
尚何知問其父所在之方西嚮哭再拜遂就死明年
太常謚之曰愍當此之時天下之為父母者莫不欲
愍女之為子也天下之為夫者莫不欲愍女之為室
家也天下之為女與妻者聞之莫不欲愍女之行在
[085-14b]
身也昔者曹娥思父即自沉于江獄吏呼囚章女悲
號思唁其兄作詩載馳緹縈上書丐除肉刑彼四女
者或孝或智或義或仁噫此愍女厥生七年天生其
知四女不備向遂推而布之於天下其誰不從而化
焉雖有逆女必改行雖有悍妻必易心賞一女而天
下勸亦王化之大端也
何蕃
昌黎太學何蕃傳曰蕃淮南人父母俱全初入太學
[085-15a]
嵗率一歸父母止之其後間一二嵗乃一歸又止之
不歸者五嵗矣蕃純孝人也閔親之老不自克一日
揖諸生歸養于和州諸生不能止乃閉蕃空舍中於
是太學六舘之士百餘人又以蕃之義行言於司業
陽先生城請諭留蕃於是太學闕祭酒㑹陽先生出
道州不果留歐陽生詹言曰蕃仁勇人也或者曰蕃
居太學諸生不為非義𦵏死者之無歸哀其孤而字
焉惠之大小必以力復斯其所謂仁歟蕃之力不任
[085-15b]
其體其貌不任其心吾不知其勇也歐陽生詹曰朱
泚之亂太學諸生舉將從之來請起蕃蕃正色叱之
六館之士不從亂兹非其勇歟惜乎蕃之居下其可
以施之於人者不流也譬之水其為澤不為川乎川
者髙澤者卑髙者流卑者止是故蕃之仁義充諸心
行諸太學積者多施者不遐也天將雨水氣上無擇
於川澤澗谿之髙下然則澤之道是亦有施乎抑有
待於彼者歟故凡貧賤之士必有待然後能有所立
[085-16a]
獨何蕃歟吾是以言之無亦使其無傳焉
陸參字公佐/
李翺陸歙州述曰凡人之所不能窮者必推之於天
天之注膏雨也人之心以為生旱苖然也雨與苖運
相違或雨于海于山旱苖不得仰其澤惟人也亦然
天之生俊賢也人之心以為拯顦顇之人然也賢者
與顦顇之人時不合或死於野或得其位而道不能
行顦顇之人不得被其惠膏雨之降也適然唯賢者
[085-16b]
之生於時也亦然運相合旱苖仰其澤顦顇之人頼
其力傅說甘盤尹吉甫管夷吾之類也時弗合膏雨
降雖終日賢哲生雖比肩旱苖之不救百姓之弗頼
顔子子思孟軻董仲舒之類也故賢哲之生自有時
百姓之賴其力亦天也嗚呼公佐之官雖列於朝雖
刺於州其出入始二年道之不行與居於田時弗差
也公佐之賢雖日聞也其徳行亦未必昭昭然聞于
天子公佐是以不得其職出刺一州又短命道病而
[085-17a]
死矣天下之人未䝉其徳固宜然也則天之生君也
授之以救人之道不授之以救人之位如膏雨之或
雨於海或降於山旱苖之不沐其澤者均也故君之
不得其位以行其道者命也其亦不足於心者邪得
是道者窮居於野非所屈冠冕而相天下非所伸其
何有不足於心者邪
總論德宗之政
范祖禹曰唐歴世二十歴年三百徳宗享國二十有
[085-17b]
六年不為不乆矣以其時君考之粃政尤多而大弊
有三一曰姑息藩鎮二曰委任宦者三曰聚斂貨財
本夫志大而才小心褊而意忌不能推誠御物尊賢
使能以為果敢聰明足以成天下之務初欲削平僭
叛剗滅藩鎮一有興元之亂而心隕膽破惴畏姑息
惟恐生事既猜防臣下則専任宦者思其窮窘則聚
歛掊尅益甚於初矣自古治愈乆而政愈弊年彌進
而德彌退鮮有如徳宗者惟不知其過也是以藩鎮
[085-18a]
强而王室弱宦者専而國命危貪政多而民心離唐
室之亡卒以是三者其所從來者漸矣
[085-18b]
歴代名賢確論卷八十五
