[029-1a]
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷二十九
文侯
國之興亡潁濱/
惠王
惠王不肖温公/
孟子對王以仁義温公/
移粟救飢荆公/
[029-1b]
安僖王
公子無忌潁濱/ 東坡/ 温公/
武靈王
武靈王之亡温公/
惠文王
藺相如潁濱/
孝成王
長平之敗潁濱/
[029-2a]
平原君潁濱/
虞卿潁濱/
魯仲連潁濱/
頗牧温公/ 潁濱/
獻子
韓之興不在獻子潁濱/
昭侯
賞罰公而享國温公/
[029-2b]
諸王
齊國之興亡温公/
威王
誅賞老泉/ 牛僧孺/
淳于髠東坡/
宣王
陳仲子潁濱/ 温公/
湣王
[029-3a]
孟嘗伐秦潁濱/
孟嘗養士温公/ 東坡/ 荆公/
襄王
田單東坡/ 潁濱/
齊王建
顏蠋東坡/
國之興亡
潁濱曰魏文侯非戰國之君也内師事卜子夏友田
[029-3b]
子方敬段干木被儒者服身無失德用吳起西門豹
李悝盡力耕戰民賴以富而敵不敢犯外以禮與信
交接諸侯與韓趙無怨終其身魏人不知戰國之患
雖非盛德之主使當平世得行其志雖漢文帝不能
逺過也一時諸侯無足言者矣至子武侯稍以侵暴
鄰國至孫惠王藉父祖之業結怨韓趙齊乘其弊殺
龐涓虜太子秦人因之遂取西河地魏由此衰不然
以全魏之力據山河之利秦豈能動之哉
[029-4a]
惠王不肖
温公曰魏文侯以列國大夫好賢禮士終為天下顯
諸侯至于今稱之惠王有一商鞅不能用而棄之於
秦使還為國害喪地七百里竄身大梁子孫遂㣲賢
不肖之相望豈不逺哉
孟子對王以仁義
温公載孟子告梁惠王曰何必曰利子思吿孟子牧
民之道先利之仁義固所以利之也易曰利者義之
[029-4b]
和利用安身以崇德此皆利之大者也温公曰子思
孟子之言一也夫惟仁者知仁義之利不仁者不知
也故孟子之對梁王直以仁義而不及利者所與言
之異故也
移粟救飢
荆公曰梁惠王嘗移粟以救飢饉孟子論而非之所
謂徒善不足以為政徒法不能以自行若夫治不由
先王之道者是徒善徒法也五帝三王之世可謂隆
[029-5a]
盛亦不能使五榖常登水旱不至然無凍餒民者上
有美政而下有儲蓄之備也
公子無忌 侯嬴/ 朱亥/
潁濱曰魏公子始用侯嬴之計盜兵符殺晉鄙而奪
其軍撃秦以全趙成桓文之功矣然兄弟自是相失
十年不敢還魏幾無以安其身殆哉其後秦兵攻魏
無忌無還魏之心毛薛惎之翻然而歸合諸侯破秦
軍使宗廟復安兄弟如故然後得名因以立於世蓋
[029-5b]
無忌之名發於侯生而全於毛薛侯生之竒毛薛之
正廢一不可而正之所全者多矣
東坡朱亥墓銘曰崔嵬髙邱其下為誰唯魏烈士朱
亥是依時惟布衣不震不驚晉鄙在師孔嚴不孤進
取其顱視如豚豭昔在屠肆誰養其威鼔刀市人誰
者畏之仡仡勇夫殺人如蒿及其所難或失其刀惟
是貧賤無以自豪賤而能豪是謂真勇士之布衣其
亦在養有或不養臨事而恐唯是屠者其養可取
[029-6a]
温公曰無忌去而魏輕還而魏重安僖王猶以為疑
無忌死而魏亡賢者之於國家如何哉
武靈王之亡
温公曰武靈王不顧流俗變常服習騎射以制林胡
滅中山大啟土宇威加强秦可謂賢君矣及溺於嬖
寵欲分國以王二子卒餓死沙丘宫佚欲之為敗也
如此
藺相如
[029-6b]
潁濱曰藺相如非戰國之士也以死行義不屈於强
秦以禮為國不較於㢘頗其處剛柔進退之際頗類
學道者使居平世可以為大臣矣非戰國之士也
長平之敗
潁濱曰趙於戰國强國也非大失計未遽亡也孝成
王貪上黨之利不聽趙豹而聽趙勝以致秦怒一失
矣使廉頗拒長平聽秦之間而使趙括代頗再失矣
趙括既敗邯鄲被圍虞卿請以重寶附楚魏以援國
[029-7a]
示秦則秦媾可合王不能用而聽趙豹使鄭先入秦
求媾諸侯由此莫敢救趙三失矣積此三失以致大
敗僅能自存由此觀之非秦獨能敗趙而趙之所以
自敗者多矣故善為國者必先定計慮計慮既定雖
有禍敗不至亡國也
平原君
潁濱曰趙勝傾身下士以竊一時之聲可矣至於為
國計慮勝不知也趙欲拒燕有㢘頗趙奢不能用而
[029-7b]
割地與齊以借田單知單之賢而不知其不為趙用
也及韓馮亭以上黨嫁禍於趙趙豹明其不可而勝
貪取之長平之禍成於趙勝一言此皆貴公子不知
務之禍也乃欲使之相危國拒强秦難哉
虞卿
潁濱曰游說之士皆歴詆諸侯以左右網其利虞卿
終始事趙專持從說其言前後可考無反覆之病觀
其赴魏齊之急捐相印棄萬户侯而不顧此固義俠
[029-8a]
之士非說客也哉然太史公記虞卿與趙謀事皆秦
破長平後而卿為魏齊棄相印走大梁則前此矣意
者魏齊死卿自梁還復相趙而太史公失不言之耳
魯仲連
潁濱曰戰國游說之士非縱即横說行交合而寵禄
附之故士不厭詭詐争走於利魯仲連辯過儀秦氣
淩髠衍而從横之利不入於口因事放言切中機㑹
排難解紛如決潰堤不終日而成功逃避爵賞脫屣
[029-8b]
而去戰國以來一人而已
頗牧
温公曰趙於三晉最強及貪上黨之田以喪長平之
師用郭開之讒而棄㢘頗李牧使宗廟不血食言之
可為長欷矣
潁濱曰㢘頗李牧皆以將亡之趙抗方興之秦其為
力艱矣卒以用舍為趙之存亡趙能用之而不能終
悲夫
[029-9a]
韓之興不在獻子
潁濱曰韓之先獻子厥最賢然春秋之際諸侯之賢
大夫如獻子者多矣而子孫莫興太史公以獻子存
趙氏之孤為天下之隂德故宜有後余謂不然韓之
先與晉同祖皆周武王之後也史伯謂鄭桓公武實
昭文之功文之祚盡武其嗣乎武王之子應韓不在
韓其在晉乎晉自文公伯諸侯至平公八世猶未足
以究武之烈而繼之以韓此天意也獻子何足以當
[029-9b]
之然周衰姬姓復興者三國燕與韓魏皆據地千里
后稷播種百榖以濟飢饉其報固當然哉
賞罰公而享國
温公曰韓以貧弱之國居天下之衝首尾腹背莫不
受敵然猶社稷血食幾二百年豈非昭侯奉法之謹
賞不加無功罰不失有罪後世雖不肖猶得䝉遺烈
以自存乎嗚呼有國者安可以無法哉
齊國之興亡
[029-10a]
温公曰齊地廣而民衆負滄海以臨中夏重以桓宣
之賢國家富强及湣王驕汰不可盈厭自取顛沛茍
無田單齊不國矣凡遊士言縱横者雖更相傾覆要
之合從者中國之利也齊為三晉燕楚之根柢三晉
燕楚為齊之藩蔽秦雖强暴百餘年不能一諸侯以
表裏相鈎帶也及齊王建用后勝之謀信秦間之言
拱手以事秦不救五國五國已亡而齊并為虜理勢
然也
[029-10b]
誅賞
老泉曰夫齊古之强國也而威王又齊之賢王也當
其即位委政不治諸侯並侵而人不知其國之為强
國也一旦發怒裂萬家封即墨大夫召烹阿大夫與
常譽阿大夫者而發兵擊趙魏衛趙魏衛盡走請和
而齊國人人震懼不敢飾非者彼誠知其政之弱而
能用其威以濟其弱也
牛僧孺論齊誅阿大夫語曰齊威王謂阿大夫曰汝
[029-11a]
孰愿吾左右哉曰近吾君者也王曰吾以阿民寄汝
是則割吾憂於心者而謂給吾使於宫者為近耶夫
宫中之近不過為吾折支矣吾體有所貴是亦有所
賤豈以反貴於心乎故入宫之職非近也入心之職
為近也順顧走指出入無方者藝之至也授印于外
不必在宫者信之至也汝在吾所以信而比吾所以
藝不愧冕衣裳哉今則戮汝使卿大夫識逺近之正
於是羣臣快賀而國大治君子曰正室之明莫盛乎
[029-11b]
午者左右陰不至也而齊威安有不明乎
淳于髠
東坡曰淳于髠言一㪷亦醉一石亦醉至於州閭之
㑹男女雜坐幾於勸矣而何諷之有以吾觀之蓋有
㣲意以多方之無常知飲酒之非我觀變識妄而平
生之嗜亦少衰矣是以託於放蕩之言而能已荒主
長夜之飲世未有識其趣者
陳仲子
[029-12a]
潁濱曰陳仲子處於於陵齊人以為廉孟子曰仲子
所居之室伯夷之所築歟抑亦盜跖之所築歟所食
之粟伯夷之所樹歟抑亦盜跖之所樹歟人安能待
伯夷而後居而後食若是則孟子之責人也以難曰
否居於陵而食其食非孟子所謂不可而仲子之所
謂不可也仲子以兄之禄為不義之禄而不食也以
兄之室為不義之室而不居也天下無伯夷仲子之
義為不居且不食也天下不可待伯夷而後居而後
[029-12b]
食然則非其居於於陵食於辟纑之果汙也而不食
於母避兄之室事之不可繼也故曰以母則不食以
妻則食之以兄之室則不居以於陵則居之是尚為
能充其類也乎君子之行為可充也為可繼也然後
行有類若仲子將何以繼之故曰禦人於國門之外
而餽以道則不受以不義取之於民而餽以道則受
於孔子以不義取之於民者猶禦也其交於孔子何
也曰以其非禦也非禦而謂之禦充類至義之盡也
[029-13a]
君子充其類而極其義則仲子之兄猶盜也仲子之
兄猶盜則天下之人皆猶盜也以天下之人皆猶盜
而無所答則誰與立乎天下故君子不受於盜而猶
盜者有所不問而後可以立於世若仲子者蚓而後
充其操也子曰鳥獸不可同羣吾非斯人之與謂是
也
温公曰仲子以兄之禄為不義之禄蓋謂不以其道
事君而得之也以兄之室為不義之室蓋謂不以其
[029-13b]
道取於人而成之也仲子蓋嘗諫其兄而其兄不用
也仲子之志以為吾既知其不義矣然使食而居之
是口非之而身享之也故避之居於於陵於陵之室
與粟身織屨妻辟纑而得之也非不義也豈當更問
其築與樹之者誰耶以所食之鵝兄所受之饋也故
哇之豈以母則不食以妻則食之耶君子之責人當
探其情仲子之避兄離母豈所願耶若仲子者誠非
中行亦狷者有所不為也孟子過之何其甚歟
[029-14a]
孟嘗伐秦
潁濱曰戰國以詐力相侵伐二百餘年兵出未嘗有
名秦昭王欺楚懷王而囚之要之以割地諸侯熟視
無敢以一言問秦者惟田文免相於秦幾不得脫歸
而怨之乃借楚為名與韓魏伐秦兵至函谷秦人震
恐割地以與韓魏僅乃得誰能禦之使田文能奮其威
則是役也齊可為壯秦為老有名之兵誰能禦之使
田文能奮其威則是役也齊可以東伯惜其聽蘇代
[029-14b]
之計臨函谷而無攻以求楚國而出師之名索然以
盡東國既不可得而懷王卒死於秦由此觀之秦惟
不遇威文是以横行而莫之制耳豈有大義而屈於
不義者哉
孟嘗養士
温公曰君子之養士以為民也易曰聖人養賢以及
萬民夫賢者其德足以敦化正俗其才足以頓綱振
紀其明足以燭㣲慮逺其强足以結仁固義大以利
[029-15a]
天下小以利一國是以君子豐禄以富之隆爵以尊
之養一人而及萬人者養賢之道也今孟嘗君之養
士也不䘏智慮不擇臧否盜其君之禄以立私黨張
虚譽上以侮其君下以蠧其民是姦人之雄也烏足
尚哉書曰紂為天下逋逃主萃淵藪此之謂也 東
坡曰田文所賓禮者至於狗盜皆以客禮食之其取
士亦陋矣然㣲此二人幾不脫於死當是之時雖道
德禮義之士無所用之然道德禮義之士當救之於
[029-15b]
未危亦無用此士也 荆公曰世皆稱孟嘗君能得
士士以故歸之而卒賴其力以脫於虎豹之秦嗟乎
孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以言得士不然擅
齊之强得一士焉宜可以南面而制秦尚取雞鳴狗
盜之力哉雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也
田單
東坡曰田單使人食必祭以致鳥鳶又設為神師皆
近兒戲無益於事蓋先以疑似置齊人心中則夜見
[029-16a]
火牛龍文足以駭動取一時之勝此其本意也 潁
濱曰樂毅以全燕之兵兼強齊之衆棲田單於即墨
諸侯之救不至使天祚燕昭王不死樂毅不亡田單
雖智要之歲月兵殘食盡齊之亡可立而待也然單
兵不滿萬人堅守一城以抗百倍之師相持五年而
無可乘之隙遷延稽故以須天命之復可不謂智過
人哉
顏蠋
[029-16b]
東坡曰顏蠋與齊王遊食必太牢出必乘車妻子衣
服麗都蠋辭去曰玉生於山制則破焉非不寶貴也
然而璞不完士生於鄙野推選則禄焉非不尊達也
然而形神不全蠋願得歸晚食以當肉安步以當車
無罪以當貴清浄貞正以自娛嗟乎戰國之士未有
如魯連顏蠋者也然而未聞道也曰晩食以當肉安
步以當車是猶有意於肉與車也夫晩食自美安步
自適取於美與適足矣何以當肉與車為哉雖然蠋
[029-17a]
可謂巧於居貧者也未飢而食雖八珍猶草木也使
草木如八珍惟晚食為然蠋固巧矣然非我之乆於
貧不能知蠋之巧也
[029-17b]
歴代名賢確論卷二十九