KR2o0015 歷代名賢確論-宋-闕名 (master)


[067-1a]
欽定四庫全書
 歴代名賢確論卷六十七
  唐高祖
   起義兵東坡/ 孫之翰/ 范祖禹/
   高祖推李密為盟主以驕其志范祖禹/
   世民誅佞人高德儒范祖禹/
   高祖辭九錫殊禮范祖禹/
   録用隋子孫范祖禹/
[067-1b]
   高祖闢言路賞孫伏伽之諌范祖禹/
   徐世勣降賜姓李氏范祖禹/
   宇文士及封德彞來降帝責德彞不忠於唐德
    彞以祕策干帝帝悦用之范祖禹/
   晉州人自言見白衣老人稱老君為唐祖詔於
    其地立廟范祖禹/
   蕭銑降斬於都市范祖禹/
   定官職令范祖禹/
[067-2a]
   復置十二軍孫之翰/
   從裴矩言許突厥昬范祖禹/
   賞裴矩力爭司馬温公/
   太子建成孫之翰/ 范祖禹/ 温公/
   殺劉文靜恩裴寂孫之翰/ 張唐英/
   殺劉世讓孫之翰/
   竇建德張唐英/
   高君雅張唐英/
[067-2b]
   蘇世長張唐英/
   傅弈張唐英/
起義兵
 東坡論曰唐高祖起兵汾晉間時三子建成元吉楚
 哀王智雲皆畱河東䕶家高祖起兵乃密召之隋購
 之急建成元吉能間道赴太原智雲幼不能逃為吏
 所誅高祖以父子之故獨不能少緩義師數日以須建
 成等至乎以此知為秦王所逼高祖逼於裴寂亂宫
[067-3a]
 人之事不暇復為三子性命計矣秦王本謀於是時
 借隋吏以殺兄弟其意明甚新舊史曲為太宗潤飾
 殺兄弟事然難以欺後世矣建成元吉之惡亦孔子
 謂下流之歸也歟
 孫之翰論求助突厥曰義師之起本救世亂若威德
 漸盛則四夷欵附矣故周武興師致庸蜀羌髳微盧
 彭濮之衆助牧野之戰漢高平定天下亦有北貊燕
 人梟騎之助今唐師方起當以德義為勝何可聴劉
[067-3b]
 文靜一時之謀遽求助於突厥斯自小也財帛金寶
 皆民力所致當舉義之始許之外域可乎不盡賂之
 又自失信後突厥恃其微功連嵗入寇蓋由兹失策
 也
 范祖禹論太宗脅父并求助突厥曰匹夫欲自立於
 鄉黨猶不可不自重也况欲圖王業舉大事而可以
 不正啓之乎太宗陷父於罪而脅之以起兵高祖昵
 裴寂之邪受其宫女而不辭又稱臣於突厥倚以為
[067-4a]
 助何以示後世矣夫創業之君其子孫則而象之如
 影響之應形聲尤不可不慎舉也是以唐世人主無
 正家之法邉人多内侵之亂蓋高祖以此始也或曰
 太宗茍不為此則高祖或終不從而突厥將為後患
 二者權以濟事也臣竊以為不然古之王者行一不
 義殺一不辜而得天下不為也太宗恐高祖之不從
 懼突厥之為患終守臣節可也豈有脅父臣敵以得
 天下而可為歟此而可為則亦無所不至矣惜乎太
[067-4b]
 宗有濟世之志撥亂之才而不知義也
高祖推李密為盟主以驕其志
 范祖禹曰晉文公譎而不正孔子譏之當是時李密
 方圍洛邑高祖乘虚席卷入關密進則前有太原之
 敵後有東都之師是以聚兵洛口而不能西其勢亦
 可見矣然則高祖何賴於密而招之以納侮及其自
 欲為盟主也又何憚於密而驕之以行詐哉且舉義
 兵而勸進於叛人非所以為名也臣以為此非太宗
[067-5a]
 劉文靜之謀必出於高祖與裴寂之徒怯懼之計得
 已而不已者也
世民誅佞人高德儒
 范祖禹曰昔武王克商釋箕子之囚封比干之墓式
 商容之閭戮飛亷惡來於海隅顯善除惡如恐不及
 何哉使民知嚮方示以征伐之本意也故海内莫不
 革心易慮以聴上之所為去商之汙俗被周之美化
 如水之走下草之從風也太宗始起兵而戮一佞人
[067-5b]
 民知所好惡矣如是則誰不欲為忠而不為佞宜其
 成王業之速也德儒佞於隋而戮於唐為佞者果何
 利哉
高祖辭九錫殊禮
 范祖禹曰自魏晉之君欺孤蔑寡以奪天位考其實
 無異於寒浞王莽而必欲效唐虞之文後世因襲而
 莫之改其君臣皆不以為羞也惟唐高祖知其出於
 諂諛者所為故繁文偽飾有所不行亦可謂不自欺
[067-6a]
 者矣然以兵取而必為之文曰受禪於隋是亦未免
 襲衰世之迹也雖不能正其名實如三代之王而優
 於魏晉遠矣
録用隋子孫
 范祖禹曰商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服
 侯服于周天命靡常武王數紂曰昬棄厥遺王父母
 弟不迪故致討焉誅其罪人之身而立其子天下之
 公義也况其父兄宗族乎自魏晉以下强臣簒奪除
[067-6b]
 君之族而代其位以非道得之亦以非道失之易姓
 之禍如循一軌傳曰君以此始必以此終信矣唐高
 祖始即位而録隋之子孫由漢以來最為忠厚其享
 國長世宜哉
高祖闢言路賞孫伏伽之諌
 范祖禹曰國將興必賞諫臣國將亡必殺諫臣故諫
 而受賞者興之祥也諫而被殺者亡之兆也天下如
 人之一身夫身必氣血周流無所壅底而後能存焉
[067-7a]
 諌者使下情得以上通上意得以下逹如氣血之周
 流於一身也故言路開則治言路塞則亂治亂者係
 乎言路而已高祖鑒隋之所以亡王業初基庶事草
 創而首闢言路以通下情可謂知所先務矣是以海
 内聞風如熱者之得濯廢者之得起民知上之憂已
 而疾痛將有所赴愬也唐室之興不亦宜乎
徐世勣降賜姓李氏
 范祖禹曰古者天子建國賜姓命氏姓氏所以别其
[067-7b]
 族類之所出也自三代之衰稱姓者或以國或以族
 或以地或以官子孫各本於其祖不可改也漢高祖
 賜婁敬姓為劉鄙陋無稽而唐世人主遂以為法非
 其親者附之屬籍或加於盗賊夷狄以逆族異類為
 同宗然則古之賜姓者别之而後之賜姓者亂之也
 夫惟天親不可以人為而强欲同之豈循理者乎上
 瀆其姓下忘其祖非先王之制不可為後世法也
宇文士及封德彞來降帝責德彞不忠於唐德彞以祕
[067-8a]
策干帝帝悦用之
 范祖禹曰高祖以女寵進士及責德彞之諂巧既斥
 之矣復悦其計策而驟用之甚矣佞人之難遠矣自
 古君子易疏小人易親蓋君子難於進而果於退小
 人不恥於自售而戚於不見知其進也無所不至人
 君一為所惑不能自解鮮有不至禍敗者也
晉州人自言見白衣老人稱老君為唐祖詔於其地立

[067-8b]
 范祖禹曰商祖契周祖后稷皆本其功德所起不可
 誣也唐之出於老子由妖人之言而諂諛者附㑹之
 高祖啓其原高宗明皇扇其風又用方士詭誕之説
 躋老子於上帝卑天誣祖悖道甚矣與王莽稱王子
 喬為皇祖叔父何以異哉
蕭銑降斬於都市
 范祖禹曰蕭銑故梁子孫屯難之世民思其主銑因
 隋亂保據荆楚欲復其祖考之業雖僭大號非唐之
[067-9a]
 叛臣也唐師伐而取其地執其主亦足矣而銑以百
 姓之故不忍固守而降完府庫奉圖籍而歸之唐然
 則唐初割據之主銑最無罪高祖誅之淫刑甚矣我
 太祖太宗平四方僣偽之國係纍其主致之闕下雖
 無道如劉鋹拒命如繼元窮天下之力而後取之不
 誅一人皆死牖下自三代以來未之有也此所以祈
 天永命者歟
定官職令
[067-9b]
 范祖禹曰三公論道經邦燮理陰陽故不以一職名
 官太尉掌武蓋古者大司馬之職也司徒主民司空
 主土皆六卿之任非三公之官也自漢以來失之矣
 唐不能革正而復因之是以官名之紊莫甚於唐且
 既有太尉司徒司空而又有尚書省是政出於二也
 既有尚書省而又有九寺是政出於三也夫天地之
 有四時百官之有六職天下萬事備盡於此如網之
 在綱裘之挈領雖百世不可易也人君如欲稽古以
[067-10a]
 正名茍捨周官臣未見其可也
復置十二軍
 孫之翰曰國之用武固常事不可一日而懈也中夏
 之廣外夷之衆雖太平之世黠惡者畏威服德而不
 敢動其心常幸國之有事起而為患爾則武之備可
 一日懈乎况大亂初定人心未寧便欲為安逸之態
 而偃武事及突厥入寇但謀遷都以避經世之略何
 其淺也賴秦王堅議不行謬策令復置十二軍以教
[067-10b]
 諸府之兵中國之威自兹盛矣
從裴矩言許突厥昬
 范祖禹曰自漢以女嫁匈奴而後世習為故常結昏
 異域不以為失以為畏之邪則是以天下之大而畏
 人至於納女失也以為謀之邪則是以女為間而欲
 奪人之國亦失也高祖不謀於衆賢而問諸亡國之
 臣宜其有此失也且西突厥不若頡利之强弱者猶
 許其昏則强者何以制之此不足以示威適足取侮
[067-11a]
 於逺人而已其後太宗以女分妻諸國将相中宗以
 後皆嫁公主於蕃國夫齊甥舅之國吳太王之裔也
 涕出而女景公猶羞之婁敬和親之策豈足效哉而
 終唐之世人君行之不以為難其臣亦不以為非高
 祖太宗實啓之是貽謀不善也
賞裴矩力爭
 溫公曰古人有言君明臣直裴矩佞於隋而忠於唐
 非其性之有變也君惡聞其過則忠化為佞君樂聞
[067-11b]
 直言則佞化為忠是知君者表也臣者景也表動則
 景隨矣
太子建成
 孫之翰論立建成為太子曰王者立太子必嫡長者
 使天下之心有系以止爭奪之患也行之平世固為
 常法若夫大公之世子不賢尚求聖人以傳大位况
 長子不賢次子聖乎安得局於常法也唐有天下本
 秦王之謀秦王功德之大海内屬望其勢可終為人
[067-12a]
 臣乎建成自舉義以來無一事可稱道但以年長使
 居聖子上至愚者知其不可也雖秦王以常禮為讓
 胡不虚其位待天命之歸况受命之初天下未定何
 汲汲於立太子也善哉寧王憲讓太子之言曰時平
 則先嫡長國難則歸有功此萬世不易之論也
 范祖禹論王珪魏徵勸建成擊劉黑闥為自安計曰
 立子以長不以有功以德不以有衆古之道也晉獻
 公使太子申生伐東山里克入而諌君出見太子而
[067-12b]
 勉之以孝君子曰善處父子之間矣王魏以輔導東
 宫為職當勸建成以孝於高祖友於秦王則儲位安
 矣秦王有定天下之功高祖茍欲立之能為太伯不
 亦善乎且建成既為太子則國其國也安在於有功
 乃使之擊賊以立威結豪傑以自助是導之以爭也
 禍亂何從而息乎夫以王魏之賢其為建成謀猶如
 此况庸人乎 又論建成募士兵欲圖秦王并使楊
 文幹反為相應曰建成為太子而擅募兵甲於東宫
[067-13a]
 又使楊文幹反於外以危君父此天下之惡也罪孰
 大焉高祖不以公義廢之乃外惑於姦臣之計内牽
 於妃嬪之請至使兄弟不相容於天下此高祖不明
 之過也
 温公論秦王射殺建成曰立嫡以長禮之正也然高
 祖所以有天下皆太宗之功隠太子以庸劣居其右
 地嫌勢逼必有不容曏使高祖有太王之明隠太子
 有泰伯之賢太宗有子臧之節則亂何自而生矣既
[067-13b]
 不能然太宗始欲俟其先發然後應之如此則事非
 獲已為愈也既而為羣下所迫遂至蹀血禁門推刃
 同氣貽譏千古惜哉夫創業垂統之君子孫之所儀
 刑也彼中明肅代之傳繼得非有所指擬以為口實
 乎
 范祖禹曰建成雖無功太子也太宗雖有功藩王也
 太子君之貳父之統也而殺之是無君父也立子以
 長不以功所以重先君之世也故周公不有天下弟
[067-14a]
 雖齊聖不先於兄久矣論者或以太宗殺建成元吉
 比周公誅管蔡臣竊以為不然昔者象日以殺舜為
 事舜為天子也則封之管蔡啓商以叛周周公為相
 也則誅之其迹不同而其道一也舜知象之將殺已
 也故象憂亦憂象喜亦喜盡其誠以親愛之而已矣
 象得罪於舜故封之管蔡流言於國將危周公以間
 王室得罪於天下故誅之非周公誅之天下之所當
 誅也周公豈得而私之哉後世如有王者不幸而有
[067-14b]
 害兄之弟如象則當如舜封之是也不幸而有亂天
 下之兄如管蔡則當如周公誅之是也舜處其常周
 公處其變此聖人所以同歸於道也若夫建成元吉
 豈得罪於天下者乎茍非得罪於天下則殺之者已
 之私也豈周公之心乎或者又以為使建成為天下
 又輔之以元吉則唐必亡臣曰古之賢人守死而不
 為不義者義重於死故也必若為子不孝為弟不悌
 悖天理滅人倫而有天下不若亡之愈也故為唐史
[067-15a]
 者書曰秦王世民殺皇太子建成齊王元吉立世民
 為皇太子然則太宗之罪著矣
殺劉文靜恩裴寂
 孫之翰曰恩與刑人主之大權也恩當其功刑當其
 罪則中外勸戒矣反是道何以服人心裴寂劉文靜
 俱以佐命為大臣文靜才略功名過寂遠甚高祖任
 情親寂而疏文靜文靜失律則除名及與寂有隙出
 怨言遂聴寂䜛殺之寂當將相之任怯而無謀屢為
[067-15b]
 賊敗既入朝不加深罪幸矣顧待彌重可乎施恩於
 寂太優用刑於文靜太暴二者俱出於私非聖子功
 德之大人心去矣
 張唐英曰自古佐命之臣皆無心於舊君故志士仁
 人嘗恥之若裴寂劉文靜之迹故不在别白然二子
 皆首為謀主唱難起義及高祖登極而裴寂賞賜無
 極恩寵至厚爵位至重雖有罪惡之迹皆原而不問
 文靜出入征伐嵗不寧止顧遇既以不厚爵位復又
[067-16a]
 不崇以妄告厭勝之事而遽加殺戮太宗極力營救
 而不得免復籍没其家且雨露之澤不私萬物仁義
 之主不枉一人而以功名重賞士之所競不平致怨
 古人所戒不知高祖之意於二子厚薄何其殊也豈
 非以裴寂始盗隋之宫人密侍高祖之際文靜嘗以
 此脅寂故高祖恨之不然何寂之功業智識皆不逮
 文靜而高祖遇之獨厚耶以此窺高祖之心是喜裴
 寂私眤之愛而恨文靜形之於言故讎之酷也噫嗜
[067-16b]
 欲好色移人之性有如是哉
殺劉世讓
 孫之翰曰兵之用間為神妙者以其術之不可窺也
 高祖歴戰伐多矣用兵之事不可謂不曉劉世讓素
 有忠義之名既以知邊機使備突厥方制其要害功
 效甚明突厥使人入朝言世讓有異謀殊不思世讓
 既荷任用已有功效何故與突厥通謀况突厥入寇
 本以馬邑為便今得其地守之是扼其入寇之路世
[067-17a]
 讓經畫如是戎人反言與已國通謀其情固易察爾
 高祖不察而殺世讓何昏暗之甚也
竇建德
 張唐英曰建德陷黎陽虜皇妹同安公主及淮安王
 神通大將軍李世勣世勣乃逃歸國或勸誅世勣之
 父建德曰世勣本唐臣逃還本朝忠臣也其父何罪
 又舍公主神通於别館以客禮而厚之生令歸國建
 德之於神通世勣可謂有恩矣於唐可謂有禮矣及
[067-17b]
 兵敗俘歸斬於長安世勣等無一言以救建德之死
 於建德真少恩哉或曰建德抗拒王師外為世充之
 援若赦而不誅何以懲天下之惡曰誅之宜也然當
 此之時羣盗擾攘蜂結蟻聚凡得忠良之士率皆屠
 滅無有存者建德乃厚禮公主神通又不誅世勣之
 父乃姦雄之中仁人也世勣若念其父嘗拘於建德
 而卒保首領誠出一言救之設使朝廷不從亦足以
 報彼不誅父之恩全於忠孝豈非仁人之心哉朝廷
[067-18a]
 既不原情而定罪世勣等又不能出力以一援其後
 劉黑闥之徒以誅建德為戒連衡復叛擁衆不降八
 月之中盡復建德故地兵連禍結者復數年此由失
 於斬建德而致爾故曰彎弓之鳥難安而黷武之衆
 易動刑人之際可不慎乎
高君雅
 張唐英曰高祖將舉義旗而副畱守王威高君雅覺
 其事欲因晉祠之㑹以害高祖而太宗與劉文靜謀
[067-18b]
 詐遣劉政㑹告王威高君雅之變君雅在高祖坐上
 大詬曰此反人欲殺我也文靜遂叱左右執而殺之
 嘗觀威與君雅之心乃隋之忠臣也當被執大詬之
 際必有至直至切之言責高祖為隋室懿戚重臣不
 當墟其社稷然而史臣不載其辭者蓋為唐而諱之
 故使二子忠烈之名不彰於世夫鉛刀尚能一割病
 虎猶能一搏使君雅稍有權力豈不能一奮而報隋
 乎今乃洗玉之汙而使之潔抉月之霾而使之明庸
[067-19a]
 以勸後世不忘舊君者若當時既没其美後世又不
 顯其節則愚恐忠烈之道由是而寖息矣
蘇世長
 張唐英曰世長侍高祖宴於披香殿見其華麗乃曰
 此殿煬帝造乎高祖曰卿好諫似直其心實詐此是
 吾造卿何言之世長曰昔陛下居於武功之時宅纔
 庇風雨當此之時亦以為足今初有天下於隋宫室
 又加雕飾其可得乎以此知世長之於諌諍得諷諌
[067-19b]
 之道也且有天下之君窮奢極侈以厚奉養園苑畏
 其不廣宫室畏其不壯娥嬪畏其不麗車服畏其不
 高不美竭生民之力務為自奉之計不念創業之艱
 難惟見守成之容易自漢而下結怨於民敗亂繼踵
 率皆由此世長見高祖初得天下而遽追秦皇漢武
 之侈仍諌以武功舊宅纔庇風雨此管仲所謂願君
 無忘射鈎臣亦不敢忘檻車之謂也
傅弈
[067-20a]
 張唐英曰傅弈武德中嘗上書請除釋氏時蕭瑀方
 崇信釋氏弈與難詰瑀辭屈乃合掌曰地獄所設正
 謂此也
 
 
 
 
 
[067-20b]
 
 
 
 
 
 
 
 歴代名賢確論卷六十七