[016-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷十六
哀公
三桓陪臣東坡/
孔子沐浴請討齊潁濱/
孔子獵較荆公/
孔子誅少正卯東坡/
宓子賤賈至/
[016-1b]
子貢存魯亂齊破吳强晉伯越老泉/潁濱 荆公/
三桓陪臣
東坡論哀公問社宰我對以使民戰栗曰或曰建國
各以其土之所宜木為社而宰我不知故孔子非之
曰信其然也孔子亦告之以不然而已何必曰成事
不說遂事不諫既往不咎者有所不可追悔者何哉
昔者哀公患三桓之逼欲以越去之謂孟武伯曰予
及死乎武伯不對由是觀之哀公未嘗斯須忘三桓
[016-2a]
也古者戮人于社哀公之問社有意于誅也宰我答
以戰栗勸之誅也盖相與為隱焉耳三桓之盛自宣
公以來而至于此極矣釋政而授之棄民而予之五
世而不知取也一朝而欲誅之可乎昭公之亡哀公
之出皆三桓之禍也故曰成事不說遂事不諫既往
不咎以為自修而三桓服無庸誅之也又論季孫之
憂在蕭墻之内曰舊說以蕭牆之憂為陽虎之難以
吾考之定公五年陽虎始專季氏囚桓子至九年欲
[016-2b]
殺桓子不克而出奔齊前此者季氏之所為惟虎之
聽非二子之罪也定公五年孔子年四十有七冉有
少孔子二十九歲盖年十八而已未能相季氏也定
公十二年子路為季氏宰哀公十一年冉求為季氏
宰皆見于春秋則伐顓臾非陽虎出奔之前其在季
康子之世歟哀公七年季康子伐邾以召吳寇故曰
逺人不服而不能來也十四年公孫宿以成叛故曰
邦分崩離析而不能守也公患三桓之侈而欲以越
[016-3a]
去之故曰吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之内
也 又論天下有道庶人不議曰古者士傳言庶人
謗有大事謀及庶人而曰庶人不議非此之謂也天
下無道政在大夫至其極也則在陪臣陽虎起于陪
臣而執國命當是時盖有姦民處士襲虎之餘風設
為讒言殄行以動揺人主傾覆世臣者故曰天下有
道則庶人不議為是類發也史記孔子相魯誅魯大
夫亂政者少正夘少正夘若大夫也必書于春秋其
[016-3b]
不書盖㣲者也㣲而聞政陽虎之類也歟 又論諸
侯十世大夫五世陪臣三世希不失矣故三桓之子
孫㣲矣曰魯自平王東遷隱公始專征伐至昭公十
世而大夫逐諸侯自宣公失政季氏始專魯至定公
五世而家臣囚大夫定公之初平子之時季氏用事
盖四世矣陽虎事平子至桓子而亡歴昭公定公盖
二世而曰三世者孔子於其未亡也言之與以為不
過是也是時齊晉皆失政髙國鮑晏范中行之徒皆
[016-4a]
相繼破滅盖禮樂征伐自諸侯大夫出者其䘮敗世
數大約不逺是矣禮樂征伐自諸侯出宜諸侯之强
也而齊晉及魯皆以失政政逮于大夫宜大夫之强
也而三桓以㣲何也强生于安安生于上下之分定
今諸侯大夫皆凌其上而無以令其下矣故諸侯專
不過十世而大夫取之大夫專不過五世而家臣取
之在易履之六三說而應乎乾則履虎尾不咥人亨
去乾而自用則履虎尾咥人凶其是之謂乎或曰田
[016-4b]
常三晉何以不失曰孔子之所言無其德而用其事
者也茍有其德雖湯武以諸侯用天子之事猶可若
田常三晉雖不足言然其所以有國者豈徒然哉非
季氏之比也
孔子沐浴請討齊
潁濱曰陳成子弑簡公孔子沐浴而朝告於哀公曰
陳恒弑其君請討之公曰告夫三子孔子曰以吾從
大夫之後不敢不告也孔子為魯大夫隣國有弑君
[016-5a]
之禍而恬不以為言則是許之也哀公三桓之不足
與有立也孔子既知之矣知而猶告以為雖無益於
今日而君臣之義猶有儆于後世也子瞻曰哀公患
三桓之偪嘗欲以越伐魯而去之以越伐魯而去之
豈若從孔子而伐齊既克田氏則魯公室自張三桓
將不治而自服此孔子之意也予以為不然古之君
子將有立于世必先擇其君齊桓雖中主然其所以
任管仲者世無有也然後九合之功可得而成今哀
[016-5b]
公之妄非可以望桓公也使孔子誠克田氏而返將
誰與保其功然則孔子之憂固在克齊之後此則孔
子所不為者也
孔子獵較
荆公曰獵較刺時也昔孔子仕于魯魯人獵較孔子
亦獵較或問乎孟軻曰孔子之仕非事道歟曰事道
也事道奚獵較也曰孔子先簿正祭器不以四方之
食供簿正不獵較則若無以祭然盖孔子所以小同
[016-6a]
於俗猶有義也義固在于可為之域而後之人習於
隨者一不權義以之可否汚身貶道豫然以和衆自
得甚者傷人倫敗風俗至于無號則諉曰孔子亦嘗
獵較矣悲夫作是詩以刺焉獵較獵較誰禽我有國
人之恘君子所醜獵較獵較祭占其祥國人之序君
子何傷
孔子誅少正夘
東坡曰孔子為魯司寇七日而誅少正卯或以為太
[016-6b]
速此叟盖自知其頭方命薄必不得久在相位故汲
汲及其未去發之使更遲疑三日已為少正卯所圖
爾
宓子賤
賈至碑頌曰清静致理中庸之德至髙明柔克簡易
之體大繹㣲㫖而徵遺論何先生道蔚其威蕤者也
先生宣慈在躬精義入神德順乎天性根于仁殷其
如雷暖然如春始受業於仲尼終委質于魯君爾乃
[016-7a]
周道凌遲王風哀思夷狄竊于位號干戈亂于原野
則我魯國無齊晉之强定哀非桓文之主三卿有僭
虐之政先生處此亂邦從容理邑平心氣而全耳目
晏然躋富夀之域焉自非知㣲知章變化無窮孰能
臻此觀夫為政之大體元之要恤孤哀喪舉事問弔
訓之以悌加之以孝借五更而悟君賢三老而禀教
然後燕居以佚其體張樂以和其人夜漁不戒而信
欺吏不威而息是以宣尼惜君之理小子期問君之
[016-7b]
政暇何其逺哉向使移於有國之君則陶唐之理也
施于有政之臣則二南之化也昔舜左禹而右臯陶
不下席而天下理周公肴膳在御不解懸而四夷伏
小大則異其揆則同天寶初至始以校書郎尉于單
父想先生行事徵其頌聲而古碑殘缺苔篆磨滅使
立志之士何以揖其遺風焉嗚呼其道存而其事往
其人亡而其政息哀哉遂作頌曰鳴琴湯湯宓子之
堂清静無為邑人以康澆風化淳霸俗致王誰謂陽
[016-8a]
鱎革而為魴皤皤黄髪或師或友芃芃麥苗不稂不
莠齊師已卻魯俗斯阜諫或剖心伊人引肘穆穆伊
人希聖之才堯舜既往孰為來哉從時卷舒與道徘
徊遊泳孔門取容定哀泱泱千古顯顯令德聲隨牧
収惠與順息人亡政弊道播神黙寂寥夜川惆悵舊
園荒祠尚掃苔篆將磷尋風聆韻想見其人年代邈
殊精誠闇親再表貞石頌聲惟新
子貢存魯亂齊破吳强晉伯越
[016-8b]
老泉曰君子之道智信難信者所以正其智也而智
常至于不正智者所以通其信也而信常至于不通
是故君子慎之也世之儒者曰徒智可以成也人見
乎徒智之可以成也則舉而棄乎信臣則曰徒智可
以成也而不可以繼也子貢之以亂齊滅吳存魯也
臣悲之彼子貢者遊說之士茍以邀一時之功而不
以可繼為事故不見其禍使夫王公大人而計出于
此則臣未見其不旋踵而敗也臣聞之王者之兵計
[016-9a]
萬世而動霸者之兵計子孫而舉强國之兵計終身
而發求可繼也子貢之兵是明日不可用也故子貢
之出也臣以為魯可存也而齊可無亂吳可無滅何
也田常之將簒也憚高國鮑晏故使移兵伐魯為賜
計者莫若抵髙國鮑晏弔之彼必愕而問焉則對曰
田常遣子之兵伐魯吾竊哀子之將亡也彼必詰其
故則對曰齊之有田氏猶人之養虎也子之於齊猶
肘股之於身也田氏之欲肉齊久矣然未敢逞志者
[016-9b]
懼肘股之捍也今子出伐魯肘股去矣田氏孰懼哉
吾見身將磔裂而肘股隨之所以弔也彼必懼而咨
計于我因教之曰子悉兵趨魯壓境而止吾請為子
濳約魯侯以待田氏之變帥其兵從子入討之彼懼
田氏之禍其勢不得不聽歸以約魯侯魯侯懼齊伐
其勢亦不得不聽因使練兵蒐乗以俟齊釁誅亂臣
而定新主齊必德魯數世之利也臣觀仲尼以為齊
人不與田常者半故請哀公討之今誠以魯之衆從
[016-10a]
髙國鮑晏之師加齊之半可以轘田常於都市其勢
甚便其成功甚大惜乎賜之不出於此也齊哀王舉
兵誅吕氏吕氏以灌嬰為將拒之至滎陽嬰使使諭
齊兵及諸侯連和以待吕氏變共誅之今田氏之勢
何以異此有魯以為齊有髙國鮑晏以為灌嬰惜乎
賜之不出于此也
荆公曰予讀史所載子貢事疑傳之者妄不然子貢
安得為儒哉夫所謂儒者用于君則憂君之憂食於
[016-10b]
民則患民之患在下而不用則修身而已當堯之時
天下之民患于洚水堯以為憂故禹于九年之間三
過其門而不一省其子也囘之生天下之民患有甚
於洚水天下之君憂有甚于堯然囘以禹之賢而獨
安陋巷之間曾不以天下憂患介其意也夫二人者
豈不同道哉所遇之時則異矣盖生于禹之時而由
囘之行則是楊朱也生于囘之時而由禹之行則是
墨翟也故曰賢者用于君則以君之憂為憂食于民
[016-11a]
則以民之患為患在下而不用於君則修其身而已
何憂患之與哉夫所謂憂君之憂患民之患者亦以
義而後可以為之謀也茍不義而以能釋君之憂除
民之患賢者亦恥為之矣史記曰齊伐魯孔子聞之
曰魯墳墓之國國危如此二三子何為莫出子貢因
行說齊伐吳以救魯復說越復說晉五國由是交兵
或强或破或亂或霸卒以存魯觀其言迹其事乃與
夫儀秦軫代無以異也嗟乎孔子曰巳所不欲勿施
[016-11b]
於人已以墳墓之國而欲全之則齊吳之人豈無是
心哉奈何使之亂歟吾所以知傳者之妄一也于史
考之當是時孔子子貢窮為匹夫非有卿相之位萬
鍾之禄也何以憂患為哉然則異于顔囘之道矣吾
所以知其傳者之妄二也墳墓之國雖君子之所重
然豈有憂患為謀之義哉借使有憂患為謀之義則
豈可以變詐之說亡人之國而求自存哉吾所以知
其傳者之妄三也子貢之行雖不能盡當于義然孔
[016-12a]
子賢弟子也孔子之賢弟子之所為固不宜至于此
矧曰孔子使之也太史公曰學者多稱七十子之徒
譽者或過其實毁者或損其真子貢雖好辯詎至于
此耶亦所謂毁損其真者哉
潁濱曰太史公稱子貢一出存魯亂齊破吳强晉伯
越予觀春秋左傳齊之伐魯本于悼公之怒季姬而
非陳恒吳之伐齊悼公之反覆而非子貢吳楚之戰
陳乞猶在而恒未任事凡太史公所記皆非也盖戰
[016-12b]
國說客設為子貢之辭以自託于孔氏而太史公信
之耳孔子有言誦詩三百授之以政不達使於四方
不能專對雖多亦奚以為孔子之門所謂言語者初
止于此至于子貢加之以巧辯可以解紛結救患難
如今所載而已若如公孫衍張儀騁其詭辯傾覆諸
侯以快意一時此則孔氏所諱也
歴代名賢確論卷十六
