[053-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷五十三
武帝下
孔融東坡/
孔融禰衡楊修魯直/
華佗劉禹錫/
荀彧温公/
曹氏代漢黄魯直/
[053-1b]
管寧東坡/ 子由/
華歆邴原管寧三友子西/
臧洪為張超死少㳺/
使蔣幹說周瑜東坡/
孔融
東坡曰文舉以英偉冠世之資師表海内意所予奪
天下從之此人中龍也而曺操隂賊險狠特鬼蜮之
雄者耳其勢決不兩立非公誅操則操害公此理之
[053-2a]
常而前史乃謂公負其髙氣志在靖難而才踈意廣訖
無成功此盖當時奴婢小人論公之語公之無成天也
使天未欲亡漢公誅操如殺狐兎何足道哉世之稱人
豪者才氣各有髙卑然皆以臨難不懼談笑就死為難
操以病亡子孫滿前而咿嚶涕泣留連妾婦分香賣履
區處衣物平生姦偽死見真性世以成敗論人物故操
得在英雄之列而公見謂才疏意廣豈不悲哉操平生
畏劉備而備以公知天下有已為喜天若祚漢公使備
[053-2b]
誅操無難也予讀公所作楊四公賛歎曰方操害公復
有魯國一男子慨然爭之公庶㡬不死
孔融禰衡楊修
魯直木之彬彬詩序曰曺公所禮三人孔融禰衡楊修
嫚侮操且疑且信故以衡假手於黄祖融晚乃覆巢獨
楊修才慧數解隠語又探其不言者𤼵之最先得罪雖
其父公雅故不足以貰死嗟乎修黄犢子有致逺材一
努其臂死於隆車之轍曽不如隰子之伐木耶田常與
[053-3a]
大夫隰子登臺四望齊邑南向而蔽於隰子之喬木成
子不言隰子歸使人伐木斧斤罹數創則止之相室曰
變之亟也曰田子將成大事惡人知其㣲今不伐木未
深忌也知人之所不言其忌深矣故曰知㣲者兵在其
頸求福者楮藏其頴雖然隰子猶有所未立也與百里
奚䇿虞公而去之豈可同年語哉感二三子行事作木
之彬彬詩曰木之彬彬非取異於人可宫室則斬則伐
可籩豆則捋則擷草之茸茸非求顯於世中芻牧則刈
[053-3b]
則鉏中毉咊則剥則菹非以其材故耶是非之岐利害
薫蒸嗟人道之多患彼草木尚無情吾嘗觀於若人夫
巧於辨人拙於自辨以動乎天機不周乎旹變罪莫慘
於徳有心祻莫深於心有見罪不在徳心其蟊賊祻不
在心見其髠箝之人皦皦自鮮行於衆汚之前嶢嶢不
讓立乎衆埤之上積小不當是以亡其大當悲夫羿注
矢以當物十常中其七八引莫耶以自殘駭兕虎之竊
𤼵祻集於所忽怨棲於榮名易其言則害智用其智則
[053-4a]
害眀為君子則奈何獨見曉於㝠㝠
華佗
劉禹錫論曰史稱華佗以恃能厭事為曺公所怒荀
文若請曰佗術實工人命係焉宜議能以宥曺公曰
憂天下無此鼠軰耶遂拷竟佗至蒼舒病且死見醫
不能生始有悔之歎嗟乎以操之眀畧見㡬然猶輕
殺材能以是文若之智力地望以的然之理攻之然
猶不能返其恚直可畏諸亦可惜諸原夫史氏之書
[053-4b]
于冊也是使後之人寛能者之刑納賢者之諭而懲
暴者之輕殺故自恃能至有悔恚書焉後之或者覆
用是為口實悲哉夫賢能不能無過茍寘於理矣或
必有寛之請彼壬人皆曰憂天下無材耶曽不知悔
之日方痛材之不可少也或必有惜之之歎彼壬人
皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不
可再也可不謂大哀乎夫以佗之不宜殺昭昭然不
足言也獨病夫史書之義是將推此而廣耳吾觀自
[053-5a]
曹魏以来執死生之柄者用一恚而殺材能衆矣又
烏用書佗之事為嗚呼前事之不忘期有勸且懲也
而暴者復藉口以快意孫權則曰曹孟徳殺孔文舉
矣孤於虞翻何如而孔融亦以應泰山殺孝㢘自譬
仲謀近覇者文舉有髙名猶以可懲為故事矧他人
哉
荀彧
温公曰孔子之言仁也重矣自子路冉求公西赤門
[053-5b]
人之髙弟令尹子文陳文子諸侯之賢大夫皆不足
以當之而獨稱管仲之仁豈非以其輔佐齊桓大濟
生民乎齊桓之行若狗彘管仲不羞而佐之其志盖
以非桓公則生民不可得而濟也漢末大亂羣生塗
炭自非髙世之才不能濟也然則荀彧舎魏武將誰
事哉齊桓之旹周室雖衰未若建安之初也建安之
初四海蕩覆尺土一人皆非漢有荀彧佐魏而興之
舉賢用能訓卒厲兵决機發䇿征伐四克遂能以弱
[053-6a]
為强化亂為治十分天下而有其八其功豈在管仲
之後乎管仲不死子糾而荀彧死漢室其仁復居管
仲之先矣而杜牧乃以為彧之勸魏武取兖州則比
之髙光官渡不令還許則比之楚漢及事就功畢乃
欲邀名於漢代譬之教盜穴墻發櫃而不與同挈得
不為盜乎怪愚以為孔子稱文勝質則史凡為史者
記人之言必有以文之然則比魏武於髙光楚漢者
史氏之文也豈皆彧口所言邪用是貶彧非其罪矣
[053-6b]
且使魏武為帝則彧為佐命元功與蕭何同賞矣彧
不利此而利於殺身以邀名豈人情乎 杜牧題荀
文若傳後曰荀文若為魏操畫䇿取兖州比之髙光
不棄闗中河内官渡不令還許比楚漢成皋凡為籌
計比議無不以帝王許之海内付之事就功畢欲邀
名於漢代委身之道可以為忠乎世皆曰曹馬且東
漢崩裂紛披都遷主播天下大亂操起兵東都提獻
帝於徒歩困卧之中南征北伐僅三十年始定三分
[053-7a]
之業司馬安全之代竊發肘下奪偷權柄殘虐譎狡
豈可與操比哉若使操不殺伏后不誅孔融不囚楊
彪從容於揖讓之間雖慙於三代天下非操而誰可
以得之者紂殺一比干武王斷首燒屍而滅其國桓
靈四十年間殺千百比干毒流其社稷可以血食乎
可以壇墠父天拜郊乎假使當時無操獻帝復能正
其國乎假使操不挾獻帝以令天下英雄能與操爭
乎使無操復何人為蒼生請命乎教盗穴墻𤼵櫃多
[053-7b]
得金玊已復不與同挈得不為盜乎何況非盗也文
若之死宜然耶子由論曰荀文若之於曹公則漢髙
帝之子房也董昭建九錫文若不欲曹公不能平以
致其死君子惜之或以為文若先識之未究或以為
文若欲終節於漢氏者皆非文若之心也文若始從
曹公於東郡致其筭畧以摧滅群雄固以帝王之業
許之矣豈其晚節復疑而不予哉方是時中原畧定
中外之望屬於曹公矣雖不加九錫天下不歸曹氏
[053-8a]
而將安徃文若之意以為刼而取之則我有力爭之
嫌人懷不忍之志徐而俟之我則無嫌而人亦無憾
要之必得而免爭奪之累此文若之本心惜乎曹公
志於速得不忍數年之頃以致文若之死九錫雖至
而禪代之事至子方遂此則曹公之陋而非文若之
過也 子西論議者謂彧叶規曹氏以傾漢祚晚節
立異無救運移曰管仲相桓公伐山戎伐陳蔡伐楚
伐晉其志欲尊周爾而桓公遂有封禪之志文若佐
[053-8b]
曹公平青徐平許洛平河朔平漢南其志欲尊漢耳
而曹公遂有九錫之議管仲知封禪之不可許也故
設詞以拒之文若知九錫之不可長也故遜詞以却
之管仲幸故桓公從其說以全勤王之功文若不幸
故曹公不用其語以成竊國之祻究其終始幸不幸
異耳用心豈不同耶論者何得非之
曹氏代漢
魯直詩并叙曰曹公自以勲加宰衡文封西伯蟬蛻
[053-9a]
揖讓之中而用漢室於家巷更黨錮之灾義士忠臣
耘除畧盡獻靈之間北靣朝者拱而觀變漢魏何擇
焉彼見宗廟社稷之無與也執太阿而用頴以司一
世之命左右無不得意引後宫於鈇鉞如刈蒲茅夫
婦婢使得罪家人猶為謝過而親北面受命之君自
以為未知死所嗚呼厲怜王其誰曰過言雖然終已恭
遜腹毒而色取仁任丕以易漢姓者何也漢之末造
雖得罪於社稷骨鯁之臣而猶不得於民故相與愛
[053-9b]
其名耳余聞曰道揆以上惠不足而眀有餘不在社
稷而數有功粢盛殆其不繼哉感之作曹公詩一章
南征北伐報功頻劉氏親為魏國賔畢竟以丕成覇
業豈能於漢作純臣兩都秋色皆喬木二祖恩波在
細民駕御英雄雖有術力扶宗社可無人
管寧
東坡曰曹操既得志士人靡然歸之自文若盛名猶
為之經營謀慮一旦小異便為謀殺程昱郭嘉之流
[053-10a]
不足數也孔文舉竒逸慱聞志大而才踈每所論建
輒中操忌况肯為用然終亦不免桓温謂孟嘉曰人不
可無勢我能駕馭卿夫温之才百倍於嘉所以云爾
者自知其隂賊險狠不為髙人勝士所比數耳管幼安
懷寳遯世就閑海表其視曹操父子真穿窬斗筲而
已終身不屈亦不得而殺余以謂賢於文若文舉逺
矣 子由管幼安畫贊幷引曰予自龍州還頴川十
有三年杜門幽居無以自適稍取舊書閲之將求古人
[053-10b]
而與之友盖於三國得一人焉曰管㓜安㓜安少而
遭亂渡海居遼東三十七年而歸安於田廬不應朝
命年八十有四沒功業不加於人而予獨何取焉取
其眀於知時而審於處已云耳盖東漢之衰士大夫
以風節相尚其立志行義賢於秦漢然時方大亂其
出而應世鮮有能自全者頴川荀文若以智䇿輔曹
公方其擒呂布斃袁紹皆談笑而辦其才與張子房
比然至於九錫之議卒不能免其身彭城張子布忠
[053-11a]
亮剛簡事孫氏兄弟成江東之業然終以直不見容
力爭公孫淵事君臣之義㡬絶平原華子魚以德量
重於曹氏父子致位三公然曹公之殺伏后子魚將
命至破壁出后而害之汝南許文休以人物臧否聞
於世晚入蜀依劉璋先主將克成都文休踰城出降
雖卒以為司徒而蜀人鄙之此四人者皆一時賢人
也然直已者終害其身而枉已者終喪其徳處亂而
能全非幼安而誰與哉云云/贊曰幼安之賢無以過
[053-11b]
人予獨何以謂賢賢其眀於知時審於處已以能自
全幼安之老歸自東海一畝之宮閑不求通白㡌布
裙舞雩而風四時烝嘗饋奠必躬八十有四蟬蛻而
終少非漢人老非魏人何以命之天之逸民
華歆邴原管寧三友
唐子西曰邴原管寧皆盛徳之士而歆為之首則歆
之為人可知矣然漢書稱伏后之廢操使歆勒兵入
宮收后后閉戸匿壁中歆破戸𤼵壁而入豈盛徳之
[053-12a]
士㢤操雖姦雄然使人各當其理方是之時魏氏羣
臣如董昭夏侯惇賈詡程昱郭嘉之流為不少足以
辦此何至使歆為之歆果賢耶操决不敢以此使之
以此事操則歆决不得為賢者陳夀作原傳稱少與
管寧俱以操尚稱初不及歆至作寧傳又稱與原歆
相友豈三人相友而歆獨無操尚乎朋友出處不齊
理宜友之操尚不同則非所以為友矣此余之所未
解
[053-12b]
臧洪為張超死
少游論曰臧洪以袁紹不救張超絶不與通至於敗
死以愚觀之洪實游侠之靡也豈臣子之義哉何則
夫欲生而惡死天下之真情也然古之君子或捐軀
命棄親族不為茍得者非不欲生以其所欲有甚於
生而已使其所欲未有甚於生所惡未有甚於死則
君子豈有矯世絶俗拂其所謂真情者耶詩曰既眀
且哲以保其身君子之常也傳曰志士仁人有殺身
[053-13a]
以成仁無求生以害仁君子之變也不得已而為之
者也世衰道㣲士大夫講學不眀於是始惑於輕重
趨舎之際徒知保身之為易殺身之為難而不知妄
死之與茍生其失一也齊有崔氏之難其臣死者十
有餘人晏子獨以為君臣為社稷死為社稷亡者若
為已死為已亡非其私暱誰敢任之以晏子之言論
之洪為張超而死者果何為也夫曹操吕布皆漢之
姦臣然方是時操挾天子其勢為順布背朝廷其勢
[053-13b]
為逆使超去逆就順紹弗為救猶或可責矧叛操而
歸布安能責其不救乎夫張超袁紹之於洪雖交有
故新遇有薄厚然受其表用則皆主也使舊主為新
主所殺洪絶之而致死猶或近義矧滅超者曹氏也
得與紹為仇乎由是言之洪為張超而死者果何謂
也孔融甞為管亥所困太史慈為突重圍求救於先
主先主從之遂解都昌之急盖是時俗尚名節甚矣
天下之士唯以然諾不終為媿禍亂不解為耻厥志
[053-14a]
有在生死以之故事成則為太史慈不成則為臧洪
以臣子之義責之皆罪也豈楊子以要離為蛛螫之
靡聶政為壯士之靡荆軻為刺客之靡耶孟子曰可
以死可以無死死傷勇若數子者可謂傷勇矣亦可
悲夫
使蔣幹說周瑜
東坡曰曹公聞周瑜年少有美才謂可游說動也乃
宻下揚州遣九江蔣幹徃見瑜幹有儀容以才辯見
[053-14b]
稱獨歩江淮之間乃布衣褐巾自託私行詣瑜瑜出
迎之立謂幹曰子翼良苦逺渉江湖為曹公作說客
耶幹曰吾與足下州里間隔别遥聞芳烈故来叙濶
幷觀雅規而云說客無逆詐矣乎瑜曰吾雖不及䕫
曠聞絃賞音足知雅曲後三日瑜請幹同觀營中行
視倉庫軍資器仗訖還飲燕視之侍者服飾珍玩之
物因謂幹曰丈夫處世遇知己之主外託君臣之義
内結骨肉之恩言行計從禍福共之假使蘇張更生
[053-15a]
酈叟復出猶將撫其背而折其辭豈足下小生所能
移乎幹笑而不言遂稱雅量髙致非言詞所間中州
之士以此多之蘇子曰曹孟徳所用皆為人役者也
以子房待文若然終不免殺之豈能用公瑾之流度
外之士哉
[053-15b]
歴代名賢確論卷五十三
