[015-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷十五
文公
閏月不告朔猶朝于廟東坡/
宣公
初稅畝東坡/
成公
作丘甲東坡/
[015-1b]
襄公
㑹于澶淵宋災故東坡/
昭公
黑肱以濫來犇東坡/
孟僖子知孔子東坡/
定公
孔子為政東坡/
閏月不告朔猶朝于廟
[015-2a]
東坡曰春秋之文同其所以為文異者君子觀其意
之所在而已矣先儒之論閏月不告朔者牽乎猶朝
于廟之說而莫能以自解也春秋之所以書猶者二
曰如此而猶如此者甚之之詞也辛巳有事于太廟
仲遂卒于垂壬午猶繹是也曰不如此而猶如此者
幸之之詞也不郊猶三望閏月不告朔猶朝于廟是
也夫子傷周道之殘缺而禮樂文章之壞也故區區
焉掇拾其遺亡以為其全不可得而見矣得見一二
[015-2b]
斯可矣故書曰猶朝于廟者傷其不告朔而幸其猶
朝于廟也夫子之時告朔之禮亡矣而餼有羊者存
焉夫子猶不忍去以志周公之典則其朝于廟者乃
不如餼羊之足存歟公羊傳曰曷為不言告朔天無
是月也穀梁傳曰閏月者附月之餘日也天子不以
告朔而喪事不數也而皆曰猶者可以已也是其以
幸之之詞而為甚之之詞宜其為此異端之說也且
夫天子諸侯之所為告朔聽政者以為為天歟為民
[015-3a]
歟天無是月而民無是月歟彼其孝子之心不欲因
閏月以廢喪紀而人君乃欲假此以廢政事歟夫周
禮樂之衰豈一日之故有人焉開其端而莫之禁故
其漸遂至于掃地而不可救文十六年夏六月公四
不視朔公羊傳曰公有疾也何言乎公有疾不視朔
自是公無疾不視朔也故夫有疾而不視朔者無疾
而不視朔之原也閏月而不告朔者常月而不告朔
之端也聖人憂焉故謹而書之所以記禮之所由廢
[015-3b]
也左氏傳曰閏以正時時以作事事以厚生生民之
道於是乎在矣不告閏朔棄時政也何以為民而杜
預以為雖朝于廟則如勿朝以釋經之所書猶之意
是亦曲而不通矣
初稅畝
東坡曰古者公田曰藉藉借也言其借民力以治此
也詩曰雨我公田遂及我私言民之必先公田也傳
曰私田稼不善則非吏公田稼不善則非民言上之
[015-4a]
必䘏私田也民先其公而上䘏其私故民不勞而上
足用也宣公無恩信于民民不肯盡力於公田故按
行擇其善畝而稅之公羊傳曰稅畝者何履畝而稅
也夫民不盡力于公田者上之過也宣公不責已悔
過擇其善畝而稅之宜其民之謗讟而災異之作也
稅畝之明年冬蝝生公羊傳曰蝝生不書此何以書
幸之也猶曰受之云爾上變古易常應是而有天災
其諸則宜于此焉變矣何休以為宣公懼而復古故
[015-4b]
其後大有年愚以為非也春秋書作三軍後又書舍
中軍書躋僖公後又書從祀先公事之復正未始不
書宣公而果復古也春秋當有不稅畝之書故何休
之說愚不信也
作丘甲
東坡曰先王之為天下也不求民以其所不為不强
民以其所不能故其民優游而樂易周之盛時其所
以取於民者莫不有法民不告勞而上不闕用及其
[015-5a]
衰也諸侯恣行其所以賦取于民者惟其所欲而刑
罰隨之故民至于窮而無告夫民之為農而責之以
工也猶居山者而責之以舟楫也魯成公作丘甲而
春秋譏焉穀梁傳曰古者農工各有職甲非人人之
所能為也丘作甲非正也而杜預以為古者四丘為
甸甸出長轂一乗戎馬四疋牛十二頭甲士三人步
卒七十二人而魯使丘出之也夫以四丘而後為甸
魯雖重歛安至于四倍而取之哉哀公用田賦曰二
[015-5b]
吾猶不足而孔子譏其殘民之甚未有四倍而取者
也夫變古亂常者春秋之所譏也故書作三軍舍中
軍初稅畝作丘甲用田賦者皆所以譏政令之所由
變也而穀梁杜氏之說如此之相戾安得不辨其失
而歸之正哉愚故曰穀梁之說是也
㑹于澶淵宋災故
東坡曰春秋之時忠信之道缺大國無厭而小國屢
叛朝戰而夕盟朝盟而夕㑹夫子盖厭之矣觀周之
[015-6a]
盛時大宗伯所制朝覲㑹同之禮各有逺近之差逺
不至于踈而相忘近不至于數而相瀆春秋之際何
其亂也故曰春秋之盟無義盟也春秋之㑹無義㑹
也雖然紛紛者天下皆是也夫子將譏之而以為不
可以勝譏之也故擇其甚者而譏焉桓二年㑹于稷
以成宋亂襄三十年㑹于澶淵宋災故皆以深譏而
切責之也春秋之書㑹多矣書其所㑹而不書其所
以㑹桓之稷襄之澶淵而已矣宋督之亂諸侯將討
[015-6b]
之桓公平之不義孰甚焉宋之災諸侯之大夫㑹以
謀歸其財既而無歸不信孰甚焉非不義不信之甚
春秋之譏不至于此也左氏之論得其正矣皆諸侯
之大夫而書曰某人某人㑹于澶淵宋災故尤之也
不書魯大夫諱之也且夫見鄰國之災匍匐而救之
者仁人君子之心也既言而忘之既約而背之委巷
小人之事也故書其始之為君子仁人之心而後可
以見後之為委巷小人之事春秋之意盖明白如此
[015-7a]
而公羊傳曰㑹未有言其所為者此言其所為何録
伯姬也且春秋為女子之不得其所而死區區焉為
人之死而録之是何夫子之志不廣也穀梁曰不言
災故則無以見其為善澶淵之㑹中國不侵夷狄夷
狄不入中國無侵伐八年善之也晉趙武楚屈建之
力也如穀梁之說宋之盟可謂善矣其不曰息兵故
何也嗚呼左氏得其正矣
黑肱以濫來犇
[015-7b]
東坡曰諸侯之義守先君之封土而不敢有失也守
天子之疆界而不敢有過也故夫以力而相奪以兵
而相侵者春秋之所謂㬥君也侵之雖不以兵奪之
雖不以力而得之不義者春秋之所謂汚君也鄭伯
以璧假許田晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊
此諸侯之以不義而取魯田者也邾庶其以漆閭丘
來奔莒牟夷以防茲來奔黒肱以濫來奔此魯之以
不義而取諸侯之田者也諸侯以不義而取魯田魯
[015-8a]
以不義而取諸侯之田皆不容于春秋者也夫子之
於庶其牟夷黒肱也責之薄而于魯也罪之深彼其
竊邑叛君為穿窬之事市人屠沽且羞言之而安足
以重辱君子之譏哉夫魯周公之後守天子之東藩
招聚小國叛亡之臣與之為盗竊之事孔子悲傷而
悼痛之故于三叛之人具文直書而無隱諱之辭盖
其罪魯之深也先儒之說區區于叛人之過惡其論
固已狹矣且夫春秋豈為穿窬盗竊之人而作哉使
[015-8b]
天下之諸侯皆莫肯容夫如此之人而穿窬盗竊之
事將不禁而自絶此春秋之所以用意于其本也左
氏曰或求名而不得或欲盖而名彰書齊豹盗三叛
人名而公羊之說最為踈繆以為叔術之後而通濫
于天下故不繫黑肱於邾嗚呼誰謂孔子而賢叔術
耶盖嘗論之黑肱之不繫邾也意其若欒盈之不繫
于晉歟欒盈既奔齊而還入曲沃以叛故書曰欒盈
入于晉黑肱或者既絶于邾而歸竊兵邑以叛歟當
[015-9a]
時之簡牘既亡其詳不可得而聞矣然以類而求之
或亦然歟穀梁曰不言邾别乎邾也不言濫子非天
子之所封也此尤迂濶不可用矣
孟僖子知孔子
東坡曰甚哉聖人待天下之通且恕也朝而為盗跖
暮而為伯夷聖人不棄也孟僖子之過也其悔亦晚
矣然聖人不棄也曰猶愈乎卒而不知悔者也孟僖
子之過可悲也已仲尼之少也賤天下莫知其為聖
[015-9b]
人魯人曰此吾東家丘也又曰此鄒人之子也楚之
子西齊之晏嬰皆當時所謂賢人君子也其言曰孔
丘之道迂濶而不可用况夫三桓之間而孰知夫有
僖子之賢哉僖子之病也告其子曰孔丘聖人之後
也而絶于宋其祖弗父何以有采而授厲公及正考
父三命益恭其後必有聖人今孔丘博學而好禮殆
其是歟爾必往師之以學禮嗚呼孔子用于魯三月
而齊人懼其霸以僖子之賢而知夫子之為聖人也
[015-10a]
使之未亡而授之以政則魯作東周矣故曰僖子之
過可悲也已雖然夫子之道充乎天下者自僖子始
懿子學乎仲尼請于魯君而與之車使適周觀禮焉
而聖人之業然後大備僖子之功雖不能用之于未
亡之前而猶能救之于已没之後左丘明懼後世不
知其功之如此也故丁寧而稱之以為補過之君子
昔仲虺言湯之德曰改過不吝夫以聖人而不稱其
無過之為能而稱其改過之為善然則補過者聖人
[015-10b]
之徒歟孟僖子者聖人之徒也
孔子為政
東坡曰魯定公十三年孔子言于公曰臣無藏甲大
夫無百雉之城使仲由為季氏宰將墮三都于是叔
孫氏先墮郈季氏將墮費公山不狃叔孫輙率費人
襲公公與三子入于季氏之宫孔子命申句須樂頎
下伐之費人北二子奔齊遂墮費將墮成公歛處父
以成叛公圍成弗克或曰殆哉孔子之為政也亦危
[015-11a]
而難成矣孔融曰古者王畿千里寰内不以封建諸
侯曹操疑其論封建漸廣遂殺融融特言之耳安能
為哉操以為天子有千里之畿將不利巳故殺之不
旋踵季氏親逐昭公公死于外從公者皆不敢入雖
子家羇亦亡季氏之忌克忮害如此雖地勢不及曹
氏然君臣相猜盖不減操也孔子安能以是時墮其
名都而出其藏甲也哉考于春秋方是時三家雖若
不悅然莫能違孔子也以為孔子用事于魯得政與
[015-11b]
民而三家畏之歟則季桓子之受女樂也孔子不能
郤之矣彼婦人之口可以出走是孔子畏季氏季氏
不畏孔子也夫孔子盍姑修其政刑以俟三家之隙
也哉蘇子曰此孔子之所以聖也蓋田氏六卿不服
則齊晉無不亡之道三家不臣則魯無可治之理孔
子之用于世其政無急于此者矣彼晏嬰者亦知之
曰田氏之僣唯禮可以已之在禮家施不及國大夫
不収公利齊景公曰善哉吾今而後知禮之可以為
[015-12a]
國也嬰能知之而莫能為之嬰非不賢也其浩然之
氣以直養而無害塞于天地之間者不及孔孟也孔
子以羇旅之臣得政期月而舉治世之禮以律亡國
之臣墮名城出藏甲而三家不疑其害已此必有不
言而信不怒而威者矣孔子之聖見于行事至此為
無疑也嬰之用于齊久于孔子景公之信其臣也愈
於定公而田氏之禍不少衰吾是以知孔子之難也
孔子以哀公十六年卒十四年陳恒弑其君孔子沐
[015-12b]
浴而朝告于哀公請討之吾是以知孔子之欲治列
國之君使如春秋之法者至于老且死而不忘也或
曰孔子知哀公與三子者必不從而以禮告也歟曰
否孔子實欲伐齊孔子既告公公曰魯為齊弱久矣
子之伐之將若之何對曰陳恒弑其君民之不予者
半以魯之衆加齊之半可克也此豈禮告而已哉哀
公患三家之偪嘗欲以越伐魯而去之夫以蠻夷伐
國民不予也臯如出公之事斷可見矣豈若從孔子
[015-13a]
而伐齊乎若從孔子而伐齊則凡以勝齊之道孔子
任之有餘矣既克田氏則魯之公室自張三家不治
而自服也此孔子之志也
[015-13b]
歴代名賢確論卷十五
