大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
[117-0765c] 
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之三十
【經】
「 此是大悲清淨智
利益世間慈氏尊
灌頂地中佛長子
入如來境之住處
一切名聞諸佛子
巳入大乘解脫門
遊行法界心無著
此無等者之住處
施戒忍進禪智慧
方便願力及神通
如是大乘諸度法
悉具足者之住處
智慧廣大如虗空
普知三世一切法
無礙無依無所取
了諸有者之住處
善能解了一切法
無性無生無所依
如鳥飛空得自在
此大智者之住處
了知三毒真實性
分別因緣虗妄起
亦不厭彼而求出
此寂靜人之住處
三解脫門八聖道
諸蘊處界及緣起
悉能觀察不趣寂
此善巧人之住處
十方國土及眾生
以無礙智咸觀察
了性皆空不分別
此寂滅人之住處
普行法界悉無礙
而求行性不可得
如風行空無所行
此無依者之住處
普見惡道羣生類
受諸楚毒無所歸
放大慈光悉除滅
此哀愍者之住處
見諸眾生失正道
譬如生盲踐畏途
[117-0766a]
引其令入解脫城
此大導師之住處
見諸眾生入魔網
生老病死常逼迫
令其解脫得慰安
此勇健人之住處
見諸眾生嬰惑病
而興廣大悲愍心
以智慧藥悉除滅
此大醫王之住處
見諸羣生沒有海
沈淪憂迫受眾苦
悉以法船而救之
此善度者之住處
見諸眾生在惑海
能發菩提妙寶心
悉入其中而濟拔
此善漁人之住處
恒以大願慈悲眼
普觀一切諸眾生
從諸有海而拔出
此金翅王之住處
譬如日月在虗空
一切世間魔不蜀
智慧光明亦如是
此照世者之住處
菩薩為化一眾生
普盡未來無量劫
如為一人一切爾
此救世者之住處
於一國土化眾生
盡未來劫無休息
一一國土咸如是
此堅固意之住處
十方諸佛所說法
一座普受咸令盡
盡未來劫恒悉然
此智海人之住處
徧遊一切世界海
普入一切道場海
供養一切如來海
此修行者之住處
修行一切妙行海
發起無邊大願海
如是經於眾劫海
此功德者之住處
一毛端處無量剎
佛眾生劫不可說
[117-0766b]
如是明見靡不周
此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫
國土諸佛及眾生
智慧無礙悉正知
此具德人之住處
十方國土碎為塵
一切大海以毛滴
菩薩發願數如是
此無礙者之住處
成就總持三昧門
大願諸禪及解脫
一一皆住無邊劫
此真佛子之住處
無量無邊諸佛子
種種說法度眾生
亦說世間眾技術
此修行者之住處
成就神通方便智
修行如幻妙法門
十方五趣悉現生
此無礙者之住處
菩薩始從初發心
具足修行一切行
化身無量徧法界
此神力者之住處
一念成就菩提道
普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂
此難量者之住處
成就神通無障礙
遊行法界靡不周
其心未嘗有所得
此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧
入諸國土無所著
以無二智普照明
此無我者之住處
了知諸法無依止
本性寂滅同虗空
常行如是境界中
此離垢人之住處
普見羣生受諸苦
發大仁慈智慧心
願常利益諸世間
此悲愍者之住處
佛子住於此
普現眾生前
猶如日月輪
[117-0766c]
徧除生死暗
佛子住於此
普順眾生心
變現無量身
充滿十方剎
佛子住於此
徧遊諸世界
一切如來所
無量無數劫
佛子住於此
思量諸佛法
無量無數劫
其心無厭倦
佛子住於此
念念入三昧
一一三昧門
闡明諸佛境
佛子住於此
悉知一切剎
無量無數劫
眾生佛名號
佛子住於此
一念攝諸劫
但隨眾生心
而無分別想
佛子住於此
修習諸三昧
一一心念中
了知三世法
佛子住於此
結跏身不動
普現一切剎
一切諸趣中
佛子住於此
飲諸佛法海
深入智慧海
具足功德海
佛子住於此
悉知諸剎數
世數眾生數
佛名數亦然
佛子住於此
一念悉能了
一切三世中
國土之成壞
佛子住於此
普知佛行願
菩薩所修行
眾生根性欲
佛子住於此
見一微塵中
無量剎道場
眾生及諸劫
如一微塵內
一切塵亦然
種種咸具足
處處皆無礙
佛子住於此
普觀一切法
眾生剎及世
無起無所有
觀察眾生等
法等如來等
剎等諸願等
三世悉平等
佛子住於此
教化諸羣生
供養諸如來
思惟諸法性
無量千萬劫
所修願智行
廣大不可量
[117-0767a]
稱揚莫能盡
彼諸大勇猛
所行無障礙
安住於此中
我合掌敬禮
諸佛之長子
聖德慈氏尊
我今恭敬禮
願垂顧念我」
【【論】巳上八十九行頌是善財童子重頌前慈氏菩
薩所居樓閣住處并歎慈氏菩薩之德如文具明。】
【經】爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚
歎法而讚毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩巳曲
躬合掌恭敬頂禮一心願見彌勒菩薩親近供養乃
見彌勒菩薩摩訶薩從別處來無量天龍夜叉乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*候]羅伽王釋梵護世及
本生處無量眷屬婆羅門眾及餘無數百千眾生前
後圍遶而共來向莊嚴藏大樓觀所善財見巳歡喜
踊躍五體投地時彌勒菩薩觀察善財指示大眾歎
其功德而說頌曰。
「 汝等觀善財
智慧心清淨
為求菩提行
而來至我所
善來圓滿慈
善來清淨悲
善來寂滅眼
修行無懈倦
善來清淨意
善來廣大心
善來不退根
修行無懈倦
善來不動行
常求善知識
了達一切法
調伏諸羣生
善來行妙道
善來住功德
善來趣佛果
未曾有疲倦
善來德為體
善來法所滋
善來無邊行
世間難可見
善來離迷惑
世法不能染
利衰毀譽等
一切無分別
善來施安樂
調柔堪受化
[117-0767b]
諂誑瞋慢心
一切悉除滅
善來真佛子
普詣於十方
增長諸功德
調柔無懈倦
善來三世智
徧知一切法
普生功德藏
修行不疲厭
文殊德雲等
一切諸佛子
令汝至我所
示汝無礙處
具修菩薩行
普攝諸羣生
如是廣大人
今來至我所
為求諸如來
清淨之境界
問諸廣大願
而來至我所
去來現在佛
所成諸行業
汝欲皆修學
而來至我所
汝於善知識
欲求微妙法
欲受菩薩行
而來至我所
汝念善知識
諸佛所稱歎
令汝成菩提
而來至我所
汝念善知識
生我如父母
養我如乳母
增我菩提分
如醫療眾疾
如天灑甘露
如日示正道
如月轉淨輪
如山不動搖
如海無增減
如船師濟渡
而來至我所
汝觀善知識
猶如大猛將
亦如大商主
又如大導師
能建正法幢
能示佛功德
能滅諸惡道
能開善趣門
能顯諸佛身
能守諸佛藏
能持諸佛法
是故願瞻奉
欲滿清淨智
欲具端正身
欲生尊貴家
而來至我所
汝等觀此人
親近善知識
隨其所修學
一切應順行
以昔福因緣
文殊令發心
隨順無違逆
修行不懈倦
父母與親屬
宮殿及財產
[117-0767c]
一切皆捨離
謙下求知識
淨治如是意
永離世間身
當生佛國土
受諸勝果報
善財見眾生
生老病死苦
為發大悲意
勤修無上道
善財見眾生
五趣常流轉
為求金剛智
破彼諸苦輪
善財見眾生
心田甚荒穢
為除三毒刺
專求利智犂
眾生處癡暗
盲冥失正道
善財為導師
示其安隱處
忍鎧解脫乘
智慧為利劒
能於三有內
破諸煩惱賊
善財法船師
普濟諸含識
令過爾𦦨海
疾至淨寶州
善財正覺日
智光大願輪
周行法界空
普照羣迷宅
善財正覺月
白法悉圓滿
慈定清涼光
等照眾生心
善財勝智海
依於直心住
菩提行漸深
出生眾法寶
善財大心龍
昇於法界空
興雲霔甘澤
生成一切果
善財然法燈
信炷慈悲油
念器功德光
滅除三毒暗
覺心迦羅邏
悲胞慈為肉
菩提分肢節
長於如來藏
增長福德藏
清淨智慧藏
開顯方便藏
出生大願藏
如是大莊嚴
救護諸羣生
一切天人中
難聞難可見
如是智慧樹
根深不可動
眾行漸增長
普蔭諸羣生
欲生一切德
欲問一切法
欲斷一切疑
專求善知識
欲破諸惑魔
欲除諸見垢
[117-0768a]
欲解眾生縛
專求善知識
當滅諸惡道
當示人天路
令修功德行
疾入涅槃城
當度諸見難
當截諸見網
當枯愛欲水
當示三有道
當為世依怙
當作世光明
當成三界師
示其解脫處
亦當令世間
普離諸想著
普覺煩惱睡
普出愛欲泥
當了種種法
當淨種種剎
一切咸究竟
其心大歡喜
汝行極調柔
汝心甚清淨
所欲修功德
一切當圓滿
不久見諸佛
了達一切法
嚴淨眾剎海
成就大菩提
當滿諸行海
當知諸法海
當度眾生海
如是修諸行
當到功德岸
當生諸善品
當與佛子等
如是心決定
當斷一切惑
當淨一切業
當伏一切魔
滿足如是願
當生妙智道
當開正法道
不久當捨離
惑業諸苦道
一切眾生輪
沈迷諸有輪
汝當轉法輪
令其斷苦輪
汝當持佛種
汝當淨法種
汝能集僧種
三世悉周徧
當斷眾愛網
當裂眾見網
當救眾苦網
當成此願網
當度眾生界
當淨國土界
當習智慧界
當成此心界
當令眾生喜
當令菩薩喜
當令諸佛喜
當成此歡喜
當見一切趣
當見一切剎
當見一切佛
當成此佛見
當放破暗光
當放息熱光
[117-0768b]
當放滅惡光
滌除三有苦
當開天趣門
當開佛道門
當示解脫門
普使眾生入
當示於正道
當絕於邪道
如是勤修行
成就菩提道
當修功德海
當渡三有海
普使羣生海
出於眾苦海
當於眾生海
消竭煩惱海
令修諸行海
疾入大智海
汝當增智海
汝當修行海
諸佛大願海
汝當咸滿足
汝當入剎海
汝當觀眾海
汝當以智力
普飲諸法海
當覲諸佛雲
當起供養雲
當聽妙法雲
當興此願雲
普遊三有室
普壞眾惑室
普入如來室
當行如是道
普入三昧門
普遊解脫門
普住神通門
周行於法界
普現眾生前
普對諸佛前
譬如日月光
當成如是力
所行無動亂
所行無染著
如鳥行虗空
當成此妙用
譬如因陀網
剎網如是住
汝當悉往詣
如風無所礙
汝當入法界
徧往諸世界
普見三世佛
心生大欣慶
汝於諸法門
巳得及當得
應生大喜躍
無貪亦無厭
汝是功德器
能隨諸佛教
能修菩薩行
得見此奇特
如是諸佛子
億劫難可遇
況見其功德
所修諸妙道
汝生於人中
大獲諸善利
得見文殊等
無量諸功德
巳離諸惡道
巳出諸難處
[117-0768c]
巳超眾苦患
善哉勿懈怠
巳離凡夫地
巳住菩薩地
當滿智慧地
速入如來地
菩薩行如海
佛智同虗空
汝願亦復然
應生大欣慶
諸根不懈倦
志願恒決定
親近善知識
不久悉成滿
菩薩種種行
皆為調眾生
普行諸法門
慎勿生疑惑
汝具難思福
及以真實信
是故於今日
得見諸佛子
汝見諸佛子
悉獲廣大利
一一諸大願
一切咸信受
汝於三有中
能修菩薩行
是故諸佛子
示汝解脫門
非是法器人
與佛子同住
設經無量劫
莫知其境界
汝見諸菩薩
得聞如是法
世間甚難有
應生大喜慶
諸佛護念汝
菩薩攝受汝
能順其教行
善哉住壽命
巳生菩薩家
巳具菩薩德
巳長如來種
當昇灌頂位
不久汝當得
與諸佛子等
見苦惱眾生
悉置安隱處
如下如是種
必獲如是果
我今慶慰汝
汝應大忻悅
無量諸菩薩
無量劫行道
未能成此行
今汝皆獲得
信樂堅進力
善財成此行
若有敬慕心
亦當如是學
一切功德行
皆從願欲生
善財巳了知
常樂勤修習
如龍布密雲
必當霔大雨
菩薩起願智
決定修諸行
若有善知識
示汝普賢行
[117-0769a]
汝當好承事
慎勿生疑惑
汝於無量劫
為欲妄捨身
今為求菩提
此捨方為善
汝於無量劫
具受生死苦
不曾事諸佛
未聞如是行
汝今得人身
值佛善知識
聽受菩提行
云何不歡喜
雖遇佛興世
亦值善知識
其心不清淨
不聞如是法
若於善知識
信樂心尊重
離疑不疲厭
乃聞如是法
若有聞此法
而興誓願心
當知如是人
巳獲廣大利
如是心清淨
當得近諸佛
亦近諸菩薩
決定成菩提
若入此法門
則具諸功德
永離眾惡趣
不受一切苦
不久捨此身
往生佛國土
常見十方佛
及以諸菩薩
往因今淨解
及事善友力
增長諸功德
如水生蓮華
樂事善知識
勤供一切佛
專心聽聞法
當行勿懈倦
汝是真法器
當具一切法
當修一切道
當滿一切願
汝以信解心
而來禮敬我
不久當普入
一切諸佛會
善哉真佛子
恭敬一切佛
不久具諸行
到佛功德岸
汝當往大智
文殊師利所
彼當令汝得
普賢深妙行」
爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前稱讚善財大功德
藏善財聞巳歡喜踊躍身毛皆豎悲泣哽噎起立合
掌恭敬瞻仰遶無量帀以文殊師利心念力故眾華
[117-0769b]
纓絡種種妙寶不覺忽然自盈其手善財歡喜即以
奉散彌勒菩薩摩訶薩上時彌勒菩薩摩善財頂為
說頌言。
「 善哉善哉真佛子
普策諸根無懈倦
不久當具諸功德
猶如文殊及與我」
時善財童子以頌答曰。
「 我念善知識
億劫難值遇
今得咸親近
而來詣尊所
我以文殊故
見諸難見者
彼大功德尊
願速還瞻覲」
【【論】第五爾時善財童子以如是等一切菩薩無量
稱揚讚歎法巳下是善財欲見彌勒菩薩彌勒從
外而來為大眾歎善財功德分此明菩薩常以不
居自報隨俗攝生所有隨後之眾是所攝之眾化
來至果餘如文自明。】
「【經】爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩訶薩
言大聖我巳先發阿耨多羅三藐三菩提心而我未
知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道大聖一切如
來授尊者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提若一
生當得無上菩提則巳超越一切菩薩所住處則巳
出過一切菩薩離生位則巳圓滿一切波羅蜜則巳
深入一切諸忍門則巳具足一切菩薩地則巳遊戲
一切解脫門則巳成就一切三昧法則巳通達一切
菩薩行則巳證得一切陀羅尼辯才則巳於一切菩
薩自在中而得自在則巳積集一切菩薩助道法則
[117-0769c]
巳遊戲智慧方便則巳出生大神通智則巳成就一
切學處則巳圓滿一切妙行則巳滿足一切大願則
巳領受一切佛所記則巳了知一切諸乘門則巳堪
受一切如來所護念則巳能攝一切佛菩提則巳能
持一切佛法藏則巳能持一切諸佛菩薩祕密藏則
巳能於一切菩薩眾中為上首則巳能為破煩惱魔
軍大勇將則巳能作出生死曠野大導師則巳能作
治諸惑重病大醫王則巳能於一切眾生中為最勝
則巳能於一切世主中得自在則巳能於一切聖人
中最第一則巳能於一切聲聞獨覺中最增上則巳
能於生死海中為船師則巳能布調伏一切眾生網
則巳能觀一切眾生根則巳能攝一切眾生界則巳
能守護一切菩薩眾則巳能談議一切菩薩事則巳
能往詣一切如來所則巳能住止一切如來會則巳
能現身一切眾生前則巳能於一切世法無所染則
巳能超越一切魔境界則巳能安住一切佛境界則
巳能到一切菩薩無礙境則巳能精勤供養一切佛
則巳與一切諸佛法同體性巳繫妙法繒巳受佛灌
頂巳住一切智巳能普生一切佛法巳能速踐一切
智位大聖菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道隨所
修學疾得具足一切佛法悉能度脫所念眾生普能
成滿所發大願普能究竟所起諸行普能安慰一切
天人不負自身不斷三寶不虗一切佛菩薩種能持
一切諸佛法眼如是等事願皆為說爾時彌勒菩薩
[117-0770a]
摩訶薩觀察一切道場眾會指示善財而作是言諸
仁者汝等見此長者子今於我所問菩薩行諸功德
不諸仁者此長者子勇猛精進志願無雜深心堅固
恒不退轉具勝希望如救頭然無有厭足樂善知識
親近供養處處尋求承事請法諸仁者此長者子曩
於福城受文殊教展轉南行求善知識經由一百一
十善知識巳然後而來至於我所未曾暫起一念疲
懈諸仁者此長者子甚為難有趣向大乘乘於大慧
發大勇猛擐大悲甲以大慈心救護眾生起大精進
波羅蜜行作大商主護諸眾生為大法船渡諸有海
住於大道集大法寶修諸廣大助道之法如是之人
難可得聞難可得見難得親近同居共行何以故此
長者子發心救護一切眾生令一切眾生解脫諸苦
超諸惡趣離諸險難破無明暗出生死野息諸趣輪
度魔境界不著世法出欲淤泥斷貪鞅解見縛壞想
宅絕迷道摧慢幢拔惑箭撤睡蓋裂愛網滅無明渡
有流離諂幻淨心垢斷癡惑出生死諸仁者此長者
子為被四流漂汩者造大法船為被見泥沒溺者立
大法橋為被癡暗昏迷者然大智燈為行生死曠野
者開示聖道為嬰煩惱重病者調和法藥為遭生老
死苦者飲以甘露令其安隱為入貪恚癡火者沃以
定水使得清涼多憂惱者慰喻使安繫有獄者曉誨
令出入見網者開以智劒住界城者示諸脫門在險
難者導安隱處懼結賊者與無畏法墮惡趣者授慈
[117-0770b]
悲手拘害蘊者示涅槃城界蛇所纏解以聖道著於
六處空聚落者以智慧光引之令出住邪濟者令入
正濟近惡友者示其善友樂凡法者誨以聖法著生
死者令其趣入一切智城諸仁者此長者子恒以此
行救護眾生發菩提心未嘗休息求大乘道曾無懈
倦飲諸法水不生厭足恒勤積集助道之行常樂清
淨一切法門修菩薩行不捨精進成滿諸願善行方
便見善知識情無厭足事善知識身不疲懈聞善知
識所有教誨常樂順行未曾違逆諸仁者若有眾生
能發阿耨多羅三藐三菩提心是為希有若發心巳
又能如是精進方便習諸佛法倍為希有又能如是
求菩薩道又能如是淨菩薩行又能如是事善知識
又能如是如救頭然又能如是順知識教又能如是
堅固修行又能如是集菩提分又能如是不求一切
名聞利養又能如是不捨菩薩純一之心又能如是
不樂家宅不著欲樂不戀父母親戚知識但樂追求
菩薩伴侶又能如是不顧身命唯願勤修一切智道
應知展轉倍更難得諸仁者餘諸菩薩經於無量百
千萬億那由他劫乃能滿足菩薩願行乃能親近諸
佛菩提此長者子於一生內則能淨佛剎則能化眾
生則能以智慧深入法界則能成就諸波羅蜜則能
增廣一切諸行則能圓滿一切大願則能超出一切
魔業則能承事一切善友則能清淨諸菩薩道則能
具足普賢諸行爾時彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善
[117-0770c]
財童子種種功德令無量百千眾生發菩提心巳告
善財言善哉善哉善男子汝為饒益一切世間汝為
救護一切眾生汝為勤求一切佛法故發阿耨多羅
三藐三菩提心善男子汝獲善利汝善得人身汝善
住壽命汝善值如來出現汝善見文殊師利大善知
識汝身是善器為諸善根之所潤澤汝為白法之所
資持所有解欲悉巳清淨巳為諸佛共所護念巳為
善友共所攝受何以故善男子菩提心者猶如種子
能生一切諸佛法故菩提心者猶如良田能長眾生
白淨法故菩提心者猶如大地能持一切諸世間故
菩提心者猶如淨水能洗一切煩惱垢故菩提心者
猶如大風普於世間無所礙故菩提心者猶如盛火
能燒一切諸見薪故菩提心者猶如淨日普照一切
諸世間故菩提心者猶如盛月諸白淨法悉圓滿故
菩提心者猶如明燈能放種種法光明故菩提心者
猶如淨目普見一切安危處故菩提心者猶如大道
普令得入大智城故菩提心者猶如正濟令其得離
諸邪法故菩提心者猶如大車普能運載諸菩薩故
菩提心者猶如門戶開示一切菩薩行故菩提心者
猶如宮殿安住修習三昧法故菩提心者猶如園苑
於中遊戲受法樂故菩提心者猶如舍宅安隱一切
諸眾生故菩提心者則為所歸利益一切諸世間故
菩提心者則為所依諸菩薩行所依處故菩提心者
猶如慈父訓導一切諸菩薩故菩提心者猶如慈母
[117-0771a]
生長一切諸菩薩故菩提心者猶如乳母養育一切
諸菩薩故菩提心者猶如善友成益一切諸菩薩故
菩提心者猶如君主勝出一切二乘人故菩提心者
猶如帝王一切願中得自在故菩提心者猶如大海
一切功德悉入中故菩提心者如須彌山於諸眾生
心平等故菩提心者如鐵圍山攝持一切諸世間故
菩提心者猶如雪山長養一切智慧藥故菩提心者
猶如香山出生一切功德香故菩提心者猶如虗空
諸妙功德廣無邊故菩提心者猶如蓮華不染一切
世間法故菩提心者如調慧象其心善順不獷㑦故
菩提心者如良善馬遠離一切諸惡性故菩提心者
如調御師守護大乘一切法故菩提心者猶如良藥
能治一切煩惱病故菩提心者猶如坑穽陷沒一切
諸惡法故菩提心者猶如金剛悉能穿徹一切法故
菩提心者猶如香篋能貯一切功德香故菩提心者
猶如妙華一切世間所樂見故菩提心者如白旃檀
除眾欲熱使清涼故菩提心者如黑沈香能熏法界
悉周徧故菩提心者如善見藥王能破一切煩惱病
故菩提心者如毗笈摩藥能拔一切諸惑箭故菩提
心者猶如帝釋一切主中最為尊故菩提心者如毗
沙門能斷一切貧窮苦故菩提心者如功德天一切
功德所莊嚴故菩提心者如莊嚴具莊嚴一切諸菩
薩故菩提心者如劫燒火能燒一切諸有為故菩提
心者如無生根藥長養一切諸佛法故菩提心者猶
[117-0771b]
如龍珠能銷一切煩惱毒故菩提心者如水清珠能
清一切煩惱濁故菩提心者如如意珠周給一切諸
貧乏故菩提心者如功德瓶滿足一切眾生心故菩
提心者如如意樹能雨一切莊嚴具故菩提心者如
鵞羽衣不受一切生死垢故菩提心者如白氎線從
本巳來性清淨故菩提心者如快利犂能治一切眾
生田故菩提心者如那羅延能摧一切我見敵故菩
提心者猶如快箭能破一切諸苦的故菩提心者猶
如利矛能穿一切煩惱甲故菩提心者猶如堅甲能
護一切如理心故菩提心者猶如利刀能斬一切煩
惱首故菩提心者猶如利劒能斷一切憍慢鎧故菩
提心者如勇將幢能伏一切諸魔軍故菩提心者猶
如利鋸能截一切無明樹故菩提心者猶如利斧能
伐一切諸苦樹故菩提心者猶如兵仗能防一切諸
苦難故菩提心者猶如善手防護一切諸度身故菩
提心者猶如好足安立一切諸功德故菩提心者猶
如眼藥滅除一切無明瞖瞙故菩提心者猶如鉗鑷
能拔一切身見剌故菩提心者猶如臥具息除生死
諸勞苦故菩提心者如善知識能解一切生死縛故
菩提心者如好珍財能除一切貧窮事故菩提心者
如大導師善知菩薩出要道故菩提心者猶如伏藏
出功德財無匱乏故菩提心者猶如涌泉生智慧水
無窮盡故菩提心者猶如明鏡普現一切法門像故
菩提心者猶如蓮華不染一切諸罪垢故菩提心者
[117-0771c]
猶如大河流引一切度攝法故菩提心者如大龍王
能雨一切妙法雨故菩提心者猶如命根任持菩薩
大悲身故菩提心者猶如甘露能令安住不死界故
菩提心者猶如大網普攝一切諸眾生故菩提心者
猶如罥索攝取一切所應化故菩提心者猶如鉤餌
出有淵中所居者故菩提心者如阿伽陀藥能令無
病永安隱故菩提心者如除毒藥悉能消歇貪愛毒
故菩提心者如善持呪能除一切顛倒毒故菩提心
者猶如疾風能卷一切諸障霧故菩提心者如大寶
洲出生一切覺分寶故菩提心者如好種性出生一
切白淨法故菩提心者猶如住宅諸功德法所依處
故菩提心者猶如市肆菩薩商人貿易處故菩提心
者如鍊金藥能治一切煩惱垢故菩提心者猶如好
蜜圓滿一切功德味故菩提心者猶如正道令諸菩
薩入智城故菩提心者猶如好器能持一切白淨法
故菩提心者猶如時雨能滅一切煩惱塵故菩提心
者則為住處一切菩薩所住處故菩提心者則為壽
行不取聲聞解脫果故菩提心者如淨琉璃自性明
潔無諸垢故菩提心者如帝青寶出過世間二乘智
故菩提心者如更漏鼓覺諸眾生煩惱睡故菩提心
者如清淨水性本澄潔無垢濁故菩提心者如閻浮
金暎奪一切有為善故菩提心者如大山王超出一
切諸世間故菩提心者則為所歸不拒一切諸來者
故菩提心者則為義利能除一切衰惱事故菩提心
[117-0772a]
者則為妙寶能令一切心歡喜故菩提心者如大施
會充滿一切眾生心故菩提心者則為尊勝諸眾生
心無與等故菩提心者猶如伏藏能攝一切諸佛法
故菩提心者如因陀羅網能伏煩惱阿脩羅故菩提
心者如婆樓那風能動一切所應化故菩提心者如
因陀羅火能燒一切諸惑習故菩提心者如佛支提
一切世間應供養故。」
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七
音切
擐
患音。
撤
丑列切。
汩
古沒切。
飲
於禁切。
㑦
郎計切。
穽
靜音。
笈
居業切。
氎
徒葉切。
鋸
九御切。
矛
莫矦切。
鉗
巨淹切。
鑷
疑業切。
餌
二音。
椰
耶音。
[卯/貝]
莫侯切。
拒
其呂切。
