大方廣佛新華嚴經合論卷第九十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之七
【【論】第六閻浮提畔海幢比丘主正心住。】
「【經】爾時善財童子一心正念彼長者教觀察彼長者
教憶念彼不思議菩薩解脫門思惟彼不思議菩薩
智光明深入彼不思議法界門趣向彼不思議菩薩
[094-0629c] 
普入門明見彼不思議如來神變解了彼不思議普
入佛剎分別彼不思議佛力莊嚴思惟彼不思議菩
薩三昧解脫境界分位了達彼不思議差別世界究
竟無礙修行彼不思議菩薩堅固深心發起彼不思
議菩薩大願淨業漸次南行至閻浮提畔摩利聚落
周徧求覓海幢比丘乃見其在經行地側結跏趺坐
入于三昧離出入息無別思覺身安不動從其足下
出無數百千億長者居士婆羅門眾皆以種種諸莊
嚴具莊嚴其身悉著寶冠頂繫明珠普往十方一切
世界雨一切寶一切纓絡一切衣服一切飲食如法
上味一切華一切鬘一切香一切塗香一切欲樂資
生之具於一切處救攝一切貧窮眾生安慰一切苦
惱眾生皆令歡喜心意清淨成就無上菩提之道從
其兩膝出無數百千億剎帝利婆羅門眾皆悉聰慧
種種色相種種形貌種種衣服上妙莊嚴普徧十方
一切世界愛語同事攝諸眾生所謂貧者令足病者
令愈危者令安怖者令止有憂苦者咸使快樂復以
方便而勸導之皆令捨惡安住善法從其腰間出等
眾生數無量仙人或服草衣或樹皮衣皆執澡瓶威
儀寂靜周旋往返十方世界於虗空中以佛妙音稱
讚如來演說諸法或說清淨梵行之道令其修習調
伏諸根或說諸法皆無自性使其觀察發生智慧或
說世間言論軌則或復開示一切智智出要方便令
隨次第各修其業從其兩脇出不思議龍不思議龍
[094-0630a]
女示現不思議諸龍神變所謂雨不思議香雲不思
議華雲不思議鬘雲不思議寶蓋雲不思議寶幡雲
不思議妙寶莊嚴具雲不思議大摩尼寶雲不思議
寶纓絡雲不思議寶座雲不思議寶宮殿雲不思議
寶蓮華雲不思議寶冠雲不思議天身雲不思議婇
女雲悉徧虗空而為莊嚴充滿一切十方世界諸佛
道場而為供養令諸眾生皆生歡喜從胷前卍字中
出無數百千億阿脩羅王皆悉示現不可思議自在
幻力令百世界皆大震動一切海水自然涌沸一切
山王互相衝擊諸天宮殿無不動搖諸魔光明無不
隱蔽諸魔兵眾無不摧伏普令眾生捨憍慢心除怒
害心破煩惱山息眾惡法長無鬬諍永共和善復以
幻力開悟眾生令滅罪惡令怖生死令出諸趣令離
染著令住無上菩提之心令修一切諸菩薩行令住
一切諸波羅蜜令入一切諸菩薩地令觀一切微妙
法門令知一切諸佛方便如是所作周徧法界從其
背上為應以二乘而得度者出無數百千億聲聞獨
覺為著我者說無有我為執常者說一切行皆悉無
常為貪行者說不淨觀為瞋行者說慈心觀為癡行
者說緣起觀為等分行者說與智慧相應境界法為
樂著境界者說無所有法為樂著寂靜處者說發大
誓願普饒益一切眾生法如是所作周徧法界從其
兩肩出無數百千億諸夜叉羅剎王種種形貌種種
色相或長或短皆可怖畏無量眷屬而自圍遶守護
[094-0630b]
一切行善眾生并諸賢聖菩薩眾會若向正住及正
住者或時現作執金剛神守護諸佛及佛住處或徧
守護一切世間有怖畏者令得安隱有疾病者令得
除差有苦惱者令得免離有過惡者令其厭悔有灾
橫者令其息滅如是利益一切眾生皆悉令其捨生
死輪轉正法輪從其腹出無數百千億緊那羅王各
有無數緊那羅女前後圍遶又出無數百千億乾闥
婆王各有無數乾闥婆女前後圍遶各奏無數百千
天樂歌詠讚歎諸法實性歌詠讚歎一切諸佛歌詠
讚歎發菩提心歌詠讚歎修菩薩行歌詠讚歎一切
諸佛成正覺門歌詠讚歎一切諸佛轉法輪門歌詠
讚歎一切諸佛現神變門開示演說一切諸佛般涅
槃門開示演說守護一切諸佛教門開示演說令一
切眾生皆歡喜門開示演說嚴淨一切諸佛剎門開
示演說顯示一切微妙法門開示演說捨離一切諸
障礙門開示演說發生一切諸善根門如是周徧十
方法界從其面門出無數百千億轉輪聖王七寶具
足四兵圍遶放大捨光雨無量寶諸貧乏者悉使充
足令其永斷不與取行端正婇女無數百千悉以捨
施心無所著令其永斷邪婬之行令生慈心不斷生
命令其究竟常真實語不作虗誑無益談說令攝他
語不行離間令柔耎語無有麤惡令常演說甚深決
定明了之義不作無義綺飾言辭為說少欲令除貪
愛心無瑕垢為說大悲令除忿怒意得清淨為說實
[094-0630c]
義令其觀察一切諸法深入因緣善明諦理拔邪見
剌破疑惑山一切障礙悉皆除滅如是所作充滿法
界從其兩目出無數百千億日輪普照一切諸大地
獄及諸惡趣皆令離苦又照一切世界中間令除黑
闇又照一切十方眾生皆令捨離愚癡翳障於垢濁
國土放清淨光白銀國土放黃金色光黃金國土放
白銀色光琉璃國土放頗棃色光頗棃國土放琉璃
色光硨磲國土放瑪瑙色光瑪瑙國土放硨磲色光
帝青國土放日藏摩尼王色光日藏摩尼王國土放
帝青色光赤真珠國土放月光網藏摩尼王色光目
光網藏摩尼王國土放赤真珠色光一寶所成國土
放種種寶色光種種寶所成國土放一寶色光照諸
眾生心之稠林辦諸眾生無量事業嚴飾一切世間
境界令諸眾生心得清涼生大歡喜如是所作充滿
法界從其眉間白毫相中出無數百千億帝釋皆於
境界而得自在摩尼寶珠繫其頂上光照一切諸天
宮殿震動一切須彌山王覺悟一切諸天大眾歎福
德力說智慧力生其樂力持其志力淨其念力堅其
所發菩提心力讚樂見佛令除世欲讚樂聞法令厭
世境讚樂觀智令絕世染止脩羅戰斷煩惱諍滅怖
死心發降魔願興立正法須彌山王成辦眾生一切
事業如是所作周徧法界從其額上出無數百千億
梵天色相端嚴世間無比威儀寂靜言音美妙勸佛
說法歎佛功德令諸菩薩悉皆歡喜能辦眾生無量
[094-0631a]
事業普徧一切十方世界從其頭上出無量佛剎微
塵數諸菩薩眾悉以相好莊嚴其身放無邊光說種
種行所謂讚歎布施令捨慳貪得眾妙寶莊嚴世界
稱揚讚歎持戒功德令諸眾生永斷諸惡住於菩薩
大慈悲戒說一切有悉皆如夢說諸欲樂無有滋味
令諸眾生離煩惱縛說忍辱力令於諸法心得自在
讚金色身令諸眾生離瞋恚垢起對治行絕畜生道
歎精進行令其遠離世間放逸皆悉勤修無量妙法
又為讚歎禪波羅蜜令其一切心得自在又為演說
般若波羅蜜開示正見令諸眾生樂自在智拔諸見
毒又為演說隨順世間種種所作令諸眾生雖離生
死而於諸趣自在受生又為示現神通變化說壽命
自在令諸眾生發大誓願又為演說成就總持力出
生大願力淨治三昧力自在受生力又為演說種種
諸智所謂普知眾生諸根智普知一切心行智普知
如來十方智普知諸佛自在智如是所作周徧法界
從其頂上出無數百千億如來身其身無等諸相隨
好清淨莊嚴威光赫弈如真金山無量光明普照十
方出妙音聲充滿法界示現無量大神通力為一切
世間普雨法雨所謂為坐菩提道場諸菩薩雨普知
平等法雨為灌頂位諸菩薩雨入普門法雨為法王
子位諸菩薩雨普莊嚴法雨為童子位諸菩薩雨堅
固山法雨為不退位諸菩薩雨海藏法雨為成就正
心位諸菩薩雨普境界法雨為方便具足位諸菩薩
[094-0631b]
雨自性門法雨為生貴位諸菩薩雨隨順世間法雨
為修行位諸菩薩雨普悲愍法雨為新學諸菩薩雨
積集藏法雨為初發心諸菩薩雨攝眾生法雨為信
解諸菩薩雨無盡境界普現前法雨為色界諸眾生
雨普門法雨為諸梵天雨普藏法雨為諸自在天雨
生力法雨為諸魔眾雨心幢法雨為諸化樂天雨淨
念法雨為諸兜率天雨生意法雨為諸夜摩天雨歡
喜法雨為諸忉利天雨疾莊嚴虗空界法雨為諸夜
叉王雨歡喜法雨為諸乾闥婆王雨金剛輪法雨為
諸阿脩羅王雨大境界法雨為諸迦樓羅王雨無邊
光明法雨為諸緊那羅王雨一切世間殊勝智法雨
為諸人王雨無樂著法雨為諸龍王雨歡喜幢法雨
為諸摩睺羅伽王雨大休息法雨為諸地獄眾生雨
正念莊嚴法雨為諸畜生雨智慧藏法雨為閻羅王
界眾生雨無畏法雨為諸厄難處眾生雨普安慰法
雨悉令得入賢聖眾會如是所作充滿法界海幢比
丘又於其身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎微塵
數光明網一一光明網具阿僧祇色相阿僧祇莊嚴
阿僧祇境界阿僧祇事業充滿十方一切法界爾時
善財童子一心觀察海幢比丘深生渴仰憶念彼三
昧解脫思惟彼不思議菩薩三昧思惟彼不思議利
益眾生方便海思惟彼不思議無作用普莊嚴門思
惟彼莊嚴法界清淨智思惟彼受佛加持智思惟彼
出生菩薩自在力思惟彼堅固菩薩大願力思惟彼
[094-0631c]
增廣菩薩諸行力如是住立思惟觀察經一日一夜
乃至經於七日七夜半月一月乃至六月復經六日
過此巳後海幢比丘從三昧出善財童子讚言聖者
希有奇特如此三昧最為甚深如此三昧最為廣大
如此三昧境界無量如此三昧神力難思如此三昧
光明無等如此三昧莊嚴無數如此三昧威力難制
如此三昧境界平等如此三昧普照十方如此三昧
利益無限以能除滅一切眾生無量苦故所謂能令
一切眾生離貧苦故出地獄故免畜生故閉諸難門
故開人天道故令人天眾生喜樂故令其愛樂禪境
界故能令增長有為樂故能為顯示出有樂故能為
引發菩提心故能使增長福智行故能令增長大悲
心故能令生起大願力故能令明了菩薩道故能使
莊嚴究竟智故能令趣入大乘境故能令照了普賢
智故能令證得諸菩薩地智光明故能令成就一切
菩薩諸願行故能令安住一切智智境界中故聖者
此三昧者名為何等海幢比丘言善男子此三昧名
普眼捨得又名般若波羅蜜境界清淨光明又名普
莊嚴清淨門善男子我以修習般若波羅蜜故得此
普莊嚴清淨三昧等百萬阿僧祇三昧善財童子言
聖者此三昧境界究竟唯如是耶海幢言善男子入
此三昧時了知一切世界無所障礙往詣一切世界
無所障礙超過一切世界無所障礙莊嚴一切世界
無所障礙修治一切世界無所障礙嚴淨一切世界
[094-0632a]
無所障礙見一切佛無所障礙觀一切佛廣大威德
無所障礙知一切佛自在神力無所障礙證一切佛
諸廣大力無所障礙入一切佛諸功德海無所障礙
受一切佛無量妙法無所障礙入一切佛法中修習
妙行無所障礙證一切佛轉法輪平等智無所障礙
入一切諸佛眾會道場海無所障礙觀十方佛法無
所障礙大悲攝受十方眾生無所障礙常起大慈充
滿十方無所障礙見十方佛心無厭足無所障礙入
一切眾生海無所障礙知一切眾生根海無所障礙
知一切眾生諸根差別智無所障礙善男子我唯知
此一般若波羅蜜三昧光明如諸菩薩入智慧海淨
法界境達一切趣徧無量剎總持自在三昧清淨神
通廣大辯才無盡善說諸地為眾生依而我何能知
其妙行辯其功德了其所行明其境界究其願力入
其要門達其所證說其道分住其三昧見其心境得
其所有平等智慧善男子從此南行有一住處名曰
海潮彼有園林名普莊嚴於其園中有優婆夷名曰
休捨汝往彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善
財童子於海幢比丘所得堅固身獲妙法財入深境
界智慧明徹三昧照曜住清淨解見甚深法其心安
住諸清淨門智慧光明充滿十方心生歡喜踊躍無
量五體投地頂禮其足遶無量帀恭敬瞻仰思惟觀
察咨嗟戀慕持其名號想其容止念其音聲思其三
昧及彼大願所行境界受其智慧清淨光明辭退而
[094-0632b]
行。」
【【論】第一正入當位門中從爾時善財童子一心正
念巳下至我唯知此一般若波羅蜜三昧光明此
一段經約分為五門一正念前法令其增長二漸
次南行至閻浮提畔摩利聚落三周徧求覓海幢
比丘是進求觀照四乃見在經行地側結跏趺坐
入于三昧離出入息無別思覺五明入三昧中身
分出眾十方教化何故在經行地側結跏趺坐入
于三昧表寂用自在以經行地是用三昧是寂表
依用有寂地側者表不住寂用之中而任運自在
故離出入息明稱理而寂稱理而用性自徧周非
同二乘作寂滅證也此同十地中第六地也以十
地行依此十住行樣修行至彼同此本故是故第
六地菩薩得寂滅定神通現前此是隨空慧寂用
門十地大悲寂用從第五身出眾海十方教化中
約有二十三種法門一足下出無數百千億長者
居士婆羅門眾周徧十方者表足是所行之行還
從其中出行故為居士長者婆羅門是世間仁士
之行故二從兩膝出無數百千億剎帝利婆羅門
眾皆悉聰慧者以兩膝是起止坐臥卷舒自在之
所由膝還出清淨王種表智制御生死如王自在
剎帝利者是王種也婆羅門者是淨行也表智隨
生死自在如王無染也聰慧是智能明白萬法故
種種色相者從智化現也餘皆是智中之行故以
[094-0632c]
義取之三從其腰間出等眾生數無量仙人者表
腰間是世間行五欲之境表以智幻生同眾生行
利眾生事自無五欲故出仙人四從兩脇出不思
議龍及龍女眾者表兩脇是覆陰義故於中出龍
雨法潤眾生故五從胷前卍字中出無數百千億
阿脩羅王皆悉示現不可思議自在幻力令百千
世界皆大震動者胷是勇猛義卍者清涼義故於
中出脩羅眾表精勤勇猛震動摧破煩惱魔軍高
慢山王諂愛宮殿故令清涼故六從其背上應以
二乘得度者出無數百千億二乘者表背是背眾
生之方所還從其中出二乘眾表二乘背佛大智
大悲萬行利眾生事及法界體用故七從其兩肩
出無數百千億諸夜叉羅剎王者表兩肩是荷負
守御之處還從其中出夜叉羅剎可畏之狀守護
行眾善業之眾生及向十住及正入十住十行位
者乃至現作執金剛神守護諸佛及佛住處八從
其腹出無數百千億緊那羅王及女及出無數百
千乾闥婆王及各奏無數百千天樂及歌詠讚歎
一切諸佛及法者表腹包含眾法義還於其中出
歌詠音樂之神稱讚諸佛及法故九從其面門出
轉輪王者明口是轉法輪王之所由還於其中出
輪王之眾故十從兩目出無數百千日輪普照地
獄惡趣表目是慈悲破闇處故及一切眾寶國土
以作種種光明莊嚴顯耀及照一切眾生無量事
[094-0633a]
業十一從其眉間白毫相中出無數百千帝釋表
眉間白毫主中道十地之果還於其中出帝釋身
表住於中道得法之頂者能為世主主導眾生以
帝釋號能主故欠十二梵天一眾十三從其頭上
出無量佛剎微塵數諸菩薩眾者明修行至法之
頂表行徧滿故十四從其頂上出無數百千億如
來身明佛果故如是隨位雨法如經自具十五又
海幢比丘從身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎
微塵數光明網者表全身總是法界般若波羅蜜
妙慧三空無礙解脫教眾生之光重重無盡故十
六爾時善財童子一心觀察巳下是善財觀察善
知識所作三昧境界事業十七六月六日巳下海
幢出定善財稱歎十八聖者巳下是善財問三昧
之名十九海幢比丘舉三昧之號名普眼捨得又
名般若波羅蜜境界清淨光明又名普莊嚴清淨
門二十明海幢比丘舉修般若波羅蜜門所得三
昧有百萬僧祇三昧莊嚴二十一善財重問三昧
境界二十二海幢比丘重說此三昧約說二十二
種無障礙法二十三我唯知此一般若波羅蜜三
昧光明推德於先令善財昇進善財以如上十法
觀察海幢比丘又住立思惟觀察經一日一夜者
明檀波羅蜜七日七夜者明七支戒半月者忍波
羅蜜以明忍但自益不益於人故半月表之一月
者以明精進自利利人故一月表之六月者第六
[094-0633b]
住也復經六日者是第六波羅蜜故以為海幢比
丘是十住中第六正心住修般若波羅蜜智慧日
故故云六月是第六正心住六日是第六波羅蜜
智慧日故此是十住中第六正心住般若波羅蜜
為主餘九為伴以約智門中諸位通治約位門中
此第六波羅蜜偏治世間出世間寂用不自在障
令得寂用神通自在門由出世慈悲心多入俗常
住世間慈悲猶劣故以海幢比丘表之雖有慈悲
但得無染行清淨之慈不得同眾生行等眾生事
一無有違方便攝取一切眾生故即以後位俗士
休捨優婆夷表其行明處真不證知真行俗第二
明昇進前位第七不退住中如諸菩薩入智慧自
在三昧巳下至辭退而行有十六行經約分為五
門一推德於先二示善知識居處三舉善知識所
居園林四舉善知識名號五明善財正念海幢比
丘教戀慕辭退而去南行義如前巳釋住處名海
潮者明善知識住生死海廣度眾生如應引化而
無失時猶如大海潮不失時故以所居以表其行
園林名普莊嚴者以一切生死海為園苑以萬行
海為林以行此大悲無盡無邊之行海以嚴淨十
方眾生海令成佛海故園林名普莊嚴於園中有
優婆夷名為休捨者此云滿願滿自本願徧化眾
生故優婆夷者表慈悲行也此是十地中第七遠
行地大慈悲行之軌樣從此倣之至彼地功熟故
[094-0633c]
以神表之明神用自在前位是出世無染大悲法
門即以比丘表之此位入俗處染而不污處真同
俗之慈悲即以優婆夷表之漸成力用自在故餘
如文自具。
第七海潮處休捨優婆夷主不退住。】
「【經】爾時善財童子蒙善知識力依善知識教念善知
識語於善知識深心愛樂作是念言因善知識令我
見佛因善知識令我聞法善知識者是我師傅示導
於我諸佛法故善知識者是我眼目令我見佛如虗
空故善知識者是我津濟令我得入諸佛如來蓮華
池故漸漸南行至海潮處見普莊嚴園眾寶垣墻周
帀圍遶一切寶樹行列莊嚴一切寶華樹雨眾妙華
布散其地一切寶香樹香氣氛氳普熏十方一切寶
鬘樹雨大寶鬘處處垂下一切摩尼寶王樹雨大摩
尼寶徧布充滿一切寶衣樹雨種種色衣隨其所應
周帀敷布一切音樂樹風動成音其音美妙過於天
樂一切莊嚴具樹各雨珍玩奇妙之物處處分布以
為嚴飾其地清淨無有高下於中具有百萬殿堂大
摩尼寶之所合成百萬樓閣閻浮檀金以覆其上百
萬宮殿毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴一萬浴池眾寶
合成七寶欄楯周帀圍遶七寶階道四面分布八功
德水湛然盈滿其水香氣如天栴檀金沙布底水清
寶珠周徧間錯鳧鴈孔雀俱枳羅鳥遊戲其中出和
雅音寶多羅樹周帀行列覆以寶網垂諸金鈴微風
[094-0634a]
徐搖恒出美音施大寶帳寶樹圍遶建立無數摩尼
寶幢光明普照百千由旬其中復有百萬陂池黑栴
檀泥凝積其底一切妙寶以為蓮華敷布水上大摩
尼華光色照耀園中復有廣大宮殿名莊嚴幢海藏
妙寶以為其地毗瑠璃寶以為其柱閻浮檀金以覆
其上光藏摩尼以為莊嚴無數寶王光𦦨熾然重樓
挾閣種種莊飾阿盧那香王覺悟香王皆出妙香普
熏一切其宮殿中復有無量寶蓮華座周迴布列所
謂照耀十方摩尼寶蓮華座毗盧遮那摩尼寶蓮華
座照耀世間摩尼寶蓮華座妙藏摩尼寶蓮華座師
子藏摩尼寶蓮華座離垢藏摩尼寶蓮華座普門摩
尼寶蓮華座光嚴摩尼寶蓮華座安住大海藏清淨
摩尼王寶蓮華座金剛師子摩尼寶蓮華座園中復
有百萬種帳所謂衣帳鬘帳香帳華帳枝帳摩尼帳
真金帳莊嚴具帳音樂帳象王神變帳馬王神變帳
帝釋所著摩尼寶帳如是等其數百萬有百萬大寶
網彌覆其上所謂寶鈴網寶蓋網寶身網海藏真珠
網紺琉璃摩尼寶網師子摩尼網月光摩尼網種種
形像眾香網寶冠網寶纓絡網如是等其數百萬有
百萬大光明之所照耀所謂𦦨光摩尼寶光明日藏
摩尼寶光明月幢摩尼寶光明香𦦨摩尼寶光明勝
藏摩尼寶光明蓮華藏摩尼寶光明𦦨幢摩尼寶光
明大燈摩尼寶光明普照十方摩尼寶光明香光摩
尼寶光明如是等其數百萬常雨百萬莊嚴具百萬
[094-0634b]
黑栴檀香出妙音聲百萬出過諸天曼陀羅華而以
散之百萬出過諸天纓絡以為莊嚴百萬出過諸天
妙寶鬘帶處處垂下百萬出過諸天眾色妙衣百萬
雜色摩尼寶妙光普照百萬天子欣樂瞻仰頭面作
禮百萬婇女於虗空中投身而下百萬菩薩恭敬親
近常樂聞法時休捨優婆夷坐真金座戴海藏真珠
網冠挂出過諸天真金寶釧垂紺青髮大摩尼網莊
嚴其首師子口摩尼寶以為耳璫如意摩尼寶王以
為瓔絡一切寶網垂覆其身百千億那由他眾生曲
躬恭敬東方有無量眾生來詣其所所謂梵天梵眾
天大梵天梵輔天自在天乃至一切人及非人南西
北方四維上下皆亦如是其有見此優婆夷者一切
病苦悉得除滅離煩惱垢拔諸見剌摧障礙山入於
無礙清淨境界增明一切所有善根長養諸根入一
切智慧門入一切總持門一切三昧門一切大願門
一切妙行門一切功德門皆得現前其心廣大具足
神通身無障礙至一切處爾時善財童子入普莊嚴
園周徧觀察見休捨優婆夷坐於妙座往詣其所頂
禮其足遶無數帀白言聖者我巳先發阿耨多羅三
藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩
薩道我聞聖者善能誘誨願為我說休捨告言善男
子我唯得菩薩一解脫門若有見聞憶念於我與我
同住供給我者悉不唐捐善男子若有眾生不種善
根不為善友之所攝受不為諸佛之所護念是人終
[094-0634c]
不得見於我善男子其有眾生得見我者皆於阿耨
多羅三藐三菩提獲不退轉善男子東方諸佛常來
至此處於寶座為我說法南西北方四維上下一切
諸佛悉來至此處於寶座為我說法善男子我常不
離見佛聞法與諸菩薩而共同住善男子我此大眾
有八萬四千億那由他皆在此園與我同行悉於阿
耨多羅三藐三菩提得不退轉其餘眾生住此園者
亦皆普入不退轉位善財白言聖者發阿耨多羅三
藐三菩提心為久近耶答言善男子我憶過去於然
燈佛所修行梵行恭敬供養聞法受持次前於離垢
佛所出家學道受持正法次前於妙幢佛所次前於
勝須彌佛所次前於蓮華德藏佛所次前於毗盧遮
那佛所次前於普眼佛所次前於梵壽佛所次前於
金剛䐡佛所次前於婆樓那天佛所善男子我憶過
去於無量劫無量生中如是次第三十六恒河沙佛
所皆悉承事恭敬供養聞法受持淨修梵行於此巳
往佛智所知非我能測善男子菩薩初發心無有量
充滿一切法界故菩薩大悲門無有量普入一切世
間故菩薩大願門無有量究竟十方法界故菩薩大
慈門無有量普覆一切眾生故菩薩所修行無有量
於一切剎一切劫中修習故菩薩三昧力無有量令
菩薩道不退故菩薩總持力無有量能持一切世間
故菩薩智光力無有量普能證入三世故菩薩神通
力無有量普現一切剎網故菩薩辯才力無有量一
[094-0635a]
音一切悉解故菩薩清淨身無有量悉徧一切佛剎
故善財童子言聖者久如當得阿耨多羅三藐三菩
提答言善男子菩薩不為教化調伏一眾生故發菩
提心不為教化調伏百眾生故發菩提心乃至不為
教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心不為
教化一世界眾生故發菩提心乃至不為教化不可
說不可說轉世界眾生故發菩提心不為教化閻浮
提微塵數世界眾生故發菩提心不為教化三千大
千世界微塵數世界眾生故發菩提心乃至不為教
化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾
生故發菩提心不為供養一如來故發菩提心乃至
不為供養不可說不可說轉如來故發菩提心不為
供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心乃至
不為供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如
來故發菩提心不為供養一三千大千世界微塵數
世界中次第興世諸如來故發菩提心乃至不為供
養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世
諸如來故發菩提心不為嚴淨一世界故發菩提心
乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心
不為嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提
心乃至不為嚴淨不可說不可說轉三千大千世界
微塵數世界故發菩提心不為住持一如來遺法故
發菩提心乃至不為住持不可說不可說轉如來遺
法故發菩提心不為住持一世界如來遺法故發菩
[094-0635b]
提心乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺
法故發菩提心不為住持一閻浮提微塵數世界如
來遺法故發菩提心乃至不為住持不可說不可說
轉佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心如是略
說不為滿一佛誓願故不為往一佛國土故不為入
一佛眾會故不為持一佛法眼故不為轉一佛法輪
故不為知一世界中諸劫次第故不為知一眾生心
海故不為知一眾生根海故不為知一眾生業海故
不為知一眾生行海故不為知一眾生煩惱海故不
為知一眾生煩惱習海故乃至不為知不可說不可
說轉佛剎微塵數眾生煩惱習海故發菩提心欲教
化調伏一切眾生悉無餘故發菩提心欲承事供養
一切諸佛悉無餘故發菩提心欲嚴淨一切諸佛國
土悉無餘故發菩提心欲護持一切諸佛正教悉無
餘故發菩提心欲成滿一切如來誓願悉無餘故發
菩提心欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩提心欲
入一切諸佛眾會悉無餘故發菩提心欲知一切世
界中諸劫次第悉無餘故發菩提心欲知一切眾生
心海悉無餘故發菩提心欲知一切眾生根海悉無
餘故發菩提心欲知一切眾生業海悉無餘故發菩
提心欲知一切眾生行海悉無餘故發菩提心欲滅
一切眾生諸煩惱海悉無餘故發菩提心欲拔一切
眾生煩惱習海悉無餘故發菩提心善男子取要言
之菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心
[094-0635c]
善男子菩薩行普入一切法皆證得故普入一切剎
悉嚴淨故是故善男子嚴淨一切世界盡我願乃盡
拔一切眾生煩惱習氣盡我願乃滿善財童子言聖
者此解脫名為何等答言善男子此解脫名離憂安
隱幢善男子我唯知此一解脫門如諸菩薩摩訶薩
其心如海悉能容受一切佛法如須彌山志意堅固
不可動搖如善見藥能除眾生煩惱重病如明淨日
能破眾生無明闇障猶如大地能作一切眾生依處
猶如好風能作一切眾生義利猶如明燈能為眾生
生智慧光猶如大雲能為眾生雨寂滅法猶如淨月
能為眾生放福德光猶如帝釋悉能守護一切眾生
而我云何能知能說彼功德行善男子於此南方海
潮之處有一國土名那羅素中有仙人名毗目瞿沙
汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童
子頂禮其足遶無數帀殷勤瞻仰悲泣流淚作是思
惟得菩提難近善知識難遇善知識難得菩薩諸根
難淨菩薩諸根難值同行善知識難如理觀察難依
教修行難值遇出生善心方便難值遇增長一切智
法光明難作是念巳辭退而行。」
大方廣佛新華嚴經合論卷第九十四
音切
沸
方未切。
瓶
薄經切。
額
五陌切。
傅
方務切。
鳧
扶音。
枳
紙音。
衝
昌容切。
[094-0636a]
璫
當音。
挾
乎頰切。
