大方廣佛新華嚴經合論卷第七十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
佛不思議法品第三十三之餘
「【經】佛子諸佛世尊有十種無二行自在法何等為十
所謂一切諸佛悉能善說授記言辭決定無二一切
諸佛悉能隨順眾生心念令其意滿決定無二一切
諸佛悉能現覺一切諸法演說其義決定無二一切
諸佛悉能具足去來今世諸佛智慧決定無二一切
諸佛悉知三世一切剎那即一剎那決定無二一切
諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎決定無二一切
[075-0505b] 
諸佛悉知三世一切佛語即一佛語決定無二一切
諸佛悉知三世一切諸佛與其所化一切眾生體性
平等決定無二一切諸佛悉知世法及諸佛法性無
差別決定無二一切諸佛悉知三世一切諸佛所有
善根同一善根決定無二是為十佛子諸佛世尊有
十種住住一切法何等為十所謂一切諸佛住覺悟
一切法界一切諸佛住大悲語一切諸佛住本大願
一切諸佛住不捨調伏眾生一切諸佛住無自性法
一切諸佛住平等利益一切諸佛住無忘失法一切
諸佛住無障礙心一切諸佛住恒正定心一切諸佛
住等入一切法不違實際相是為十佛子諸佛世尊
有十種知一切法盡無有餘何等為十所謂知過去
一切法盡無有餘知未來一切法盡無有餘知現在
一切法盡無有餘知一切言語法盡無有餘知一切
世間道盡無有餘知一切眾生心盡無有餘知一切
菩薩善根上中下種種分位盡無有餘知一切佛圓
滿智及諸善根不增不減盡無有餘知一切法皆從
緣起盡無有餘知一切世界種盡無有餘知一切法
界中如因陀羅網諸差別事盡無有餘是為十佛子
諸佛世尊有十種力何等為十所謂廣大力最上力
無量力大威德力難獲力不退力堅固力不可壞力
一切世間不思議力一切眾生無能動力是為十佛
子諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法何者為十
所謂一切諸佛身不可壞命不可斷世間毒藥所不
[075-0505c]
能中一切世界水火風灾皆於佛身不能為害一切
諸魔天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人非人毗舍闍羅剎等盡其勢力雨大金剛如
須彌山及鐵圍山徧於三千大千世界一時俱下不
能令佛心有驚怖乃至一毛亦不搖動行住坐臥初
無變易佛所住處四方遠近不令其下則不能雨假
使不制而從雨之終不為損若有眾生為佛所持及
佛所使尚不可害況如來身是為諸佛第一大那羅
延幢勇健法佛子一切諸佛以一切法界諸世界中
須彌山王及鐵圍山大鐵圍山大海山林宮殿屋宅
置一毛孔盡未來劫而諸眾生不覺不知唯除如來
神力所被佛子爾時諸佛於一毛孔持於爾所一切
世界盡未來劫或行或住或坐或臥不生一念勞倦
之心佛子譬如虗空普持一切徧法界中所有世界
而無勞倦一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是
是為諸佛第二大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛
能於一念起不可說不可說世界微塵數步一一步
過不可說不可說佛剎微塵數國土如是而行經一
切世界微塵數劫佛子假使有一大金剛山與上所
經一切佛剎其量正等如是量等大金剛山有不可
說不可說佛剎微塵數諸佛能以如是諸山置一毛
孔佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等一一毛
孔悉置爾許大金剛山持爾許山遊行十方入盡虗
空一切世界從於前際盡未來際一切諸劫無有休
[075-0506a]
息佛身無損亦不勞倦心常在定無有散亂是為諸
佛第三大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛一坐食
巳結跏趺坐經前後際不可說劫入佛所受不思議
樂其身安住寂然不動亦不廢捨化眾生事佛子假
使有人於徧虗空一一世界悉以毛端次第度量諸
佛能於一毛端處結跏趺坐盡未來劫如一毛端處
一切毛端處悉亦如是佛子假使十方一切世界所
有眾生一一眾生其身大小悉與不可說佛剎微塵
數世界量等輕重亦爾諸佛能以爾所眾生置一指
端盡於後際所有諸劫一切指端皆亦如是盡持爾
許一切眾生入徧虗空一一世界盡於法界悉使無
餘而佛身心曾無勞倦是為諸佛第四大那羅延幢
勇健法佛子一切諸佛能於一身化現不可說不可
說佛剎微塵數頭一一頭化現不可說不可說佛剎
微塵數舌一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數
差別音聲法界眾生靡不皆聞一一音聲演不可說
不可說佛剎微塵數脩多羅藏一一脩多羅藏演不
可說不可說佛剎微塵數法一一法有不可說不可
說佛剎微塵數文字句義如是演說盡不可說不可
說佛剎微塵數劫盡是劫巳復更演說盡不可說不
可說佛剎微塵數劫如是次第乃至盡於一切世界
微塵數盡於一切眾生心念數未來際劫猶可窮盡
如來化身所轉法輪無有窮盡所謂智慧演說法輪
斷諸疑惑法輪照一切法法輪開無礙藏法輪令無
[075-0506b]
量眾生歡喜調伏法輪開示一切諸菩薩行法輪高
昇圓滿大智慧日法輪普然照世智慧明燈法輪辯
才無畏種種莊嚴法輪如一佛身以神通力轉如是
等差別法輪一切世法無能為喻如是盡虗空界一
一毛端分量之處有不可說不可說佛剎微塵數世
界一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數
化身一一化身皆亦如是所說音聲文字句義一一
充滿一切法界其中眾生皆得解了而佛言音無變
無斷無有窮盡是為諸佛第五大那羅延幢勇健法
佛子一切諸佛皆以德相莊嚴胷臆猶若金剛不可
損壞菩提樹下結跏趺坐魔王軍眾其數無邊種種
異形甚可怖畏眾生見者靡不驚懾悉發狂亂或時
致死如是魔眾徧滿虗空如來見之心無恐怖容色
不變一毛不豎不動不亂無所分別離諸喜怒寂然
清淨住佛所住具慈悲力諸根調伏心無所畏非諸
魔眾所能傾動而能摧伏一切魔軍皆使迴心稽首
歸依然後復以三輪教化令其悉發阿耨多羅三藐
三菩提意永不退轉是為諸佛第六大那羅延幢勇
健法佛子一切諸佛有無礙音其音普徧十方世界
眾生聞者自然調伏彼諸如來所出音聲須彌盧等
一切諸山不能為障天宮龍宮夜叉宮乾闥婆阿脩
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切諸宮所
不能障一切世界高大音聲亦不能障隨所應化一
切眾生靡不皆聞文字句義悉得解了是為諸佛第
[075-0506c]
七大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛心無障礙於
百千億那由他不可說不可說劫恒善清淨去來現
在一切諸佛同一體性無濁無翳無我無我所非內
非外了境空寂不生妄想無所依無所作不住諸相
永斷分別本性清淨捨離一切攀緣憶念於一切法
常無違諍住於實際離欲清淨入真法界演說無盡
離量非量所有妄想絕為無為一切言說於不可說
無邊境界悉巳通達無礙無盡智慧方便成就十力
一切功德莊嚴清淨演說種種無量諸法皆與實相
不相違背於諸法界三世諸法悉等無異究竟自在
入一切法最勝之藏一切法門正念不惑安住十方
一切佛剎而無動轉得不斷智知一切法究竟無餘
盡諸有漏心善解脫慧善解脫住於實際通達無礙
心常正定於三世法及以一切眾生心行一念了達
皆無障礙是為諸佛第八大那羅延幢勇健法佛子
一切諸佛同一法身境界無量身功德無邊身世間
無盡身三界不染身隨念示現身非實非虗平等清
淨身無來無去無為不壞身一相無相法自性身無
處無方徧一切身神變自在無邊色相身種種示現
普入一切身妙法方便身智藏普照身示法平等身
普徧法界身無動無分別非有非無常清淨身非方
便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種
信解而示現身從一切功德寶所生身具一切諸佛
法真如身本性寂靜無障礙身成就一切無礙法身
[075-0507a]
徧住一切清淨法界身分形普徧一切世間身無攀
緣無退轉永解脫具一切智普了達身是為諸佛第
九大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛等悟一切諸
如來法等修一切諸菩薩行若願若智清淨平等猶
如大海悉得滿足行力尊勝未曾退怯住諸三昧無
量境界示一切道勸善誡惡智力第一演法無畏隨
有所問悉能善答智慧說法平等清淨身語意行悉
皆無雜住佛所住諸佛種性以佛智慧而作佛事住
一切智演無量法無有根本無有邊際神通智慧不
可思議一切世間無能解了智慧深入見一切法微
妙廣大無量無邊三世法門咸善通達一切世界悉
能開曉以出世智於諸世間作不可說種種佛事成
不退智入諸佛數雖巳證得不可言說離文字法而
能開示種種言辭以普賢智集諸善行成就一念相
應妙慧於一切法悉能覺了如先所念一切眾生皆
依自乘而施其法一切諸法一切世界一切眾生一
切三世於法界內如是境界其量無邊以無礙智悉
能知見佛子一切諸佛於一念頃隨所應化出興於
世住清淨土成等正覺現神通力開悟三世一切眾
生心意及識不失於時佛子眾生無邊世界無邊法
界無邊三世無邊諸佛最勝亦無有邊悉現於中成
等正覺以佛智慧方便開悟無有休息佛子一切諸
佛以神通力現最妙身住無邊處大悲方便心無障
礙於一切時常為眾生演說妙法是為諸佛第十大
[075-0507b]
那羅延幢勇健法佛子此一切諸佛大那羅延幢勇
健法無量無邊不可思議去來現在一切眾生及以
二乘不能解了唯除如來神力所加佛子諸佛世尊
有十種決定法何等為十所謂一切諸佛定從兜率
壽盡下生一切諸佛定示受生處胎十月一切諸佛
定厭世俗樂求出家一切諸佛決定坐於菩提樹下
成等正覺悟諸佛法一切諸佛定於一念悟一切法
一切世界示現神力一切諸佛定能應時轉妙法輪
一切諸佛定能隨彼所種善根應時說法而為授記
一切諸佛定能應時為作佛事一切諸佛定能為諸
成就菩薩而授記莂一切諸佛定能一念普答一切
眾生所問是為十佛子諸佛世尊有十種速疾法何
等為十所謂一切諸佛若有見者速得遠離一切惡
趣一切諸佛若有見者速得圓滿殊勝功德一切諸
佛若有見者速能成就廣大善根一切諸佛若有見
者速得往生淨妙天上一切諸佛若有見者速能除
斷一切疑惑一切諸佛若巳發菩提心而得見者速
得成就廣大信解永不退轉能隨所應教化眾生若
未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心一切諸
佛若未入正位而得見者速入正位一切諸佛若有
見者速能清淨世出世間一切諸根一切諸佛若有
見者速得除滅一切障礙一切諸佛若有見者速能
獲得無畏辯才是為十佛子諸佛世尊有十種應常
憶念清淨法何等為十所謂一切諸佛過去因緣一
[075-0507c]
切菩薩應常憶念一切諸佛清淨勝行一切菩薩應
常憶念一切諸佛滿足諸度一切菩薩應常憶念一
切諸佛成就大願一切菩薩應常憶念一切諸佛積
集善根一切菩薩應常憶念一切諸佛巳具梵行一
切菩薩應常憶念一切諸佛現成正覺一切菩薩應
常憶念一切諸佛色身無量一切菩薩應常憶念一
切諸佛神通無量一切菩薩應常憶念一切諸佛十
力無畏一切菩薩應常憶念是為十佛子諸佛世尊
有十種一切智住何等為十所謂一切諸佛於一念
中悉知三世一切眾生心心所行一切諸佛於一念
中悉知三世一切眾生所集諸業及業果報一切諸
佛於一念中悉知一切眾生所宜以三種輪教化調
伏一切諸佛於一念中盡知法界一切眾生所有心
相於一切處普現佛興令其得見方便攝受一切諸
佛於一念中普隨法界一切眾生心樂欲解示現說
法令其調伏一切諸佛於一念中悉知法界一切眾
生心之所樂為現神力一切諸佛於一念中徧一切
處隨所應化一切眾生示現出興為說佛身不可取
著一切諸佛於一念中普至法界一切處一切眾生
彼彼諸道一切諸佛於一念中隨諸眾生有憶念者
在在處處無不往應一切諸佛於一念中悉知一切
眾生解欲為其示現無量色相是為十佛子諸佛世
尊有十種無量不可思議佛三昧何等為十所謂一
切諸佛恒在正定於一念中徧一切處普為眾生廣
[075-0508a]
說妙法一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處普
為眾生說無我際一切諸佛恒住正定於一念中徧
一切處普入三世一切諸佛恒在正定於一念中徧
一切處普入十方廣大佛剎一切諸佛恒在正定於
一念中徧一切處普現無量種種佛身一切諸佛恒
在正定於一念中徧一切處隨諸眾生種種心解現
身語意一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處說
一切法離欲真際一切諸佛恒住正定於一念中徧
一切處演說一切緣起自性一切諸佛恒住正定於
一念中徧一切處示現無量世出世間廣大莊嚴令
諸眾生常得見佛一切諸佛恒住正定於一念中徧
一切處令諸眾生悉得通達一切佛法無量解脫究
竟到於無上彼岸是為十佛子諸佛世尊有十種無
礙解脫何等為十所謂一切諸佛能於一塵現不可
說不可說諸佛出興於世一切諸佛能於一塵現不
可說不可說諸佛轉淨法輪一切諸佛能於一塵現
不可說不可說眾生受化調伏一切諸佛能於一塵
現不可說不可說諸佛國土一切諸佛能於一塵現
不可說不可說菩薩受記一切諸佛能於一塵現去
來今一切諸佛一切諸佛能於一塵現去來今諸世
界種一切諸佛能於一塵現去來今一切神通一切
諸佛能於一塵現去來今一切眾生一切諸佛能於
一塵現去來今一切佛事是為十。」
【【論】此品大意明從前進修至此自巳三業身語智
[075-0508b]
用業用廣大會佛三業廣大用故一業之上答十
百千萬等無量三業用故三業用上各答三十百
千萬等十種無量三業之上各答三十百千萬等
不可說無量業用餘兩段各具十百千萬無量以
明三業所明業用不離二諦真俗二門一一十法
之中身語智為體餘七是三業上用故以青蓮華
藏菩薩答前十問有三十二種答一一答中皆有
十無盡法故意明至此佛果三業用中真俗法滿
足故故號佛為無上兩足尊也此明三種業用二
智徧周總攝諸法故青蓮華是真智蓮華藏是隨
俗智以真俗二智自說自巳三種業用廣大自在
不思議門人王都邑者王所居城所管天下為都
自餘為邑宮殿者所居止寢宿之室為宮以法治
生陳設正法處為殿毗舍闍者是鬼趣此云噉人
精氣屬東方提頭賴吒天王所管提頭賴吒者此
云持國謂護持國土因以為名乾闥婆此曰尋香
是樂神亦此王所管如於身毛孔及一微塵中所
現一切世界國土一切諸佛及以眾生咸住其中
施化佛事者妄情滅唯智境乃爾以三昧力方現
非情識所求法常如是然唯妄情自隔故如世界
種等前華藏品巳釋自餘如文自具。】
如來十身相海品第三十四
【【論】將釋此品約分三門一釋品來意二釋能說法
主三隨文釋義一釋品來意者明前品說自佛三
[075-0508c]
業二智入不思議際徧周廣大無限饒益眾生此
品約三業二智入不思議智中之報身故此品來
也二釋能說法主者明此相海由行報成普賢是
行還令行者自說自行報德之果三隨文釋義者
於此一品經長分為九十九段。】
「【經】爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言佛子今當為
汝演說如來所有相海。」
【【論】第一爾時普賢菩薩巳下至所有相海一行半
經是初總舉如來身相如海廣多第二略說九十
七種大人之相分為九十七段如下。】
「【經】佛子如來頂上有三十二寶莊嚴大人相其中有
大人相名光照一切方普放無量大光明網一切妙
寶以為莊嚴寶髮周徧柔耎密緻一一咸放摩尼寶
光充滿一切無邊世界悉現佛身色相圓滿是為一
次有大人相名佛眼光明雲以摩尼王種種莊嚴出
金色光如眉間毫相所放光明其光普照一切世界
是為二次有大人相名充滿法界雲上妙寶輪以為
莊嚴放於如來福智燈明普照十方一切法界諸世
界海於中普現一切諸佛及諸菩薩是為三次有大
人相名示現普照雲真金摩尼種種莊嚴其諸妙寶
咸放光明照不思議諸佛國土一切諸佛於中出現
是為四次有大人相名放寶光明雲摩尼寶王清淨
莊嚴毗琉璃寶以為華蘂光照十方一切法界於中
普現種種神變讚歎如來往昔所行智慧功德是為
[075-0509a]
五次有大人相名示現如來徧法界大自在雲菩薩
神變寶𦦨摩尼以為其冠具如來力覺悟一切寶𦦨
光輪以為其鬘其光普照十方世界於中示現一切
如來坐於道場一切智雲充滿虗空無量法界是為
六次有大人相名如來普燈雲以能震動法界國土
大自在寶海而為莊嚴放淨光明充滿法界於中普
現十方諸菩薩功德海過現未來佛智慧幢海是為
七次有大人相名普照諸佛廣大雲因陀羅寶如意
王寶摩尼王寶以為莊嚴常放菩薩𦦨燈光明普照
十方一切世界於中顯現一切諸佛眾色相海大音
聲海清淨力海是為八次有大人相名圓滿光明雲
上妙琉璃摩尼王種種寶華以為莊嚴一切眾寶舒
大𦦨網充滿十方一切世界一切眾生悉見如來現
坐其前讚歎諸佛及諸菩薩法身功德令入如來清
淨境界是為九次有大人相名普照一切菩薩行藏
光明雲眾寶妙華以為莊嚴寶光普照無量世界寶
𦦨普覆一切國土十方法界通達無礙震動佛音宣
暢法海是為十次有大人相名普光照耀雲毗琉璃
因陀羅金剛摩尼寶以為莊嚴琉璃寶光色相明徹
普照一切諸世界海出妙音聲充滿法界如是皆從
諸佛智慧大功德海之所化現是為十一次有大人
相名正覺雲以雜寶華而為莊嚴其諸寶華悉放光
明皆有如來坐於道場充滿一切無邊世界令諸世
界普得清淨永斷一切妄想分別是為十二次有大
[075-0509b]
人相名光明照耀雲以寶𦦨藏海心王摩尼而為莊
嚴放大光明光中顯現無量菩薩及諸菩薩所行之
行一切如來智身法身諸色相海充滿法界是為十
三次有大人相名莊嚴普照雲以金剛華毗琉璃寶
而為莊嚴放大光明光中有大寶蓮華座具足莊嚴
彌覆法界自然演說四菩薩行其音普徧諸法界海
是為十四次有大人相名現佛三昧海行雲於一念
中示現如來無量莊嚴普徧莊嚴一切法界不思議
世界海是為十五次有大人相名變化海普照雲妙
寶蓮華如須彌山以為莊嚴眾寶光明從佛願生現
諸變化無有窮盡是為十六次有大人相名一切如
來解脫雲清淨妙寶以為莊嚴放大光明莊嚴一切
佛師子座示現一切諸佛色像及無量佛法諸佛剎
海是為十七次有大人相名自在方便普照雲毗琉
璃華真金蓮華摩尼王燈妙法𦦨雲以為莊嚴放一
切諸佛寶𦦨密雲清淨光明充滿法界於中普現一
切妙好莊嚴之具是為十八次有大人相名覺佛種
性雲無量寶光以為莊嚴具足千輪內外清淨從於
往昔善根所生其光徧照十方世界發明智日宣布
法海是為十九次有大人相名現一切如來相自在
雲眾寶纓珞琉璃寶華以為莊嚴舒大寶𦦨充滿法
界於中普現等一切佛剎微塵數去來現在無量諸
佛如師子王勇猛無畏色相智慧皆悉具足是為二
十次有大人相名徧照一切法界雲如來寶相清淨
[075-0509c]
莊嚴放大光明普照法界顯現一切無量無邊諸佛
菩薩智慧妙藏是為二十一次有大人相名毗盧遮
那如來相雲上妙寶華及毗琉璃清淨妙月以為莊
嚴悉放無量百千萬億摩尼寶光充滿一切虗空法
界於中示現無量佛剎皆有如來結跏趺坐是為二
十二次有大人相名普照一切佛光明雲眾寶妙燈
以為莊嚴放淨光明徧照十方一切世界悉現諸佛
轉於法輪是為二十三次有大人相名普現一切莊
嚴雲種種寶𦦨以為莊嚴放淨光明充滿法界念念
常現不可說不可說一切諸佛與諸菩薩坐於道場
是為二十四次有大人相名出一切法界音聲雲摩
尼寶海上妙栴檀以為莊嚴舒大𦦨網充滿法界其
中普演微妙音聲示諸眾生一切業海是為二十五
次有大人相名普照諸佛變化輪雲如來淨眼以為
莊嚴光照十方一切世界於中普現去來今佛所有
一切莊嚴之具復出妙音演不思議廣大法海是為
二十六次有大人相名光照佛海雲其光普照一切
世界盡於法界無所障礙悉有如來結跏趺坐是為
二十七次有大人相名寶燈雲放於如來廣大光明
普照十方一切法界於中普現一切諸佛及諸菩薩
不可思議諸眾生海是為二十八次有大人相名法
界無差別雲放於如來大智光明普照十方諸佛國
土一切菩薩道場眾會無量法海於中普現種種神
通復出妙音隨諸眾生心之所樂演說普賢菩薩行
[075-0510a]
願令其迴向是為二十九次有大人相名安住一切
世界海普照雲放寶光明充滿一切虗空法界於中
普現淨妙道場及諸佛菩薩莊嚴身相令其見者得
無所見是為三十次有大人相名一切寶清淨光𦦨
雲放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶清淨光明普照十
方一切法界於中普現諸菩薩海莫不具足如來神
力常遊十方盡虗空界一切剎網是為三十一次有
大人相名普照一切法界莊嚴雲最處於中漸次隆
起閻浮檀金因陀羅網以為莊嚴放淨光雲充滿法
界念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會是為三
十二佛子如來頂上有如是三十二種大人相以為
嚴好佛子如來眉間有大人相名徧法界光明雲摩
尼寶華以為莊嚴放大光明具眾寶色猶如日月洞
徹清淨其光普照十方國土於中顯現一切佛身復
出妙音宣暢法海是為三十三如來眼有大人相名
自在普見雲以眾妙寶而為莊嚴摩尼寶光清淨暎
徹普見一切皆無障礙是為三十四如來鼻有大人
相名一切神通智慧雲清淨妙寶以為莊嚴眾寶色
光彌覆其上於中出現無量化佛坐寶蓮華往諸世
界為一切菩薩一切眾生演不思議諸佛法海是為
三十五如來舌有大人相名示現音聲影像雲眾色
妙寶以為莊嚴宿世善根之所成就其舌廣長徧覆
一切諸世界海如來若或熈怡微笑必放一切摩尼
寶光其光普照十方法界能令一切心得清涼去來
[075-0510b]
現在所有諸佛皆於光中炳然顯現悉演廣大微妙
之音徧一切剎住無量劫是為三十六如來舌復有
大人相名法界雲其掌安平眾寶為嚴放妙寶光色
相圓滿猶如眉間所放光明其光普照一切佛剎唯
塵所成無有自性光中復現無量諸佛咸發妙音說
一切法是為三十七如來舌端有大人相名照法界
光明雲如意寶王以為莊嚴自然恒出金色寶𦦨於
中影現一切佛海復震妙音充滿一切無邊世界一
一音中具一切音悉演妙法聽者心悅經無量劫玩
味不忘是為三十八如來舌端復有大人相名照耀
法界雲摩尼寶王以為嚴飾演眾色相微妙光明充
滿十方無量國土盡於法界靡不清淨於中悉有無
量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開示一切菩薩現
前聽受是為三十九如來口上齶有大人相名示現
不思議法界雲因陀羅寶毗琉璃寶以為莊嚴放香
燈𦦨清淨光雲充滿十方一切法界示現種種神通
方便普於一切諸世界海開演甚深不思議法是為
四十如來口右輔下牙有大人相名佛牙雲眾寶摩
尼卍字相輪以為莊嚴放大光明普照法界於中普
現一切佛身周流十方開悟羣生是為四十一如來
口右輔上牙有大人相名寶𦦨彌盧藏雲摩尼寶藏
以為莊嚴放金剛香𦦨清淨光明一一光明充滿法
界示現一切諸佛神力復現一切十方世界淨妙道
場是為四十二如來口左輔下牙有大人相名寶燈
[075-0510c]
普照雲一切妙寶舒華發香以為莊嚴放燈𦦨雲清
淨光明充滿一切諸世界海於中顯現一切諸佛坐
蓮華藏師子之座諸菩薩眾所共圍遶是為四十三
如來口左輔上牙有大人相名照現如來雲清淨光
明閻浮檀金寶網寶華以為莊嚴放大𦦨輪充滿法
界於中普現一切諸佛以神通力於虗空中流布法
乳法燈法寶教化一切諸菩薩眾是為四十四如來
齒有大人相名普現光明雲一一齒間相海莊嚴若
微笑時悉放光明具眾寶色摩尼寶𦦨右旋宛轉流
布法界靡不充滿演佛言音說普賢行是為四十五
如來脣有大人相名影現一切寶光雲放閻浮檀真
金色蓮華色一切寶色廣大光明照於法界悉令清
淨是為四十六如來頸有大人相名普照一切世界
雲摩尼寶王以為莊嚴紺蒲成就柔耎細滑放毗盧
遮那清淨光明充滿十方一切世界於中普現一切
諸佛是為四十七如來右肩有大人相名佛廣大一
切寶雲放一切寶色真金色蓮華色光明成寶𦦨網
普照法界於中普現一切菩薩是為四十八如來右
肩復有大人相名最勝寶普照雲其色清淨如閻浮
金放摩尼光充滿法界於中普現一切菩薩是為四
十九如來左肩有大人相名最勝光照法界雲猶如
頂上及以眉間種種莊嚴放閻浮檀金及蓮華色眾
寶光明成大𦦨網充滿法界於中示現一切神力是
為五十。」
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大方廣佛新華嚴經合論卷第七十五
音切
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凶音。
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於力切。
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之葉切。
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彼列切。
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直利切。
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與之切。
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五各
切。
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父音。
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戶八切。
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於遠切。
頸
吉郢切。
炳
丙音。
噉
徒敢切。
