大方廣佛新華嚴經合論卷第九十九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之十二
【【論】第八妙光城大光王主難得行。】
「【經】爾時善財童子一心正念彼王所得幻智法門思
惟彼王如幻解脫觀察彼王如幻法性發如幻願淨
如幻法普於一切如幻三世起於種種如幻變化如
是思惟漸次遊行或至人間城邑聚落或經曠野巖
谷險難無有疲懈未曾休息然後乃至妙光大城而
問人言妙光大城在於何所人咸報言妙光城者今
[099-0659a] 
此城是是大光王之所住處時善財童子歡喜踊躍
作如是念我善知識在此城中我今必當親得奉見
聞諸菩薩所行之行聞諸菩薩出要之門聞諸菩薩
所證之法聞諸菩薩不思議功德聞諸菩薩不思議
自在聞諸菩薩不思議平等聞諸菩薩不思議勇猛
聞諸菩薩不思議境界廣大清淨作是念巳入妙光
城見此大城以金銀瑠璃頗棃真珠硨磲瑪瑙七寶
所成七寶深壍七重圍遶八功德水盈滿其中底布
金沙優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利華徧布
其上寶多羅樹七重行列七種金剛以為其垣各各
圍遶所謂師子光明金剛垣無能超勝金剛垣不可
沮壞金剛垣不可毀缺金剛垣堅固無礙金剛垣勝
妙網藏金剛垣離塵清淨金剛垣悉以無數摩尼妙
寶間錯莊嚴種種眾寶而為埤堄其城縱廣一十由
旬周迴八方面開八門皆以七寶周徧嚴飾毗瑠璃
寶以為其地種種莊嚴甚可愛樂其城之內十億衢
道一一道間皆有無量萬億眾生於中止住有無數
閻浮檀金樓閣毗瑠璃摩尼網羅覆其上無數銀樓
閣赤真珠摩尼網羅覆其上無數毗瑠璃樓閣妙藏
摩尼網羅覆其上無數頗棃樓閣無垢藏摩尼王網
羅覆其上無數光照世間摩尼寶樓閣日藏摩尼王
網羅覆其上無數帝青摩尼寶樓閣妙光摩尼王網
羅覆其上無數眾生海摩尼王樓閣𦦨光明摩尼王
網羅覆其上無數金剛寶樓閣無能勝幢摩尼王網
[099-0659b]
羅覆其上無數黑栴檀樓閣天曼陀羅華網羅覆其
上無數無等香王樓閣種種華網羅覆其上其城復
有無數摩尼網無數寶鈴網無數天香網無數天華
網無數寶形像網無數寶衣帳無數寶蓋帳無數寶
樓閣帳無數寶華鬘帳之所彌覆處處建立寶蓋幢
幡當此城中有一樓閣名正法藏阿僧祇寶以為莊
嚴光明赫弈最勝無比眾生見者心無厭足彼大光
王常處其中爾時善財童子於此一切珍寶妙物乃
至男女六塵境界皆無愛著但正思惟究竟之法一
心願樂見善知識漸次遊行見大光王去於所住樓
閣不遠四衢道中坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴
師子之座紺瑠璃寶以為其足金繒為帳眾寶為網
上妙天衣以為茵蓐其王於上結跏趺坐二十八種
大人之相八十隨好而以嚴身如真金山光色熾盛
如淨空日威光赫弈如盛滿月見者清涼如梵天王
處於梵眾亦如大海功德法寶無有邊際亦如雪山
相好樹林以為嚴飾亦如大雲能震法雷啟悟羣品
亦如虗空顯現種種法門星像如須彌山四色普現
眾生心海亦如寶洲種種智寶充滿其中於王座前
有金銀瑠璃摩尼真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉諸珍寶
聚衣服纓絡及諸飲食無量無邊種種充滿復見無
量百千萬億上妙寶車百千萬億諸天妓樂百千萬
億天諸妙香百千萬億病緣湯藥資生之具如是一
切悉皆珍好無量乳牛蹄角金色無量千億端正女
[099-0659c]
人上妙栴檀以塗其體天衣纓絡種種莊嚴六十四
能靡不該練世情禮則悉皆善解隨眾生心而以給
施城邑聚落四衢道側悉置一切資生之具一一道
傍皆有二十億菩薩以此諸物給施眾生為欲普攝
眾生故為令眾生歡喜故為令眾生踊躍故為令眾
生心淨故為令眾生清涼故為滅眾生煩惱故為令
眾生知一切義理故為令眾生入一切智道故為令
眾生捨怨敵心故為令眾生離身語惡故為令眾生
拔諸邪見故為令眾生淨諸業道故時善財童子五
體投地頂禮其足恭敬右遶經無量帀合掌而住白
言聖者我巳先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知
菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能
誘誨願為我說時王告言善男子我淨修菩薩大慈
幢行我滿足菩薩大慈幢行善男子我於無量百千
萬億乃至不可說不可說佛所問難此法思惟觀察
修習莊嚴善男子我以此法為王以此法教敕以此
法攝受以此法隨逐世間以此法引導眾生以此法
令眾生修行以此法令眾生趣入以此法與眾生方
便以此法令眾生熏習以此法令眾生起行以此法
令眾生安住思惟諸法自性以此法令眾生安住慈
心以慈為主具足慈力如是令住利益心安樂心哀
愍心攝受心守護眾生不捨離心拔眾生苦無休息
心我以此法令一切眾生畢竟快樂恒自悅豫身無
諸苦心得清涼斷生死愛樂正法樂滌煩惱垢破惡
[099-0660a]
業障絕生死流入真法海斷諸有趣求一切智淨諸
心海生不壞信善男子我巳住此大慈幢行能以正
法教化世間善男子我國土中一切眾生皆於我所
無有恐怖善男子若有眾生貧窮困乏來至我所而
有求索我開庫藏恣其所取而語之言莫造諸惡莫
害眾生莫起諸見莫生執著汝等貧乏若有所須當
來我所及四衢道一切諸物種種具足隨意而取勿
生疑難善男子此妙光城所住眾生皆是菩薩發大
乘意隨心所欲所見不同或見此城其量狹小或見
此城其量廣大或見土沙以為其地或見眾寶而以
莊嚴或見聚土以為垣牆或見寶牆周帀圍遶或見
其地多諸瓦石高下不平或見無量大摩尼寶間錯
莊嚴平垣如掌或見屋宅土木所成或見殿堂及諸
樓閣階墀窻闥軒檻戶牖如是一切無非妙寶善男
子若有眾生其心清淨曾種善根供養諸佛發心趣
向一切智道以一切智為究竟處及我昔時修菩薩
行曾所攝受則見此城眾寶嚴淨餘皆見穢善男子
此國土中一切眾生五濁世時樂作諸惡我心哀愍
而欲救護入於菩薩大慈為首隨順世間三昧之門
入此三昧時彼諸眾生所有怖畏心惱害心怨敵心
諍論心如是諸心悉自消滅何以故入於菩薩大慈
為首順世三昧法如是故善男子且待須臾自當現
見時大光王即入此定其城內外六種震動諸寶地
寶牆寶堂寶殿臺觀樓閣階砌戶牗如是一切咸出
[099-0660b]
妙音悉向於王曲躬敬禮妙光城內所有居人靡不
同時歡喜踊躍俱向王所舉身投地村營城邑一切
人眾咸來見王歡喜敬禮近王所住鳥獸之屬互相
瞻視起慈悲心咸向王前恭敬禮拜一切山原及諸
草樹莫不迴轉向王敬禮陂池泉井及以河海悉皆
騰溢流注王前十千龍王起大香雲激電震雷注微
細雨有十千天王所謂忉利天王夜摩天王兜率陀
天王善變化天王他化自在天王如是等而為上首
於虗空中作眾妓樂無數天女歌詠讚歎雨無數華
雲無數香雲無數寶鬘雲無數寶衣雲無數寶蓋雲
無數寶幢雲無數寶幡雲於虗空中而為莊嚴供養
其王伊羅婆拏大象王以自在力於虗空中敷布無
數大寶蓮華垂無數寶纓絡無數寶繒帶無數寶鬘
無數寶嚴具無數寶華無數寶香種種奇妙以為嚴
飾無數婇女種種歌讚閻浮提內復有無量百千萬
億諸羅剎王諸夜叉王鳩槃荼王毗舍闍王或住大
海或居陸地飲血噉肉殘害眾生皆起慈心願行利
益明識後世不造諸惡恭敬合掌頂禮於王如閻浮
提餘三天下乃至三千大千世界乃至十方百千萬
億那由他世界中所有一切毒惡眾生悉亦如是時
大光王從三昧起告善財言善男子我唯知此菩薩
大慈為首隨順世間三昧門如諸菩薩摩訶薩為高
蓋慈心普蔭諸眾生故為修行下中上行悉等行故
為大地能以慈心任持一切諸眾生故為滿月福德
[099-0660c]
光明於世間中平等現故為淨日以智光明照耀一
切所知境故為明燈能破一切眾生心中諸黑闇故
為水清珠能清一切眾生心中諂誑濁故為如意寶
悉能滿足一切眾生心所願故為大風速令眾生修
習三昧入一切智大城中故而我云何能知其行能
說其德能稱量彼福德大山能瞻仰彼功德眾星能
觀察彼大願風輪能趣入彼甚深法門能顯示彼莊
嚴大海能闡明彼普賢行門能開示彼諸三昧窟能
讚歎彼大慈悲雲善男子於此南方有一王都名曰
安住有優婆夷名曰不動汝詣彼問菩薩云何學菩
薩行修菩薩道時善財童子頂禮王足遶無數帀殷
勤瞻仰辭退而去。」
【【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子巳下
至我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門於
此一段經約分為十五門一念善知識教思惟昇
進二漸次遊行人間城邑三然後乃至妙光大城
四問人求覓所居人咸報言今此城是五善財得
聞城所居住處歡喜踊躍六明善財入妙光大城
所見依果報境眾寶莊嚴七明善財見如上妙境
及男女諸六塵境界皆無愛著但一心思惟究竟
之法八漸次遊行見大光王所住之處九見王依
正二報身座莊嚴十善財五體投地頂禮其足十
一正申所求十二王告善財所行之行名菩薩大
慈幢行十三妙光城隨心所見淨穢不同十四王
[099-0661a]
入大慈為首隨順世間三昧門時所有報嚴寶地
宮殿皆六震動樹林低首泉涌歸王萬姓天人龍
神恭敬夜叉羅剎咸起慈心八部諸王無不頂敬
皆生歡喜發起善根以此大慈為首三昧之力法
如是故十五推德令善財昇進隨文釋義者漸次
遊行或至人間城邑聚落曠野巖谷然後乃至妙
光大城者明周巡觀照治前位中智劣大悲不圓
滿習治令智悲均平智悲自在方至第八無功妙
用之行城故問眾人言妙光城今在何處者明以
觀照之力智悲齊等猶不自識是故須問舊住之
人表無功之位智悲難會眾人咸報言妙光城者
今此城是是大光王之所住處者明善財契會智
悲自在如王之門善財歡喜者入法樂也作如是
念巳下自念必當更聞勝法菩薩所行作如是十
種念巳入妙光城明以前第七行中修世間慈悲
之行入第八無功智之城名入妙光城為明達智
朗然大慈增廣巳下入城所見寶嚴地樹宮閣臺
觀池沼等皆明入此行門約智悲報生一不虗來
皆以慈宮智殿悲觀樓種種智閣法性行華七菩
提壍八正道水隨菩提行樹防護一切眾生身口
意業以為垣牆一如十迴向初配當埤堄者是垣
上傾看之孔也皆以寶嚴此七重以七菩提行之
所報成舉七數倣此其城縱廣一十由旬由旬者
若約佛本行集經第十二云以七微塵成一窻牖
[099-0661b]
塵七窻牖塵成一兔毫頭塵七兔毫頭塵成一羊
毛頭塵七羊毛頭塵成一牛毛頭塵七牛毛頭塵
成一蟣七蟣成一虱七虱成一芥子七芥子成一
大麥七大麥成一指節七指節成半尺二半尺成
一肘四肘成一弓五弓成一丈二十丈名一息八
十息成一俱盧舍八俱盧舍成一由旬計此方尺
量二里餘八十步當一俱盧舍八俱盧舍為一由
旬一由旬合有一十七里其城一十由旬者合東
西南北一百七十里若准其城內有十億衢道一
一道間皆有無量萬億眾生於中止住者即非是
此世間小由旬量之所能容即是以根本智為大
城一即十故體用徹也差別智為衢道十智之中
一中有一億同別之用乃至無盡八正道為八門
四八三十二明十波羅蜜七覺分八正道分共為
進修十住十行十迴向和合圓融智悲二行令使
自在號根本智曰大光之王隨諸眾生根品上中
下見名妙光大城廣狹不同淨穢差別所有眾寶
莊嚴城及地樹宮殿總約智悲報生如文自具此
城有一樓閣名正法藏大光王常處其中者此是
差別智之報境根本智自在王常處其中善財見
大光王去所住樓閣不遠於四衢道中坐如意摩
尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座者此明四智四
無量四攝法引接眾生為四衢以南北東西通過
大道名為四衢此一四衢攝多道路乃至百千總
[099-0661c]
以此一四衢收故以隨意接生皆令無垢故以如
意離垢寶以為其座以行無染故號蓮華瑠璃為
座足者明智隨萬行明淨無障金繒為帳表智隨
慈含育眾生寶網以約妙說教網報生也天衣以
為茵蓐者以智無依為座體茵蓐者有文綵蓐也
以智無依具足四無礙辯之文章引接眾生故其
王於上結跏趺坐者智悲二業交徹自在二十八
種大人之相者明此十住十行二位智悲巳修猶
有十迴向未滿以此未具三十二相明以三賢位
極方成轉輪王之三十二相故此約智境不動念
而和會諸位同異總別之義也必不得作如情延
促量也即全虧經意設此經教金輪王即如隨好
光明功德品中所說金網轉輪王此轉輪王於百
千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生此王
放摩尼髻中清淨光明若有眾生遇斯光者皆得
菩薩十地位成無量智慧光明得十種清淨眼十
種清淨意八十隨好者以隨好上界梵天王同得
是世間好故非同三賢位滿三十二相八十種好
如頂生王等是轉輪王以凌帝釋便失神通仍居
退墜此是三乘中一四天下小金輪王也亦有三
十二相八十種好皆具福相就中不同如此十行
中大光王是人王攝化境界周滿十方百千萬億
那由他世界悉皆化現普資引接故如三乘中金
輪王但化四天下人不及諸天此十行中第八難
[099-0662a]
得行為人王攝化十方無邊境界及上界天王人
天六道無不徧攝故以得佛智故巳下歎王福智
二業如文具明經云亦如虗空顯現種種法門星
象者明主方神以方隅成法即八卦九宮是也上
方乾象其中二十八宿及十二時支干及日月五
星諸列宿等皆有法則其世人王法之以施德令
佛以取之用表說法自餘如文自具其王座前種
種珍寶周滿衢路者是王所施之物如經廣明其
王身如金山者應真色也以淨智內明行慈祐物
之所感也端正女人皆具六十四能未詳我淨修
菩薩大慈幢行者明從十行之初至第六行修行
出世智慧之門從第七行至此第八行前修處世
慈悲起智之行至此第八行處世無功用智現前
常以大慈悲為首智隨破惑名之為幢從此巳去
至於第十行中徧行外道以大慈悲行乃至九十
六種外道身我皆為之接諸邪見是一終行滿故
淨名經云彼外道六師所墮汝亦隨墮乃可取食
王言我於無量百千佛所問難此法思惟觀察修
習莊嚴者意斷善財疑也前十住中第八童真住
見毗目多羅仙人亦五體投地於此第八行中見
大光王亦五體投地者何也意明此位修悲至智
總五位通該以表智悲普徧故以此表之但五位
中第八位皆明菩薩行圓從此第八位巳去皆修
如來十種力用自在以五位中第十位皆是智波
[099-0662b]
羅蜜為主餘九為伴故從此巳去後位任運自成
其大光王入菩薩大慈為首三昧顯所行慈心業
用饒益自在令後學者倣之以明無依之智入等
眾生心與之同體無有別性有情無情皆悉同體
入此三昧所感業故令一切眾生及以樹林涌泉
悉皆歸流悉皆低枝悉皆稽首夜叉羅剎悉皆息
惡以明智隨一切眾生皆與同其業用一性無二
如世間帝王有慈悲於人龍神順伏鳳集鱗翔何
況人焉而不歸仰況此大光王智徹真源行齊法
界慈心為首神會含靈與眾物而同光為萬有之
根本如摩尼寶與物同色而本色不違如聖智無
心以萬物心為心而物無違也明同體大慈悲心
與物同用對現色身而令發明故山原及諸草樹
無不迴轉向王禮敬陂池泉井及以河海悉皆騰
溢流注王前者以智境大慈法合如此若眾生情
識所變之境即眾生不能為之如蓮華藏世界中
境界盡作佛事以是智境非情所為故聖者以智
歸情令有情眾生報得無情草木山泉河海悉皆
隨智迴轉以末為本故如世間有至孝於心冰池
涌魚冬竹抽筍尚自如斯況真智從慈者歟此第
八行中明智從悲行用故以是列眾之中先標十
千龍王以為眾首者表智恒遊空垂慈雨法以龍
遊空興雲注雨表之次如天王自在巳下諸眾皆
明以大慈為首三昧業用所招之眾如文具明從
[099-0662c]
頂禮於王巳下有四行半經明攝化廣狹及推德
善財昇進此是第八難得行善知識以願波羅蜜
為主餘九為伴約智門中諸位通治約位門中治
第八行中智悲不自在障令得自在大慈為首智
為先導巳前以慈修智巳後第九第十二位以智
行悲前十住中亦如是後十迴向十地亦倣此意
明以無功之智用成慈悲等眾生之業用無自功
可成如來十力四無畏任運自至第二推德昇進
中從如諸菩薩巳下至辭退而去可有十六行經
約分五門一推德於先令善財昇進二示善知識
方所三舉善知識所居城名是王所都名安住四
舉善知識名有優婆夷名為不動五致敬辭退而
去隨文釋義者有一王都者明此位是第九法王
子菩薩所居故號王都凡五位中第九位皆是法
王子位得說法自在優婆夷者是清信士女也年
巳長大二十巳上不嫁自居修德離俗無染清潔
號優婆夷名不動者明此女人自發心來經閻浮
提微塵數劫所生之中於世五欲及以瞋恨更無
所動名為不動。
第九安住王都不動優婆夷主善法行。】
【經】爾時善財童子出妙光城遊行道路正念思惟大
光王教憶念菩薩大慈幢行門思惟菩薩隨順世間
三昧光明門增長彼不思議願福德自在力堅固彼
不思議成熟眾生智觀察彼不思議不共受用大威
[099-0663a]
德憶念彼不思議差別相思惟彼不思議清淨眷屬
思惟彼不思議所作業生歡喜心生淨信心生猛利
心生欣悅心生踊躍心生慶幸心生無濁心生清淨
心生堅固心生廣大心生無盡心如是思惟悲泣流
淚念善知識寔為希有出生一切諸功德處出生一
切諸菩薩行出生一切菩薩淨念出生一切陀羅尼
輪出生一切三昧光明出生一切諸佛知見普雨一
切諸佛法雨顯示一切菩薩願門出生難思智慧光
明增長一切菩薩根芽又作是念善知識者能普救
護一切惡道能普演說諸平等法能普顯示諸夷險
道能普開闡大乘奧義能普勸修普賢諸行能普引
到一切智城能普令入法界大海能普令見三世法
海能普授與眾聖道場能普增長一切白法善財童
子如是悲哀思念之時彼常隨逐覺悟菩薩如來使
天於虗空中而告之言善男子其有修行善知識教
諸佛世尊悉皆歡喜其有隨順善知識語則得近於
一切智地其有能於善知識語無疑惑者則常值遇
一切善友其有發心願常不離善知識者則得具足
一切義利善男子汝可往詣安住王都即當得見不
動優婆夷大善知識時善財童子從彼三昧智光明
起漸次遊行至安住城周徧推求不動優婆夷今在
何所無量人眾咸告之言善男子不動優婆夷身是
童女在其家內父母守護與自親屬無量人眾演說
妙法善財童子聞是語巳其心歡喜如見父母即詣
[099-0663b]
不動優婆夷舍入其宅內見彼堂宇金色光明普皆
照耀遇斯光者身意清涼善財童子光明觸身即時
獲得五百三昧門所謂了一切希有相三昧門入寂
靜三昧門遠離一切世間三昧門普眼捨得三昧門
如來藏三昧門得如是等五百三昧門以此三昧門
故身心柔輭如七日胎又聞妙香非諸天龍乾闥婆
等人與非人之所能有善財童子前詣其所恭敬合
掌一心觀察見其形色端正殊妙十方世界一切女
人無有能及況其過者唯除如來及以一切灌頂菩
薩口出妙香宮殿莊嚴并其眷屬悉無與等況復過
者十方世界一切眾生無有於此優婆夷所起染著
心若得暫見所有煩惱悉自消滅譬如百萬大梵天
王決定不生欲界煩惱其有見此優婆夷者所有煩
惱應知亦然十方眾生觀此女人皆無厭足唯除具
足大智慧者爾時善財童子曲躬合掌正念觀察見
此女人其身自在不可思議色相顏容世無與等光
明洞徹物無能障普為眾生而作利益其身毛孔恒
出妙香眷屬無邊宮殿第一功德深廣莫知涯際心
生歡喜以頌讚曰。
「 守護清淨戒
修行廣大忍
精進不退轉
光明照世間」
爾時善財童子說此頌巳白言聖者我巳先發阿耨
多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云
何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願為我說時不動
[099-0663c]
優婆夷以菩薩柔輭語悅意語慰喻善財而告之言
善哉善哉善男子汝巳能發阿耨多羅三藐三菩提
心善男子我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門我得菩
薩堅固受持行門我得菩薩一切法平等地總持門
我得菩薩照明一切法辯才門我得菩薩求一切法
無疲厭三昧門善財童子言聖者菩薩難摧伏智慧
藏解脫門乃至求一切法無疲厭三昧門境界云何
童女言善男子此處難知善財白言唯願聖者承佛
神力為我宣說我當因善知識能信能受能知能了
趣入觀察修習隨順離諸分別究竟平等優婆夷言
善男子過去世中有劫名離垢佛號脩臂時有國王
名曰電授唯有一女即我身是我於夜分廢音樂時
父母兄弟悉巳眠寢五百童女亦皆昏寐我於樓上
仰觀星宿於虗空中見彼如來如寶山王無量無邊
天龍八部諸菩薩眾所共圍遶佛身普放大光明網
周徧十方無所障礙佛身毛孔皆出妙香我聞是香
身體柔輭心生歡喜便從樓下至於地上合十指爪
頂禮於佛又觀彼佛不見頂相觀身左右莫知邊際
思惟彼佛諸相隨好無有厭足竊自念言此佛世尊
作何等業獲於如是上妙之身相好圓滿光明具足
眷屬成就宮殿嚴好福德智慧悉皆清淨總持三昧
不可思議神通自在辯才無礙善男子爾時如來知
我心念即告我言汝應發不可壞心滅諸煩惱應發
無能勝心破諸取著應發無退怯心入深法門應發
[099-0664a]
能堪耐心救惡眾生應發無迷惑心普於一切諸趣
受生應發無厭足心求見諸佛無有休息應發無知
足心悉受一切如來法雨應發正思惟心普生一切
佛法光明應發大住持心普轉一切諸佛法輪應發
廣流通心隨眾生欲施其法寶善男子我於彼佛所
聞如是法求一切智求佛十力求佛辯才求佛光明
求佛色身求佛相好求佛眾會求佛國土求佛威儀
求佛壽命發是心巳其心堅固猶如金剛一切煩惱
及以二乘悉不能壞善男子我發是心巳來經閻浮
提微塵數劫尚不生於念欲之心況行其事爾所劫
中於自親屬不起瞋心況他眾生爾所劫中於其自
身不生我見況於眾具而計我所爾所劫中死時生
時及住胎藏未曾迷惑起眾生想及無記心況於餘
時爾所劫中乃至夢中隨見一佛未曾忘失何況菩
薩十眼所見爾所劫中受持一切如來正法未曾忘
失一文一句乃至世俗所有言辭尚不忘失何況如
來金口所說爾所劫中受持一切如來法海一文一
句無不思惟無不觀察乃至一切世俗之法亦復如
是爾所劫中受持如是一切法海未曾於一法中不
得三昧乃至世間技術之法一一法中悉亦如是爾
所劫中住持一切如來法輪隨所住持未曾廢捨一
文一句乃至不曾生於世智唯除為欲調眾生故爾
所劫中見諸佛海未曾於一佛所不得成就清淨大
願乃至於諸化佛之所悉亦如是爾所劫中見諸菩
[099-0664b]
薩修行妙行無有一行我不成就爾所劫中所有眾
生無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心未
曾勸一眾生發於聲聞辟支佛意爾所劫中於一切
佛法乃至一文一句不生疑惑不生二想不生分別
想不生種種想不生執著想不生勝劣想不生愛憎
想善男子我從是來常見諸佛常見菩薩常見真寔
善知識常聞諸佛願常聞菩薩行常聞菩薩波羅蜜
門常聞菩薩地智光明門常聞菩薩無盡藏門常聞
入無邊世界網門常聞出生無邊眾生界因門常以
清淨智慧光明除滅一切眾生煩惱常以智慧生長
一切眾生善根常隨一切眾生所樂示現其身常以
清淨上妙言音開悟法界一切眾生善男子我得菩
薩求一切法無厭足莊嚴門我得一切法平等地總
持門現不思議自在神變汝欲見不善財言唯我心
願見爾時不動優婆夷坐於龍藏師子之座入求一
切法無厭足莊嚴三昧門不空輪莊嚴三昧門十力
智輪現前三昧門佛種無盡藏三昧門入如是等一
萬三昧門入此三昧門時十方各有不可說佛剎微
塵數世界六種震動皆悉清淨瑠璃所成一一世界
中有百億四天下百億如來或住兜率天乃至般涅
槃一一如來放光明網周徧法界道場眾會清淨圍
遶轉妙法輪開悟羣生時不動優婆夷從三昧起告
善財言善男子汝見此不善財言唯我皆巳見優婆
夷言善男子我唯得此求一切法無厭足三昧光明
[099-0664c]
為一切眾生說微妙法皆令歡喜如諸菩薩摩訶薩
如金翅鳥遊行虗空無所障礙能入一切眾生大海
見有善根巳成熟者便即執取置菩提岸又如商客
入大寶洲採求如來十力智寶又如漁師持正法網
入生死海於愛水中漉諸眾生如阿脩羅王能徧㧌
動三有大城諸煩惱海又如日輪出現虗空照愛水
泥令其乾竭又如滿月出現虗空令可化者心華開
敷又如大地普皆平等無量眾生於中止住增長一
切善法根芽又如大風所向無礙能拔一切諸見大
樹如轉輪王遊行世間以四攝事攝諸眾生而我云
何能知能說彼功德行善男子於此南方有一大城
名無量都薩羅其中有一出家外道名曰徧行汝往
彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂
禮其足遶無量帀殷勤瞻仰辭退而去。
大方廣佛新華嚴經合論卷第九十九
音切
埤
頻支切。
堄
研禮切。
噉
徒敢切。
菟
他故切。
虱
瑟音。
蟣
居豈切。
㧌
莫報
切。
