大方廣佛新華嚴經合論卷第一百六
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之十九
【經】爾時彼世界中一切輪圍一切須彌一切諸山一
切大海一切地一切城一切垣牆一切宮殿一切音
樂一切語言皆出音聲讚說一切諸佛如來神力境
界又出一切香雲一切燒香雲一切末香雲一切香
摩尼形像雲一切寶𦦨雲一切𦦨藏雲一切摩尼衣
雲一切纓絡雲一切妙華雲一切如來光明雲一切
如來圓光雲一切音樂雲一切如來願聲雲一切如
來言音海雲一切如來相好雲顯示如來出現世間
不思議相善男子此普照三世一切如來莊嚴境界
大寶蓮華王有十佛剎微塵數蓮華周帀圍遶諸蓮
華內悉有摩尼寶藏師子之座一一座上皆有菩薩
[106-0703a] 
結跏趺坐善男子彼普智寶𦦨妙德幢王如來於此
成阿耨多羅三藐三菩提時即於十方一切世界中
成阿耨多羅三藐三菩提隨眾生心悉現其前為轉
法輪於一一世界令無量眾生離惡道苦令無量眾
生得生天中令無量眾生住於聲聞辟支佛地令無
量眾生成就出離菩提之行令無量眾生成就勇猛
幢菩提之行令無量眾生成就法光明菩提之行令
無量眾生成就清淨根菩提之行令無量眾生成就
平等力菩提之行令無量眾生成就入法城菩提之
行令無量眾生成就徧至一切處不可壞神通力菩
提之行令無量眾生入普門方便道菩提之行令無
量眾生安住三昧門菩提之行令無量眾生成就緣
一切清淨境界菩提之行令無量眾生發菩提心令
無量眾生住菩提道令無量眾生安住清淨波羅蜜
道令無量眾生住菩薩初地令無量眾生住菩薩二
地乃至十地令無量眾生入於菩薩殊勝行願令無
量眾生安住普賢清淨行願善男子彼普智寶𦦨妙
德幢如來現如是不可思議自在神力轉法輪時於
彼一一諸世界中隨其所應念念調伏無量眾生時
普賢菩薩知寶華燈王城中眾生自恃色貌及諸境
界而生憍慢陵蔑他人化現妙身端正殊特往詣彼
城放大光明普照一切令彼聖王及諸妙寶日月星
宿眾生身等一切光明悉皆不現譬如日出眾星奪
耀亦如聚墨對閻浮金時諸眾生咸作是言此為是
[106-0703b]
誰為天為梵今放此光令我等身所有光色皆不顯
現種種思惟無能解了爾時普賢菩薩在彼輪王寶
宮殿上虗空中住而告之言大王當知今汝國中有
佛興世在普光明法雲音幢菩提樹下時聖王女蓮
華妙眼見普賢菩薩所現色身光明自在及聞身上
諸莊嚴具所出妙音心生歡喜作如是念願我所有
一切善根得如是身如是莊嚴如是相好如是威儀
如是自在今此大聖能於眾生生死長夜黑闇之中
放大光明開示如來出興於世願令於我亦得如是
為諸眾生作智光明破彼所有無知黑闇願我所在
受生之處常得不離此善知識善男子時轉輪王與
其寶女千子眷屬大臣輔佐四種兵眾及其城內無
量人民前後圍遶以王神力俱升虗空高一由旬放
大光明照四天下普使一切咸得瞻仰欲令眾生俱
往見佛以偈讚曰。
「 如來出世間
普救諸羣生
汝等應速疾
往詣導師所
無量無數劫
乃有佛興世
演說深妙法
饒益一切眾
佛觀諸世間
顛倒常癡惑
輪迴生死苦
而起大悲心
無數億千劫
修習菩提行
為欲度眾生
斯由大悲力
頭目手足等
一切悉能捨
為求菩提故
如是無量劫
無量億千劫
導師難可遇
見聞若承事
一切無空過
今當共汝等
往觀調御尊
坐於如來座
[106-0703c]
降魔成正覺
瞻仰如來身
放演無量光
種種微妙色
除滅一切闇
一一毛孔中
放光不思議
普照諸羣生
咸令大歡喜
汝等咸應發
廣大精進心
詣彼如來所
恭敬而供養」
爾時轉輪聖王說偈讚佛開悟一切眾生巳從輪王
善根出十千種大供養雲往詣道場向如來所所謂
一切寶蓋雲一切華帳雲一切寶衣雲一切寶鈴網
雲一切香海雲一切寶座雲一切寶幢雲一切宮殿
雲一切妙華雲一切諸莊嚴具雲於虗空中周徧嚴
飾到巳頂禮普智寶𦦨妙德幢王如來足遶無量百
千帀即於佛前坐普照十方寶蓮華座時轉輪王女
普智𦦨妙德眼即解身上諸莊嚴具持以散佛時莊
嚴具於虗空中變成寶蓋寶網垂下龍王執持一切
宮殿於中間列十種寶蓋周帀圍遶形如樓閣內外
清淨諸纓絡雲及諸寶樹香海摩尼以為莊嚴於此
蓋中有菩提樹枝葉榮茂普覆法界念念示現無量
莊嚴毗盧遮那如來坐此樹下有不可說佛剎微塵
數菩薩前後圍遶皆從普賢行願出生住諸菩薩無
差別住亦見有一切諸世間主亦見如來自在神力
又見一切諸劫次第世界成壞又亦見彼一切世界
一切諸佛出興次第又亦見彼一切世界一一皆有
普賢菩薩供養於佛調伏眾生又亦見彼一切菩薩
莫不皆在普賢身中亦見自身在其身內亦見其身
[106-0704a]
在一切如來前一切普賢前一切菩薩前一切眾生
前又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界
種種際畔種種任持種種形狀種種體性種種安布
種種莊嚴種種清淨種種莊嚴雲而覆其上種種劫
名種種佛興種種三世種種方處種種住法界種種
入法界種種住虗空種種如來菩提場種種如來神
通力種種如來師子座種種如來大眾海種種如來
眾差別種種如來巧方便種種如來轉法輪種種如
來妙音聲種種如來言說海種種如來契經雲既見
是巳其心清淨生大歡喜普智寶𦦨妙德幢王如來
為說脩多羅名一切如來轉法輪十佛剎微塵數脩
多羅而為眷屬時彼女人聞此經巳則得成就十千
三昧門其心柔輭無有麤彊如初受胎如始誕生如
娑羅樹初始生芽彼三昧心亦復如是所謂現見一
切佛三昧普照一切剎三昧入一切三世門三昧說
一切佛法輪三昧知一切佛願海三昧開悟一切眾
生令出生死苦三昧常願破一切眾生闇三昧常願
滅一切眾生苦三昧常願生一切眾生樂三昧教化
一切眾生不生疲厭三昧一切菩薩無障礙幢三昧
普詣一切清淨佛剎三昧得如是等十千三昧巳復
得妙定心不動心歡喜心安慰心廣大心順善知識
心緣甚深一切智心住廣大方便海心捨離一切執
著心不住一切世間境界心入如來境界心普照一
切色海心無惱害心無高倨心無疲倦心無退轉心
[106-0704b]
無懈怠心思惟諸法自性心安住一切法門海心觀
察一切法門海心了知一切眾生海心救護一切眾
生海心普照一切世界海心普生一切佛願海心悉
破一切障礙山心積集福德助道心現見諸佛十力
心普照菩薩境界心增長菩薩助道心徧緣一切方
海心一心思惟普賢大願發一切如來十佛剎微塵
數願海願嚴淨一切佛國願調伏一切眾生願徧知
一切法界願普入一切法界海願於一切佛剎盡未
來際劫修菩薩行願盡未來際劫不捨一切菩薩行
願得親近一切如來願得承事一切善友願得供養
一切諸佛願於念念中修菩薩行增一切智無有間
斷發如是等十佛剎微塵數願海成就普賢所有大
願時彼如來復為其女開示演說發心巳來所集善
根所修妙行所得大果令其開悟成就如來所有願
海一心趣向一切智位善男子復於此前過十大劫
有世界名日輪光摩尼佛號因陀羅幢妙相此妙眼
女於彼如來遺法之中普賢菩薩勸其修補蓮華座
上故壞佛像既修補巳而復彩畫既彩畫巳復寶莊
嚴發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我念過去由
普賢菩薩善知識故種此善根從是巳來不墮惡趣
常於一切天王人王種族中生端正可喜眾相圓滿
令人樂見常見於佛常得親近普賢菩薩乃至於今
示導開悟成熟於我令生歡喜善男子於意云何爾
時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者豈異人乎
[106-0704c]
今彌勒菩薩是時王妃圓滿面者寂靜音海夜神是
今所住處去此不遠時妙德眼童女者即我身是我
於彼時身為童女普賢菩薩勸我修補蓮華座像以
為無上菩提因緣令我發於阿耨多羅三藐三菩提
心我於彼時初始發心次復引導令我得見妙德幢
佛解身纓絡散佛供養見佛神力聞佛說法即得菩
薩普現一切世間調伏眾生解脫門於念念中見須
彌山微塵數佛亦見彼佛道場眾會清淨國土我皆
尊重恭敬供養聽聞說法依教修行善男子過彼毗
盧遮那大威德世界圓滿清淨劫巳次有世界名寶
輪妙莊嚴劫名大光有五百佛於中出現我皆承事
恭敬供養其最初佛名大悲幢初出家時我為夜神
恭敬供養次有佛出名金剛那羅延幢我為轉輪王
恭敬供養其佛為我說脩多羅名一切佛出現十佛
剎微塵數脩多羅以為眷屬次有佛出名金剛無礙
德我於彼時為轉輪王恭敬供養其佛為我說脩多
羅名普照一切眾生根須彌山微塵數脩多羅而為
眷屬我皆受持次有佛出名火𦦨山妙莊嚴我於彼
時為長者女其佛為我說脩多羅名普照三世藏閻
浮提微塵數脩多羅而為眷屬我皆聽聞如法受持
次有佛出名一切法海高勝王我為阿脩羅王恭敬
供養其佛為我說脩多羅名分別一切法界五百脩
多羅而為眷屬我皆聽聞如法受持次有佛出名海
嶽法光明我為龍王女雨如意摩尼寶雲而為供養
[106-0705a]
其佛為我說脩多羅名增長歡喜海百萬億脩多羅
而為眷屬我皆聽聞如法受持次有佛出名寶𦦨山
燈我為海神雨寶蓮華雲恭敬供養其佛為我說脩
多羅名法界方便海光明佛剎微塵數脩多羅而為
眷屬我皆聽聞如法受持次有佛出名功德海光明
輪我於彼時為五通仙現大神通六萬諸仙前後圍
遶雨香華雲而為供養其佛為我說脩多羅名無著
法燈六萬脩多羅而為眷屬我皆聽聞如法受持次
有佛出名毗盧遮那功德藏我於彼時為主地神名
出生平等義與無量地神俱雨一切寶樹一切摩尼
藏一切寶纓絡雲而為供養其佛為我說脩多羅名
出生一切如來智藏無量脩多羅而為眷屬我皆聽
聞受持不忘善男子如是次第其最後佛名充滿虗
空法界妙德燈我為妓女名曰美顏見佛入城歌舞
供養承佛神力踊出空中以千偈頌讚歎於佛佛為
於我放眉間光名莊嚴法界大光明徧觸我身我蒙
光巳即得解脫門名法界方便不退藏善男子此世
界中有如是等佛剎微塵數劫一切如來於中出現
我皆承事恭敬供養彼諸如來所說正法我皆憶念
乃至不忘一文一句於彼一一諸如來所稱揚讚歎
一切佛法為無量眾生廣作利益於彼一一諸如來
所得一切智光明現三世法界海入一切普賢行善
男子我依一切智光明故於念念中見無量佛既見
佛巳先所未得先所未見普賢諸行悉得成滿何以
[106-0705b]
故以得一切智光明故爾時普救眾生夜神欲重明
此解脫義承佛神力為善財童子而說頌言。
「 善財聽我說
甚深難見法
普照於三世
一切差別門
如我初發心
專求佛功德
所入諸解脫
汝今應諦聽
我念過去世
過剎微塵劫
次前有一劫
名圓滿清淨
是時有世界
名為徧照燈
須彌塵數佛
於中出興世
初佛名智𦦨
次佛名法幢
第三法須彌
第四德師子
第五寂靜王
第六滅諸見
第七高名稱
第八大功德
第九名勝日
第十名月面
於此一佛所
是初悟法門
從此後次第
復有十佛出
初名虗空處
第二名普光
三名住諸方
四名正念海
五名高勝光
六名須彌雲
七名法𦦨佛
八名山勝佛
九名大悲華
十名法界華
此十出現時
第二悟法門
從此後次第
復有十佛出
第一光幢佛
第二智慧佛
第三心義佛
第四德主佛
第五天慧佛
第六慧王佛
第七勝智佛
第八光王佛
第九勇猛佛
第十蓮華佛
於此十佛所
第三悟法門
從此後次第
復有十佛出
第一寶燄山
第二功德海
第三法光明
第四蓮華藏
第五眾生眼
第六香光寶
七須彌功德
八乾闥婆王
[106-0705c]
第九摩尼藏
第十寂靜色
從此後次第
復有十佛出
初佛廣大智
次佛寶光明
第三虗空雲
第四殊勝相
第五圓滿戒
第六那羅延
第七須彌德
第八功德輪
第九無勝幢
第十大樹山
從此後次第
復有十佛出
第一婆羅藏
第二世主身
第三高顯光
第四金剛照
第五地威力
第六甚深法
第七法慧音
第八須彌幢
第九勝光明
第十妙寶光
從此後次第
復有十佛出
第一梵光明
第二虗空音
第三法界身
第四光明輪
第五智慧幢
第六虗空燈
第七微妙德
第八徧照光
第九勝福光
第十大悲雲
從此後次第
復有十佛出
第一力光慧
第二普現前
第三高顯光
第四光明身
第五法起佛
第六寶相佛
第七速疾風
第八勇猛幢
第九妙寶蓋
第十照三世
從此後次第
復有十佛出
第一願海光
第二金剛身
第三須彌德
第四念幢王
第五功德慧
第六智慧燈
第七光明幢
第八廣大智
第九法界智
第十法海智
從此後次第
復有十佛出
初名布施法
次名功德輪
三名勝妙雲
四名忍智燈
五名寂靜音
六名寂靜幢
七名世間燈
八名深大願
[106-0706a]
九名無勝幢
十名智𦦨海
從此後次第
復有十佛出
初佛法自在
二佛無礙慧
三名音海慧
四名眾妙音
五名自在施
六名普現前
七名隨樂身
八名住勝德
第九本性佛
第十賢德佛
須彌塵數劫
此中所有佛
普作世間燈
我悉曾供養
佛剎微塵劫
所有佛出現
我皆曾供養
入此解脫門
我於無量劫
修行得此道
汝若能修行
不久亦當得」
善男子我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解
脫如諸菩薩摩訶薩集無邊行生種種解現種種身
具種種根滿種種願入種種三昧起種種神變能種
種觀察法入種種智慧門得種種法光明而我云何
能知能說彼功德行善男子去此不遠有主夜神名
寂靜音海坐摩尼光幢莊嚴蓮華座百萬阿僧祇主
夜神前後圍遶汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩
薩道時善財童子頂禮其足遶無數帀殷勤瞻仰辭
退而去。
【【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子巳下
長科為十四段第一爾時善財童子巳下至作如
是願巳有六行半經明正念喜目夜神之教思惟
趣入不違其善知識教分二往詣普救眾生妙德
夜神所巳下至放光入善財頂充滿其身有五行
經明普救夜神放眉間光明名智燈普照幢入善
[106-0706b]
財身分三善財爾時巳下至令得一切智清淨光
明故有三十九行經明善財蒙光入身所見智燈
普照法門所照境界及普救夜神所行之行教化
眾生境界海無邊分四時善財童子見此夜神如
是神力巳下至以偈讚曰有五行經明善財見其
夜神神力以偈讚德分五善財正說二十行半偈
重明前所見法分六爾時善財童子說此頌巳巳
下至修何等行而得清淨有三行經是善財請問
修何等行而得清淨及問得此解脫其巳久如分
七夜神云善男子巳下至我承佛神力今為汝說
有九行半經明夜神推法難知非是天人及二乘
所能測知推以佛神力為汝說分八善男子乃往
古世巳下至示現如來出現不思議相有九十七
行經明轉輪王城北菩提樹前寶華光明池中蓮
華十度放光饒益不同及一切境界普興莊嚴雲
分九善男子此普照三世一切如來巳下至頌有
四十八行半經明寶華燈王城北蓮華中初佛出
現普賢菩薩告知輪王與眷屬俱往見佛及偈讚
如來出現分所說十行頌讚如來德如經具明十
爾時轉輪聖王巳下至發阿耨多羅三藐三菩提
心有七十三行半經明轉輪聖王及女興供其女
妙眼獲益發菩提心分十一善男子我念過去由
普賢菩薩善知識巳下至聽聞正法依教修行有
十六行半經明都結巳上修行因緣眷屬名號及
[106-0706c]
因普賢發起善根分此初佛所得法門名菩薩普
現一切世間調伏眾生解脫門十二善男子過毗
盧遮那大威德世界圓滿清淨劫巳次有世界名
寶輪妙莊嚴劫名大光有五百佛於中出現巳下
十佛所此普救夜神於一一佛所受生不同而為
供養聽聞諸法如文自具十三善男子此世界中
有如是等佛剎微塵數劫一切如來於中出現我
皆承事恭敬供養所有法門皆不忘一文一句巳
下至頌有十行半經明總都結所經諸劫供養諸
佛得法門分此段明智滿行周自佛他佛會為一
法界故都舉佛剎微塵為量也大約且以自行佛
果徧故如下一段頌總都結如上所供養佛數作
十一段十十為首總有須彌山微塵數佛曾所供
養此都言十一地自行佛果故自行相應他佛自
會為一體也不可作一向自他之求十四我唯知
此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫巳下是推
德升進隨文釋義者云往古過佛剎微塵劫有劫
名圓滿清淨者此是一切智之圓滿普照之體也
有世界名毗盧遮那威德者此是種種差別智之
純雜光明自在此是精進行之徧周有須彌山微
塵數佛於中出現者是精進位升進差別智廣量
高出世間之果也前位舉三十二那由他又一無
量又五百更有二佛為升進見佛智之廣量此須
彌山微塵為佛量也明勝進高升此世界東際輪
[106-0707a]
圍山側有四天下名寶燈華幢者明東際者及以
寶燈華幢者總明修差別智也有百萬億那由他
諸國土者此明一切智智主伴法門眷屬攝生報
居境界也此四天下閻浮提內一國土名寶華燈
此明差別智自在照耀義也於中眾生具行十善
有轉輪王於中出現名毗盧遮那妙寶華髻其王
於蓮華中忽然化生者表一切智種種差別智生
皆無所生而生無所染也三十二相智所報生也
七寶具足表七菩提分也王四天下者四智徧周
也恒演正法教導羣生者正智現行無邪行也王
有千子者萬行具足也夫人寶女並表法樂慈悲
也其有一女名普智𦦨妙德眼者此是普救夜神
會智悲之行其此世界淨穢合成愚智同居是此
位會融染淨成智悲二行於其城北菩提樹前有
香池名寶蓮華光明此表法身戒定定體之香也
香池之內出大蓮華名普現三世一切如來莊嚴
境界雲者是於法身中起十波羅蜜行也能現一
切諸佛境界如雲故須彌山微塵數佛於中出現
者總明一切諸佛皆以一切智智大慈大悲十波
羅蜜法身池中起精進行而出現故巳下香池中
蓮華名寶華光明十度放光節級利生十千年前
此大蓮華放淨光明名現諸神通成就眾生若有
眾生遇斯光者心自開悟無不了知者配檀波羅
蜜為主餘九為伴十千年後佛當出現者每以智
[106-0707b]
波羅蜜為佛出現互體為十及以百千萬皆以智
為十佛也又九千年前放淨光明名一切眾生離
垢燈者配戒波羅蜜為主餘九為伴九千年後佛
當出現者至智波羅蜜是佛出現八千年前放大
光明名一切眾生業果音若有眾生遇斯光得自
知諸業果報次配忍波羅蜜中十波羅蜜八千年
後佛當出現巳下七六五四三二一總如是以次
配之末後云供養佛剎微塵數佛者智滿行徧自
心如佛行總如佛見總如佛十方世界無不是佛
故巳下頌中頌一百一十箇佛號者配此十地十
一地因果佛位故頌云第一初佛名智𦦨即是初
歡喜地檀波羅蜜為主自餘九佛是初地中檀波
羅蜜中十波羅蜜互為主伴皆隨波羅蜜為佛名
號皆審觀之自見意況從此次第復有十佛初名
虗空處佛者此配第二離垢地戒波羅蜜以戒性
如虗空以法身為戒體故餘九箇佛名是此位戒
中主伴波羅蜜名故從此後次第復有十佛出第
一光幢佛者配第三發光地中忍波羅蜜以脩八
禪淨治三界惑障名之為光惑亡成忍不動名幢
巳下九箇佛號是主伴波羅蜜行中果也如是巳
下一一地中十波羅參融皆十佛果名號如上配
之自見其意都舉佛剎微塵數佛者智滿行徧無
非佛故皆悉承事者即聖凡同體無一不佛法空
無間也以普眼觀之徹其心境無不佛也智隨敬
[106-0707c]
行一切皆佛故如是見者以事而論亦實如是表
法而論一切總實是佛故若一法一物不是佛見
者當知是人即是邪見非正見也即有能所是非
諸見競生不得入此普賢文殊智眼境界如是見
初心及智滿不移地地中以總別六相義明之經
云毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪王者豈異人乎
今彌勒菩薩是者此明一切智智藏圓滿是佛果
滿菩薩行亦周其王妃圓滿面者以智滿法悅是
圓滿面又面者表見聞香味諸法滿故以表法悅
表如妻義也今寂靜音海夜神配第五禪門表禪
悅樂也非如世間妻取少分像也王女妙眼童女
者表以智行慈無染淨二習也又經云善男子過
毗盧遮那大威德世界圓滿清淨劫巳次有世界
名寶輪莊嚴劫名大光於中有五百佛出現我皆
承事者此十一地中都行五位中各十波羅蜜互
為其體一位有百共為五百於中隨佛出現事佛
之身或為夜神或為輪王或為阿脩羅王是佛果
中隨位之行最後為妓女者表法悅樂明十一地
中五百行滿約如是知離自行法自佛果外一向
別緣身外他佛而求真者本非修道見道人也若
自行位果及者諸佛自相應也以自佛果相應故
設強求而得見者是暫化現也非自行所及故此
明一位中具十地法地地之內皆有十種十地體
故以十波羅蜜互參而成故同別具足也如是皆
[106-0708a]
如帝網門一多相徹此是第四𦦨慧地善知識以
精進波羅蜜為主餘九為伴治處世間修慈悲懈
怠不樂精進捨眾生障使令專精進教化眾生故
此五位十地位內佛果一一約修行智慈所及所
行所到處施設佛名不可如情要期立志暫見佛
化身也一一須立自智自行及處而為佛名一一
以名下義次第配當自見其意不可於自法外別
作安模善男子我唯知此菩薩普現一切世間調
伏眾生解脫者明推德升進第二推德升進中從
如諸菩薩摩訶薩巳下至辭退而去有八行半經
約立六門一推德升進二示善知識所在云去此
不遠三舉夜神名號寂靜音海四舉夜神徒眾主
伴之神數五勸善財往問六聞善知識所在禮敬
辭去釋曰前云眾會中此云不遠者表前是精進
波羅蜜總將眾行會菩提體不離菩提體中故言
眾會中此明以禪定進修升位於此位中習世技
術工巧諸餘藝能勝前位故不離菩提體故不離
精進行故而有巧能名去此不遠夜神名寂靜音
海者明寂用徧周也寂靜是定也音海是用故明
依此第五地禪門因定起慧用如海廣大故坐摩
尼幢莊嚴蓮華座者明定體無垢無染著也百萬
阿僧祇夜神前後圍遶者明定體徧周行亦徧周
百者數之長也舉百萬阿僧祇此方云百萬不可
數也數既不窮其源但約行十方攝化益眾生之
[106-0708b]
行徧故此寂靜音海夜神是普救眾生妙德夜神
之母表定能成精進行故若無定者一切諸行皆
有疲勞。】
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百六
音切
陵
力丁切。
蔑
莫結切。
倨
九遇切。
恃
是音。
模
莫胡切。
