大方廣佛新華嚴經合論卷第一百五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之十八
【經】爾時善財童子見聞如上所現一切諸希有事念
念觀察思惟解了深入安住承佛威力及解脫力則
得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫何以故
與喜目夜神於往昔時同修行故如來神力所加持
故不思議善根所祐助故得菩薩諸根故生如來種
中故得善友力所攝受故受諸如來所護念故毗盧
遮那如來曾所化故彼分善根巳成熟故堪修普賢
菩薩行故爾時善財童子得此解脫巳心生歡喜合
掌向喜目觀察眾生夜神以偈讚曰。
「 無量無數劫
學佛甚深法
隨其所應化
顯現妙色身
了知諸眾生
沈迷嬰妄想
種種身皆現
隨應悉調伏
法身恒寂靜
[105-0696b] 
清淨無二相
為化眾生故
示現種種形
於諸蘊界處
未曾有所著
示行及色身
調伏一切眾
不著內外法
巳渡生死海
而現種種身
住於諸有界
遠離諸分別
戲論所不動
為著妄想者
弘宣十力法
一心住三昧
無量劫不動
毛孔出化雲
供養十方佛
得佛方便力
念念無邊際
示現種種身
普攝諸羣生
了知諸有海
種種業莊嚴
為說無礙法
令其悉清淨
色身妙無比
清淨如普賢
隨諸眾生心
示現世間相」
爾時善財童子說此頌巳白言天神汝發阿耨多羅
三藐三菩提心為幾時耶得此解脫其巳久如爾時
喜目觀察眾生主夜神以頌答曰。
「 我念過去世
過於剎塵劫
剎號摩尼光
劫名寂靜音
百萬那由他
俱胝四天下
其王數亦爾
各各自臨馭
中有一王都
號曰香幢寶
莊嚴最殊妙
見者皆欣悅
中有轉輪王
其身甚微妙
三十二種相
隨好以莊嚴
蓮華中化生
金色光明身
騰空照遠近
普及閻浮界
其王有千子
勇猛身端正
臣佐滿一億
智慧善方便
嬪御有十億
顏容狀天女
利益調柔意
慈心給侍王
其王以法化
普及四天下
[105-0696c]
輪圍大地中
一切皆豐盛
我時為寶女
具足梵音聲
身出金色光
照及千由旬
日光既巳沒
音樂咸寂然
大王及侍御
一切皆安寢
彼時德海佛
出興於世間
現顯神通力
充滿十方界
放大光明海
一切剎塵數
種種自在身
徧滿於十方
地震出妙音
普告佛興世
天人龍神眾
一切皆歡喜
一一毛孔中
出佛化身海
十方皆徧滿
隨應說妙法
我時於夢中
見佛諸神變
亦聞深妙法
心生大歡喜
一萬主夜神
共在空中住
讚歎佛興世
同時覺悟我
賢慧汝應起
佛巳現汝國
劫海難值遇
見者得清淨
我時便寐寤
即覩清淨光
觀此從何來
見佛樹王下
諸相莊嚴體
猶如寶山王
一切毛孔中
放大光明海
見巳心歡喜
便生此念言
願我得如佛
廣大神通力
我時尋覺悟
大王并眷屬
令見佛光明
一切皆欣慶
我時與大王
騎從千萬億
眾生亦無量
俱行詣佛所
我於二萬歲
供養彼如來
七寶四天下
一切皆奉施
時彼如來說
功德普雲經
普應羣生心
莊嚴諸願海
夜神覺悟我
令我得利益
我願作是身
覺諸放逸者
我從此初發
最上菩提願
[105-0697a]
往來諸有中
其心無忘失
從此後供養
十億那由佛
恒受人天樂
饒益諸羣生
初佛功德海
第二功德燈
第三妙寶幢
第四虗空智
第五蓮華藏
第六無礙慧
第七法月王
第八智燈輪
第九兩足尊
寶𦦨山燈王
第十調御師
三世華光音
如是等諸佛
我悉曾供養
然未得慧眼
入於解脫海
從此次第有
一切寶光剎
其劫名天勝
五百佛興世
最初月光輪
第二名日燈
第三名光幢
第四寶須彌
第五名華𦦨
第六號燈海
第七熾然佛
第八天藏佛
九光明王幢
十普智光王
如是等諸佛
我悉曾供養
尚於諸法中
無而計為有
從此復有劫
名曰梵光明
世界蓮華燈
莊嚴極殊妙
彼有無量佛
一一無量眾
我悉曾供養
尊重聽聞法
初寶須彌佛
二功德海佛
三法界音佛
四法震雷佛
五名法幢佛
六名地光佛
七名法力光
八名虗空覺
第九須彌光
第十功德雲
如是等如來
我悉曾供養
未能明了法
而入諸佛海
次後復有劫
名為功德月
爾時有世界
其名功德幢
彼中有諸佛
八十那由他
我皆以妙供
深心而敬奉
初乾闥婆王
二名大樹王
[105-0697b]
三功德須彌
第四寶眼佛
第五盧舍那
第六光莊嚴
第七法海佛
第八光勝佛
九名賢勝佛
第十法王佛
如是等諸佛
我悉曾供養
然未得深智
入於諸佛海
此後復有劫
名為寂靜慧
剎號金剛寶
莊嚴悉殊妙
於中有千佛
次第而出興
眾生少煩惱
眾會悉清淨
初金剛臍佛
二無礙力佛
三名法界影
四號十力燈
第五名悲光
第六名戒海
第七忍燈輪
第八法輪光
九名光莊嚴
十名寂靜光
如是等諸佛
我悉曾供養
猶未能深悟
如空清淨法
遊行一切剎
於彼修諸行
次第復有劫
名為善出現
剎號香燈雲
淨穢所共成
億佛於中現
莊嚴剎及劫
所說種種法
我皆能憶持
初名廣稱佛
次名法海佛
三名自在王
四名功德雲
第五法勝佛
第六天冠佛
第七智𦦨佛
第八虗空立
第九兩足尊
名普生殊勝
第十無上士
眉間勝光明
如是一切佛
我悉曾供養
然猶未能淨
離諸障礙道
次第復有劫
名集堅固王
剎號寶幢王
一切善分布
有五百諸佛
於中而出現
我恭敬供養
求無礙解脫
最初功德輪
其次寂靜音
次名功德海
次名日光王
[105-0697c]
第五功德王
第六須彌相
次名法自在
次佛功德王
第九福須彌
第十光明王
如是等諸佛
我悉曾供養
所有清淨道
普入淨無餘
然於所入門
未能成就忍
次第復有劫
名為妙勝主
剎號寂靜音
眾生煩惱薄
於中有佛現
八十那由他
我悉曾供養
修行最勝道
初佛名華聚
次佛名海藏
次名功德生
次號天王髻
第五摩尼藏
第六真金山
第七寶聚尊
第八法幢佛
第九名勝財
第十名智慧
此十為上首
供養無不盡
次第復有劫
名曰千功德
爾時有世界
號善化幢燈
六十億那由
諸佛興於世
最初寂靜幢
其次奢摩他
第三百燈王
第四寂靜光
第五雲密陰
第六日大明
七號法燈光
八名殊勝𦦨
九名天勝藏
十名大吼音
如是等諸佛
我悉常供養
未得清淨忍
深入諸法海
次第復有劫
名無著莊嚴
爾時有世界
名曰無邊光
中有三十六
那由他佛現
初功德須彌
第二虗空心
第三具莊嚴
第四法雷音
第五法界聲
第六妙音雲
第七照十方
第八法海音
第九功德海
第十功德幢
如是等諸佛
我悉曾供養
次有佛出現
名為功德幢
[105-0698a]
我為月面天
供養人中主
時佛為我說
無依妙法門
我聞專念持
出生諸願海
我得清淨眼
寂滅定總持
能於念念中
悉見諸佛海
我得大悲藏
普明方便眼
增長菩提心
成就如來力
見眾生顛倒
執常樂我淨
愚癡闇所覆
妄想起煩惱
行止見稠林
往來貪欲海
集於諸惡趣
無量種種業
一切諸趣中
隨業而受身
生老死眾患
無量苦逼迫
為彼眾生故
我發無上心
願得如十方
一切十力尊
緣佛及眾生
起於大願雲
從是修功德
趣入方便道
願雲悉彌覆
普入一切道
具足波羅蜜
充滿於法界
速入於諸地
三世方便海
一念修諸佛
一切無礙行
佛子我爾時
得入普賢道
了知十法界
一切差別門」
善男子於汝意云何彼時轉輪聖王名十方主能紹
隆佛種者豈異人乎文殊師利童子是也爾時夜神
覺悟我者普賢菩薩之所化耳我於爾時為王寶女
蒙彼夜神覺悟於我令我見佛發阿耨多羅三藐三
菩提心自從是來經佛剎微塵數劫不墮惡趣常生
人天於一切處常見諸佛乃至於妙燈功德幢佛所
得此大勢力普喜幢菩薩解脫以此解脫如是利益
一切眾生善男子我唯得此大勢力普喜幢解脫門
[105-0698b]
如諸菩薩摩訶薩於念念中普詣一切諸如來所疾
能趣入一切智海於念念中以發趣門入於一切諸
大願海於念念中以願海門盡未來劫念念出生一
切諸行一一行中出生一切剎微塵數身一一身普
入一切法界門一一法界門一切佛剎中隨眾生心
說諸妙行一切剎一一塵中悉見無邊諸如來海一
一如來所悉見徧法界諸佛神通一一如來所悉見
往劫修菩薩行一一如來所受持守護所有法輪一
一如來所悉見三世一切如來諸神變海而我云何
能知能說彼功德行善男子此眾會中有一夜神名
普救眾生妙德汝詣彼問菩薩云何入菩薩行淨菩
薩道時善財童子頂禮其足遶無數帀殷勤瞻仰辭
退而去。
【【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子巳下
至我唯知此普喜幢解脫門於此殿約分五門一
念善知識教思惟升進二善財意欲詣喜目觀察
眾生夜神所三夜神神力加持善財令知親近善
知識多所饒益四善財蒙加持巳速發此念自知
由親近善知識能勇猛勤修一切智道五善財詣
喜目夜神所觀察夜神攝化眾生饒益境界從此
所見夜神在於如來眾會道場坐蓮華藏師子之
座巳下長科為十二段一爾時善財童子發是念
巳至皆令歡喜而得利益有五行半經明初觀察
喜目夜天攝化境界分二所謂出無量化身雲充
[105-0698c]
滿十方一切世界巳下至如是宣說一切菩薩種
種行法而為利益於中有八十三行經明以十波
羅蜜攝化眾生分三復於一一諸毛孔中出無量
種種眾生身雲巳下至主方神等相似身雲周徧
十方充滿法界有十七行半經明喜目夜神毛孔
化身十方同類攝眾生分四於彼一切眾生之前
現種種聲巳下至從初發心所集功德有八行經
明喜目神出現徧滿十方音聲說喜目神初發心
來所有功德親近諸佛及所行波羅蜜海分五所
謂承事一切諸善知識巳下至令無量眾生住如
來地有四十六行半經明前所現音聲所說喜目
神所修行及供養諸佛教化眾生境界分六爾時
善財童子見聞如上所現一切諸希有事巳下至
堪修普賢菩薩行故有八行半經明善財童子見
如上教化境界得入此喜目夜神所行法名不思
議大勢力普喜幢自在力解脫法門分七爾時善
財童子巳下一行半經明善財說頌歎喜目神功
德分八頌中有十行頌明正申頌意歎夜神道德
分九爾時善財童子巳下三行經明善財問夜神
得解脫久近分十我念過去世巳下至其心不忘
失有二十六行頌明夜神答善財住劫久近分十
一從此後供養十億那由他佛巳下至了知十法
界一切無差別有六十五行頌答善財住劫供養
諸佛久近多少之數於此供養分中有十一段一
[105-0699a]
段有十佛名號十一段佛名號皆配十一地中隨
位升進一地配十佛名號十地配百佛名號十一
地配一佛名號明後一攝前多故明一地具十地
行故以十波羅蜜互參成故第一初明從此供養
十那由他佛者配初歡喜地明初總攝末故初含
多故願廣大故初地明勝願發心初即多故是總
相義此初地是第三地中初地故乃至十地是第
三地中十地故初佛功德海者是第三地中初地
檀波羅蜜門為主餘九為伴以此位是第三地中
前後地內十波羅蜜總在此位中餘位亦倣此相
收如帝網相入一入多故此明忍體總收因果徧
也五位中位位皆然第二一切寶光剎其劫名天
勝者第二離垢地戒波羅蜜為戒體故天者表淨
戒自在也此戒淨自在勝於煩惱名為天勝故五
百佛興世者以戒波羅蜜為主五位中五百箇波
羅蜜總以戒淨體收名為五百佛興世若於自心
境自體無垢外若別見他佛是人未離魔業初佛
號月光輪者表戒光圓滿餘九佛號是戒中主伴
波羅蜜因果名號如下如是等諸佛我悉曾供養
尚於諸法中無而計為有者為智波羅蜜未圓明
升進未熟戒取猶在表以升進生熟論之至於十
地智波羅蜜圓明有五百重升進習氣生熟不同
此明總相中別同中之異以一發菩提心巳受無
量安樂所修生熟十地猶存十一地方盡二愚至
[105-0699b]
佛位為對習氣安立諸地諸位治之計其智理十
地差別如空中鳥跡然其約習氣同別行相非無
第三從此復有劫名曰梵光明者是第三發光地
名以發光地位修八禪都治三界習障欲界樂欲
障上二界樂禪障現第一義天光淨無障號劫名
梵光明梵名淨也治三界染淨習氣一分淨故名
為淨光明世界名蓮華燈此是當位行無染名也
莊嚴極殊妙以忍波羅蜜為莊嚴故名極殊妙以
忍為行首彼有無量佛者以明忍體總收諸行故
云彼有無量佛我悉供養者以忍辱供敬為供養
一切佛故初寶須彌佛者以第三地忍辱謙敬為
行中高勝故如須彌山高勝也此佛為主餘佛為
此忍中之伴巳下一一隨十地十一地十波羅蜜
萬行主伴配之一切諸佛皆依此五位行中理智
悲願得佛果故離此法別見佛者無有是處以智
所行及處說名劫量大智之境都無有時日歲月
也皆須約自實佛實智實法而論不可隨自他虗
妄見若也智滿行周一切總佛巳下第四地配精
進波羅蜜以八十那由他佛者表八正覺道為精
進行體故餘八邢之行非佛故那由他者萬行總
數次第五地禪波羅蜜中劫名寂靜音剎號金剛
寶表法性身為禪體明語嘿皆寂靜也金剛總明
禪體無壞性於中有千佛次第而出興者表禪體
攝用歸本以十地中一地有百波羅蜜為主伴此
[105-0699c]
禪位中收十地位為千次第也第六地般若為主
有劫名善出現者表智慧善能出現諸法剎號香
燈雲表智慧為香破闇為燈說法普覆為雲億佛
於中現者以般若從用以億數舉之前位千此位
億也第七地中有五百佛於中而出興者表方便
波羅蜜通收五位門中出世智慧總入俗同事成
大悲行故舉五百佛為行數劫名集堅固王者處
纏不污方名堅固王者自在義八地有八十那由
他佛者表無功用之大用巳終八正之行總備九
地六十億那由他佛者一那由他當此溝是此第
二十數表法師之位法雲普雨六道化周亦表第
一般若總通十地位雨法雨滿故十地中有三十
六那由他佛者表智圓三世六位齊明因果徹故
以智增明三世六位無始終一圓智故十一地有
一佛者表收三世六位為一法界無礙大用故此
收別同本依根本智故成普賢門佛果圓故一多
徹故一如經細看文義皆自有此意非是人情強
安立也第十二段中善男子巳下至我唯知此大
勢力普喜幢解脫門有九行半經明都結巳上發
心始末因果劫量分於此段中彼轉輪聖王名十
方主能紹隆佛種者豈異人乎文殊師利是爾時
夜天神覺悟我者普賢菩薩之所化也其王寶女
蒙彼夜神所化者即此喜目夜神是表法是依根
本智法身之理起差別智行大慈悲不限時劫以
[105-0700a]
佛剎微塵數以況之經如是等劫量修行得此大
勢力普喜幢解脫者明第三地修三界別別對治
四禪八定得自在故處世行慈悲行忍行一分終
故始於一切善惡眾生常歡喜不厭故以此修行
劫數答前善財所問發心久近故明忍性徧周一
時總答又明智無前後故經云禪波羅蜜所有資
具者明施戒忍精進四念觀三十七道品等是禪
家資具亦以五停心觀十八事物空閑寂靜是禪
家資具亦以師第法智之正教是禪家資具亦以
十波羅蜜與四攝四無量為助顯法界體用自在
是禪家資具此是第三發光地善知識以忍波羅
蜜為主餘九為伴治三界中住禪染淨二障令行
大慈悲使無礙故如是染淨二習一分微薄始於
善惡眾生一分不生厭捨得大勢力普喜幢解脫
門前五位十地中言說所陳恐不能了至此位中
善財以求善知識以名目處所男女長者比丘比
丘尼優婆塞優婆夷菩薩夜神等名行相狀託法
及事以表之使令易解第二推德升進門中從如
諸菩薩摩訶薩巳下至辭退而去有十四行經約
分為五門一推德升進二示善知識所在三舉善
知識名號夜神名普救護眾生妙德四勸善財令
往詣五禮敬辭去隨文釋義者在此會中有夜神
者明菩提及智悲圓滿名在此會中夜神如前所
釋此是十地中第四𦦨慧地生諸佛家位住菩提
[105-0700b]
位長大慈悲門以第二地夜神名普德淨光在菩
提場內明與菩提心相會為初地是勝願發心二
地方會真體得中道故自此巳後直至十地長養
大慈悲心方終十一地純是普賢之處世妙行前
三地治三界業一終名為發光地此地生如來家
淨慧現前名𦦨慧地自餘如文自具。
第四眾會中普救眾生妙德夜神主𦦨慧地。】
【經】爾時善財童子於喜目觀察眾生夜神所聞普喜
幢解脫門信解趣入了知隨順思惟修習念善知識
所有教誨心無暫捨諸根不散一心願得見善知識
普於十方勤求匪懈願常親近生諸功德與善知識
同一善根得善知識巧方便行依善知識入精進海
於無量劫常不遠離作是願巳往詣普救眾生妙德
夜神所時彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生
解脫神力以諸相好莊嚴其身於兩眉間放大光明
名智燈普照清淨幢無量光明以為眷屬其光普照
一切世間照世間巳入善財頂充滿其身善財爾時
即得究竟清淨輪三昧得此三昧巳悉見二神兩處
中間所有一切地塵水塵及以火塵金剛摩尼眾寶
微塵華香纓絡諸莊嚴具如是一切所有微塵一一
塵中各見佛剎微塵數世界成壞及見一切地水火
風諸大積聚亦見一切世界接連皆以地輪任持而
住種種山海種種河池種種樹林種種宮殿所謂天
宮殿龍宮殿夜叉宮殿乃至摩睺羅伽人非人等宮
[105-0700c]
殿屋宅地獄畜生閻羅王界一切住處諸趣輪轉生
死往來隨業受報各各差別靡不悉見又見一切世
界差別所謂或有世界雜穢或有世界清淨或有世
界趣雜穢或有世界趣清淨或有世界雜穢清淨或
有世界清淨雜穢或有世界一向清淨或有世界其
形平正或有覆住或有側住如是等一切世界一切
趣中悉見此普救眾生夜神於一切時一切處隨諸
眾生形貌言辭行解差別以方便力普現其前隨宜
化度令地獄眾生免諸苦毒令畜生眾生不相食噉
令餓鬼眾生無有饑渴令諸龍等離一切怖令欲界
眾生離欲界苦令人趣眾生離闇夜怖毀呰怖惡名
怖大眾怖不活怖死怖惡道怖斷善根怖退菩提心
怖遇惡知識怖離善知識怖墮二乘地怖種種生死
怖異類眾生同住怖惡時受生怖惡種族中受生怖
造惡業怖業煩惱障怖執著諸想繫縛怖如是等怖
悉令捨離又見一切眾生卵生胎生濕生化生有色
無色有想無想非有想非無想普現其前常勤救護
為成就菩薩大願力故深入菩薩三昧力故堅固菩
薩神通力故出生普賢行願力故增廣菩薩大悲海
故得普覆眾生無礙大慈故得普與眾生無量喜樂
故得普攝一切眾生智慧方便故得菩薩廣大解脫
自在神通故嚴淨一切佛剎故覺了一切諸法故供
養一切諸佛故受持一切佛教故積集一切善根修
一切妙行故入一切眾生心海而無障礙故知一切
[105-0701a]
眾生諸根教化成熟故淨一切眾生信解除其惡障
故破一切眾生無知黑闇故令得一切智清淨光明
故時善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深
境界普現調伏一切眾生菩薩解脫巳歡喜無量頭
面作禮一心瞻仰時彼夜神即捨菩薩莊嚴之相還
復本形而不捨其自在神力爾時善財童子恭敬合
掌却住一面以偈讚曰。
「 我善財得見
如是大神力
其心生歡喜
說偈而讚歎
我見尊妙身
眾相以莊嚴
譬如空中星
一切悉嚴淨
所放殊勝光
無量剎塵數
種種微妙色
普照於十方
一一毛孔放
眾生心數光
一一光明端
皆出寶蓮華
華中出化身
能滅眾生苦
光中出妙香
普熏於眾生
復雨種種華
供養一切佛
兩眉放妙光
量與須彌等
普觸諸含識
令滅愚癡闇
口放清淨光
譬如無量日
普照於廣大
毗盧舍那境
眼放清淨光
譬如無量月
普照十方剎
悉滅世癡翳
現化種種身
相狀等眾生
充滿十方界
度脫三有海
妙身徧十方
普現眾生前
滅除水火賊
王等一切怖
我承喜目教
今得詣尊所
見尊眉間相
放大清淨光
普照十方海
悉滅一切闇
顯現神通力
而來入我身
我遇圓滿光
[105-0701b]
心生大歡喜
得總持三昧
普現十方佛
我於所經處
悉見諸微塵
一一微塵中
各見塵數剎
或有無量剎
一切咸濁穢
眾生受諸苦
常悲歎號泣
或有染淨剎
少樂多憂苦
示現三乘像
往彼而救度
或有染淨剎
眾生所樂見
菩薩常充滿
住持諸佛法
一一微塵中
無量淨剎海
毗盧遮那佛
往劫所嚴淨
佛於一切剎
悉坐菩提樹
成道轉法輪
度脫諸羣生
我見普救天
於彼無量剎
一切諸佛所
普皆往供養」
爾時善財童子說此頌巳白普救眾生妙德夜神言
天神今此解脫甚深希有其名何等得此解脫其巳
久如修何等行而得清淨夜神言善男子是處難知
諸天及人一切二乘所不能測何以故此是住普賢
菩薩行者境界故住大悲藏者境界故救護一切眾
生者境界故能淨一切三惡八難者境界故能於一
切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故能住持一切佛
法者境界故能於一切劫修菩薩行成滿大願海者
境界故能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障
者境界故能以一念智慧光明普照一切三世方便
海者境界故我承佛力今為汝說善男子乃往古世
過佛剎微塵數劫爾時有劫名圓滿清淨世界名毗
盧遮那大威德有須彌山微塵數如來於中出現其
[105-0701c]
佛世界以一切香王摩尼寶為體眾寶莊嚴住無垢
光明摩尼王海上其形正圓淨穢合成一切嚴具帳
雲而覆其上一切莊嚴摩尼輪山千帀圍遶有十萬
億那由他四天下皆妙莊嚴或有四天下惡業眾生
於中止住或有四天下雜業眾生於中止住或有四
天下善根眾生於中止住或有四天下一向清淨諸
大菩薩之所止住此界東際輪圍山側有四天下名
寶燈華幢國界清淨飲食豐足不藉耕耘而生稻梁
宮殿樓閣悉皆奇妙諸如意樹處處行列種種香樹
恒出香雲種種鬘樹恒出鬘雲種種華樹常雨妙華
種種寶樹出諸奇寶無量色光周帀照耀諸音樂樹
出諸音樂隨風吹動演妙音聲日月光明摩尼寶王
普照一切晝夜受樂無時間斷此四天下有百萬億
那由他諸王國土一一國土有千大河周帀圍遶一
一皆以妙華覆上隨流漂動出天樂音一切寶樹列
植其岸種種珍奇以為嚴飾舟船來往稱情戲樂一
一河間有百萬億城一一城有百萬億那由他聚落
如是一切城邑聚落各有無量百千億那由他宮殿
園林周帀圍遶此四天下閻浮提內有一國土名寶
華燈安隱豐樂人民熾盛其中眾生具行十善有轉
輪王於中出現名毗盧遮那妙寶蓮華髻於蓮華中
忽然化生三十二相以為嚴好七寶具足王四天下
恒以正法教導羣生王有千子端正勇健能伏怨敵
百萬億那由他宮人婇女皆悉與王同種善根同修
[105-0702a]
言行同時誕生端正姝妙猶如天女身真金色常放
光明諸毛孔中恒出妙香良臣猛將具足十億王有
正妃名圓滿面是王女寶端正殊特皮膚金色目髮
紺青言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有
一女名普智𦦨妙德眼形體端嚴色相殊美眾生見
者情無厭足爾時眾生壽命無量或有不定而中夭
者種種形色種種音聲種種名字種種族姓愚智勇
怯貧富苦樂無量品類皆悉不同時或有人語餘人
言我身端正汝形鄙陋作是語巳遞相毀辱集不善
業以是業故壽命色力一切樂事悉皆損減時彼城
北有菩提樹名普光法雲音幢以念念出現一切如
來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根一切摩尼以為
其榦眾雜妙寶以為其葉次第分布並相稱可四方
上下圓滿莊嚴放寶光明出妙音聲說一切如來甚
深境界於彼樹前有一香池名寶華光明演法雷音
妙寶為岸百萬億那由他寶樹圍遶一一樹形如菩
提樹眾寶纓絡周帀垂下無量樓閣皆寶所成周徧
道場以為嚴飾彼香池內出大蓮華名普現三世一
切如來莊嚴境界雲須彌山微塵數佛於中出現其
第一佛名普智寶𦦨妙德幢於此華上最初得阿耨
多羅三藐三菩提無量千歲演說正法成熟眾生其
彼如來未成佛時十千年前此大蓮華放淨光明名
現諸神通成熟眾生若有眾生遇斯光者心自開悟
無所不了知十千年後佛當出現九千年前放淨光
[105-0702b]
明名一切眾生離垢燈若有眾生遇斯光者得清淨
眼見一切色知九千年後佛當出現八千年前放大
光明名一切眾生業果音若有眾生遇斯光者悉得
自知諸業果報知八千年後佛當出現七千年前放
大光明名生一切善根音若有眾生遇斯光者一切
諸根悉得圓滿知七千年後佛當出現六千年前放
大光明名佛不可思議境界音若有眾生遇斯光者
其心廣大普得自在知六千年後佛當出現五千年
前放大光明名嚴淨一切佛剎音若有眾生遇斯光
者悉見一切清淨佛土知五千年後佛當出現四千
年前放大光明名一切如來境界無差別燈若有眾
生遇斯光者悉能往覲一切諸佛知四千年後佛當
出現三千年前放大光明名三世明燈若有眾生遇
斯光者悉能現見一切如來諸本事海知三千年後
佛當出現二千年前放大光明名如來離翳智慧燈
若有眾生遇斯光者則得普眼見一切如來神變一
切諸佛國土一切世界眾生知二千年後佛當出現
一千年前放大光明名令一切眾生見佛集諸善根
若有眾生遇斯光者則得成就見佛三昧知一千年
後佛當出現次七日前放大光明名一切眾生歡喜
音若有眾生遇斯光者得普見諸佛生大歡喜知七
日後佛當出現滿七日巳一切世界悉皆震動純淨
無染念念普見十方一切清淨佛剎亦現彼剎種種
莊嚴若有眾生根性淳熟應見佛者咸詣道場。
[105-0702c]
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百五
音切
騎
其寄切。
姝
昌朱切。
[寤-吾+告]
古孝切。
號
乎刀切。
榦
古案切。
