大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之二十三
【【論】第八道場中大願精進力救護一切眾生夜神
主不動地。】
【經】爾時善財童子往大願精進力救護一切眾生夜
[110-0726a] 
神所見彼夜神在大眾中坐普現一切宮殿摩尼王
藏師子之座普現法界國土摩尼寶網彌覆其上現
日月星宿影像身現隨眾生心普令得見身現等一
切眾生形相身現無邊廣大色相海身現普現一切
威儀身現普於十方示現身現普調一切眾生身現
廣運速疾神通身現利益眾生不絕身現常遊虗空
利益身現一切佛所頂禮身現修習一切善根身現
受持佛法不忘身現成滿菩薩大願身現光明充滿
十方身現法燈普滅世暗身現了法如幻淨智身現
遠離塵暗法性身現普智照法明了身現究竟無患
無熱身現不可沮壞堅固身現無所住佛力身現無
分別離染身現本清淨法性身時善財童子見如是
等佛剎微塵數差別身一心頂禮舉體投地良久乃
起合掌瞻仰於善知識生十種心何等為十所謂於
善知識生同巳心令我精勤辦一切智助道法故於
善知識生清淨自業果心親近供養生善根故於善
知識生莊嚴菩薩行心令我速能莊嚴一切菩薩行
故於善知識生成就一切佛法心誘誨於我令修道
故於善知識生能生心能生於我無上法故於善知
識生出離心令我修行普賢菩薩所有行願而出離
故於善知識生具一切福智海心令我積集諸白法
故於善知識生增長心令我增長一切智故於善知
識生具一切善根心令我志願得圓滿故於善知識
生能成辦大利益心令我自在安住一切菩薩法故
[110-0726b]
成一切智道故得一切佛法故是為十發是心巳得
彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行所謂同念心常
憶念十方三世一切佛故同慧分別決了一切法海
差別門故同趣能轉一切諸佛如來妙法輪故同覺
以等空智普入一切三世間故同根成就菩薩清淨
光明智慧根故同心善能修習無礙功德莊嚴一切
菩薩道故同境普照諸佛所行境故同證得一切智
照實相海淨光明故同義能以智慧了一切法真實
性故同勇猛能壞一切障礙山故同色身隨眾生心
示現身故同力求一切智不退轉故同無畏其心清
淨如虗空故同精進於無量劫行菩薩行無懈倦故
同辯才得法無礙智光明故同無等身相清淨超世
間故同愛語令一切眾生皆歡喜故同妙音普演一
切法門海故同滿音一切眾生隨類解故同淨德修
習如來淨功德故同智地一切佛所受法輪故同梵
行安住一切佛境界故同大慈念念普覆一切國土
眾生海故同大悲普雨法雨潤澤一切諸眾生故同
身業以方便行教化一切諸眾生故同語業以隨類
音演說一切諸法門故同意業普攝眾生置一切智
境界中故同莊嚴嚴淨一切諸佛剎故同親近有佛
出世皆親近故同勸請請一切佛轉法輪故同供養
常樂供養一切佛故同教化調伏一切諸眾生故同
光明照了一切諸法門故同三昧普知一切眾生心
故同充徧以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故
[110-0726c]
同住處住諸菩薩大神通故同眷屬一切菩薩共止
住故同入處普入世界微細處故同心慮普知一切
諸佛剎故同往詣普入一切佛剎海故同方便悉現
一切諸佛剎故同超勝於諸佛剎皆無比故同不退
普入十方無障礙故同破闇得一切佛成菩提智大
光明故同無生忍入一切佛眾會海故同徧一切諸
佛剎網恭敬供養不可說剎諸如來故同智證了知
彼彼法門海故同修行順行一切諸法門故同希求
於清淨法深樂欲故同清淨集佛功德而以莊嚴身
口意故同妙意於一切法智明了故同精進普集一
切諸善根故同淨行成滿一切菩薩行故同無礙了
一切法皆無相故同善巧於諸法中智自在故同隨
樂隨眾生心現境界故同方便善習一切所應習故
同護念得一切佛所護念故同入地得入一切菩薩
地故同所住安住一切菩薩位故同記別一切諸佛
授其記故同三昧一剎那中普入一切三昧門故同
建立示現種種諸佛事故同正念正念一切境界門
故同修行盡未來劫修行一切菩薩行故同淨信於
諸如來無量智慧極欣樂故同捨離滅除一切諸障
礙故同不退智與諸如來智慧等故同受生應現成
熟諸眾生故同所住住一切智方便門故同境界於
法界境得自在故同無依永斷一切所依心故同說
法巳入諸法平等智故同勤修常蒙諸佛所護念故
同神通開悟眾生令修一切菩薩行故同神力能入
[110-0727a]
十方世界海故同陀羅尼普照一切總持海故同祕
密法了知一切修多羅中妙法門故同甚深法解一
切法如虗空故同光明普照一切諸世界故同欣樂
隨眾生心而為開示令歡喜故同震動為諸眾生現
神通力普動十方一切剎故同不虗見聞憶念皆悉
令其心調伏故同出離滿足一切諸大願海成就如
來十力智故時善財童子觀察大願精進力救護一
切眾生夜神起十種清淨心獲如是等佛剎微塵數
同菩薩行既獲此巳心轉清淨偏袒右肩頂禮其足
一心合掌以偈讚曰。
「 我發堅固意
志求無上覺
今於善知識
而起自巳心
以見善知識
集無盡白法
滅除眾罪垢
成就菩提果
我見善知識
功德莊嚴心
盡未來剎劫
勤修所行道
我念善知識
攝受饒益我
為我悉示現
正教真實法
關閉諸惡趣
顯示人天路
亦示諸如來
成一切智道
我念善知識
是佛功德藏
念念能出生
虗空功德海
與我波羅蜜
增我難思福
長我淨功德
令我冠佛繒
我念善知識
能滿佛智道
誓願常依止
圓滿白淨法
我以此等故
功德悉具足
普為諸眾生
說一切智道
聖者為我師
與我無上法
無量無數劫
不能報其恩」
爾時善財說此偈巳白言大聖願為我說此解脫門
名為何等發心巳來為幾時耶久如當得阿耨多羅
三藐三菩提夜神告言善男子此解脫門名教化眾
生令生善根我以成就此解脫故悟一切法自性平
等入於諸法真實之性證無依法捨離世間悉知諸
法色相差別亦能了達青黃赤白性皆不實無有差
別而恒示現無量色身所謂種種色身非一色身無
邊色身清淨色身一切莊嚴色身普見色身等一切
眾生色身普現一切眾生前色身光明普照色身見
無厭足色身相好清淨色身離眾惡光明色身示現
大勇猛色身甚難得色身一切世間無能暎蔽色身
一切世間共稱歎無盡色身念念常觀察色身示現
種種雲色身種種形顯色色身現無量自在力色身
妙光明色身一切淨妙莊嚴色身隨順成熟一切眾
生色身隨其心樂現前調伏色身無障礙普光明色
身清淨無濁穢色身具足莊嚴不可壞色身不思議
法方便光明色身無能暎奪一切色身無諸闇破一
切闇色身集一切白淨法色身大勢力功德海色身
從過去恭敬因所生色身如虗空清淨心所生色身
最勝廣大色身無斷無盡色身光明海色身於一切
世間無所依平等色身徧十方無所礙色身念念現
種種色相海色身增長一切眾生歡喜心色身攝取
一切眾生海色身一一毛孔中說一切佛功德海色
身淨一切眾生欲解海色身決了一切法義色身無
[110-0727c]
障礙普照曜色身等虗空淨光明色身放廣大淨光
明色身照現無垢法色身無比色身差別莊嚴色身
普照十方色身隨時示現應眾生色身寂靜色身滅
一切煩惱色身一切眾生福田色身一切眾生見不
虗色身大智慧勇猛力色身無障礙普周徧色身妙
身雲普現世間皆蒙益色身具足大慈海色身大福
德寶山王色身放光明普照世間一切趣色身大智
慧清淨色身生眾生正念心色身一切寶光明色身
普光藏色身現世間種種清淨相色身求一切智處
色身現微笑令眾生生淨信色身一切寶莊嚴光明
色身不取不捨一切眾生色身無決定無究竟色身
現自在加持力色身現一切神通變化色身生如來
家色身遠離眾惡徧法界海色身普現一切如來道
場眾會色身具種種眾色海色身從善行所流色身
隨所應化示現色身一切世間見無厭足色身種種
淨光明色身現一切三世海色身放一切光明海色
身現無量差別光明海色身超諸世間一切香光明
色身現不可說日輪雲色身現廣大月輪雲色身放
無量須彌山妙華雲色身出種種鬘雲色身現一切
寶蓮華雲色身興一切燒香雲徧法界色身散一切
末香藏雲色身現一切如來大願身色身現一切語
言音聲演法海色身現普賢菩薩像色身念念中現
如是等色相身充滿十方令諸眾生或見或念或聞
說法或因親近或得開悟或見神通或覩變化悉隨
[110-0728a]
心樂應時調伏捨不善業住於善行善男子當知此
由大願力故一切智力故菩薩解脫力故大悲力故
大慈力故作如是事善男子我入此解脫了知法性
無有差別而能示現無量色身一一身現無量色相
海一一相放無量光明雲一一光現無量佛國土一
一土現無量佛興世一一佛現無量神通力開發眾
生宿世善根未種者令種巳種者令增長巳增長者
令成熟念念中令無量眾生於阿耨多羅三藐三菩
提得不退轉善男子如汝所問從幾時來發菩提心
修菩薩行如是之義承佛神力當為汝說善男子菩
薩智輪遠離一切分別境界不可以生死中長短染
淨廣狹多少如是諸劫分別顯示何以故菩薩智輪
本性清淨離一切分別網超一切障礙山隨所應化
而普照故善男子譬如日輪無有晝夜但出時名晝
沒時名夜菩薩智輪亦復如是無有分別亦無三世
但隨心現教化眾生言其止住前劫後劫善男子譬
如日輪住閻浮空其影悉現一切寶物及以河海諸
淨水中一切眾生莫不目見而彼淨日不來至此菩
薩智輪亦復如是出諸有海住佛實法寂靜空中無
有所依為欲化度諸眾生故而於諸趣隨類受生實
不生死無所染著無長短劫諸想分別何以故菩薩
究竟離心想見一切顛倒得真實見見法實性知一
切世間如夢如幻無有眾生但以大悲大願力故現
眾生前教化調伏佛子譬如船師常以大船於河流
[110-0728b]
中不依此岸不著彼岸不住中流而渡眾生無有休
息菩薩摩訶薩亦復如是以波羅蜜船於生死流中
不依此岸不著彼岸不住中流而度眾生無有休息
雖無量劫修菩薩行未曾分別劫數長短佛子如太
虗空一切世界於中成壞而無分別本性清淨無染
無亂無礙無厭非長非短盡未來劫持一切剎菩薩
摩訶薩亦復如是以等虗空界廣大深心起大願風
輪攝諸眾生令離惡道生諸善趣悉令安住一切智
地滅諸煩惱生死苦縛而無憂喜疲厭之心善男子
如幻化人肢體雖具而無入息及以出息寒熱饑渴
憂喜生死十種之事菩薩摩訶薩亦復如是以如幻
智平等法身現眾色相於諸有趣住無量劫教化眾
生於生死中一切境界無欣無厭無愛無恚無苦無
樂無取無捨無安無怖佛子菩薩智慧雖復如是甚
深難測我當承佛威神之力為汝解說令未來世諸
菩薩等滿足大願成就諸力佛子乃往古世過世界
海微塵數劫有劫名善光世界名寶光於其劫中有
一萬佛出興於世其最初佛號法輪音虗空燈王如
來應正等覺十號圓滿彼閻浮提有一王都名寶莊
嚴其東不遠有一大林名曰妙光中有道場名為寶
華彼道場中有普光明摩尼蓮華藏師子之座時彼
如來於此座上成阿耨多羅三藐三菩提滿一百年
坐於道場為諸菩薩諸天世人及閻浮提宿植善根
巳成熟者演說正法是時國王名曰勝光時世人民
[110-0728c]
壽一萬歲其中多有殺盜淫佚妄言綺語兩舌惡口
貪瞋邪見不孝父母不敬沙門婆羅門等時王為欲
調伏彼故造立囹圄枷鎻禁閉無量眾生於中受苦
王有太子名為善伏端正殊特人所喜見具二十八
大人之相在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷愍
從宮殿出入牢獄中見諸罪人杻械枷鏁遞相連繫
置幽暗處或以火炙或以煙熏或被榜笞或遭矉割
倮形亂髮飢渴羸瘦筋斷骨現號叫苦劇太子見巳
心生悲愍以無畏聲安慰之言汝莫憂惱汝莫愁怖
我當令汝悉得解脫便詣王所而白王言獄中罪人
苦毒難處願垂寬宥施以無畏時王即集五百大臣
而問之言是事云何諸臣答言彼罪人者私竊官物
謀奪王位盜入宮闈罪應刑戮有哀救者罪亦至死
時彼太子悲心轉切語大臣言如汝所說但放此人
隨其所應可以治我我為彼故一切苦事悉皆能受
粉身歿命無所顧惜要令罪人皆得免苦何以故我
若不救此眾生者云何能救三界牢獄諸苦眾生一
切眾生在三界中貪愛所縛愚癡所蔽貧無功德墮
諸惡趣身形鄙陋諸根放逸其心迷惑不求出道失
智慧光樂著三有斷諸福德滅諸智慧種種煩惱濁
亂其心住苦牢獄入魔羂網生老病死憂悲惱害如
是諸苦常所逼迫我當云何令彼解脫應捨身命而
拔濟之時諸大臣共詣王所悉舉其手高聲唱言大
王當知如太子意毀壞王法禍及萬人若王愛念不
[110-0729a]
責治者王之寶祚亦不久立王聞此言赫然大怒令
誅太子及諸罪人王后聞之愁憂號哭毀形降服與
千婇女馳詣王所舉身投地頂禮王足俱作是言唯
願大王赦太子命王即迴顧語太子言莫救罪人若
救罪人必當殺汝爾時太子為欲專求一切智故為
欲利益諸眾生故為以大悲普救攝故其心堅固無
有退怯復白王言願恕彼罪身當受戮王言隨意爾
時王后白言大王願聽太子半月行施恣意修福然
後治罪王即聽許時都城北有一大園名曰日光是
昔施場太子往彼設大施會飲食衣服華髮纓絡塗
香末香幢幡寶蓋諸莊嚴具隨有所求靡不周給經
半月巳於最後日國王大臣長者居士城邑人民及
諸外道悉來集會時法輪音虗空燈王如來知諸眾
生調伏時至與大眾俱天王圍遶龍王供養夜叉王
守護乾闥婆王讚歎阿脩羅王曲躬頂禮迦樓羅王
以清淨心散諸寶華緊那羅王歡喜勸請摩睺羅伽
王一心瞻仰來入彼會爾時太子及諸大眾遙見佛
來端嚴殊特諸根寂定如調順象心無垢濁如清淨
池現大神通示大自在顯大威德種種相好莊嚴其
身放大光明普照世界一切毛孔出香燄雲震動十
方無量佛剎隨所至處普雨一切諸莊嚴具以佛威
儀以佛功德眾生見者心淨歡喜煩惱消滅爾時太
子及諸大眾五體投地頂禮其足安施牀座合掌白
言善來世尊善來善逝唯願哀愍攝受於我處於此
[110-0729b]
座以佛神力淨居諸天即變此座為香摩尼蓮華之
座佛坐其上諸菩薩眾亦皆就座周帀圍遶時彼會
中一切眾生因見如來苦滅障除堪受聖法爾時如
來知其可化以圓滿音說修多羅名普照日輪令諸
眾生隨類各解時彼會中有八十那由他眾生遠塵
離垢得淨法眼無量那由他眾生得無學地十千眾
生住大乘道入普賢行成滿大願當爾之時十方各
百佛剎微塵數眾生於大乘中心得調伏無量世界
一切眾生免離惡趣生於天上善伏太子即於此時
得菩薩教化眾生令生善根解脫門善男子爾時太
子豈異人乎我身是也我因往昔起大悲心捨身命
財救苦眾生開門大施供養於佛得此解脫佛子當
知我於爾時恒為利益一切眾生不著三界不求果
報不貪名稱不欲自讚輕毀於他於諸境界無所貪
染無所怖畏但莊嚴大乘出要之道常樂觀察一切
智門修行苦行得此解脫佛子於汝意云何彼時五
百大臣欲害我者豈異人乎今提婆達多等五百徒
黨是也是諸人等蒙佛教化皆當得阿耨多羅三藐
三菩提於未來世過須彌山微塵數劫爾時有劫名
善光世界名寶光於中成佛其五百佛次第興世最
初如來名曰大悲第二名饒益世間第三名大悲師
子第四名救護眾生乃至最後名曰醫王雖彼諸佛
大悲平等然其國土種族父母受生誕生出家學道
往詣道場轉正法輪說脩多羅語言音聲光明眾會
[110-0729c]
壽命法住及其名號各各差別佛子彼諸罪人我所
救者即拘留孫等賢劫千佛及百萬阿僧祇諸大菩
薩於無量精進力名稱功德慧如來所發阿耨多羅
三藐三菩提心今於十方國土行菩薩道修習增長
此菩薩教化眾生令生善根解脫者是時勝光王今
薩遮尼乾子大論師是時王宮人及諸眷屬即彼尼
乾六萬弟子與師俱來建大論幢共佛議論悉降伏
之授阿耨多羅三藐三菩提記者是此諸人等皆當
作佛國土莊嚴劫數名號各各有異佛子我於是時
救罪人巳父母聽我捨離國土妻子財寶於法輪音
虗空燈王佛所出家學道五百歲中淨修梵行即得
成就百萬陀羅尼百萬神通百萬法藏百萬求一切
智勇猛精進淨治百萬堪忍門增長百萬思惟心成
就百萬菩薩力入百萬菩薩智門得百萬般若波羅
蜜門見十方百萬諸佛生百萬菩薩大願念念中十
方各照百萬佛剎念念中憶念十方世界前後際劫
百萬諸佛念念中知十方世界百萬諸佛變化海念
念中見十方百萬世界所有眾生種種諸趣隨業所
受生時死時善趣惡趣好色惡色其諸眾生種種心
行種種欲樂種種根性種種業習種種成就皆悉明
了佛子我於爾時命終之後還復於彼王家受生作
轉輪王彼法輪音虗空燈王如來滅後次即於此值
法空王如來承事供養次為帝釋即此道場值天王
藏如來親近供養次為夜摩天王即於此世界值大
[110-0730a]
地威力山如來親近供養次為兜率天王即於此世
界值法輪光音聲王如來親近供養次為化樂天王
即於此世界值虗空智王如來親近供養次為他化
自在天王即於此世界值無能壞幢如來親近供養
次為阿脩羅王即於此世界值一切法雷音王如來
親近供養次為梵王即於此世界值普現化演法音
如來親近供養佛子此寶光世界善光劫中有一萬
佛出興於世我皆親近承事供養次復有劫名曰日
光有六十億佛出興於世最初如來名妙相山我時
為王名曰大慧於彼佛所承事供養次有佛出名圓
滿肩我為居士親近供養次有佛出名離垢童子我
為大臣親近供養次有佛出名勇猛持我為阿脩羅
王親近供養次有佛出名須彌相我為樹神親近供
養次有佛出名離垢臂我為商主親近供養次有佛
出名師子遊步我為城神親近供養次有佛出名為
寶髻我為毗沙門天王親近供養次有佛出名最上
法稱我為乾闥婆王親近供養次有佛出名光明冠
我為鳩槃茶王親近供養於彼劫中如是次第有六
十億如來出興於世我常於此受種種身一一佛所
親近供養教化成就無量眾生於一一佛所得種種
三昧門種種陀羅尼門種種神通門種種辯才門種
種一切智門種種法明門種種智慧門照種種十方
海入種種佛剎海見種種諸佛海清淨成就增長廣
大如於此劫中親近供養爾所諸佛於一切處一切
[110-0730b]
世界海微塵數劫所有諸佛出興於世親近供養聽
聞說法信受護持亦復如是如是一切諸如來所皆
悉修習此解脫門復得無量解脫方便爾時救護一
切眾生主夜神欲重宣此解脫義即為善財而說頌
曰。
「 汝以歡喜信樂心
問此難思解脫法
我承如來護念力
為汝宣說應聽受
過去無邊廣大劫
過於剎海微塵數
時有世界名寶光
其中有劫號善光
於此善光大劫中
一萬如來出興世
我皆親近而供養
從其修學此解脫
時有王都名喜嚴
縱廣寬平極殊麗
雜業眾生所居住
或心清淨或作惡
爾時有王名勝光
恒以正法御羣生
其王太子名善伏
形體端正備眾相
時有無量諸罪人
繫身牢獄當受戮
太子見巳生悲愍
上啟於王請寬宥
爾時諸臣共白王
今此太子危王國
如是罪人應受戮
如何悉救令除免
時勝光王語太子
汝救彼罪自當受
太子哀念情轉深
誓救眾生無退怯
時王夫人婇女等
俱來王所白王言
願放太子半月中
布施眾生作功德
時王聞巳即聽許
設大施會濟貧乏
[110-0730c]
一切眾生靡不臻
隨有所求皆給與
如是半月日云滿
太子就戮時將至
大眾百千萬億人
同時瞻仰俱號泣
彼佛知眾根將熟
而來此會化羣生
顯現神變大莊嚴
靡不親近而恭敬
佛以一音方便說
法燈普照脩多羅
無量眾生意柔輭
悉蒙與授菩提記
善伏太子生歡喜
發興無上正覺心
誓願承事於如來
普為眾生作依處
便即出家依佛住
修行一切種智道
爾時便得此解脫
大悲廣濟諸羣生
於中止住經劫海
諦觀諸法真實性
常於苦海救眾生
如是修習菩提道
劫中所有諸佛現
悉皆承事無有餘
咸以清淨信解心
聽聞持護所說法
次於佛剎微塵數
無量無邊諸劫海
所有諸佛現世間
一一供養皆如是
我念往昔為太子
見諸眾生在牢獄
誓願捨身而救護
因其證此解脫門
經於佛剎微塵數
廣大劫海常修習
念念令其得增長
復獲無邊巧方便
彼中所有諸如來
我悉得見蒙開悟
令我增明此解脫
及以種種方便力
我於無量千億劫
學此難思解脫門
[110-0731a]
諸佛法海無有邊
我悉一時能普飲
十方所有一切剎
其身普入無所礙
三世種種國土名
念念了知皆悉盡
三世所有諸佛海
一一明見盡無餘
亦能示現其身相
普詣於彼如來所
又於十方一切剎
一切諸佛導師前
普雨一切莊嚴雲
供養一切無上覺
又以無邊大問海
啟請一切諸世尊
彼佛所雨妙法雲
皆悉受持無忘失
又於十方無量剎
一切如來眾會前
坐於眾妙莊嚴座
示現種種神通力
又於十方無量剎
示現種種諸神變
一身示現無量身
無量身中現一身
又於一一毛孔中
悉放無數大光明
各以種種巧方便
除滅眾生煩惱火
又於一一毛孔中
出現無量化身雲
充滿十方諸世界
普雨法雨濟羣品
十方一切諸佛子
入此難思解脫門
悉盡未來無量劫
安住修行菩薩行
隨其心樂為說法
令彼皆除邪見網
示以天道及二乘
乃至如來一切智
一切眾生受生處
示現無邊種種身
悉同其類現眾像
普應其心而說法
若有得此解脫門
則住無邊功德海
[110-0731b]
譬如剎海微塵數
不可思議無有量」
善男子我唯知此教化眾生令生善根解脫門如諸
菩薩摩訶薩超諸世間現諸趣身不住攀緣無有障
礙了達一切諸法自性善能觀察一切諸法得無我
智證無我法教化調伏一切眾生恒無休息心常安
住無二法門普入一切諸言辭海我今云何能知能
說彼功德海彼勇猛智彼心行處彼三昧境彼解脫
力善男子此閻浮提有一園林名嵐毗尼彼園有神
名妙德圓滿汝詣彼問菩薩云何修菩薩行生如來
家為世光明盡未來劫而無厭倦時善財童子頂禮
其足遶無量帀合掌瞻仰辭退而去。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十
音切
囹
力丁切。
圄
語音。
笞
丑之切。
矉
必刃切。
劇
渠力切。
宥
又音。
闈
韋音。
戮
六音。
祇
咋誤切。
羂
古犬切。
赦
始夜切。
筯
舉欣切。
