大方廣佛新華嚴經合論卷第一百九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之二十二
【【論】第七佛會中開敷一切樹華夜神主遠行地。】
【經】爾時善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門修
行增進往詣開敷一切樹華夜神所見其身在眾寶
香樹樓閣之內妙寶所成師子座上百萬夜神所共
[109-0719b] 
圍遶時善財童子頂禮其足於前合掌而作是言聖
者我巳先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩
云何學菩薩行云何得一切智唯願垂慈為我宣說
夜神言善男子我於此娑婆世界日光巳沒蓮華覆
合諸人眾等罷遊觀時見其一切若山若水若城若
野如是等處種種眾生咸悉發心欲還所住我皆密
護令得正道達其處所宿夜安樂善男子若有眾生
盛年好色憍慢放逸五欲自恣我為示現老病死相
令生恐怖捨離諸惡復為稱歎種種善根使其修習
為慳恡者讚歎布施為破戒者稱揚淨戒有瞋恚者
教住大慈懷惱害者令行忍辱若懈怠者令起精進
若散亂者令修禪定住惡慧者令學般若樂小乘者
令住大乘樂著三界諸趣中者令住菩薩願波羅蜜
若有眾生福智微劣為諸結業之所逼迫多留難者
令住菩薩力波羅蜜若有眾生其心暗昧無有智慧
令住菩薩智波羅蜜善男子我巳成就菩薩出生廣
大喜光明解脫門善財言大聖此解脫門境界云何
夜神言善男子入此解脫能知如來普攝眾生巧方
便智云何普攝善男子一切眾生所受諸樂皆是如
來威德力故順如來教故行如來語故學如來行故
得如來所護力故修如來所印道故種如來所行善
故依如來所說法故如來智慧日光之所照故如來
性淨業力之所攝故云何知然善男子我入此出生
廣大喜光明解脫憶念毗盧遮那如來應正等覺往
[109-0719c]
昔所修菩薩行海悉皆明見善男子世尊往昔為菩
薩時見一切眾生著我我所住無明闇室入諸見稠
林為貪愛所縛忿怒所壞愚癡所亂慳嫉所纏生死
輪迴貧窮困苦不得值遇諸佛菩薩見如是巳起大
悲心利益眾生所謂起願得一切妙寶資具攝眾生
心願一切眾生皆悉具足資生之物無所乏心於一
切眾事離執著心於一切境界無貪染心於一切所
有無慳恡心於一切果報無希望心於一切榮好無
羨慕心於一切因緣無迷惑心起觀察真實法性心
起救護一切眾生心起深入一切法漩澓心起於一
切眾生住平等大慈心起於一切眾生行方便大悲
心起為大法蓋普覆眾生心起以大智金剛杵破一
切眾生煩惱障山心起令一切眾生增長喜樂心起
願一切眾生究竟安樂心起隨眾生所欲雨一切財
寶心起以平等方便成熟一切眾生心起令一切眾
生滿足聖財心起願一切眾生究竟皆得十力智果
心起如是心巳得菩薩力現大神變徧法界虗空界
於一切眾生前普雨一切資生之物隨其所欲悉滿
其意皆令歡喜不悔不恡無間無斷以是方便普攝
眾生教化成熟皆令得出生死苦難不求其報淨治
一切眾生心寶令其生起一切諸佛同一善根增一
切智福德大海菩薩如是念念成熟一切眾生念念
嚴淨一切佛剎念念普入一切法界念念皆悉徧虗
空界念念普入一切三世念念成就調伏一切諸眾
[109-0720a]
生智念念恒轉一切法輪念念恒以一切智道利益
眾生念念普於一切世界種種差別諸眾生前盡未
來劫現一切佛成等正覺念念普於一切世界一切
諸劫修菩薩行不生二想所謂普入一切廣大世界
海一切世界種中種種際畔諸世界種種莊嚴諸世
界種種體性諸世界種種形狀諸世界種種分布諸
世界或有世界穢而兼淨或有世界淨而兼穢或有
世界一向雜穢或有世界一向清淨或小或大或麤
或細或正或側或覆或仰如是一切諸世界中念念
修行諸菩薩行入菩薩位現菩薩力亦現三世一切
佛身隨眾生心普使知見善男子毗盧遮那如來於
過去世如是修行菩薩行時見諸眾生不修功德無
有智慧著我我所無明翳障不正思惟入諸邪見不
識因果順煩惱業墮於生死險難深坑具受種種無
量諸苦起大悲心具修一切波羅蜜行為諸眾生稱
揚讚歎堅固善根令其安住遠離生死貧窮之苦勤
修福智助道之法為說種種諸因果門為說業報不
相違反為說於法證入之處為說一切眾生欲解及
說一切受生國土令其不斷一切佛種令其守護一
切佛教令其捨離一切諸惡又為稱讚趣一切智助
道之法令諸眾生心生歡喜令行法施普攝一切令
其發起一切智行令其修學諸大菩薩波羅蜜道令
其增長成一切智諸善根海令其滿足一切聖財令
其得入佛自在門令其攝取無量方便令其觀見如
[109-0720b]
來威德令其安住菩薩智慧善財童子言聖者發阿
耨多羅三藐三菩提心其巳久如夜神言善男子此
處難信難知難解難入難說一切世間及以二乘皆
不能知唯除諸佛神力所護善友所攝集勝功德欲
樂清淨無下劣心無雜染心無諂曲心得普照耀智
光明心發普饒益諸眾生心一切煩惱及以眾魔無
能壞心起必成就一切智心不樂一切生死樂心能
求一切諸佛妙樂能滅一切眾生苦惱能修一切佛
功德海能觀一切諸法實性能具一切清淨信解能
超一切生死瀑流能入一切如來智海能決定到無
上法城能勇猛入如來境界能速疾趣諸佛地位能
即成就一切智力能於十力巳得究竟如是之人於
此能持能入能了何以故此是如來智慧境界一切
菩薩尚不能知況餘眾生然我今者以佛威力欲令
調順可化眾生意速清淨欲令修習善根眾生心得
自在隨汝所問為汝宣說爾時開敷一切樹華夜神
欲重明其義觀察三世如來境界而說頌言。
「 佛子汝所問
甚深佛境界
難思剎塵劫
說之不可盡
非是貪恚癡
憍慢惑所覆
如是眾生等
能知佛妙法
非是住慳嫉
諂誑諸濁意
煩惱業所覆
能知佛境界
非著蘊界處
及計於有身
見倒想倒人
能知佛所覺
佛境界寂靜
性淨離分別
非著諸有者
能知此法性
生於諸佛家
[109-0720c]
為佛所守護
持佛法藏者
智眼之境界
親近善知識
愛樂白淨法
勤求諸佛力
聞此法歡喜
心淨無分別
猶如大虗空
慧燈破諸闇
是彼之境界
以大慈悲意
普覆諸世間
一切皆平等
是彼之境界
歡喜心無著
一切皆能捨
平等施眾生
是彼之境界
心淨離諸惡
究竟無所悔
順行諸佛教
是彼之境界
了知法自性
及以諸業種
其心無動亂
是彼之境界
勇猛勤精進
安住心不退
勤修一切智
是彼之境界
其心寂靜住三昧
究竟清涼無熱惱
巳修一切智海因
此證悟者之解脫
善知一切真實相
深入無邊法界門
普度羣生靡有餘
此慧燈者之解脫
了達眾生真實性
不著一切諸有海
如影普現心水中
此正道者之解脫
從於一切三世佛
方便願種而出生
盡諸劫剎勤修行
此普賢者之解脫
普入一切法界門
悉見十方諸剎海
亦見其中劫成壞
而心畢竟無分別
法界所有微塵中
悉見如來坐道樹
成就菩提化羣品
此無礙眼之解脫
汝於無量大劫海
親近供養善知識
[109-0721a]
為利羣生求正法
聞巳憶念無遺忘
毗盧遮那廣大境
無量無邊不可思
我承佛力為汝說
令汝深心轉清淨」
善男子乃往古世過世界海微塵數劫有世界海名
普光明真金摩尼山其世界海中有佛出現名普照
法界智慧山寂靜威德王善男子其佛往修菩薩行
時淨彼世界海其世界海中有世界微塵數世界種
一一世界種有世界微塵數世界一一世界皆有如
來出興於世一一如來說世界海微塵數脩多羅一
一脩多羅授佛剎微塵數諸菩薩記現種種神力說
種種法門度無量眾生善男子彼普光明真金摩尼
山世界海中有世界種名普莊嚴幢此世界種中有
世界名一切寶色普光明以現一切化佛影摩尼王
為體形如天城以現一切如來道場影像摩尼王為
其下際住一切寶華海上淨穢相雜此世界中有須
彌山微塵數四天下有一四天下最處其中名一切
寶山幢其四天下一一縱廣十萬由句一一各有一
萬大城其閻浮提中有一王都名堅固妙寶莊嚴雲
燈一萬大城周帀圍遶閻浮提人壽萬歲時其中有
王名一切法音圓滿蓋有五百大臣六萬婇女七百
王子其諸王子皆端正勇健有大威力爾時彼王威
德普被閻浮提內無有怨敵時彼世界劫欲盡時有
五濁起一切人眾壽命短促資財乏少形色鄙陋多
苦少樂不修十善專作惡業更相忿諍互相毀辱離
[109-0721b]
他眷屬妬他榮好任情起見非法貪求以是因緣風
雨不時苗稼不登園林艸樹一切枯槁人民匱乏多
諸疫病馳走四方靡所依怙咸來共遶王都大城無
量無邊百千萬億四面周帀高聲大呼或舉其手或
合其掌或以頭扣地或以手槌胷或屈膝長號或踊
身大叫頭髮髼亂衣裳弊惡皮膚皴裂面目無光而
向王言大王大王我等今者貧窮孤露飢渴寒凍疾
病衰羸眾苦所逼命將不久無依無救無所控告我
等今者來歸大王我觀大王仁慈智慧於大王所生
得安樂想得所愛想得活命想得攝受想得寶藏想
遇津梁想逢道路想值船筏想見寶洲想獲財利想
升天宮想爾時大王聞此語巳得百萬阿僧祇大悲
門一心思惟發十種大悲語其十者何所謂哀哉眾
生墮於無底生死大坑我當云何而速勉濟令其得
住一切智地哀哉眾生為諸煩惱之所逼迫我當云
何而作救護令其安住一切善業哀哉眾生生老病
死之所恐怖我當云何為作歸依令其永得身心安
隱哀哉眾生常為世間眾怖所逼我當云何而為祐
助令其得住一切智道哀哉眾生無有智眼常為身
見疑惑所覆我當云何為作方便令其得抉疑見翳
瞙哀哉眾生常為癡闍之所迷惑我當云何為作明
炬令其照見一切智城哀哉眾生常為慳嫉諂誑所
濁我當云何而為開曉令其證得清淨法身哀哉眾
生長時漂沒生死大海我當云何而普運度令其得
[109-0721c]
上菩提彼岸哀哉眾生諸根剛彊難可調伏我當云
何而為調御令其具足諸佛神力哀哉眾生猶如盲
瞽不見道路我當云何而為引導令其得入一切智
門作是語巳擊鼓宣令我今普施一切眾生隨有所
須悉令充足即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚
落悉開庫藏出種種物置四衢道所謂金銀琉璃摩
尼等寶衣服飲食華香纓絡宮殿屋宅牀榻敷具建
大光明摩尼寶幢其光觸身悉使安隱亦施一切病
緣湯藥種種寶器盛眾雜寶金剛器中盛種種香寶
香器中盛種種衣輦輿車乘幢幡繒蓋如是一切資
生之物悉開庫藏而以給施亦施一切村營城邑山
澤林藪妻子眷屬及以王位頭目耳鼻脣舌牙齒手
足皮肉心腎肝肺內外所有悉皆能捨其堅固妙寶
莊嚴雲燈城東面有門名摩尼山光明於其門外有
施會處其地廣博清淨平坦無諸坑坎荊棘沙礫一
切皆以妙寶所成散眾寶華熏諸妙香然諸寶燈一
切香雲充滿虗空無量寶樹次第行列無量華網無
量香網彌覆其上無量百千億那由他諸音樂器恒
出妙音如是一切皆以妙寶而為莊嚴悉是菩薩淨
業果報於彼會中置師子座十寶為地十寶欄楯十
種寶樹周帀圍遶金剛寶輪以承其下以一切寶為
龍神像而共捧持種種寶物以為嚴飾幢幡間列眾
網覆上無量寶香常出香雲種種寶衣處處分布百
千種樂恒奏美音復於其上張施寶蓋常放無量寶
[109-0722a]
𦦨光明如閻浮金熾然清淨覆以寶網垂諸纓絡摩
尼寶帶周迴間列種種寶鈴恒出妙音勸諸眾生修
行善業時彼大王處師子座形容端正人相具足光
明妙寶以為其冠那羅延身不可沮壞一一支分悉
皆圓滿性普賢善王種中生於財及法悉得自在辯
才無礙智慧明達以政治國無違命者爾時閻浮提
無量無數百千萬億那由他眾生種種國土種種族
類種種形貌種種衣服種種言辭種種欲樂俱來此
會觀察彼王咸言此王是大智人是福須彌是功德
月住菩薩願行廣大施時王見彼諸來乞者生悲愍
心生歡喜心生尊重心生善友心生廣大心生相續
心生精進心生不退心生捨施心生周徧心善男子
爾時彼王見諸乞者心大歡喜經須臾頃假使忉利
天王夜摩天王兜率陀天王盡百千億那由他劫所
受快樂亦不能及善化天王於無數劫所受快樂自
在天王於無量劫所受快樂大梵天王於無邊劫所
受梵樂光音天王於難思劫所受天樂徧淨天王於
無盡劫所受天樂淨居天王不可說劫住寂靜樂悉
不能及善男子譬如有人仁慈孝友遭逢世難父母
妻息兄弟姉妹竝皆散失忽於曠野道路之間而相
值遇瞻奉撫對情無厭足時彼大王見來求者心生
歡喜亦復如是善男子其王爾時因善知識於佛菩
提解欲增長諸根成就信心清淨歡喜圓滿何以故
此菩薩勤修諸行求一切智願得利益一切眾生願
[109-0722b]
獲菩提無量妙樂捨離一切諸不善心常樂積集一
切善根常願救護一切眾生常樂觀察薩婆若道常
樂修行一切智法滿足一切眾生所願入一切佛功
德大海破一切魔業惑障山隨順一切如來教行行
一切智無障礙道巳能深入一切智流一切法流常
現在前大願無盡為大丈夫住大人法積集一切普
門善藏離一切著不染一切世間境界知諸法性猶
如虗空於來乞者生一子想生父母想生福田想生
難得想生恩益想生堅固想師想佛想不簡方處不
擇族類不選形貌隨有來至如其所欲以大慈心平
等無礙一切普施皆令滿足求飲食者施與飲食求
衣服者施與衣服求香華者施與香華求鬘蓋者施
與鬘蓋幢幡纓絡宮殿園苑象馬車乘牀座被褥金
銀摩尼諸珍寶物一切庫藏及諸眷屬城邑聚落皆
悉如是普施眾生時此會中有長者女名寶光明與
六十童女俱端正姝妙人所喜見皮膚金色目髮紺
青身出妙香口演梵音上妙寶衣以為莊嚴常懷慚
愧正念不亂具足威儀恭敬師長常念順行甚深妙
行所聞之法憶持不忘宿世善根流潤其心清淨廣
大猶如虗空等安眾生常見諸佛求一切智時寶光
明女去王不遠合掌頂禮作如是念我獲善利我獲
善利我今得見大善知識於彼王所生大師想善知
識想具慈悲想能攝受想其心正直生大歡喜脫身
纓絡持奉彼王作是願言今此大王為無量無邊無
[109-0722c]
明眾生作所依處願我未來亦復如是如彼大王所
知之法所載之乘所修之道所具色相所有財產所
攝眾會無邊無盡難勝難壞願我未來悉得如是隨
所生處皆隨往生爾時大王知此童女發如是心而
告之言童女隨汝所欲我皆與汝我今所有一切皆
捨令諸眾生普得滿足時寶光明女信心清淨生大
歡喜即以偈頌而讚王言。
「 往昔此城邑
大王未出時
一切不可樂
猶如餓鬼處
眾生相殺害
竊盜縱淫佚
兩舌不實語
無義麤惡言
貪愛他財物
瞋恚懷毒心
邪見不善行
命終墮惡道
以是等眾生
愚癡所覆蔽
住於顛倒見
天旱不降澤
以無時雨故
百穀悉不生
艸木皆枯槁
泉流亦乾竭
大王未興世
津池悉枯涸
園苑多骸骨
望之如曠野
大王昇寶位
廣濟諸羣生
油雲被八方
普雨皆充洽
大王臨庶品
普斷諸暴虐
刑獄皆止措
煢獨悉安隱
往昔諸眾生
各各相殘害
飲血而噉肉
今悉起慈心
往昔諸眾生
貧窮少衣服
以草自遮蔽
饑羸如餓鬼
大王既興世
粳米自然生
樹中出妙衣
男女皆嚴飾
昔日競微利
非法相凌奪
今時竝豐足
如遊帝釋園
昔時人作惡
非分生貪染
他妻及童女
[109-0723a]
種種相侵逼
今見他婦人
端正妙嚴飾
而心無染著
猶如知足天
昔日諸眾生
妄言不真實
非法無利益
諂曲取人意
今日羣生類
悉離諸惡言
其心既柔輭
發語亦調順
昔日諸眾生
種種行邪法
合掌恭敬禮
牛羊犬豚類
今聞王正法
悟解除邪見
了知苦樂報
悉從因緣起
大王演妙音
聞者皆欣樂
梵釋音聲等
一切無能及
大王眾寶蓋
迥處虗空中
擎以琉璃幹
覆以摩尼網
金鈴自然出
如來和雅音
宣揚微妙法
除滅眾生惑
次復廣演說
十方諸佛剎
一切諸劫中
如來并眷屬
又復次第說
過去十方剎
及彼國土中
一切諸如來
及出微妙音
普徧閻浮界
廣說人天等
種種業差別
眾生聽聞巳
自知諸業藏
離惡勤修行
迴向佛菩提
王父淨光明
王母蓮華光
五濁出現時
處位治天下
時有廣大園
園有五百池
一一千樹遶
各各華彌覆
於其池岸上
建立千柱堂
欄楯等莊嚴
一切無不備
末世惡法起
積年不降雨
池流悉乾渴
艸樹皆枯槁
王生七日前
先現靈瑞相
見者咸心念
救世今當出
爾時於中夜
大地六種動
有一寶華池
[109-0723b]
光明猶日現
五百諸池內
功德水充滿
枯樹悉生枝
華葉皆榮茂
池水既盈滿
流演一切處
普及閻浮地
靡不皆霑洽
藥艸及諸樹
百穀苗稼等
枝葉華果實
一切皆繁盛
溝坑及塠阜
種種高下處
如是一切地
莫不皆平坦
荊棘沙礫等
所有諸雜穢
皆於一念中
變成眾寶玉
眾生見是巳
歡喜而讚歎
咸言得善利
如渴飲美水
時彼光明王
眷屬無量眾
僉然備法駕
遊觀諸園苑
五百諸池內
有池名慶喜
池上有法堂
父王於此住
先王語夫人
我念七夜前
中宵地震動
此中有光現
時彼華池內
千葉蓮華出
光如千日照
上徹須彌頂
金剛以為莖
閻浮金為臺
眾寶為華葉
妙香作鬚蘂
王生彼華上
端身結跏坐
相好以莊嚴
天神所恭敬
先王大歡喜
入池自撫鞠
持以授夫人
汝子應欣慶
寶藏皆踊出
寶樹生妙衣
天樂奏美聲
充滿虗空中
一切諸眾生
皆生大歡喜
合掌稱希有
善哉救護世
王時放身光
普照於一切
能令四天下
暗盡病除滅
夜叉毗舍闍
毒蟲諸惡獸
所欲害人者
一切自藏匿
惡名失善利
橫事病所持
如是眾苦滅
[109-0723c]
一切皆歡喜
凡是眾生類
相視如父母
離惡起慈心
專求一切智
關閉諸惡趣
開示人天路
宣揚薩婆若
度脫諸羣生
我等見大王
普獲於善利
無歸無趣者
一切悉安樂」
爾時寶光明童女以偈讚歎一切法音圓滿蓋王巳
遶無量帀合掌頂禮曲躬恭敬却住一面時彼大王
告童女言善哉童女汝能信知他人功德是為希有
童女一切眾生不能信知他人功德童女一切眾生
不知報恩無有智慧其心濁亂性不明了本無志力
又退修行如是之人不信不知菩薩如來所有功德
神通智慧童女汝今決定求趣菩提能知菩薩如是
功德汝今生此閻浮提中發勇猛心普攝眾生功不
唐捐亦當成就如是功德王讚女巳以無價寶衣手
自授與寶光童女并其眷屬一一告言汝著此衣時
諸童女雙膝著地兩手承捧置於頂上然後而著既
著衣巳右遶於王諸寶衣中普出一切星宿光明眾
人見之咸作是言此諸女等皆悉端正如淨夜天星
宿莊嚴善男子爾時一切法音圓滿蓋王者豈異人
乎今毗盧遮那如來應正等覺是也光明王者淨飯
王是蓮華光夫人者摩耶夫人是寶光童女者即我
身是其王爾時以四攝法所攝眾生即此會中一切
菩薩是皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉或住
初地乃至十地具種種大願集種種助道修種種妙
[109-0724a]
行備種種莊嚴得種種神通住種種解脫於此會中
處於種種妙法宮殿爾時開敷一切樹華主夜神為
善財童子欲重宣此解脫義而說頌言。
「 我有廣大眼
普見於十方
一切剎海中
五趣輪迴者
亦見彼諸佛
菩提樹下坐
神通徧十方
說法度眾生
我有清淨耳
普聞一切聲
亦聞佛說法
歡喜而信受
我有他心智
無二無所礙
能於一念中
悉了諸心海
我得宿命智
能知一切劫
自身及他人
分別悉明了
我於一念知
剎海微塵劫
諸佛及菩薩
五道眾生類
憶知彼諸佛
始發菩提願
乃至修諸行
一一悉圓滿
亦知彼諸佛
成就菩提道
以種種方便
為眾轉法輪
亦知彼諸佛
所有諸乘海
正法住久近
眾生度多少
我於無量劫
修習此法門
我今為汝說
佛子汝應學」
善男子我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門如
諸菩薩摩訶薩親近供養一切諸佛入一切智大願
海滿一切佛諸願海得勇猛智於一菩薩地普入一
切菩薩地海得清淨願於一菩薩行普入一切菩薩
行海得自在力於一菩薩解脫門普入一切菩薩解
脫門海而我云何能知能說彼功德行善男子此道
場中有一夜神名大願精進力救護一切眾生汝詣
[109-0724b]
彼問菩薩云何教化眾生令趣阿耨多羅三藐三菩
提云何嚴淨一切佛剎云何承事一切如來云何修
行一切佛法時善財童子頂禮其足遶無數帀殷勤
瞻仰辭退而去。
【【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子巳下
至我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門長科
為五段一爾時善財童子巳下至唯願垂慈為我
宣說有七行經明善財至夜神所正申所求分二
夜神言善男子巳下至菩薩出生廣大喜光明解
脫門有十五行半經明夜神授與善財自行法門
分三善財言大聖巳下至令其安住菩薩智慧有
六十六行經明答善財入此法門境界分四善財
童子言聖者發無上大菩提心其巳久如巳下至
而說頌言有十九行經明欲說發心久近難信分
有二十九行頌是重頌前法甚深難信簡根堪聞
者如經具明五善男子乃往古世巳下至我唯知
此菩薩出生廣大喜光明解脫門巳來有八紙半
經是答前善財所問發心來久如分隨文釋義中
善男子乃往古世巳下約有四門一舉過世界海
微塵數劫答前所問發心久近二舉世界海名普
光明真金摩尼山三舉世界海中有佛出現名普
照法界智慧山寂靜威德王四舉其世界海中有
世界微塵數世界種一一世界種有世界微塵數
世界一一世界皆有如來出興乃至巳下別舉其
[109-0724c]
中有一閻浮提有王都名堅固妙寶莊嚴雲燈一
萬大城周帀圍遶人壽萬歲其中有王名一切法
音圓滿蓋有五百大臣六萬婇女七百王子時此
會有長者女名寶光明與六十童女俱皆身金色
目髮紺青於下文中王勸其寶光明童女信知他
人功德以其自手授與童女寶衣既著衣巳於其
寶衣中普出一切星宿光明爾時一切法音圓滿
蓋王者今毗盧遮那如來是光明王者淨飯王是
蓮華夫人者今摩耶夫人是寶光童女者即我身
是以四攝法所攝眾生此是答善財所問發無上
大菩提心其巳久如之行明修第七地大慈悲行
自非不限劫數起廣大心盡生死心際等三世劫
如世界海微塵以無劫量為期等一切眾生煩惱
苦為際方可稱其此位大慈悲行故世界海塵為
約比也若將世法表修行之門觀事知法者舉世
界海微塵數者直言無時可限也修大悲行絕其
限量之心有世界海名普光明真金摩尼山者表
從普光明智起修大慈悲之行從本巳來無有始
終真金者表法身也摩尼者表此智無垢也山者
表此普光明智清淨無垢處生死中利一切眾生
無傾動如山覺知此智名佛出現名普照法界智
慧山者表約普光明智立其佛號燈者轉轉照明
無斷盡智慧也山者不隨境動復是高出義體無
所作是寂靜義也智現煩惱業亡是威德王是自
[109-0725a]
在故云佛號普照法界智慧山寂靜威德王善男
子其佛往修菩薩行時淨彼世界海者以根本智
起菩薩行莊嚴自報使令嚴淨巳下微塵數世界
種中皆有如來出興於世者明普光明智普印諸
剎種等無有不見如來出興於世乃至巳下諸四
天下總以普光明智印印無不周乃至普印一切
眾生心海如日處空水淨日現乃至巳下王都以
法界為都城智王所管王名一切法音圓滿蓋者
明舉悲智二行齊行五位方便行為大臣名五百
大臣六道中行慈悲法喜為婇女故云六萬婇女
七百王子者七覺分也乃至巳下惡世起時人壽
短促苦多樂少是行慈悲之處六十童女表六道
智悲之行如下文合會爾時一切法音圓滿蓋王
者豈異人乎今毗盧遮那如來應正等覺是光明
王者淨飯王是蓮華夫人者摩耶夫人是寶光童
女者我身是大意所表修大智大慈大悲行具此
三法論主頌曰普光明智名為佛隨順本願名為
父慈育含生名夫人法悅利生名童女巳下所有
世界海及剎種皆以世界海塵量者總是此四攝
化之境以無限智悲當如是行法界海中遠近長
短之量不可得以明此經即事即理舉其如是劫
海世界國土城都徧周十方廣多無限如來出現
徧其國中其王行行濟生童女求法夫人婇女以
惡世人苦告其大王其事實然又將此法表此第
[109-0725b]
七地修方便波羅蜜法則樣式也舉法況之此一
段巳上經文及頌大意使令修習處俗大悲不立
出家之相以毗盧遮那佛為所依主即表第七地
之慈悲門通該五位直至佛究竟果海故以是起
初至終不異普光明智但以一佛普會不安立十
地百佛勝進不似前出纏三空般若位中其王及
女出家作比丘比丘尼表之此但以俗士表之設
佛果毗盧遮那佛亦是俗身以華冠纓絡環釧莊
嚴非出家像也以此第七一位慈悲門與前後五
位中同行但約出世處世表像別故令識勝進總
別同異此是第七遠行地善知識何故名遠行地
者為此地修處世大慈悲行遠徹十方世界海人
天地獄一切行徹也不自有求一念出世間心以
方便波羅蜜為主餘九為伴以治處世染淨二心
大悲處生死不自在障令得自在至八地菩薩行
得一分自在於佛十力猶未自在十地方終自六
地巳前未得四攝中而得自在為有染淨二業未
亡七地巳去四攝事中方得自在故以此位治染
淨二障入無染淨慈悲行故我唯知此菩薩出生
廣大喜光明解脫者此位四攝四無量心法方始
徹故第二推德升進中從如諸菩薩摩訶薩巳下
至辭退而去約立三門一推德升進二此道場中
有夜神名大願精進力救護一切眾生三禮敬辭
去云道場中不云菩提者為此第八不動地無功
[109-0725c]
智現諸法普會無有菩提巳發當發現發不云離
與不離故直云道場中明無功之智處中道故是
故善財亦不云我巳先發菩提心等故夜神名大
願精進力救護一切眾生者以智悲行滿無功任
本願風之所吹利物故以本願波羅蜜風一往利
生無休息故一切諸佛七勸三加令教化眾生無
有休息以立名故故名大願精進力救護一切眾
生。】
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百九
音切
髼
蒲紅切。
皴
七倫切。
衰
所追切。
涸
乎各切。
阜
扶九切。
藪
蘇苟切。
