大廣廣佛新華嚴經合論卷第八十八
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
【【論】第十會在給孤獨園說法界門。】
入法界品第三十九之一
【【論】將釋此品六門分別一釋品名目二釋品來意
三釋如來所居之處四釋說法之主五釋所集之
眾意六隨文釋義一釋品名目者此品何故名為
入法界品明信樂者從迷創達名之為入身心境
界性自無依名之為法一多通徹真假是非障亡
名之為界又純與智俱非情識境名之為法界又
達無明識種純為智用不屬迷收是無依智之境
界名為法界又以智體無依無方不徧普見真俗
總不思議毛孔身塵參羅眾像無邊境界佛剎重
重智凡同體境像相入名為法界又一塵之內普
含眾剎無空不徧無剎不該不壞報境重重法無
不真通理徹事名為法界又以一妙音徧聞剎海
以一纖毫量等無方以大小見亡物我同體識謝
[088-0589c] 
情滅智通無礙名為入法界此約智境普名勿依
肉眼情識所見二釋品來意者明前有自巳如來
出現又明心無所染名離世間此乃純是法界無
虗妄界以是此品來也此品是一切諸佛成道之
巳智之常果無始無終亦是前之五位進修以此
為體至此慣習滿故任智施為還源本法也三釋
如來所居之處者問何故前之餘會之首皆云不
離菩提之場普光明殿又三會同居普光明殿此
之法界一會何故不同前會直言爾時世尊在室
羅筏國逝多林給孤獨園者何意答曰為明前普
光明殿說十信心以次說十住十行等五位六位
昇道之門為不離菩提體上而有進修故言不離
菩提場如來成正覺之體恐失經之本意故須重
敘三會同在普光明殿者明信進五位修行巳終
不移普光明根本不動智體為智境非妄情故時
亦不遷剎那之際此法界會直言在室羅筏國逝
多林園明前約位昇進巳終此會明自巳成佛果
滿度眾生之行故在人間國邑園林又化二乘聲
聞緣覺及淨土菩薩即純以自在法界為體不立
五位菩提及行可修亦無差別智普賢願行可學
總是佛果巳滿普賢行巳周恒徧十方利眾生法
不須和會以此直言逝多園如眾流入海諸河名
亡但以法界為名不同巳前五位昇進和會行相
故在室羅筏國者舊云舍衛國云室羅筏國者此
[088-0590a]
云好道亦云聞物以此城中人好學道德餘國聞
其國中有多人物故以人之道德以成國之名逝
多林者逝者往也度也速也為佛世尊在此園居
一切眾生而往佛所速得度脫以佛度眾生廣多
故故因立名也林者此園有林故亦以如來行多
以法界普覆陰徧含生故以佛行為林以林為陰
覆得清涼義故以法界清涼蔭眾生煩惱熱令清
涼故故曰逝多林若以因置寺園之時以所施成
名以祇陀太子植林須達長者置園以長者濟乏
所求孤老皆惠亦號祇樹給孤獨園今以約如來
智德徧含廣多濟物號為逝多林園此方名寺彼
方名園若法界體用境智普含以法界無限智境
為逝多林園非以肉眼情識所見也乃是塵剎徧
含之園也四釋說法之主者此說法之主亦是前
菩提場毗盧遮那如來亦是於五位法中諸菩薩
自成之佛亦是當來彌勒如來所成之佛亦是三
世古今一切佛故以法界中智體無三世古今延
促之情見故以法界中無新舊成壞佛故以法界
見見一切眾生初發菩提心乃至成佛轉法輪度
眾生入涅槃不移法界一毫一微塵體用時分異
故在凡情妄見異在法界智一切三世諸佛成佛
一切眾生成佛同住一剎那一微塵一法身一智
慧一言音一解脫一神通一不思議一報境界一
蓮華座重重重重無礙無礙此約智眼實見不可
[088-0590b]
隨順肉眼妄情所知若有能如是真實信解者當
知此人悟佛知見入佛知見坐佛道場得如來智
為能信自他身心總一法界大智之體用故此法
界中能說法教體約舉其十一以如來神力為能
說教體以佛神力所現法故二以不思議為教體
所現音聲法門非口言心思任法現故三虗空為
教體所現諸法境界如虗空故四以光明為教體
以此如來眉間光明普照三世法界如來放眉間
光明現諸法故五境界為教體以一一境界互體
相含含十方佛剎法故六以佛報果為教體現昔
往業所修行法門所莊嚴故七以法性為教體無
身心可證修故八以菩薩名號為教體一一名號
之中約所行法以成名故九以菩薩等名數為教
體列普賢文殊五百菩薩十十同名表五位因果
法界境中一多齊圓滿故十以普光明為教體十
方世界一時應根普現化故如是說法教體無量
無邊宜約舉其十若以能聞受教之人約以六事
相應眼耳鼻舌身心六處觸受得無所著以為能
聞及所受教之人非獨耳根聽聞以為聞教之者
五釋所集之眾意者此會初所集之眾有一百四
十二箇菩薩普賢文殊為二之首自餘一百四十
箇菩薩十十同名都云五百經云菩薩摩訶薩五
百人俱又下文云此諸菩薩皆悉成就普賢行如
是五百菩薩皆以文殊為法身現根本智之為體
[088-0590c]
普賢為差別智之大用如是一百四十二箇菩薩
云何成五百之數自天冠菩薩巳下一百箇菩薩
是本法界果體中本十波羅蜜之行互體一中具
十十中具百是法界中等一切眾生萬行大用之
門十天冠菩薩巳下是法界中行果也自初日光
𦦨幢等十幢菩薩十力菩薩十藏菩薩十眼菩薩
如是四十箇皆以文殊普賢二行於十住十行十
迴向十地中通普賢文殊四十二賢聖行中各以
十波羅蜜會融理智大願大悲進修四十心之行
一波羅蜜中具十十中具百於四十心中成四百
加後法界本果中百波羅蜜成五百皆以普賢文
殊為體用以四十二聖行中以四百箇波羅蜜門
至此法界本果行中天冠菩薩巳下一百箇菩薩
行果會同入法界故故號為五百此明四十心進
修之佛果會法界根本無進修之本果行故自十
天冠菩薩所以為法界中本行果天冠是頂上莊
嚴明法界是本佛果萬行之頂故以名下之義及
所嚴飾知之為此經名目嚴飾住處眾數皆是法
門他皆倣此次下有五百聲聞眾是得聞此法眾
次下有無量世主眾巳下他方所來十方感集之
眾皆是法界本行因果五百聲聞眾是示現不聞
不見此法界不思議神力眾如是五眾隨文釋義
方明且略言爾六隨文釋義者於此品中長分為
兩段第一從爾時世尊在室羅筏國巳下至第六
[088-0591a]
十一卷中一切法界教化成就一切眾生而亦不
離此逝多林如來之所有一卷半餘經明如來入
師子頻伸三昧及放眉間光現法界門令諸菩薩
以五位昇進佛果入法界無進求自在佛果分於
此分中復長科為二十七段。】
「【經】爾時世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴
重閣與菩薩摩訶薩五百人俱。」
【【論】一爾時世尊巳下至五百人俱有一行半經是
當品序分。】
「【經】普賢菩薩文殊師利菩薩而為上首其名曰光𦦨
幢菩薩須彌幢菩薩寶幢菩薩無礙幢菩薩華幢菩
薩離垢幢菩薩日幢菩薩妙幢菩薩離塵幢菩薩普
光幢菩薩地威力菩薩寶威力菩薩大威力菩薩金
剛智威力菩薩離塵垢威力菩薩正法日威力菩薩
功德山威力菩薩智光影威力菩薩普吉祥威力菩
薩地藏菩薩虗空藏菩薩蓮華藏菩薩寶藏菩薩日
藏菩薩淨德藏菩薩法印藏菩薩光明藏菩薩臍藏
菩薩蓮華德藏菩薩善眼菩薩淨眼菩薩離垢眼菩
薩無礙眼菩薩普見眼菩薩善觀眼菩薩青蓮華眼
菩薩金剛眼菩薩寶眼菩薩虗空眼菩薩喜眼菩薩
普眼菩薩天冠菩薩普照法界智慧冠菩薩道場冠
菩薩普照十方冠菩薩一切佛藏冠菩薩超出一切
世間冠菩薩普照冠菩薩不可壞冠菩薩持一切如
來師子座冠菩薩普照法界虗空冠菩薩梵王髻菩
[088-0591b]
薩龍王髻菩薩一切化佛光明髻菩薩道場髻菩薩
一切願海音寶王髻菩薩一切佛光明摩尼髻菩薩
示現一切虗空平等相摩尼王莊嚴髻菩薩示現一
切如來神變摩尼王幢網垂覆髻菩薩出一切佛轉
法輪音髻菩薩說三世一切名字音髻菩薩大光菩
薩離垢光菩薩寶光菩薩離塵光菩薩𦦨光菩薩法
光菩薩寂靜光菩薩日光菩薩自在光菩薩天光菩
薩福德幢菩薩智慧幢菩薩法幢菩薩神通幢菩薩
光幢菩薩華幢菩薩摩尼幢菩薩菩提幢菩薩梵幢
菩薩普光幢菩薩梵音菩薩海音菩薩大地音菩薩
世主音菩薩山相擊音菩薩徧一切法界音菩薩震
一切法海雷音菩薩降魔音菩薩大悲方便雲雷音
菩薩息一切世間苦安慰音菩薩法上菩薩勝上菩
薩智上菩薩福德須彌上菩薩功德珊瑚上菩薩名
稱上菩薩普光上菩薩大慈上菩薩智海上菩薩佛
種上菩薩光勝菩薩德勝菩薩上勝菩薩普明勝菩
薩法勝菩薩月勝菩薩虗空勝菩薩寶勝菩薩幢勝
菩薩智勝菩薩娑羅自在王菩薩法自在王菩薩象
自在王菩薩梵自在王菩薩山自在王菩薩眾自在
王菩薩速疾自在王菩薩寂靜自在王菩薩不動自
在王菩薩勢力自在王菩薩最勝自在王菩薩寂靜
音菩薩無礙音菩薩地震音菩薩海震音菩薩雲音
菩薩法光音菩薩虗空音菩薩說一切眾生善根音
菩薩示一切大願音菩薩道場音菩薩須彌光覺菩
[088-0591c]
薩虗空覺菩薩離染覺菩薩無礙覺菩薩善覺菩薩
普照三世覺菩薩廣大覺菩薩普明覺菩薩法界光
明覺菩薩如是等菩薩摩訶薩五百人俱。」
【【論】二普賢菩薩巳下至如是等菩薩摩訶薩五百
人俱有四十九行半經為列眾分隨文釋義者從
列眾分中有二義一釋菩薩名二釋聲聞名初釋
菩薩名有六段意趣一從初一百四十二箇菩薩
以普賢文殊二菩薩及佛是總該五位及法界因
果通收一部經之總別同異成壞法也二從初十
箇同名號為幢菩薩是十住位中法慧等十慧菩
薩至此法界無作果中號之為幢為以彼初發心
十住智慧摧壞煩惱至此法界果位號之為幢三
次巳下有十箇威力菩薩明從十行中功德林等
十林菩薩至此法界果中號為威力故明以眾善
行威力故能成法界果行故四次巳下有十箇同
名藏菩薩是十迴向中金剛幢等十箇幢菩薩至
此法界果中號名為十箇藏菩薩以彼十迴向以
迴向摧破偏見會融理智悲願能成眾德至此法
界果中號之為藏五次巳下善眼等十箇同名為
眼菩薩是十地位中金剛藏等三十七箇藏菩薩
至此法界果中號之為眼故以彼十地中含藏眾
德則法眼分明普見法界故此巳上四十箇十同
號菩薩法界果前四位以此四十心通普賢文殊
為四十二賢聖道以成法界果門今至本故六次
[088-0592a]
巳下有十箇菩薩同號為冠直至列菩薩眾末有
一百箇菩薩是法界中根本智上十波羅蜜之行
為一波羅蜜中互體圓融即一中具十十中具百
如是天冠菩薩巳下一百菩薩即明百波羅蜜中
行也通前四十箇菩薩皆具十波羅蜜四十中有
四百箇隨位進修波羅蜜通此法界果中百波羅
蜜若為五百是經云如是五百人俱。】
「【經】此諸菩薩皆悉成就普賢行願境界無礙普徧一
切諸佛剎故現身無量親近一切諸如來故淨眼無
障見一切佛神變事故至處無限一切如來成正覺
所恒普詣故光明無際以智慧光普照一切實法海
故說法無盡清淨辯才無邊際劫無窮盡故等虗空
界智慧所行悉清淨故無所依止隨眾生心現色身
故除滅癡翳了眾生界無眾生故等虗空智以大光
網照法界故。」
【【論】三此諸菩薩巳下至以大光明網照法界故有
八行半經明歎前菩薩至德分經云此諸菩薩皆
悉成就普賢行願者即普賢文殊及佛根本智三
人法行徧故與如是五百行門以為自在體用乃
至無盡如下五百童子童女優婆塞優婆夷列五
百總約此五百行門立名一萬龍以約隨智萬行
六千比丘約加信及五位中五百行門通收故云
六千。】
「【經】及與五百聲聞眾俱悉覺真諦皆證實際深入法
[088-0592b]
性永出有海依佛功德離結使縛住無礙處其心寂
靜猶如虗空於諸佛所永斷疑惑於佛智海深信趣
入。」
【【論】四及與五百聲聞巳下至於佛智海深信趣入
有三行半經明列聲聞眾及歎德分。】
「【經】及與無量諸世主俱悉曾供養無量諸佛常能利
益一切眾生為不請友恒勤守護誓願不捨入於世
間殊勝智門從佛教生護佛正法起於大願不斷佛
種生如來家求一切智。」
【【論】五及與無量諸世主俱巳下至求一切智有四
行經明列世主眾及歎德分巳上五段是列眾分。】
「【經】時諸菩薩大德聲聞世間諸王并其眷屬咸作是
念如來境界如來智行如來加持如來力如來無畏
如來三昧如來所住如來自在如來身如來智。」
【【論】六時諸菩薩巳下至如來智有三行半經明諸
大眾同心念請如來十種法門分。】
「【經】一切世間諸天及人無能通達無能趣入無能信
解無能了知無能忍受無能觀察無能簡擇無能開
示無能宣明無有能令眾生解了唯除諸佛加被之
力佛神通力佛威德力佛本願力及其宿世善根之
力諸善知識攝受之力深淨信力大明解力趣向菩
提清淨心力求一切智廣大願力。」
【【論】七一切世間諸天及人巳下至一切智廣大願
力有六行半經明能信解開示此法之人皆自非
[088-0592c]
得加被方知分。】
「【經】唯願世尊隨順我等及諸眾生種種欲種種解種
種智種種語種種自在種種住地種種根清淨種種
意方便種種心境界種種依止如來功德種種聽受
諸所說法顯示如來往昔趣求一切智心往昔所起
菩薩大願往昔所淨諸波羅蜜往昔所入菩薩諸地
往昔圓滿諸菩薩行往昔成就方便往昔修行諸道
往昔所得出離法往昔所作神通事往昔所有本事
因緣及成等正覺轉妙法輪淨佛國土調伏眾生開
一切智法城示一切眾生道入一切眾生所住受一
切眾生所施為一切眾生說布施功德為一切眾生
現諸佛影像如是等法願皆為說。」
【【論】八唯願世尊巳下至願皆為說有十二行半經
明重請佛說隨順菩薩及眾生法及如來往昔所
行之行成道等有三十問請佛為說分巳上三段
請法分。】
「【經】爾時世尊知諸菩薩心之所念大悲為身大悲為
門大悲為首以大悲法而為方便充徧虗空入師子
頻伸三昧入此三昧巳一切世間普皆嚴淨于時此
大莊嚴樓閣忽然廣博無有邊際金剛為地寶王覆
上無量寶華及諸摩尼普散其中處處盈滿瑠璃為
柱眾寶合成大光摩尼之所莊嚴閻浮檀金如意寶
王周置其上以為嚴飾危樓逈帶閣道傍出棟宇相
承窻闥交暎階墀軒檻種種備足一切皆以妙寶莊
[088-0593a]
嚴其寶悉作人天形像堅固妙好世中第一摩尼寶
網彌覆其上於諸門側悉建幢幡咸放光明普周法
界道場之外階隥欄楯其數無量不可稱說靡不咸
以摩尼所成。」
【【論】九爾時世尊巳下至摩尼所成有十三行經明
如來以三昧力顯示往昔所行報果莊嚴十方及
此大莊嚴樓閣廣博分經云師子者無畏也頻伸
者適悅無疲勞也此明無作縱智自在不為而應
無限眾法自成也以無功圓滿也如前巳釋入此
頻伸三昧莊嚴樓閣忽然廣博無有邊際者廣大
博寬也言此樓閣忽然寬大與法界虗空等故明
如來境界恒自無邊眾生迷解一念相應無法不
等故心如虗空徧含法界故云忽然廣博無有邊
際此乃引導後徒非現前之眾金剛為地者法身
感果所報成故無量寶華及諸摩尼普散其中處
處盈滿者總別眾行之所感生琉璃為柱者無垢
淨心住持悲願之所報成眾寶合成者明柱上莊
嚴具足眾寶明以一淨心中住持萬行無所傾動
大光摩尼之所莊嚴者根本智之感生故閻浮檀
金者其金柔輭明淨甚過常金柔和恭順心所感
生故如意寶王周置其上以為嚴飾者從根本智
起差別智行差別萬行自在無礙饒益一切眾生
之所感生危樓逈帶者危者高也逈者遠也帶者
以眾寶嚴暎帶總言寶樓高遠暎帶互嚴以徧法
[088-0593b]
界其中眾多寶樓互嚴暎徹以樓傍閣道傍出棟
宇相承承猶連接也言一一滿法界窻闥交暎者
明寶閣上門窻暎徹明淨無障階墀軒檻者層級
為階階下平地砌寶為墀階上寶板為檻檻上寶
竿為軒登樓賦云𠙥軒檻以遙望此之是也種種
備足都言萬寶備嚴大約閣是差別智感成樓是
根本智起觀照用超諸境界感報所成或人天形
像。】
「【經】爾時復以佛神力故其逝多林忽然廣博與不可
說佛剎微塵數諸佛國土其量正等一切妙寶間錯
莊嚴不可說寶徧布其地阿僧祇寶以為垣牆寶多
羅樹莊嚴道側其間復有無量香河香水盈滿湍激
洄澓一切寶華隨流右轉自然演出佛法音聲不思
議寶芬陀利華菡萏芬敷彌布水上眾寶華樹列植
其岸種種臺榭不可思議皆於岸上次第行列摩尼
寶網之所彌覆阿僧祇寶放大光明阿僧祇寶莊嚴
其地燒眾妙香香氣氛氳復建無量種種寶幢所謂
寶香幢寶衣幢寶幡幢寶繒幢寶華幢寶纓絡幢寶
鬘幢寶鈴幢摩尼寶蓋幢大摩尼寶幢光明徧照摩
尼寶幢出一切如來名號音聲摩尼王幢師子摩尼
王幢說一切如來本事海摩尼王幢現一切法界影
像摩尼王幢周徧十方行列莊嚴。」
【【論】十爾時復以佛神力故巳下至周徧十方行列
莊嚴有十六行經明以佛神力忽然逝多林地嚴
[088-0593c]
麗廣博周徧十方分寶地上為嚴利益人天行所
報成寶網是教寶垣牆是戒寶樹是依蔭眾生之
行寶幡是迴向之行寶河是慈悲之行一一如是
約智眾行所成報故。】
「【經】時逝多林上虗空之中有不思議天宮殿雲無數
香樹雲不可說須彌山雲不可說妓樂雲出美妙音
歌讚如來不可說寶蓮華雲不可說寶座雲敷以天
衣菩薩坐上歎佛功德不可說諸天王形像摩尼寶
雲不可說白真珠雲不可說赤珠樓閣莊嚴具雲不
可說雨金剛堅固珠雲皆住虗空周帀徧滿以為嚴
飾。」
【【論】十一時逝多林巳下至以為嚴飾有七行經明
以如來往昔善根及自法力報嚴虗空分。】
「【經】何以故如來善根不思議故如來白法不思議故
如來威力不思議故如來能以一身自在變化徧一
切世界不思議故如來能以神力令一切佛及佛國
莊嚴皆入其身不思議故如來能於一微塵內普現
一切法界影像不思議故如來能於一毛孔中示現
過去一切諸佛不思議故如來隨放一一光明悉能
徧照一切世界不思議故如來能於一毛孔中出一
切佛剎微塵數變化雲充滿一切諸佛國土不思議
故如來能於一毛孔中普現一切十方世界成住壞
劫不思議故如於此逝多林給孤獨園見佛國土清
淨莊嚴十方一切盡法界虗空界一切世界亦如是
[088-0594a]
見所謂見如來身住逝多林菩薩眾會皆悉徧滿。」
【【論】十二何以故巳下至菩薩眾會皆悉充滿有十
四行經明歎如來神力自在莊嚴大眾圓滿都結
十方同然分。】
「【經】見普雨一切莊嚴雲見普雨一切寶光明照耀雲
見普雨一切摩尼寶雲見普雨一切莊嚴蓋彌覆佛
剎雲見普雨一切天身雲見普雨一切華樹雲見普
雨一切衣樹雲見普雨一切寶鬘纓絡相續不絕周
徧一切大地雲見普雨一切莊嚴具雲見普雨一切
如眾生形種種香雲見普雨一切微妙寶華網相續
不斷雲見普雨一切諸天女持寶幢幡於虗空中周
旋來去雲見普雨一切眾寶蓮華於華葉間自然而
出種種樂音雲見普雨一切師子座寶網纓絡而為
莊嚴雲。」
【【論】十三見普雨一切莊嚴雲巳下至而為莊嚴雲
有十一行經明十方虗空雨寶雲莊嚴虗空及以
寶地分。】
「【經】爾時東方過不可說佛剎微塵數世界海外有世
界名金燈雲幢佛號毗盧遮那勝德王彼佛眾中有
菩薩名毗盧遮那願光明與不可說佛剎微塵數菩
薩俱來向佛所悉以佛力興種種雲所謂天華雲天
香雲天末香雲天鬘雲天寶雲天莊嚴具雲天寶蓋
雲天微妙衣雲天寶幢幡雲天一切妙寶諸莊嚴雲
充滿虗空至佛所巳頂禮佛足即於東方化作寶莊
[088-0594b]
嚴樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座如意寶網
羅覆其身與其眷屬結跏趺坐南方過不可說佛剎
微塵數世界海外有世界名金剛藏佛號普光明無
勝藏王彼佛眾中有菩薩名不可壞精進王與不可
說佛剎微塵數菩薩俱來向佛所持一切寶香網持
一切寶纓絡持一切寶華帶持一切寶鬘帶持一切
金剛纓絡持一切摩尼寶網持一切寶衣帶持一切
寶纓絡帶持一切最勝光明摩尼帶持一切師子摩
尼寶纓絡悉以神力充徧一切諸世界海到佛所巳
頂禮佛足即於南方化作徧照世間摩尼寶莊嚴樓
閣及普照十方寶蓮華藏師子之座以一切寶華網
羅覆其身與其眷屬結跏趺坐西方過不可說佛剎
微塵數世界海外有世界名摩尼寶燈須彌山幢佛
號法界智燈彼佛眾中有菩薩名普勝無上威德王
與世界海微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興不
可說佛剎微塵數種種塗香燒香須彌山雲不可說
佛剎微塵數種種色香水須彌山雲不可說佛剎微
塵數一切大地微塵等光明摩尼寶王須彌山雲不
可說佛剎微塵數種種光𦦨輪莊嚴幢須彌山雲不
可說佛剎微塵數種種色金剛藏摩尼王莊嚴須彌
山雲不可說佛剎微塵數普照一切世界閻浮檀摩
尼寶幢須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切法界
摩尼寶須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切諸佛
相好摩尼寶王須彌山雲不可說佛剎微塵數現一
[088-0594c]
切如來本事因緣說諸菩薩所行之行摩尼寶王須
彌山雲不可說佛剎微塵數現一切佛坐菩提場摩
尼寶王須彌山雲充滿法界至佛所巳頂禮佛足即
於西方化作一切香王樓閣真珠寶網彌覆其上及
化作帝釋影幢寶蓮華藏師子之座以妙色摩尼網
羅覆其身心王寶冠以嚴其首與其眷屬結跏趺坐
北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名寶
衣光明幢佛號照虗空法界大光明彼佛眾中有菩
薩名無礙勝藏王與世界海微塵數菩薩俱來向佛
所悉以神力興一切寶衣雲所謂黃色寶光明衣雲
種種香所熏衣雲日幢摩尼王衣雲金色熾然摩尼
衣雲一切寶光𦦨衣雲一切星辰像上妙摩尼衣雲
白玉光摩尼衣雲光明徧照殊勝赫弈摩尼衣雲光
明徧照威勢熾盛摩尼衣雲莊嚴海摩尼衣雲充徧
虗空至佛所巳頂禮佛足即於北方化作摩尼寶海
莊嚴樓閣及毗瑠璃寶蓮華藏師子之座以師子威
德摩尼王網羅覆其身清淨寶王為髻明珠與其眷
屬結跏趺坐東北方過不可說佛剎微塵數世界海
外有世界名一切歡喜清淨光明網佛號無礙眼彼
佛眾中有菩薩名化現法界願月王與世界海微塵
數菩薩俱來向佛所悉以神力興寶樓閣雲香樓閣
雲燒香樓閣雲華樓閣雲栴檀樓閣雲金剛樓閣雲
摩尼樓閣雲金樓閣雲衣樓閣雲蓮華樓閣雲彌覆
十方一切世界至佛所巳頂禮佛足即於東北方化
[088-0595a]
作一切法界門大摩尼樓閣及無等香王蓮華藏師
子之座摩尼華網羅覆其身著妙寶藏摩尼王冠與
其眷屬結跏趺坐東南方過不可說佛剎微塵數世
界海外有世界名香雲莊嚴幢佛號龍自在王彼佛
眾中有菩薩名法慧光𦦨王與世界海微塵數菩薩
俱來向佛所悉以神力興金色圓滿光明雲無量寶
色圓滿光明雲如來毫相圓滿光明雲種種寶色圓
滿光明雲蓮華藏圓滿光明雲眾寶樹枝圓滿光明
雲如來頂髻圓滿光明雲閻浮檀金色圓滿光明雲
日色圓滿光明雲星月色圓滿光明雲悉徧虗空到
佛所巳頂禮佛足即於東南方化作毗盧遮那最上
寶光明樓閣金剛摩尼蓮華藏師子之座眾寶光𦦨
摩尼王網羅覆其身與其眷屬結跏趺坐西南方過
不可說佛剎微塵數世界海外有世界名日光摩尼
藏佛號普照諸法智月王彼佛眾中有菩薩名摧破
一切魔軍智幢王與世界海微塵數菩薩俱來向佛
所於一切毛孔中出等虗空界華𦦨雲香𦦨雲寶𦦨
雲金剛𦦨雲燒香𦦨雲電光𦦨雲毗盧遮那摩尼寶
𦦨雲一切金光𦦨雲勝藏摩尼王光𦦨雲等三世如
來海光𦦨雲一一皆從毛孔中出徧虗空界到佛所
巳頂禮佛足即於西南方化作普現十方法界光明
網大摩尼寶樓閣及香燈𦦨寶蓮華藏師子之座以
離垢藏摩尼網羅覆其上著出一切眾生發趣音摩
尼王嚴飾冠與其眷屬結跏趺坐西北方過不可說
[088-0595b]
佛剎微塵數世界海外有世界名毗盧遮那願摩尼
王藏佛號普光明最勝須彌王彼佛眾中有菩薩名
願智光明幢與世界海微塵數菩薩俱來向佛所於
念念中一切相好一切毛孔一切身分皆出三世一
切如來形像雲一切菩薩形像雲一切如來眾會形
像雲一切如來變化身形像雲一切如來本生身形
像雲一切聲聞辟支佛形像雲一切如來菩提場形
像雲一切如來神變形像雲一切世間主形像雲一
切清淨國土形像雲充滿虗空至佛所巳頂禮佛足
即於西北方化作普照十方摩尼寶莊嚴樓閣及普
照世間寶蓮華藏師子之座以無能勝光明真珠網
羅覆其身著普光明摩尼寶冠與其眷屬結跏趺坐。」
大方廣佛新華嚴經合論卷第八十八
音切
筏
伐音。
墀
直尼切。
棟
當弄切。
寢
七稔切。
臍
齊音。
逈
呼頂切。
軒
虗言切。
檻
乎減切。
湍
他官切。
激
古歷切。
洄
回音。
澓
伏音。
榭
似夜切。
氛
分音。
氳
於云切。
弈
亦音。
𠙥
皮冰切。
隥
都鄧切。
赫
呼格切。
