大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
[114-0749b] 
入法界品第三十九之二十七
【【論】第五十一地法門十知識第一此世界中摩耶
夫人主從悲起智幻生成佛門。】
「【經】爾時善財童子一心欲詣摩耶夫人所即時獲得
觀佛境界智作如是念是善知識遠離世間住無所
住超過六處離一切著知無礙道具淨法身以如幻
業而現化身以如幻智而觀世間以如幻願而持佛
身隨意生身無生滅身無來去身非虗實身不變壞
身無起盡身所有諸相皆一相身離二邊身無依處
身無窮盡身離諸分別如影現身知如夢身了如像
身如淨日身普於十方而化現身住於三世無變異
身非身心身猶如虗空所行無礙超諸世眼唯是普
賢淨目所見如是之人我今云何而得親近承事供
養與其同住觀其狀貌聽其音聲思其語言受其教
誨作是念巳有主城神名曰寶眼眷屬圍遶於虗空
中而現其身種種妙物以為嚴飾手持無量眾色寶
華以散善財作如是言善男子應守護心城謂不貪
一切生死境界應莊嚴心城謂專意趣求如來十力
應淨治心城謂畢竟斷除慳疾諂誑應清涼心城謂
思惟一切諸法實性應增長心城謂成辦一切助道
之法應嚴飾心城謂造立諸禪解脫宮殿應照曜心
城謂普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法應增
益心城謂普攝一切佛方便道應堅固心城謂恒勤
修習普賢行願應防護心城謂常專禦扞惡友魔軍
[114-0749c]
應廓徹心城謂開引一切佛智光明應善補心城謂
聽受一切佛所說法應扶助心城謂深信一切佛功
德海應廣大心城謂大慈普及一切世間應善覆心
城謂集眾善法以覆其上應寬廣心城謂大悲哀愍
一切眾生應開心城門謂悉捨所有隨應給施應密
護心城謂防諸惡欲不令得入應嚴肅心城謂逐諸
惡法不令其住應決定心城謂集一切智助道之法
恒無退轉應安立心城謂正念三世一切如來所有
境界應瑩徹心城謂明達一切佛正法輪脩多羅中
所有法門種種緣起應部分心城謂普曉示一切眾
生皆令得見薩婆若道應住持心城謂發一切三世
如來諸大願海應富實心城謂集一切周徧法界大
福德聚應令心城明了謂普知眾生根欲等法應令
心城自在謂普攝一切十方法界應令心城清淨謂
正念一切諸佛如來應知心城自性謂知一切法皆
無有性應知心城如幻謂以一切智了諸法性佛子
菩薩摩訶薩若能如是淨修心城則能積集一切善
法何以故蠲除一切諸障難故所謂見佛障聞法障
供養如來障攝諸眾生障淨佛國土障善男子菩薩
摩訶薩以離如是諸障難故若發希求善知識心不
用功力則便得見乃至究竟必當成佛爾時有身眾
神名蓮華法德及妙華光明無量諸神前後圍遶從
道場出住虗空中於善財前以妙音聲種種稱歎摩
耶夫人從其耳璫放無量色相光明網普照無邊諸
[114-0750a]
佛世界令善財見十方國土一切諸佛其光明網右
遶世間經一帀巳然後還來入善財頂乃至徧入身
諸毛孔善財即得淨光明眼永離一切愚癡闇故得
離翳眼能了一切眾生性故得離垢眼能觀一切法
性門故得淨慧眼能觀一切佛國性故得毗盧遮那
眼見佛法身故得普光明眼見佛平等不思議身故
得無礙光明眼觀察一切剎海成壞故得普照眼見
十方佛起大方便轉正法輪故得普境界眼見無量
佛以自在力調伏眾生故得普見眼覩一切剎諸佛
出興故時有守護菩薩法堂羅剎鬼王名曰善眼與
其眷屬萬羅剎俱於虗空中以眾妙華散善財上作
如是言善男子菩薩成就十法則得親近諸善知識
何等為十所謂其心清淨離諸諂誑大悲平等普攝
眾生知諸眾生無有真實趣一切智心不退轉以信
解力普入一切諸佛道場得淨慧眼了諸法性大慈
平等普覆眾生以智光明廓諸妄境以甘露雨滌生
死熱以廣大眼徹鑒諸法心常隨順諸善知識是為
十復次佛子菩薩成就十種三昧門則常現見諸善
知識何等為十所謂法空清淨輪三昧觀察十方海
三昧於一切境界不捨離不缺減三昧普見一切佛
出興三昧集一切功德藏三昧心恒不捨善知識三
昧常見一切善知識生諸佛功德三昧常不離一切
善知識三昧常供養一切善知識三昧常於一切善
知識所無過失三昧佛子菩薩成就此十三昧門常
[114-0750b]
得親近諸善知識又得善知識轉一切佛法輪三昧
得此三昧巳悉知諸佛體性平等處處值遇諸善知
識說是語時善財童子仰視空中而答之言善哉善
哉汝為哀愍攝受我故方便教我見善知識願為我
說云何往詣善知識所於何方處城邑聚落求善知
識羅剎答言善男子汝應普禮十方求善知識正念
思惟一切境界求善知識勇猛自在徧遊十方求善
知識觀身觀心如夢如影求善知識爾時善財受行
其教即時覩見大寶蓮華從地涌出金剛為莖妙寶
為藏摩尼為葉光明寶王以為其臺眾寶色香以為
其鬚無數寶網彌覆其上於其臺上有一樓觀名普
納十方法界藏奇妙嚴飾金剛為地千柱行列一切
皆以摩尼寶成閻浮檀金以為其壁眾寶纓絡四面
垂下階陛欄楯周帀莊嚴其樓觀中有如意寶蓮華
之座種種眾寶以為嚴飾妙寶欄楯寶衣間列寶帳
寶網以覆其上眾寶繒旛周帀垂下微風徐動光流
響發寶華幢中雨眾妙華寶鈴鐸中出美音聲寶戶
牖間垂諸纓絡摩尼身中流出香水寶象口中出蓮
華網寶師子口吐妙香雲梵形寶輪出隨樂音金剛
寶鈴出諸菩薩大願之音寶月幢中出佛化形淨藏
寶王現三世佛受生次第日藏摩尼放大光明徧照
十方一切佛剎摩尼寶王放一切佛圓滿光明毗盧
遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來如意
珠王念念示現普賢神變充滿法界須彌寶王出天
[114-0750c]
宮殿天諸婇女種種妙音歌讚如來不可思議微妙
功德爾時善財見如是座復有無量眾座圍遶摩耶
夫人在彼座上於一切眾生前現淨色身所謂超三
界色身巳出一切諸有趣故隨心樂色身於一切世
間無所著故普周徧色身等於一切眾生數故無等
比色身令一切眾生滅倒見故無量種色身隨眾生
心種種現故無邊相色身普現種種諸形相故普對
現色身以大自在而示現故化一切色身隨其所應
而現前故恒示現色身盡眾生界而無盡故無去色
身於一切趣無所滅故無來色身於諸世間無所出
故不生色身無生起故不滅色身離語言故非實色
身得如實故非虗色身隨世現故無動色身生滅永
離故不壞色身法性不壞故無相色身言語道斷故
一相色身無相為相故如像色身隨心應現故如幻
色身幻智所生故如𦦨色身但想所持故如影色身
隨願現生故如夢色身隨心而現故法界色身性淨
如空故大悲色身常護眾生故無礙色身念念周徧
法界故無邊色身普淨一切眾生故無量色身超出
一切語言故無住色身願度一切世間故無處色身
恒化眾生不斷故無生色身幻願所成故無勝色身
超諸世間故如實色身定心所現故不生色身隨眾
生業而出現故如意珠色身普滿一切眾生願故無
分別色身但隨眾生分別起故離分別色身一切眾
生不能知故無盡色身盡諸眾生生死際故清淨色
[114-0751a]
身同於如來無分別故如是身者非色所有色相如
影像故非受世間苦受究竟滅故非想但隨眾生想
所現故非行依如幻業而成就故離識菩薩願智空
無性故一切眾生語言斷故巳得成就寂滅身故爾
時善財童子又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂現
超過一切世間色身所謂或現超過他化自在天女
身乃至超過四大天王天女身或現超過龍女身乃
至超過人女身現如是等無量色身饒益眾生集一
切智助道之法行於平等檀波羅蜜大悲普覆一切
世間出生如來無量功德修習增長一切智心觀察
思惟諸法實性獲深忍海具眾定門住於平等三昧
境界得如來定圓滿光明消竭眾生煩惱巨海心常
正定未常動亂恒轉清淨不退法輪善能了知一切
佛法恒以智慧觀法實相見諸如來心無厭足知三
世佛出興次第見佛三昧常現在前了達如來出現
於世無量無數諸清淨道行於諸佛虗空境界普攝
眾生各隨其心教化成就入佛無量清淨法身成就
大願淨諸佛剎究竟調伏一切眾生心恒徧入諸佛
境界出生菩薩自在神力巳得法身清淨無染而恒
示現無量色身摧一切魔力成大善根力出生正法
力具足諸佛力得諸菩薩自在之力速疾增長一切
智力得佛智光普照一切悉知無量眾生心海根性
欲解種種差別其身普徧十方剎海悉知諸剎成壞
之相以廣大眼見十方海以周徧智知三世海身普
[114-0751b]
承事一切佛海心恒納受一切法海修習一切如來
功德出生一切菩薩智慧常樂觀察一切菩薩從初
發心乃至成就所行之道常勤守護一切眾生常樂
稱揚諸佛功德願為一切菩薩之母爾時善財童子
見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門既
見是巳如摩耶夫人所現身數善財亦現作爾許身
於一切處摩耶之前恭敬禮拜即時證得無量無數
諸三昧門分別觀察修行證入從三昧起右遶摩耶
并其眷屬合掌而立白言大聖文殊師利菩薩教我
發阿耨多羅三藐三菩提心求善知識親近供養我
於一一善知識所皆往承事無空過者漸來至此願
為我說菩薩云何學菩薩行而得成就答言佛子我
巳成就菩薩大願智幻解脫門是故常為諸菩薩母
佛子如我於此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家右脇
而生悉達太子現不思議自在神變如是乃至盡此
世界海所有一切毗盧遮那如來皆入我身示現誕
生自在神變又善男子我於淨飯王宮菩薩將欲下
生之時見菩薩身一一毛孔咸放光明名一切如來
受生功德輪一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微
塵數菩薩受生莊嚴彼諸光明皆悉普照一切世界
照世界巳來入我頂乃至一切諸毛孔中又彼光中
普現一切菩薩名號受生神變宮殿眷屬五欲自娛
又見出家往詣道場成等正覺坐師子座菩薩圍遶
諸王供養為諸大眾轉正法輪又見如來往昔修行
[114-0751c]
菩薩道時於諸佛所恭敬供養發菩提心淨佛國土
念念示現無量化身充徧十方一切世界乃至最後
入般涅槃如是等事靡不皆見又善男子彼妙光明
入我身時我身形量雖不踰本然其實巳超諸世間
所以者何我身爾時量同虗空悉能容受十方菩薩
受生莊嚴諸宮殿故爾時菩薩從兜率天將降神時
有十方佛剎微塵數諸菩薩皆與菩薩同願同行同
善根同莊嚴同解脫同智慧諸地諸力法身色身乃
至普賢神通行願悉皆同等如是菩薩前後圍遶又
有八萬諸龍王等一切世主乘其宮殿俱來供養菩
薩爾時以神通力與諸菩薩普現一切兜率天宮一
一宮中悉現十方一切世界閻浮提內受生影像方
便教化無量眾生令諸菩薩離諸懈怠無所執著又
以神力放大光明普照世間破諸黑暗滅諸苦惱令
諸眾生皆識宿世所有業行永出惡道又為救護一
切眾生普現其前作諸神變現如是等諸奇特事與
眷屬俱來入我身彼諸菩薩於我腹中遊行自在或
以三千大千世界而為一步或以不可說不可說佛
剎微塵數世界而為一步又念念中十方不可說不
可說一切世界諸如來所菩薩眾會及四天王天三
十三天乃至色界諸梵天王欲見菩薩處胎神變恭
敬供養聽受正法皆入我身雖我腹中悉能容受如
是眾會而身不廣大亦不迫窄其諸菩薩各見自處
眾會道場清淨嚴飾善男子如此四天下閻浮提中
[114-0752a]
菩薩受生我為其母三千大千世界百億四天下閻
浮提中悉亦如是然我此身本來無二非一處住非
多處住何以故以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故
善男子如今世尊我為其母往昔所有無量諸佛悉
亦如是而為其母善男子我昔曾作蓮華池神時有
菩薩於蓮華藏忽然化生我即捧持瞻侍養育一切
世間皆共號我為菩薩母又我昔為菩提場神時有
菩薩於我懷中忽然化生世亦號我為菩薩母善男
子有無量最後身菩薩於此世界種種方便示現受
生我皆為母善男子如此世界賢劫之中過去世時
拘留孫佛拘那含牟尼佛迦葉佛及今世尊釋迦牟
尼佛現受生時我為其母未來世中彌勒菩薩從兜
率天將降神時放大光明普照法界示現一切諸菩
薩眾受生神變乃於人間生大族家調伏眾生我於
彼時亦為其母如是次第有師子佛法幢佛善眼佛
淨華佛華德佛提舍佛弗沙佛善意佛金剛佛離垢
佛月光佛持炬佛名稱佛金剛楯佛清淨義佛紺身
佛到彼岸佛寶𦦨山佛持炬佛蓮華德佛名稱佛無
量功德佛最勝燈佛莊嚴身佛善威儀佛慈德佛無
住佛大威光佛無邊音佛勝怨敵佛離疑惑佛清淨
佛大光佛淨心佛雲德佛莊嚴頂髻佛樹王佛寶璫
佛海慧佛妙寶佛華冠佛滿願佛大自在佛妙德王
佛最尊勝佛旃檀雲佛紺眼佛勝慧佛觀察慧佛熾
盛王佛堅固慧佛自在名佛師子王佛自在佛最勝
[114-0752b]
頂佛金剛智山佛妙德藏佛寶網嚴身佛善慧佛自
在天佛大天王佛無依德佛善施佛𦦨慧佛水天佛
得上味佛出生無上功德佛仙人侍衛佛隨世語言
佛功德自在幢佛光幢佛觀身佛妙身佛香𦦨佛金
剛寶嚴佛喜眼佛離欲佛高大身佛財天佛無上天
佛順寂滅佛智覺佛滅貪佛大𦦨王佛寂諸有佛毗
舍佉天佛金剛山佛智𦦨德佛安隱佛師子出現佛
圓滿清淨佛清淨賢佛第一義佛百光明佛最增上
佛深自在佛大地王佛莊嚴王佛解脫佛妙音佛殊
勝佛自在佛無上醫王佛功德月佛無礙光佛功德
聚佛月現佛日天佛出諸有佛勇猛名稱佛光明門
佛娑羅王佛最勝佛藥王佛寶勝佛金剛慧佛無能
勝佛無能暎蔽佛眾會王佛大名稱佛敏持佛無量
光佛大願光佛法自在不虗佛不退地佛淨天佛善
天佛堅固苦行佛一切善友佛解脫音佛遊戲王佛
滅邪曲佛薝蔔淨光佛具眾德佛最勝月佛執明炬
佛殊妙身佛不可說佛最清淨佛友安眾生佛無量
光佛無畏音佛水天德佛不動慧光佛華勝佛月𦦨
佛不退慧佛離愛佛無著慧佛集功德蘊佛滅惡趣
佛普散華佛師子吼佛第一義佛無礙見佛破他軍
佛不著相佛離分別海佛端嚴海佛須彌山佛無著
智佛無邊座佛清淨住佛隨師行佛最上施佛常月
佛饒益王佛不動聚佛普攝受佛饒益慧佛持壽佛
無滅佛具足名稱佛大威力佛種種色相佛無相慧
[114-0752c]
佛不動天佛妙德難思佛滿月佛解脫月佛無上王
佛希有身佛梵供養佛不瞬佛順先古佛最上業佛
順法智佛無勝天佛不思議功德光佛隨法行佛無
量賢佛普隨順自在佛最尊天佛如是乃至樓至如
來在賢劫中於此三千大千世界當成佛者悉為其
母如於此三千大千世界如是於此世界海十方無
量諸世界一切劫中諸有修行普賢行願為化一切
諸眾生者我自見身悉為其母爾時善財童子白摩
耶夫人言大聖得此解脫經今幾時答言善男子乃
往古世過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知
劫數爾時有劫名淨光世界名須彌德雖有諸山五
趣雜居然其國土眾寶所成清淨莊嚴無諸穢惡有
千億四天下有一四天下名師子幢於中有八十億
王城有一王城名自在幢有轉輪王名大威德彼王
城北有一道場名滿月光明其道場神名曰慈德時
有菩薩名離垢幢坐於道場將成正覺有一惡魔名
金色光與其眷屬無量眾俱至菩薩所彼大威德轉
輪聖王巳得菩薩神通自在化作兵眾其數倍多圍
遶道場諸魔惶怖悉自奔散故彼菩薩得成阿耨多
羅三藐三菩提時道場神見是事巳歡喜無量便於
彼王而生子想頂禮佛足作是願言此轉輪王在在
生處乃在成佛願我常得與其為母作是願巳於此
道場復曾供養十那由他佛善男子於汝意云何彼
道場神豈異人乎我身是也轉輪王者今世尊毗盧
[114-0753a]
遮那是我從於彼發願巳來此佛世尊於十方剎一
切諸趣處處受生種諸善根修菩薩行教化成就一
切眾生乃至示現住最後身念念普於一切世界示
現菩薩受生神變常為我子我常為母善男子過去
現在十方世界無量諸佛將成佛時皆於䐡中放大
光明來照我身及我所住宮殿屋宅彼最後生我悉
為母善男子我唯知此菩薩大願智幻解脫門如諸
菩薩摩訶薩其大悲藏教化眾生常無厭足以自在
力一一毛孔示現無量諸佛神變我今云何能知能
說彼功德行善男子於此世界三十三天有王名正
念其王有女名天主光汝詣彼問菩薩云何學菩薩
行修菩薩道時善財童子敬受其教頭面作禮遶無
數帀戀慕瞻仰却行而退。」
【【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子巳下
長科為十一段一爾時善財童子巳下至得觀佛
境界智有一行半經明善財升進入十一地門分
二作如是念巳下至作是念巳有十一行半經明
善財歎摩耶夫人身之體相自在分三有主城神
名曰寶眼巳下至乃至必當成佛有三十六行經
明主城神為善財說主治心城法門分四爾時有
身眾神巳下至覩一切剎佛出興故有十四行半
經明身眾神歎摩耶夫人身摩耶夫人於耳璫放
光入善財身分五時有守護菩薩堂羅剎鬼王名
曰善眼巳下至是為十明羅剎王為善財說十種
[114-0753b]
親近善知識法分六佛子巳下至說是語時有十
一行經明羅剎王為善財說十三昧法令善財得
常親近善知識分七善財童子仰視空中巳下至
如來不可思議微妙功德有二十七行經明善財
見羅剎王為說禮敬十方求善知識法復為說觀
身心如夢如幻法得見摩耶夫人蓮華及座樓閣
莊嚴分巳上三眾神是入此十一地前方便方便
有三一善守護心城二善知音聲性徧十方三羅
剎王名守護法堂者以十三昧門及知身心如夢
幻觀是守護法界堂義羅剎王者此云可畏王名
自在以三昧觀察守護身心法堂令妄邪惡鬼破
散故摩耶耳璫放光入善財身者明入教光三昧
耳主教音以此三法以為十一地前方便方得正
入十一地門八爾時善財見如是座巳下至巳得
成就寂滅身故有三十一行半經明善財見摩耶
夫人如幻色身徧周十方一切眾生前分九爾時
善財童子見摩耶夫人巳下至云何學菩薩行而
得成就有三十七行半經明摩耶現超過一切諸
色相身徧周剎海善財亦現等爾許身在前合掌
敬禮申請所求及得證入諸三昧門分十答言佛
子我巳成就菩薩大願智幻解脫巳下至有修行
普賢行願化一切眾生者我自現身悉為其母有
一百七行經總明摩耶答善財所問法門分十一
爾時善財童子白摩耶夫人證此解脫經今幾時
[114-0753c]
巳下至我唯知此菩薩大願智幻生解脫門有二
十七行半經明答善財所問得此解脫久如分隨
文釋義者摩耶夫人總相中以三法而成別相中
以等佛數眾生數行門而得其名三法者一以等
一切諸佛眾生平等無相自體清淨法身妙理為
體二以等一切諸佛眾生平等理中普光明無作
無依之智為體三以等一切諸佛眾生無作理智
之中無作性長養一切眾生饒益大慈大悲與一
切眾生本同一體自他性亡恒為利益不求恩報
此乃天真本然眾生共有依此三法行之即是雖
然眾生共有而眾生迷之者須具方便行門起發
顯明方得云何方便其方便有十大願門如願修
學一願初發心時起等一切眾生數慈悲大願皆
當救度一切眾生令出三界苦中皆令成佛二願
承事恭敬供養十方一切諸佛無空過者三願於
諸世界中所生之處有德藝過巳之人奉事修學
雖學諸藝智出人天不生憍慢恒以大慈大悲為
首四願恒以四念處觀隨病治之立四正勤成就
根力五願恒以七覺分不離心首長諸正慧照十
二緣生成大智海六願恒以八正道行無始無終
常現在前七願自巳八正道現前常住世間利益
人天一切六道眾生自巳不樂別求餘方淨土明
見一切法界之門深知染淨本從妄起依真本無
八願於菩薩五位行門明知法則所有十住十行
[114-0754a]
十迴向十地十一地中方便及諸三昧利人天法
一念徧周善知其趣次第修行九願常念本願風
輪以持本智鼓揚無邊諸波羅蜜行等十方界對
現色身應根接引一切眾生十願常以大慈悲身
起一切智如理徧周法界大智普照不遺一物平
等普資此是摩耶夫人身所成之行若修行者應
如是修無有一佛不從大願海大悲智生是故經
云但行普賢行願所願皆從我生表此十一地智
從悲起十地巳前大慈大悲之行皆以本願及以
從根本智生有修學長養十一地一切功終純是
大慈悲為法界體以悲生智幻生等眾生數身常
為利益曾無休息名為生佛非要得三十二相乃
至九十七相但初發心時一分會真智悲同起雖
未得通化變易自在法是一同知見真故如是修
學如是悟入方名初發心時便成正覺亦名以佛
知見示悟眾生欲令眾生入佛知見從此摩耶夫
人表十一地初門巳後九箇善知識總明從大慈
悲為母體皆從母行以智幻生悲智徧周十方普
現不作階級次第對治巳後善知識雖亦云我唯
知此法門餘不能知者以明同中具別表普賢差
別智隨俗徧周非如十地巳前滯障不達此之十
一地但顯修行十一地行滿此普賢十一地位顯
德徧周行備塵俗無求出世自天主光巳去總是
同世凡流不標神相異狀與世人一種但有法利
[114-0754b]
人明十地巳前是修悲智自巳出世聖道法門十
一地是自以大慈悲心行赴俗濟生之門表自出
世道滿無更求解脫惟染離淨之心但以乘法性
船張大慈悲帆以大智為船師順本願風吹諸波
羅蜜網常遊生死海漉一切眾生有著之魚安置
無依普光明之智岸常生一切幻住萬行功德法
界無礙寶堂如下慈氏所居樓閣是如善財得羅
剎王為說求善知識法令善財普禮十方正念思
惟一切境界勇猛自在徧遊十方觀身觀心如夢
如幻如影求善知識爾時善財受行其教即時覩
見大寶蓮華從地涌出者明十方求善知識者明
自身心內外十方以法諦求有何體性令稱法身
又令觀身觀心如夢如影者令達其相達性達相
如影通同無二便入智幻生門是見摩耶夫人也
初見蓮華從地踊出者以自性清淨法身為地體
一切萬行蓮華從此生故金剛為莖者是根本智
明一切差別行差別智從法身根本智生設是有
此境界莊嚴亦是此依報也終不別有報因果也
妙寶藏者慈悲含育報生也摩尼為葉者行無垢
報生也光明寶王以為其臺者以根本智現照用
自在所報生也眾寶色香以為鬚者戒定慧解脫
解脫知見香所報生也無數寶網彌覆其上者以
能施教網報生也上有樓觀者差別智報生名普
納十方法界藏者以大智徧周教網普覆所報生
[114-0754c]
也奇妙嚴飾者妙行報嚴故金剛為地者法身報
生也千柱行列者行有千萬行也一切皆以摩尼
寶成者行行中無垢也以閻浮檀金以為其壁者
柔和忍辱之所報生也眾寶纓絡四面垂下者四
攝之行垂慈接生之所報生也巳下准此例知教
廣文長不可具述巳下摩耶夫人所現徧法界身
同一切眾生事業等身生一切諸如來身如文自
明。】
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十四
音切
禦
魚據切。
扞
汗音。
廓
苦郭切。
肅
宿音。
窄
照革切。
漉
鹿音。
璫
當音。
瞬
舒閏
切。
