[086-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷八十四 婺源江永撰
歌舞 樂五
補
詩言志歌永言聲依永律和聲心之所之謂之志心有/所之必形於言故曰詩
言志既形於言則必有長短之節故曰歌永言既有長/短則必有清濁髙下之殊故曰聲依永聲者宫商角徴
羽也大抵歌聲長而濁者為宫以漸而清且短則為商/為角為徴為羽所謂聲依永也既有長短清濁則又必
以十二律和之乃能成文而不亂假令黄鍾為宫則太/簇為商姑沈為角林鍾為徴南吕為羽蓋以三分損益
[086-1b]
隔八相生而得之餘律皆然即禮運所謂五聲/六律十二管還相為宫所謂律和聲也 舜典 戛擊
鳴球搏拊琴瑟以詠下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以間詳/樂
制/ 大司樂九徳之歌於宗廟之中奏之鄭司農云九/徳之歌春秋
傳所謂水火金木土榖謂之六府正徳利用厚生謂之/三事六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九
歌/也 大師教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌教教/瞽矇
也風言賢聖治道之遺化也賦之言鋪直鋪陳今之政/教善惡比見今之失不敢斥言取比類以言之興見今
之美嫌於媚諛取善事以喻勸之雅正也言人之正者/以為後世法頌之言誦也容也誦今之徳廣以美之鄭
司農云古而自有風雅頌之名故延陵季子觀樂於魯/時孔子尚幼未定詩書而曰為之歌邶鄘衛曰是其衛
[086-2a]
風乎又為之歌小雅大雅又為之歌頌論語曰吾自衛/反魯然後樂正雅頌各得其所時禮樂自諸侯出頗有
謬亂不正孔子正之曰比曰興比/者比方於物也興者託事於物以六徳為之本所教/詩必
有知仁聖義中和之/道然後可教以樂歌以六律為之音以律視其人為之/音知其宜何歌子
貢見帥乙而問曰賜聞樂歌各有宜若賜者/宜何歌此問人性也本人之性莫善於律 小師掌
教弦歌弦謂琴瑟也/歌依詠詩也 瞽矇掌播弦歌播謂發/揚其音掌九徳
六詩之歌以役大師役為/之使 鍾師凡樂事以鍾鼓奏九
夏詳樂/制 籥章中春龡豳詩以逆暑中秋夜逆寒亦如
之凡國祈年于田祖龡豳雅國祭蜡則龡豳頌詳吉禮/百神篇
[086-2b]
春並/ 官 徒歌謂之謡詩曰我歌且/謡 爾雅
右樂歌 昔葛天氏之樂三人掺牛尾投足以歌
八闋葛天氏古帝名投/足猶蹀足闋終也一曰載民二曰𤣥鳥三曰
遂草木四曰奮五榖五曰敬天常六曰逹帝功七
曰依地徳八曰總萬物之極樂之八篇名也/ 吕氏春秋 禹
曰徳惟善政政在養民水火金木土穀惟修正徳
利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董
之用威勸之以九歌俾勿壊此周禮所謂九徳/之歌 大禹謨
[086-3a]
九功之徳皆可歌也謂之九歌六府三事謂之九
功水火金木土榖謂之六府正徳利用厚生謂之
三事文七年/左氏傳 舜作五絃之琴歌南風之詩詩曰
南風之薰兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可
以阜吾民之財兮家/語 詩者志之所之也在心為
志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟
嘆之嗟嘆之不足故永歌之永歌之不足不知手
之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音發/猶
[086-3b]
見也聲謂宫商角徴羽也/聲成文者宫商上下相應治世之音安以樂其政
和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其
民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以
是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有
六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六
曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諌言之
者無罪聞之者足以戒故曰風風化風刺皆謂譬/喻不斥言也主文
主與樂之宫商相應也/譎諫詠歌依違不直諫至於王道衰禮義廢政教
[086-4a]
失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史眀乎得
失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風
其上逹於事變而懐其舊俗者也故變風發乎情
止乎禮義發乎情民之正也止乎禮義先王之澤
也是以一國之事繫一人之本謂之風言天下之
事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由
廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美
盛徳之形容以其成功告於神眀者也是謂四始
[086-4b]
詩之至也始者王道興衰之所由於詩序君鄭康/成小雅大雅譜云其用 樂國 以小
雅天子以大雅然而饗賔或上取燕或下就天子/饗元侯歌肆夏合文王諸侯歌文王合鹿鳴諸侯
於鄰國之君與天子於諸侯同天子諸侯燕羣臣/及聘問之賔皆歌鹿鳴合卿樂比其著畧大校見
在書籍禮崩樂/壊不可得詳 吳公子札來聘請觀於周樂魯/以
周公故有/天子禮樂使工為之歌周南召南此皆各依其本/國歌所常用聲
曲/曰美哉美其/聲始基之矣周南召南/王化之基猶未也猶有/商紂
未盡/善也然勤而不怨矣未能安樂然/其音不怨怒為之歌邶鄘衞
武王伐紂分其地為三監三監叛周公滅之更/封康叔并三監之地故三國盡被康叔之化曰
[086-5a]
美哉淵乎憂而不困者也淵深也亡國之音哀以/思其民困衞康叔武公
徳化深逺雖遭宣公滛亂懿/公滅亡民猶秉義不至於困吾聞衛康叔武公之
徳如是是其衛風乎康叔周公弟武公康叔九世/孫皆衞之令徳君也聴聲以
為别故/有疑言為之歌王王黍離也幽王遇西戎之禍平/王東遷王政不行於天下風俗
下與諸侯同/故不為雅曰美哉思而不懼其周之東乎宗周/隕滅
故憂思猶有先王/之遺風故不懼為之歌鄭詩第/七曰美哉其細已
甚民弗堪也是其先亡乎美其有治政之音譏/其煩碎知不能乆為
之歌齊詩第/八曰美哉泱泱乎大風也哉泱泱宏/大之聲表
[086-5b]
東海者其大公乎大公封齊為/東海之表式國未可量也言其/或將
復/興為之歌豳詩第十五豳周之舊/國在新平漆縣東北曰美哉蕩乎樂
而不滛其周公之東乎蕩乎蕩然也樂而不滛言/有節周公遭管蔡之變東
征三年為成王陳后稷先公不敢荒/滛以成王業故言其周公之東乎為之歌秦詩/第
十一後仲尼/剛定故不同曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至
也其周之舊乎秦本在西戎汧隴之西秦仲始有/車馬禮樂去戎狄之音而有諸夏
之聲故謂之夏聲及襄公佐周平/王東遷而受其故地故曰周之舊為之歌魏詩第/九魏
姬姓國閔元年/晉獻公滅之曰美哉渢渢乎大而婉險而易行
[086-6a]
以徳輔此則眀主也渢渢中庸之聲婉約也險當/為儉字之誤也大而約則儉
節易行惜其國/小無明君也為之歌唐詩第十/唐晉詩曰思深哉其有
陶唐氏之遺民乎不然何憂之逺也晉本唐國故/有堯之遺風
憂深思逺/情發於聲非令徳之後誰能若是為之歌陳詩第/十二
曰國無主其能久乎滛聲放蕩無所畏/忌故曰國無主自鄶以下
無譏焉鄶第十三曹第十四言季子聞此/二國歌不復譏論之以其微也為之歌
小雅小雅小正亦/樂歌之常曰美哉思而不貳思文武之徳/無貳叛之心
怨而不言有哀/音其周徳之衰乎衰小/也猶有先王之
[086-6b]
遺民焉謂有殷王餘/俗故未大衰為之歌大雅大雅陳文王之/徳以正天下
曰廣哉熈熈乎熈熈和/樂聲曲而有直體論其/聲其文王
之徳乎雅頌所以詠盛徳形容故/但歌其美者不皆歌變雅為之歌頌頌者/以其
成功告/於神明曰至矣哉言道/備直而不倨倨/傲曲而不屈屈/撓
邇而不偪謙/退逺而不攜攜/貳遷而不滛滛過/蕩復而不
厭常日/新哀而不愁知/命樂而不荒節之/以禮用而不匱徳/宏
大/廣而不宣不自/顯施而不費因氏所利/而利之取而不貪
義然/後取處而不底守之/以道行而不流制之/以義五聲和宫商/角徴
[086-7a]
羽謂之/五聲八風平八方之風/謂之八風節有度守有序八音克/諧節有
度也無相奪/倫守有序也盛徳之所同也頌有殷魯故曰盛徳/之所同 㐮二十九
年左/氏傳 子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有宜
也如賜者宜何歌也師樂官也乙名聲歌/各有宜氣順性也師乙曰
乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾子自
執焉樂人稱工/執猶處也寛而静柔而正者宜歌頌廣大而
静疏逹而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小
雅正直而静㢘而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜
[086-7b]
歌商商宋詩也/愛或為哀溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直
已而陳徳也動已而天地應焉四時和焉星辰理
焉萬物育焉直已而陳徳各因其/徳歌所宜育生也故商者五帝之
遺聲也商人識之故謂之商齊者三代之遺聲也
齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨事而屢㫁
眀乎齊之音者見利而讓屢數也數㫁事以其肆/直也見利而讓以其温
良能㫁也/斷猶決也臨事而屢㫁勇也見利而讓義也有勇
有義非歌孰能保此保猶安/也知也故歌者上如抗下如
[086-8a]
隊曲如折止如槀木倨中矩句中鉤纍纍乎端如
貫珠言歌聲之著動人/心之審如有此事故歌之為言也長言之也
說之故言之言之不足故長言之長言之不足故
嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之
也長言之引其聲也嗟嘆和續之也不知/手之舞之足之蹈之歡之至也 樂記 衛甯
武子來聘公與之宴為賦湛露及彤弓非禮之常/公特命樂
人以示意故言為賦/湛露彤弓詩小雅不辭又不答賦使行人私焉
私問/之對曰臣以為肄業及之也肆習也魯人失所/賦甯武子佯不知
[086-8b]
此其愚/不可及昔諸侯朝正於王朝而受/政教也王宴樂之於是
乎賦湛露則天子當陽諸侯用命也湛露曰湛湛/露斯匪陽不
晞晞乾也言露見日而乾/猶諸侯禀天子命而行諸侯敵王所愾而獻其
功敵猶當也/愾恨怒也王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓
矢千以覺報宴覺明也謂諸侯有四夷之功王賜/之弓矢又為歌彤弓以眀報功宴
樂/今陪臣來繼舊好方論天子之樂/故自稱陪臣君辱貺之其
敢干大禮以自取戾貺賜也干犯也戾罪/也 文四年左氏傳 叔孫
穆子聘於晉穆子魯卿叔孫/得臣之子豹也晉悼公饗之以饗禮/禮之
[086-9a]
樂及鹿鳴之三而後拜樂三及至也悼公先為穆/子作肆夏文王各三
篇而不拜至作鹿鳴之/三篇而後拜樂三也晉侯使行人問焉行人官/名掌賔
客之禮傳曰韓獻子/使行人子員問焉曰子以君命鎮撫敝邑鎮重/也撫
安/也不腆先君之禮以辱從者腆厚也稱/從者謙也不腆之樂
以節之以樂節/禮也吾子舍其大而加禮於其細敢問
何禮也大謂肆夏文王/細謂鹿鳴也對曰寡君使豹来繼先君
之好君以諸侯之故貺使臣以大禮貺賜/也夫先樂
金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也金奏以鍾/奏樂也肆
[086-9b]
夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠此三夏曲也/禮有九夏周禮鍾師掌以鍾鼓奏九夏元侯牧伯
也鄭司農云九夏皆篇名頌之類也載也/在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具夫歌文
王大眀緜則兩君相見之樂也文王大眀緜大雅/之首文王之三也
此三篇皆美文王武王有聖徳天所輔祚其徴應/符騐著見於天乃天命非人力也周公欲昭先王
之徳於天下故兩君/相見得以為樂也皆昭令徳以合好也皆非使
臣之所敢聞也臣以為肄業及之故不敢拜肄習/也以
為樂人自習修其業/而及之故不敢拜今伶簫咏歌及鹿鳴之三伶/伶
人樂官也簫樂器編管為之言樂人以簫作/此三篇之聲與歌者相應也詩云簫管備舉君之
[086-10a]
所以貺使臣臣敢不拜貺夫鹿鳴君之所以嘉先
君之好也敢不拜嘉嘉善也鹿鳴曰我有嘉賔徳/音孔昭是為嘉善先君之好
也/四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章四牡/君勞
使臣之樂也章著也言臣奉命勞勤於外/述叙其情以歌樂之所以著其勤勞也皇皇者
華君教使臣曰每懐靡及皇皇者華君遣使臣之/樂也皇皇猶煌煌也懐
私為每懐靡無也言臣奉使當榮顯其君如華之/色煌煌然既受命當思在公毎人人懐其私於事
將無/所及諏謀度詢必咨於周敢不拜教此六者皆君/之所以教臣
也訪問於善為咨忠信為周言諏/謀度詢必當咨之於忠信之人臣聞之曰懐和
[086-10b]
為每懐鄭後司農云/和當為私咨才為諏才當為事傳/曰咨事為諏咨事
為謀事當為難傳/曰咨難為謀咨義為度咨禮義為度/度亦謀也咨親為
詢詢親戚/之謀忠信為周言當咨之於忠信之/人也詩云周爰咨詢君貺使
臣以大禮重之以六徳敢不重拜六徳謂諏也謀/也度也詢也咨
也周也見國語魯語燕左/氏傳詳 嘉禮饗食 記 大夫之奏肆夏也由
趙文子始也僭諸侯趙文子晉大/夫名武 郊特牲 三家者以雍
徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂三/家
魯大夫孟孫叔孫季孫之家也雍周頌篇名徹祭/畢而收其俎也天子宗廟之祭則歌雍以徹是時
[086-11a]
三家僭而用之相助也辟公諸侯也穆穆深逺之/意天子之容也此雍詩之辭孔子引之言三家之
堂非有此事亦何取於此義而歌之乎譏其無知/妄作以取僭竊之罪 程子曰周公之功固大矣
皆臣子之分所當為魯安得獨用天子禮樂哉成/王之賜伯禽之受皆非也其因襲之弊遂使季氏
僭八佾三家僭雍/徹故仲尼譏之 子曰吾自衛反魯然後樂正
雅頌各得其所魯哀公十一年冬孔子自衛反魯/是時周禮在魯然詩樂亦頗殘缺
失次孔子周流四方參互考訂以知/其說晚知道終不行故歸而正之 子曰師摯
之始闗雎之亂洋洋乎盈耳哉師摯魯樂師名摯/也亂樂之卒章也
史記曰闗雎之亂以為風始洋洋美盛意孔子自/衛反魯而正樂適師摯在官之初故樂之美盛如
[086-11b]
此語並/論
呦清/黄呦南/鹿蕤/鳴姑/食南/野姑/之太/苹黄/我蕤/有林/嘉應/賔南/
鼓林/瑟南/吹清/黄笙林/吹蕤/笙林/鼓南/簧姑/承應/筐清/黄是姑/將南/
人林/之南/好黄/我姑/示林/我南/周清/太行清/黄 呦黄/呦姑/鹿
鳴姑/食林/野南/之清/太蒿清/黄我林/有南/嘉應/賔清/黄徳南/音蕤/孔姑/
昭林/視姑/民南/不清/黄恌姑/君應/子清/黄是姑/則蕤/是姑/傚南/我林/
有南/旨黄/酒姑/嘉林/賔南/式應/燕南/以清/太敖清/黄 呦黄/呦姑/
鹿太/鳴黄/食太/野黄/之蕤/芩姑/我蕤/有南/嘉應/賔南/鼓林/瑟南/
[086-12a]
鼓清/黄琴林/鼓蕤/瑟林/鼓南/琴姑/和應/樂清/黄且姑/湛南/我林/有南/
旨黄/酒姑/以林/燕南/樂黄/嘉應/賔南/之清/太心清/黄
鹿鳴三章章八句黄鍾清宫俗呼/正宫
四黄/牡姑/騑蕤/騑姑/周太/道黄/倭蕤/遲姑/豈林/不南/懐應/歸清/黄
王蕤/事姑/靡林/盬南/我林/心黄/傷應/悲清/黄 四黄/牡姑/騑林/
騑南/嘽應/嘽南/駱清/太馬清/黄豈蕤/不林/懐應/歸南/王蕤/事姑/靡太/
盬黄/不林/遑姑/啓太/處黄/ 翩清/黄翩姑/者林/鵻南/載姑/飛應/
載林/下南/集蕤/于南/苞蕤/栩林/王太/事黄/靡蕤/盬姑/不林/遑南/
[086-12b]
將清/太父清/黄 翩清/黄翩姑/者蕤/鵻姑/載林/飛應/載林/止南/集林/
于南/苞蕤/杞姑/王蕤/事姑/靡林/盬南/不黄/遑蕤/將太/母黄/
駕黄/彼太/四黄/駱姑/載林/驟南/駸清/黄駸林/豈林/不南/懐應/歸黄/
是太/用黄/作蕤/歌姑/將應/母黄/來清/太諗清/黄
四牡五章章五句黄鍾清宫俗呼/正宫
皇黄/皇南/者林/華南/于林/彼姑/原林/隰南/駪蕤/駪林/征蕤/夫姑/
每應/懐南/靡清/太及清/黄 我黄/馬姑/維蕤/駒姑/六黄/轡姑/如林/
濡南/載林/馳南/載黄/驅姑/周蕤/爰姑/咨太/諏黄/ 我清/黄馬林/
[086-13a]
維應/騏清/黄六林/轡南/如蕤/絲姑/載林/馳南/載蕤/驅 周應/爰黄/
咨清/太謀清/黄 我清/黄馬林/維應/駱 六蕤/轡姑/沃林/若南/載蕤/
馳南/載蕤/驅林/周黄/爰姑/咨太/度黄/ 我黄/馬南/維應/駰清/黄
六清/黄轡姑/既林/均南/載林/馳南/載黄/驅姑/周應/爰南/咨清/太詢清/黄
皇皇者華五章章四句黄鍾清宮俗呼/正宫
魚清/黄麗姑/于蕤/罶姑/鱨太/鯊黄/君蕤/子林/有應/酒南/旨林/且南/
多清/黄 魚黄/麗姑/于太/罶清/黄魴蕤/鯉姑/君蕤/子林/有蕤/酒姑/
多蕤/且林/旨黄/ 魚清/黄麗清/太于應/罶清/黄鰋林/鯉南/君蕤/子姑/
[086-13b]
有林/酒南/旨林/且南/有清/黄 物清/黄其姑/多應/矣南/維蕤/其姑/
嘉林/矣南/ 物蕤/其林/旨蕤/矣姑/維南/其蕤/偕姑/矣林/
物黄/其太/有黄/矣姑/維應/其南/時太/矣清/黄
魚麗六章三章章四句三章章二句黄鍾清宫俗呼/正宫
南清/黄有林/嘉應/魚南/烝應/然南/罩姑/罩南/君林/子南/有蕤/酒姑/
嘉應/賔清/黄式林/燕南/以清/太樂清/黄 南清/黄有南/嘉蕤/魚姑/烝蕤/
然姑/汕林/汕南/君林/子南/有黄/酒姑/嘉黄/賔姑/式太/燕黄/以南/
衎清/黄 南清/黄有清/太樛應/木南/甘清/黄瓠林/纍南/之清/黄君黄/子太/
[086-14a]
有黄/酒姑/嘉清/太賔清/黄式應/燕南/綏清/太之清/黄 翩黄/翩太/者黄/
鵻姑/烝林/然南/来蕤/思姑/君清/黄子姑/有林/酒南/嘉蕤/賔姑/式太/
燕黄/又南/思清/黄
南有嘉魚四章章四句黄鍾清宫俗呼/正宫
南清/黄山太/有應/臺南/北應/山南/有清/太萊清/黄樂應/只清/黄君應/子南/
邦林/家南/之清/黄基林/樂蕤/只林/君南/子姑/萬黄/夀姑/無太/期黄/
南黄/山姑/有蕤/桑姑/北黄/山姑/有太/楊黄/樂蕤/只林/君應/
子南/邦林/家南/之黄/光林/樂應/只清/黄君蕤/子姑/萬林/夀南/無清/太
[086-14b]
疆清/黄 南清/黄山林/有應/把南/北林/山南/有清/太李清/黄樂應/只清/黄
君應/子南/民南/之蕤/父姑/母林/樂蕤/只林/君蕤/子姑/徳蕤/音姑/
不太/已黄/ 南黄/山太/有黄/栲姑/北南/山蕤/有姑/杻林/樂蕤/
只林/君應/子南/遐林/不南/眉清/太夀清/黄樂應/只清/黄君蕤/子姑/徳應/
音南/是林/茂清/黄 南清/黄山姑/有蕤/枸姑/北應/山黄/有清/太楰清/黄
樂應/只清/黄君應/子南/遐南/不蕤/黄姑/耉林/樂蕤/只林/君蕤/子姑/
保清/黄艾南/爾林/後清/黄
南山有臺五章章六句黄鍾清宫俗呼/正宫
[086-15a]
右小雅六詩譜 大學始教宵雅肄三官其始也
宵之言小也肆習也習小雅之三謂鹿鳴四牡皇/皇者華也此皆君臣宴樂相勞苦之詩為始學者
習之所以勸之以官且取上下相和厚笙學記南/朱子曰按鄉飲酒及燕禮皆歌此三篇 入奏
陔白華華黍問歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇/邱歌南山有臺笙由儀六笙詩本無辭聲亦不傳
闗清/黄闗南/雎林/鳩南/在黄/河姑/之太/洲黄/窈林/窕南/淑清/黄女姑/
君清/黄子林/好南/逑清/黄 叅清/黄差南/荇林/菜南/左林/右南/流無/
之黄/窈中/窕林/淑無/女姑/寤太/寐姑/求太/之黄/求清/黄之南/不林/
得南/寤姑/寐中/思南/服林/悠姑/哉中/悠姑/哉太/輾清/黄轉南/反無/
[086-15b]
側清/黄 叅清/黄差無/荇南/菜林/左清/太右林/采南/之清/黄窈姑/窕中/
淑林/女南/琴林/瑟姑/友太/之姑/叅太/差黄/荇姑/菜林/左林/右姑/
芼林/之南/窈清/黄窕南/淑林/女清/太鍾黄/鼓南/樂無/之清/黄
闗雎三章一章章四句二章章八句無射清商俗呼/越調
葛黄/之太/覃姑/兮太/施太/于姑/中太/谷黄/維仲/葉南/萋無/萋太/
黄南/鳥無/于南/飛林/集仲/于林/灌無/木太/其清/黄鳴南/喈無/喈清/黄
葛清/黄之清/太覃林/兮清/黄施林/于南/中無/谷清/黄維林/葉南/莫南/
莫 是 刈 是 濩姑/為林/絺姑/為太/綌姑/服太/之 無太/
[086-16a]
斁黄/ 言清/黄告姑/師南/氏林/言林/告姑/言太/歸黄/薄黄/汚姑/
我太/私姑/薄姑/澣仲/我林/衣南/害南/澣林/害無/否太/歸清/黄寧南/
父林/母黄/
葛覃三章章六句無射清商俗呼/越調
采清/黄采姑/卷林/耳南/不林/盈姑/頃林/筐南/嗟中/我林/懐無/人太/
寘黄/彼如/周太/行黄/ 陟清/黄彼無/崔南/嵬林/我林/馬姑/虺南/
隤林/我中/姑姑/酌南/彼無/金姑/罍太/維清/太以林/不南/永無/懐清/黄
陟黄/彼姑/髙南/岡林/我林/馬姑/𤣥南/黄林/我姑/姑太/酌姑/
[086-16b]
彼黄/兕太/觥姑/維清/黄以林/不南/永無/傷清/黄 陟清/黄彼南/砠清/黄
矣林/我黄/馬姑/瘏太/矣黄/我中/僕姑/痡林/矣南/云清/黄何南/吁無/
矣清/黄
卷耳四章章四句無射清商俗呼/越調
維黄/鵲姑/有中/巢林/維清/黄鳩無/居南/之林/之中/子林/于無/歸太/
百清/黄兩林/御南/之清/黄 維黄/鵲林/有南/巢林/維林/鳩姑/方太/
之黄/之林/子黄/于林/歸姑/百太/兩黄/將太/之黄/ 維清/黄鵲無/
有南/巢林/維南/鳩林/盈南/之清/黄之清/黄子南/于姑/歸林/百清/太兩林/
[086-17a]
成南/之清/黄
鵲巢三章章四句無射清商俗呼/越調
于清/黄以南/采林/繁南/于林/沼姑/于太/沚姑/于黄/以姑/用太/之姑/
公清/黄侯南/之無/事黄/ 于黄/以林/采黄/繁南/于太/澗黄/之太/
中姑/于姑/以南/用林/之南/公清/黄侯南/之清/太宫黄/ 被清/黄之清/太
僮南/僮林/夙清/太夜林/在南/公清/黄被黄/之姑/祁太/祁姑/薄林/言南/
還無/歸黄/
采繁三章章四句無射清商俗呼/越調
[086-17b]
于黄/以南/采林/蘋南/南姑/澗林/之南/濵林/于林/以姑/采仲/藻林/
于 彼 行 潦 于 以 盛 之 維 筐 及
筥 于 以 湘 之 維 錡 及 釜 于 以
奠 之 宗 室 牖 下 誰 其 尸 之 有 齊
季 女
采蘋三章章四句無射清商俗呼/越調
右周南召南六詩譜 周南召南正始之道王化
之基故用之鄉人焉用之邦國焉詩序酒朱子曰/鄉飲 及鄉射
[086-18a]
禮合樂周南闗雎葛覃巻耳召南鵲巢采蘩采蘋/燕禮亦云遂歌鄉樂亦即此六篇也鄭氏云合樂
謂歌樂與衆聲皆作周南召南國風篇也王后國/君夫人房中之樂歌也闗雎言后妃之徳葛覃言
后妃之職巻耳言后妃之志鵲巢言國君夫人之/徳采蘩言國君夫人不失職采蘋言卿大夫之妻
能修其法度夫婦之道生民之本王政之端此六/篇者其教之原也故國君與其臣下及四方之賔
燕用之合樂也鄉樂者風也小雅為諸侯之樂大/雅頌為天子之樂 大戴禮云凡雅二十六篇其
八篇可歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒歌/騶虞八篇廢不可歌七篇商齊可歌也三篇問
晉志云漢末杜夔傳舊雅樂四曲一曰鹿鳴二曰/騶虞三曰伐檀四曰文王皆古聲辭 朱子曰按
大戴禮頗有闕誤其篇目都數皆不可考至漢末/年止存三篇而加文王又不知其何自來也其後
[086-18b]
改作新辭舊典遂廢至唐開元鄉飲酒禮其所奏/樂乃有此十二篇之目而其聲今亦莫得聞矣此
譜乃趙彦肅所傳云即開元遺聲也古聲亡滅已/久不知當時工師何所考而為此也竊疑古樂有
唱有嘆唱者發歌句也和者繼其聲也詩詞之外/應更有疊字散聲以歎發其趣故漢晉之間舊曲
既失其傳則其辭雖存而世莫能補為此故也若/但如此譜直以一聲叶一字則古詩篇篇可歌無
復樂崩之歎矣夫豈然哉又其以清聲為調似亦/非古法然古聲既不可考則姑存此以見聲歌之
彷彿俟知樂者考其得失云序案儀禮經傳通解/以十二詩譜為詩樂篇目録 題云古亦無此篇
而大樂遺聲其絶乆矣今取世傳唐開元十二詩/譜補之以粗見其彷彿然亦未知其果有以合於
古之遺聲否也字又案趙/彦肅朱子門人 子欽
[086-19a]
簫韶九成鳳凰來儀簫古文作箾舞者所執之物季札/觀周樂見舞韶箾者則箾韶盖舜
樂之總名也今文作簫故先儒誤以簫管釋之功以/九叙故樂以九成来儀者來舞而有容儀也 益稷
舞干羽于兩階七旬有苗格干楯羽翳也皆舞者所執/也兩階賔主之階也 大
禹/謨 大司樂以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大磬大
夏大濩大武此周所存六代之樂黄帝樂曰雲門大巻/黄帝能成名萬物以明民共財言其徳如
雲之所出民得以有族類大咸咸池堯樂也堯能殫均紹/刑法以儀民言其徳無所不施大磬舜樂也言其德能
堯之道也大夏禹樂也禹治水傅土言其徳能大中國/也大濩湯樂也湯以寛治民而除其邪言其徳能使天
下得其所也大武武王樂也武王/伐紂以除其害言其徳能成武功乃分樂而序之舞雲
[086-19b]
門以祀天神舞咸池以祭地示舞大磬以祀四望舞大
夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖雲門
之舞冬日至于地上之圜丘奏之咸池之舞夏日至於
澤中之方丘奏之九磬之舞於宗廟之中奏之詳見/樂制
樂師掌國學之政以教國子小舞謂以年幼少時教之/舞内則曰十三舞勺
成童舞象二/十舞大夏凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干
舞有人舞故書皇作䍿鄭司農云帗舞者全羽羽舞者/析羽皇舞者以羽冐覆頭上衣飾翡翠之羽
旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗/宗廟以羽四方以皇辟廱以旄兵事以干星辰以人䍿
[086-20a]
讀皇𤣥謂帗析五采繒今靈星舞子持之是也皇雜五/采羽如鳯凰色持以舞人舞無所執以手袖為威儀四
方以羽宗廟以人山/川以干旱暵以皇詔來瞽臯舞注詳/樂制 大胥掌學士
之版以待致諸子鄭司農云學士謂卿大夫諸子學舞/者版籍也今時鄉户籍世謂之户版
大胥主此籍以待當召聚學舞者卿大夫之諸子則案/此籍以召之漢大樂律曰卑者之子不得舞宗廟之酎
除吏二千石到六百石及闗内侯到五大夫子先取適/子髙七尺以上年二十到年三十顔色和順身體修治
者以為舞人與古/用卿大夫子同義以六樂之會正其位大同六樂之節/奏正其位使相
應也言為大/合樂習之以序出入舞者以長幼次之使/出入不紕錯凡祭祀之
用樂者以鼓徴學士撃鼓以召之文王世子/曰大昕鼓徴所以警衆 小胥掌
[086-20b]
學士之徴令而比之觵其不敬者比猶校也不敬謂慢/期不時至也觵罰爵
也詩云兕/觵其觩廵舞列而撻其怠慢者撻猶抶也/抶以荆扑 籥師掌
教國子舞羽龡籥文舞有特羽吹籥者所謂籥舞也文/王世子曰秋冬學羽籥詩云左手執
籥右手/秉翟祭祀則鼓羽籥之舞鼓之者恒/為之節 司干掌舞器
舞器羽/籥之屬祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之既已也/受取藏
之官並/春 司兵祭祀授舞者兵授以朱干/玉戚之屬 司戈盾祭
祀授舞者兵 諸子凡樂事正舞位授舞器位佾處也/ 並夏官
鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者兵謂干戚也/帗列五采繒
[086-21a]
為之有秉皆/舞者所執 舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教
帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀
教皇舞帥而舞旱暵之事羽析白羽為之形如帗也四/方之祭祀謂四望也旱暵之
事謂雩也暵熱氣也鄭司農云皇舞蒙羽舞/書或為䍿𤣥為皇析五采羽為之亦如帗凡野舞則
皆教之野舞謂野人/欲學舞者凡小祭祀則不興舞小祭祀王𤣥/冕所祭者興
猶作也/並地官 凡學世子及學士必時四時各有宜學士/謂司徒論俊選所
升於/學者春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序干盾也戈句/孑㦸也干戈
萬舞象武也用動作之時學之羽籥籥舞象文/也用安静之時學之詩云左手執籥右手秉翟小樂正
[086-21b]
學干大胥賛之籥師學戈籥師丞贊之四人皆樂官之/屬也通職秋冬
亦學以羽籥小樂正樂師也周禮樂師掌國學之政教/國子小舞大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍菜
合舞秋頒學合聲籥師/掌教國子舞羽吹籥大樂正學舞干戚戚斧也子/文王世
十有三年舞勺成童舞象先學勺後學象文武之/次也成童十五以上二十
舞大夏大夏樂之文武備者也/三舞今皆亡 内則
右樂舞 吴公子札來聘請觀於周樂見舞象箾
南籥者象箾舞所執南籥以/籥舞也皆文王之樂曰美哉猶有憾美哉/美其
容也文王恨不/及已致太平見舞大武者武王/樂曰美哉周之盛
[086-22a]
也其若此乎見舞韶濩者殷湯/樂曰聖人之宏也而
猶有慙德聖人之難也慙於/始伐見舞大夏者禹之/樂曰
美哉勤而不徳非禹其誰能脩之盡力溝/洫勤也見舞韶
箾者舜/樂曰徳至矣哉大矣如天之無不幬也幬覆/也
如地之無不載也雖甚盛徳其蔑以加於此矣觀
止矣若有他樂吾不敢請矣魯用四代之樂故及/韶箾而季子知其終
也季札賢眀才博在吴雖已涉見此樂歌之文然/未聞中國雅聲故請作周樂欲聴其聲然後依聲
以參時政知其興衰也聞秦詩謂之夏聲聞頌曰/五聲和八風平皆論聲以參政也舞畢知其樂終
[086-22b]
是素知其篇數傳襄/二十九年左氏 舞莫重於武宿夜武宿夜/武曲名
也義/祭 先鼓以警戒三步以見方再始以著往復
亂以飭歸先鼓將奏樂先擊鼓以警戒衆也三步/謂將舞必先三舉足以見其舞之漸也
再始以著往武王除喪至盟津之上紂未可伐還/歸三年乃遂伐之武舞再更始以明伐時再往也
復亂以飭歸謂鳴鐃/而退明以整歸也 諸侯徳盛而教尊五榖時
熟然後賞之以樂故其治民勞者其舞行綴逺其
治民逸者其舞行綴短故觀其舞知其徳民勞則/徳薄鄼
相去逺舞人少也民逸則徳盛/鄼相去近舞人多也 並樂記 諸侯朱干設錫
[086-23a]
冕而舞大武諸侯之僭禮也言此皆天子之禮也/干盾也錫傳其背如
龜也武萬舞/也 郊特牲 王子頽享五大夫樂及徧舞皆舞/六代
之樂左莊二/十年 氏傳 鄭伯享王于闕西辟樂備闕象魏/也樂備
備六代之樂氏莊/二十一年左 傳 宋公享晉侯于楚丘請以桑
林桑林殷天/子之樂名荀罃辭辭讓/之荀偃士匄曰諸侯宋魯
於是觀禮宋王者後魯以周公故/皆用天子禮樂故可觀魯有禘樂賔祭
用之禘三年大祭則作四代之/樂别祭羣公則用諸侯樂宋以桑林享君不
亦可乎言具天/子樂也舞師題以旌夏師樂師也旌夏大/旌也題識也以大
[086-23b]
旌表識/其行列晉侯懼而退入於房旌夏非常卒見之/人心偶有所畏去
旌卒享而還衮十年/左氏傳 魯以禘禮祀周公於大廟
朱干玉戚冕而舞大武皮弁素積裼而舞大夏朱/干
赤大盾也戚斧也冕冠名也諸公之服自衮冕而/下如王之服也大武周舞也大夏夏舞也 明堂
位/ 夫大嘗禘升歌清廟下而管象朱干玉戚以
舞大武八佾以舞大夏此天子之樂也康周公故
以賜魯也管象吹管而舞武象之樂也朱干赤盾/戚斧也此武象之舞所執也佾猶列也
大夏禹樂文舞也執羽籥文武之舞皆/八列互言之耳康猶褒大也 祭統 隠公五
[086-24a]
年考仲子之宫初獻六羽成仲子宫安其主而祭/之公問羽數故書羽
考仲子之宫將萬焉萬舞/也公問羽數於衆仲問執/羽人
數/對曰天子用八八八六/十四人諸侯用六六六三/十六人大夫
四四四十/六人士二二二四人士/有功賜用樂夫舞所以節八音而
行八風八音金石絲竹匏土革木也八風八方之/風也以八音之器播八方之風手之舞之
足之蹈之節其/制而序其情故自八以下唯天子得盡物數故/以八為列諸侯則不
敢用/八公從之於是初獻六羽始用六佾也魯唯文/王周公
廟得用八而他公遂因仍僭而用之今隠公特立/此婦人之廟詳問衆仲衆仲因明大典故傳亦因
[086-24b]
言始用六佾其後季氏舞八佾于庭/知唯在仲子廟用六 春秋左氏傳 譏始僭諸
公也六羽之為僭奈何天子八佾佾者列也八人/為列也八八六
十四人/法八風諸公六六人為列六六三/十六人法六律諸侯四四人為/列四四
十六人/法四人始僭諸公昉於此乎前此矣前此則曷為
始乎此僭諸公猶可言也僭天子不可言也前僭/八佾
於恵公廟大惡不/可言也 公羊傳 舞夏天子八佾諸公六佾諸
侯四佾夏大也大謂大雉大雉翟雉佾之言列八/人為列又有八列八八六十四人也並執
翟雉之羽而舞也天子用八象/八風諸公用六降殺以兩也初獻六羽始僭樂
[086-25a]
矣穀梁/傳 萬者何干舞也干謂楯也能為人扞難/而不使害人故聖王貴
之以為武樂萬者其篇名武王以/萬人服天下民樂之故名之云爾籥者何籥舞也
籥所吹以節舞也吹籥而舞/文樂之長 宣八年公羊傳 將禘於襄公萬者
二人其衆萬於季氏禘祭也萬舞也於/禘公當三十六人臧孫曰此
之謂不能庸先君之廟不能用禮也蓋襄公别立/廟 昭二十五年左氏傳
子家駒曰諸侯僭於天子大夫僭於諸侯久矣
設兩觀乘大路朱干干楯也以/朱飾楯玉戚戚斧也以/玉飾斧以
舞大夏大夏夏樂也周所以舞夏樂者王者始起/未制作之時取先王之樂與已同者假以
[086-25b]
風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者與周俱/文也王者舞六樂於宗廟之中舞先王之樂明有
法也舞已之樂明有制也舞四夷之樂大徳廣及/之也東夷之樂曰侏離南夷之樂曰任西夷之樂
曰禁北夷/之樂曰昧八佾以舞大武此皆天子之禮也昭二/十五
年公/羊傳 孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不
可忍也季氏魯大夫季孫氏也佾舞列也天子八/諸侯六大夫四士二毎佾人數如其佾數
或曰毎佾八人未詳孰是季氏以大夫而僭用天/子之禮樂孔子言其此事尚忍為之則何事不可
忍為或曰忍容忍也盖深疾之之辭兩范氏曰樂/舞之數自上而下降殺以兩而已故 之間不可
以毫髮僭差也孔子為政先正禮樂則季氏之罪/不容誅矣謝氏曰君子於其所不當為不敢須臾
[086-26a]
處不忍故也而季氏忍此矣則雖弑/父與君亦何所憚而不為乎 論語
[086-26b]
禮書綱目卷八十四
