[037-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷三十五 婺源江永撰
天神 吉禮二
補
天子祭天地嵗徧曲禮嵗此條通/言一 祭天 大宗伯以禋祀祀
昊天上帝禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者鄭司農/云昊天天也上帝𤣥天也昊天上帝樂以雲
門𤣥謂昊天上帝冬至於圜丘所祀天皇/大帝 詳見祭法 此條通言祀天禮 郊之祭迎
長至之日詳見祭義然註説亦/誤 此條冬至祀天 郊之祭大報天而主
[037-1b]
日配以月主日者以其光明天之神可見者/莫著焉 祭義 此條主日配月 有虞氏
郊嚳夏后氏郊鯀殷人郊㝠周人郊稷祭上帝於南郊/曰郊有虞氏以
上尚徳配用有徳者自夏以下稍用其姓代之先後之/次有虞氏夏后氏宜郊顓頊殷人宜郊契 詳見祭法
周公郊祀后稷以配天后稷周之始祖郊謂圜丘祀/天也周公攝政因行郊天之
祭乃尊始祖以配之也配孝/經 此兩條郊祀以祖 大宗伯以玉作六器以
禮天地四方禮謂始告神時薦於神坐/書曰周公植璧秉圭是也以蒼璧禮天此/禮
天以冬至謂天皇大帝在北極者/也禮神者必象其類璧圜象天牲幣放其器之色幣/以
從爵若人飲酒有酬幣/此條祀天玉幣 春官 季夏命四監大合百縣之
[037-2a]
秩芻以養犧牲令民無不咸出其力以共皇天上帝以
為民祈福皇天北辰耀魄寳冬至所祭於圜/丘也上帝大微五帝 詳見祭物 仲秋命
宰祝循行犧牲視全具案芻豢瞻肥瘠察物色必比類
量小大視長短皆中度五者備當上帝其饗詳見/祭物 祭
天特牲禮/器 郊特牲 牲孕祭帝弗用犢者誠慤未有/牝牡之情是以
小為貴也孕任子/也 詳見祭義 牲用騂用犢尚赤者周/也 同上 帝牛不
吉以為稷牛養牲必/養二也帝牛必在滌三月稷牛唯具滌牢/中所
搜除處也唯具遭時又/選可用也 詳見祭義 牧人凡陽祀用騂牲毛之詳/見
[037-2b]
祭/物 用騂犢祭/法 祭天地之牛角繭栗王/制 郊禘不過
繭栗詳見/祭義 禘郊之事則有全脀全脀全其牲體而升/之也凡禘郊皆血腥
也上國語周語牲/已 十二條犧 酒人以法共五齊三酒以實八尊
大祭三貳唯齊酒不貳大祭者王服大裘衮冕/所祭也 詳見祭物 幂人
以疏布巾幂八尊以疏布者天地之/神尚質 並天官 犧尊疏布鼏樿
杓鼏或作幂樿杓/白理也 禮器 鬯人掌共秬鬯而飾之詳見/祭物 天
子親耕粢盛秬鬯以事上帝疏曰案小宰注云天地大/神至尊不祼此祭上帝有
秬鬯者凡鬯有二若和之以鬱謂之鬱鬯鬱人所掌是/也祭宗廟而灌也若不和鬱謂之秬鬯鬯人所掌是也
[037-3a]
謂五齊之酒以秬黍為之以芬芳調/暢故言鬱鬯故得以事上帝 表記 天子親舂禘郊
之盛帥后舂之酒國語盛/已上六條 齊粢 蒲越藁鞂之尚蒲越藁鞂/籍神席也
去郊特牲禹禮器藁鞂之段註穗/ 實曰鞂 貢三百里納鞂服 器用陶匏詳見/祭義
卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶時木/曰
豆瓦曰登豆薦菹醢也于登薦大羮也箋/云祀天用瓦豆陶器質也 大雅生民 鼎聖人亨
以享上帝程傳鼎之為器極其用之大則聖人亨以享/上帝聖人古之聖王也 易 已上四條器
具/ 典瑞四圭有邸以祀天鄭司農云於中央為璧圭/著其四面一玉俱成爾雅
曰邸本也圭本著於璧故四圭有邸圭末四出故也或/説四圭有邸有四角也邸讀為抵欺之抵上帝𤣥天𤣥
[037-3b]
謂祀天夏正郊/天也 春官 玉人四圭尺有二寸以祀天郊天所/以禮其
神也典瑞職曰四圭有邸以祀天/旅上帝 考工記 此二條圭玉 司裘掌為大裘以
共王祀天之服鄭司農云大裘黑羔裘/服以祀天示質 天官 司服王祀昊
天上帝則服大裘而冕鄭司農云大裘黒/羔裘也 春官 天子大裘
以黼之家語郊問/詳見祭義 王被衮謂有日月/星辰之章戴冕璪十有二
旒天之大數不過十二冕詳/見祭義 以上四條 服 巾車玉路錫樊纓十有
再就建大常十有二斿以祀詳見祭通/禮出路章 大馭掌馭玉
路以祀同/上 乗素車旂十有二旒龍章而設日月素車/殷路
[037-4a]
也設日月畫於旂/上 詳見祭義 大路素疏曰大路殷祭天之車也/ 禮器 已上四條車旗
大司樂乃奏黄鍾歌大吕舞雲門以祀天神以黄鍾/之鍾大
呂之聲為均者黄鍾陽聲之首大吕為之合奏之以祀/天神尊之也天神謂五帝及日月星辰也王者又各以
夏正月祀其所受命之帝於南郊尊之/也孝經説曰祭天南郊就陽位是也凡樂圜鍾為宫
黄鍾為角大簇為徵姑洗為羽靁鼓靁鼗孤竹之管雲
和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之若樂
六變則天神皆降可得而禮矣本文此下有地示人鬼/二節 此三者皆禘大
祭也天神則主北辰地祗則主崑崙人鬼則主后稷先/奏是樂以致其神禮之以玉而祼焉乃後合樂而祭之
[037-4b]
大傳曰王者必禘其祖之所自出祭法曰周人禘嚳而/郊稷謂此祭天圜丘以嚳祀之圜鍾夾鍾也夾鍾生於
房心之氣房心為大辰天帝之明堂以此為宫用聲類/求之天宫夾鍾陰聲其相生從陽數其陽無射無射上
生中吕中吕與地宫同位不用也中吕上生黄鍾黄鍾/下生林鍾林鍾地宫又不用林鍾上生大簇大簇下生
南吕南吕與無射同位又不用南吕上生姑洗鄭司農/云靁鼔靁鼗皆謂六面有革可擊者也雲和地名也𤣥
謂靁鼔靁鼗八面孤竹竹特生者/雲和山名 詳見樂制篇 春官 鼓人以靁鼔鼓神
祀靁鼔八面鼓也神祀祀天神/也 地官 此二條樂舞 大宰祀五帝則掌百
官之誓戒與其具脩祀五帝謂四郊及明堂誓戒要之/以重刑失禮也明堂位所謂各揚
其職百官廢職服大刑是其辭/之畧也具所當共脩掃除糞洒前期十日帥執事而卜
[037-5a]
日遂戒前期前所諏之日也十日容散齊七日致齊三/日執事宗伯大卜之屬既卜又戒百官以始齊
及執事眂滌濯執事初為祭事前祭日之夕/滌濯謂溉祭器及甑甗之屬及納亨贊
王牲事納亨納牲將告殺謂鄉祭之晨既殺以/授亨人凡大祭祀君親牽牲大夫贊之及祀之
日贊玉幣爵之事日旦明也玉幣所以禮神玉與幣各/如其方之色爵所以獻齊酒不用玉
爵尚質也三者執/以從王至而授之祀大神示亦如之大神祗謂天/地 天官 大
宗伯凡祀大神帥執事而卜日宿眂滌濯位玉鬯省牲
鑊奉玉齍詔大號治其大禮詔相王之大禮執事諸有/事於祭者
宿申戒也滌濯溉祭器也玉禮神之玉也始涖之祭又/奉之鑊亨牲器也大號六號之大者以詔太祝以為祝
[037-5b]
辭治猶簡習也豫簡習大禮至祭當以詔相王羣臣禮/為小禮故書涖作立鄭司農讀為涖涖視也 春官
郊用辛卜郊受命於祖廟作龜於禰宫受命謂告/之退而卜卜
之日王立於澤親聴誓命澤澤宫也所以擇賢之宫也/既卜必到澤宫擇可與祭祀
者因誓勑之以禮也禮記曰舉/賢而置之聚衆而誓之是也獻命庫門之内戒百官
大廟之命戒百姓王自澤宫而還以誓命重相申勑也/庫門在雉門之外入庫門則至廟門
外矣大廟者祖廟也百官公卿以下也百姓王之親/也入廟戒親親也王自此還齊路寢之室庫或為廐祭
之日王皮弁以聽祭報報猶白也夙興朝服以待白祭/事者乃後服祭服而行事也周
禮祭之日小宗伯逆粢省/鑊告時於王告備於王也䘮者不哭不敢凶服氾埽反
[037-6a]
道鄉為田燭謂郊道之民為之也反道剗令新土在上/也田燭田首為燭也 郊特牲 詳見祭
義/ 夏后氏祭其闇殷人祭其陽周人祭日以朝及闇
闇昏時也陽讀為曰雨曰暘之暘謂日中時也朝日出/時也夏后氏大事以昏殷人大事以日中周人大事以
日出亦謂此郊祭也以朝/及闇謂終日有事 祭義 祭之日王被衮戴冕璪十
有二旒乗素車旂十有二旒龍章而設日月詳見/祭義 節
服氏郊祀裘冕二人執戈送逆尸從車裘冕者亦從尸/服也裘大裘也
凡尸服卒者之上服從車從尸車送逆之徃/來春秋傳曰晉祀夏郊董伯為尸 夏官 大宗伯
以禋祀祀昊天上帝本文此下云以實柴祀日月星辰/以槱燎祀司中司命飌師雨師
[037-6b]
禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者槱積也三祀皆積/柴實牲體焉或有玉帛燔燎而升煙所以報陽也 詳
見祭法/ 春官 燔柴於泰壇祭天也壇封土為祭處也壇之/言坦也坦明貌也 祭
法/ 祭天曰燔柴既祭積薪燒/之 爾雅 至敬不壇掃地而祭
疏曰此謂祭五方之天初則燔柴於大壇燔柴/訖於壇下掃地而設正祭此周法也 禮器 郊血
郊祭天也血腥爓孰逺近備古今/也尊者先逺 詳見祭義 禮器 大祝大禋祀隋釁
逆牲逆尸令鐘鼓右亦如之隋釁謂薦血也凡血祭曰/釁既隋釁後言逆牲容逆
鼎右讀亦/當為侑 大祝辨六號一曰神號神號若云/皇天上帝凡大禋
祀則執明水火而號祝明水火司烜所共日月之氣以/給蒸亨執之如以六號祝明此
[037-7a]
圭潔也禋祀祭/天神也 春官 皇皇上天照臨下土集地之靈降甘
風雨禮運曰地秉/隂竅於山川庶物羣生各得其所靡今靡古言覆/施均
維予一人某敬拜皇天之祜古祝辭則云嗣王某或曰/一人某王者親告之辭也
維某年某月上日年謂太嵗所在月/正月也 大戴禮 大祝既祭令徹
春官禮已上/祭天 節 凡以神仕者以冬日至致天神人鬼天/人
陽也陽氣升而祭鬼神致人鬼于祖廟盖用祭/天明日 詳見百神 春官 此條祭天明日 凡祀
啟蟄而郊啟蟄夏正建寅之月祀天南郊左詳見/祭通禮時日卜筮章 桓五年 氏傳 孟
春天子乃以元日祈穀于上帝謂以上辛郊祭天也春/秋傳曰夫郊祀后稷以
[037-7b]
祈農事是故啟蟄而郊郊而後/耕上帝大微之帝也 月令 郊祀后稷以祈農事
詳見本章傳祈已/上三條孟春 穀 龍見而雩龍見建巳之月蒼龍宿/之體昏見東方萬物始
盛待雨而大故祭天逺為百/穀祈膏雨 桓五年左氏傳 仲春命樂師脩鞀鞞鼔
均琴瑟管簫執干戚戈羽調竽笙竾簧飭鐘磬柷敔為/將
大雩帝習樂也脩均執調飭/者治其器物習其事之言命有司為民祈祀山川百
源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民
者以祈穀實陽氣盛而常旱山川百源能興雲雨者也/衆水始所出為百源必先祭其本乃雩雩
吁嗟求雨之祭也雩帝謂為壇南郊之旁雩五精之帝/配以先帝也自鞀鞞至柷敔皆作曰盛樂凡他雩用歌
[037-8a]
舞而已百辟卿士古者上公若勾龍后稷之類也春秋/傳曰龍見而雩雩之正當以四月凡周之秋三月之中
而旱亦脩雩禮以求雨因著正雩此月失之矣天子雩/上帝諸侯以下雩上公周冬及春夏雖旱禮有禱無雩
二月令大此/ 條夏 雩 季秋上丁命樂正入學習吹為將饗帝/也春夏重
舞秋冬/重吹也大饗帝言大饗者徧祭五帝也曲/禮曰大饗不問卜謂此也嘗犧牲告備
於天子嘗者謂嘗羣神也天子親嘗帝使有/司祭於羣神禮畢而告焉 月令 大饗不
問卜祭五帝於明堂莫適卜也/郊特牲曰郊血大饗腥不饒富富之言備也備/而已勿多於禮
也禮/曲 周公宗祀文王於明堂以配上帝明堂天子布/政之堂也周
公因祀五方上帝於明堂乃尊文王以/配之也 孝經 已上三條秋季大饗 昔者周公旦
[037-8b]
有勲勞於天下周公既沒成王康王追念周公之所以
勲勞者而欲尊魯故賜之以重祭外祭則郊社是也詳/見
祭/義 成王以周公為有勲勞於天下王功曰勲/事功曰勞命魯公
世世祀周公以天子之禮樂同之於周尊之/也魯公謂伯禽是以魯君
孟春乗大路載弧韣旂十有二旒日月之章祀帝於郊
配以后稷天子之禮也孟春建子之月魯之始郊日以/至大路殷之祭天車也弧旌旗
所以張幅也其衣曰韣天子之旌旗畫日月帝/謂蒼帝靈威仰也昊天上帝魯不祭 明堂位 魯人
將有事於上帝必先有事於頖宫上帝周所郊祀之帝/謂蒼帝靈威仰也魯
[037-9a]
以周公之故得郊祀上帝與周同先有事於頖宫告后/稷也告之者將以配天先仁也頖宫郊之學也詩所謂
頖宫也字或為郊宫郊禮/器 已上三條魯之 杞之郊也禹也宋之郊也
契也詳下傳之此/條杞宋 郊
右祀天 郊者并百王於上天而祭之也百王百/神也或
神字誤為王言社稷唯祭一神至郊天則/兼祭百神以喻君兼父母者也 荀子 因天
事天因地事地因名山升中於天因吉土以饗帝
於郊升中於天而鳳凰降龜龍格饗帝於郊而風
雨節寒暑時詳見/祭義 雷出地奮豫先王以作樂崇
[037-9b]
徳殷薦之上帝以配祖考本義曰雷出地奮和之/至也先王作樂既象其
聲又取其義/殷盛也 易 維十有三祀帝乃稱王而入唐郊
猶以丹朱為尸舜承堯猶子承父雖已改禮易樂/猶祭天於唐郊以丹朱為尸至十
三年天下既知已受堯位之意矣將自止郊而以/丹朱為王者後欲天下昭然知之然後為之故稱
王也晉祀夏郊/以董伯為尸於時百執事咸昭然乃知王世不
絶爤然必自有繼祖守宗廟之君知當以丹朱為/王者後使祭其
郊也祖或為體/ 尚書大傳 噫嘻春夏祈穀於上帝也朱子/曰序
誤/ 我將祀文王于明堂也詩並/ 序 僖公三十一
[037-10a]
年夏四月四卜郊不從乃免牲龜曰卜不從不吉/也卜郊不吉故免
牲免猶/縱也猶三望三望分野之星國中山川皆因郊/祀望而祭之魯廢郊天而脩其小
祀故曰猶猶/者可止之辭卜郊不從乃免牲非禮也諸侯不得/郊天魯以
周公故得用天子禮/樂故郊為魯常祀猶三望亦非禮也禮不卜常
祀必其/時而卜其牲日卜牲與日/知吉凶牛卜日曰牲既得/吉日
則牛改/名曰牲牲成而卜郊上怠慢也怠於古典/慢瀆龜䇿望郊之
細也不郊亦無望可也左氏/傳 曷為或言三卜或
言四卜三卜禮也四卜非禮也三卜何以禮四卜
[037-10b]
何以非禮據俱/卜也求吉之道三三卜吉凶必有相竒/者可以决疑故求吉
必三/卜禘嘗不卜郊何以卜禘比祫為大嘗比四/時祭為大故據之卜
郊非禮也禮天子/不卜郊卜郊何以非禮據上言/三卜禮魯郊非
禮也以魯郊非禮故卜爾昔武王既沒成王幼少/周公居攝行天子事制禮作樂致太平有大
功周公薨成王以王禮葬之命魯使郊以彰周公/之徳非王故卜三卜吉則用之不吉則免牲謂之
郊者天人相與交接之意也/不言郊天者謙不敢斥尊魯郊何以非禮據成/公乃
不郊/惡之天子祭天郊者所以祭天也天子所祭莫重/於郊居南郊者就陽位也槀席𤣥
酒器用陶匏大珪不瑑大羮不和為/天至尊物不可悉備故惟質以事之諸侯祭土土/謂
[037-11a]
社也諸侯所祭莫重於社卿/大夫祭五祀士祭其先祖天子有方望之事方/望
謂郊時所望祭四方羣神日月星辰風伯/雨師五嶽四瀆及餘山川凡三十六所無所不
通盡八極之内天之所覆地之/所載無所不至故得郊也諸侯山川有不在
其封内者則不祭也故魯郊/非禮也曷為或言免牲或言
免牛免牲禮也魯卜郊不吉免之禮卜郊不吉則/為牲作𤣥衣纁裳使有司𤣥端放
之於南郊明本為/天不敢留天牲免牛非禮也免牛何以非禮傷
者曰牛養牲不謹敬有灾傷天不饗用不得復為/天牲故以本牛名之非禮者非天牲不當
復見免但内/自省責而已三望者何望祭也然則曷祭祭泰山
[037-11b]
河海曷為祭泰山河海據郊者主/為祭天山川有能潤於
百里者天子秩而祭之此皆助天宣氣布功故祭/天及之秩者随其大小尊
卑髙下所宜禮祭天牲角繭栗社稷宗廟角握六/宗五嶽四瀆角尺其餘山川視卿大夫天燎地瘞
日月星辰布山縣水沈風磔雨升燎者取爼/上七體與其珪寳在辨中置於柴上燒之觸石
而出膚寸而合側手為膚案指為寸言其觸/石理而出無有膚寸而不合不崇
朝而徧雨乎天下者唯泰山爾崇重也不崇/朝言一朝也河海
潤於千里亦能通氣致雨潤澤及於千里韓詩傳/曰湯時大旱使人禱於山川是也郊望
非一獨祭三者魯郊/非禮故獨祭其大者猶者何通可以已也已/止何以
[037-12a]
書譏不郊而望祭也譏尊者不食而卑者獨食書/者惡失禮也魯至是郊者僖
公賢君欲尊明其先祖之功徳不就廢之譏者春/秋不見事不書皆從事舉可知也不吉言不從者
明己意汲汲欲郊而卜不從耳所/以見事鬼神當加精神 公羊傳 宣公三年春
王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊猶三望
牛不稱牲未卜日言牛雖傷死當更改卜取其吉/者郊不可廢也前年冬天王崩未葬而郊者不以
王者廢天事禮記曽子問天子崩未殯五祀不行/既殯而祭自啟至於反哭五祀之祭不行已葬而
祭/望郊之屬也不郊亦無望可也已有例在僖三/十一年復𤼵傳
者嫌牛死與卜不/從異 左氏傳 其言之何據食角/不言之緩也辭間/容之
[037-12b]
故為緩不若食角急也别天牲主以角書者譏宣/公養牲不謹敬不潔清而灾重事至尊故詳録其
簡/甚曷為不復卜據定十五年/牛死改卜牛養牲養二卜二卜語/在下
帝牲不吉帝皇天大帝在北辰之中主縂領/天地五帝羣神也不吉者有灾則扳
稷牲而卜之先卜帝牲養之有灾更引稷牲卜之/以為天牲養之凡當二卜爾復不吉
不復/郊帝牲在於滌三月滌宫名養帝牲三牢之處/也謂之滌者取其蕩滌潔
清三牢者各主一月取三/月一時足以充其天牲於稷者唯具是視祖其/身體
具無灾害而已不特養/於滌宫所以降稷尊帝郊則曷為必祭稷據郊者/主為祭
天/王者必以其祖配祖謂后稷周之始祖姜嫄/履大人迹所生配配食也王
[037-13a]
者則曷為必以其祖配據方父/事天自内出者無匹不
行匹合也無所與/㑹合則不行自外至者無主不止必得主人/乃止者天
道闇昧故推人道以接之不以文王配之者重本/尊始之義也故孝經曰郊祀后稷以配天宗祀文
王於明堂以配上帝五帝在大微之中迭生子孫/更王天下書改卜者善其應變得禮 公羊傳
之口緩辭也傷自牛作也牛自傷口非備灾之/道不至也故以緩辭
言/之改卜牛牛死乃不郊事之變也牛無故自傷其/口易牛改卜復
死乃廢郊禮/此事之變異乃者亡乎人之辭也譏宣公不恭致/天變 穀梁傳
成公七年春王正月鼷䑕食郊牛角改卜牛鼷
[037-13b]
䑕又食其角乃免牛杜曰稱牛未卜日免放也/免牛可也不郊非禮也夏
五月不郊猶三望書不郊間有/事三望非禮不言日急辭也辭/中
促迫不/容日過有司也郊牛日展斛角而知傷展道盡
矣其所以備灾之道不盡也有司展察牛而即知/傷是展察之道盡不
能防灾禦患致使牛傷故不書日/以顯有司之過斛球球然角貌改卜牛鼷䑕又
食其角又有繼之辭也前已食/故曰繼其緩辭也曰亡乎
人矣非人之所能也所以免有司之過也至此復/食乃知
國無賢君天灾之爾非有/司之過也故言其以赦之乃免牛乃者亡乎人之
[037-14a]
辭也免牲者為之緇衣纁裳有司𤣥端奉送至於
南郊免牛亦然免牲不曰不郊免牛亦然郊者用/牲今言
免牲則不郊顯矣若言免牛亦不郊而經復書不/郊者盖為三望起爾言時既不郊而猶三望明失
禮傳穀/梁 成公十年夏四月五卜郊不從乃不郊
杜曰卜常祀不/郊皆非禮故書夏四月不時也郊時極/於三月五卜强也
穀梁/傳 成公十七年九月辛丑用郊杜曰九月郊/祭非禮明矣
書用郊/從史文用者不宜用也九月非所用郊也周之九/月夏之
七月天氣上升地氣下/降又非郊時故加用之然則郊曷用郊用正月上
[037-14b]
辛魯郊博卜春三月言正月者因見百王正所當/用也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制
也正月者嵗首上辛猶始新皆取其首/月之辛日者明用辛例不郊則不日或曰用然
後郊或曰用者先有事存后稷神名也晉人將有/事於河必先有事於惡池齊人將有事於泰
山必先有事於蜚林魯人將有事於天必先有事/於頖宫九月郊尤悖禮故言用小大盡譏之以不
郊乃譏三望知郊不得譏小也又夕牲告/牷后稷當在日上不得在日下 公羊傳 夏之
始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣郊春/事也
僖三十一年夏四月四卜郊不從傳曰四月不時/今言可者方明秋末之不可故以是為猶可也
九月用郊用者不宜用也宫室不設不可以祭衣
[037-15a]
服不脩不可以祭車馬器械不備不可以祭有司
一人不備其職不可以祭祭者薦其時也薦其敬
也薦其美也非享味也穀梁/傳 襄公七年夏四月
三卜郊不從乃免牲稱牲既卜日也/卜郊又非禮也孟獻子曰吾
乃今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈農事也郊/祀
后稷以配天后稷/周始祖能播殖者是故啟蟄而郊郊而後耕今既
耕而卜郊宜其不從也啟蟄夏正建寅之月/耕謂春分 左氏傳 襄
公十一年夏四月四卜郊不從乃不郊夏四月不
[037-15b]
時也四卜郊非禮也穀梁/傳 定公十五年春王正
月鼷䑕食郊牛牛死改卜牛杜曰不言所食處舉/死重也改卜禮也
曷為不書其所食漫也公羊/傳 不敬莫大焉不言/所食
食非一處而至死定公不敬/最大故天灾最甚 穀梁傳 夏五月辛亥郊杜/曰
書/過曷為以夏五月郊三卜之運也公羊/傳 哀公元
年春王正月鼷䑕食郊牛角改卜牛按左氏/無角字夏四
月辛巳郊此該郊之變而道之也該備也春秋書/郊終於此故於
此備説郊之變變謂郊/非其時或牲被灾害於變之中又有言焉於灾/變之
[037-16a]
中又有可/善而言者鼷䑕食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛
日展斛角而知傷展道盡矣展道雖盡所以備灾/之道不盡譏哀公不
敬故致/天灾郊自正月至於三月郊之時也夏四月郊
不時也五月郊不時也夏之始可以承春以秋之
末承春之始盖不可矣凱曰不時之中有差劇也/夏始承春方秋之末猶可
為/也九月用郊用者不宜用也在成十/七年郊三卜禮也
以十二月下辛卜正月上辛如不從則以正月下/辛卜二月上辛如不從則以二月下辛卜三月上
辛所謂三卜也鄭嗣曰謂卜辛/而三也求吉之道三故曰禮也四卜非禮也僖三/十一
[037-16b]
年襄十一/年皆四卜五卜强也成十年/五卜卜免牲者吉則免之
不吉則否牛傷不言傷之者傷自牛作也故其辭
緩宣三年郊牛之口傷以/牛自傷故加之言緩辭全曰牲傷曰牛未牲曰
牛其牛一也其所以為牛者異已卜日成牲而傷/之曰牛未卜日未
成牲之牛/二者不同有變而不郊故卜免牛也已牛矣其尚
卜免之何也灾傷不復以郊/怪復卜免之禮與其亡也寧有於/禮
有卜之與無/卜寧當有卜嘗置之上帝矣故卜而後免之不敢
専也當置之滌宫名之為上/帝牲故不敢擅放也卜之不吉則如之何
[037-17a]
不免安置之繋而待六月上甲始庀牲然後左右
之庀具也待具後牲然後左右前牛在我用之不/復須卜已有新牲故也周禮曰司門掌授管鍵
以啟閉國門祭祀之牛牲繫焉/然則未左右時監門者養之子之所言者牲之
變而曰我一該郊之變而道之何也我以六月上
甲始庀牲十月上甲始繋牲十一月十二月牲雖
有變不道也牲有變則改卜牛以不/妨郊事故不言其變待正月然後
言牲之變此乃所以該郊至郊時然後言其變重/其妨郊也十二月不道
自前可知也至正月然後道則二月三/月亦可知也此所以該郊言其變道盡郊享道也
[037-17b]
貴其時大其禮其養牲雖小不備可也享者飲食/之道牲有
變則改卜牛郊日已逼庀繫之禮/雖小不備合時得禮用之可也子不志三月卜
郊何也三月謂十二月/正月二月也郊自正月至於三月郊之
時也有變乃志/常事不書我以十二月下辛卜正月上辛如
不從則以正月下辛卜二月上辛如不從則以二
月下辛卜三月上辛如不從則不郊矣意欲郊而/卜不吉故
曰不從郊必用上辛者取/其新潔莫先也 穀梁傳 哀公十三年公㑹吳
晉盟吴人囚子服景伯景伯謂大宰曰魯將以十
[037-18a]
月上辛有事於上帝先王季辛而畢何世有職焉
有職於祭事/ 左氏傳 孔子曰嗚呼哀哉我觀周道幽厲
傷之吾舍魯何適矣政亂禮失以/為魯尚愈魯之郊禘非禮
也周公其衰矣非猶失也魯之郊牛口傷鼷䑕食/其角又有四卜郊不從是周公之
道衰矣言子孫/不能奉行興之杞之郊也禹也宋之郊也契也是
天子之事守也先祖法度子/孫所當守故天子祭天地諸侯
祭社稷禮/運 桓公五年秋大雩書不時也凡祀龍
見而雩註見/上過則書卜日有吉否過次節則/書以譏慢也 左氏傳 定
[037-18b]
公元年九月大雩雩月雩之正也秋大雩非正也
冬大雩非正也秋大雩之為非正何也冬禾稼既/成猶雩則
非禮可知秋禾稼始/苗嫌當須雨故問也毛澤未盡人力未竭未可以
雩也邵曰凡地之所生者謂毛公羊傳曰錫之不/毛之地是也言秋百穀之潤澤未盡也人力
未盡謂耕耘/之功未畢雩月雩之正也月之為雩之正何也
其時窮人力盡然後雩雩之正也何謂其時窮人
力盡是月不雨則無及矣是年不艾則無食矣是
其時時窮人力盡也雩之必待其時窮人力盡何
[037-19a]
也雩者為旱求者也求者請也古之人重請何重
乎請人之所以為人者讓也請道去讓也則是舍
其所以為人也是以重之焉請哉請應乎上公古
之神人有應上公者通乎陰陽君親帥諸大夫道
之而以請焉道之謂君必為先也其禱辭曰方今/大旱野無生稼寡人當死百姓何謗
不敢煩民請命願撫萬民以身/塞無狀禱亦請也此即請辭也夫請者非可詒託
而往也必親之者也是以重之詒託猶假寄/ 穀梁傳 成
公七年冬大雩雩不月而時非之也冬無為雩也
[037-19b]
穀梁/傳
小宗伯兆五帝於四郊兆為壇之營域五帝蒼曰靈威/仰大昊食焉赤曰赤熛怒炎帝
食焉黄曰含樞紐黄帝食焉白曰白招拒少昊食/焉黑曰叶光紀顓頊食焉黄帝亦於南郊 春官 因
吉土以饗帝於郊吉土王者所卜而居之土也饗帝於/郊以四時所兆祭於四郊者也今漢
亦四時迎氣其禮則簡位/禮器 此兩條五帝神 春其帝大皥其神句芒此/蒼
精之君木官之臣自古以來著徳立功者也/大皥宓戯氏句芒少昊氏之子曰重為木官夏其帝炎
帝其神祝融此赤精之君火官之臣自古以來著徳立/功者也炎帝大庭氏也祝融顓頊氏之子
曰犂為/火官中央土其帝黄帝其神后土此黄精之君土官/之臣自古以來著
[037-20a]
徳立功者也黄帝軒轅氏也后土/亦顓頊氏之子曰犂兼為土官秋其帝少皥其神蓐
收此白精之君金官之臣自古以來著徳立功者/也少昊金天氏蓐收少皥氏之子曰該為金官冬其
帝顓頊其神𤣥㝠此黒精之君水官之臣自古以來著/徳立功者也顓頊髙陽氏也𤣥㝠少
皥氏之子曰脩曰熙為水官/ 月令 此條配帝及帝臣 大宗伯以玉作六器以
禮天地四方禮謂始告神時薦於神坐/書曰周公植璧秉圭是也以青圭禮東方
以赤璋禮南方以白琥禮西方以𤣥璜禮北方禮東方/以立春
謂蒼精之帝而大皥句芒食焉禮南方以立夏謂赤精/之帝而炎帝祝融食焉禮西方以立秋謂白精之帝而
少昊蓐收食焉禮北方以立冬謂黒精之帝而顓頊𤣥/㝠食焉禮神者必象其類圭銳象春物初生半圭曰璋
[037-20b]
象夏物半死琥猛象秋嚴肅半璧曰/璜象冬閉藏地上無物唯天半見皆有牲幣各放其
器之色幣以從爵若人飲/酒有酬幣 春官 充人掌繋祭祀之牲牷祀
五帝則繫於牢芻之三月牢閑也必有閑者防禽獸觸/齧養牛羊曰芻三月一時節
氣成/地官 司服王祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝
亦如之注見祀天/ 春官 掌次祀五帝則張大次小次設重
㡩重案祀五帝於四郊次謂幄也大幄初徃所止居也/小幄既接祭退俟之處祭義曰周人祭日以朝
及闇雖有强力孰能支之是以退俟與諸臣代有事焉/重㡩複㡩重案牀重席也鄭司農云五帝五色之帝
天/官 大司樂乃奏黄鍾歌大吕舞雲門以祀天神注見/祀天
[037-21a]
五春官物已上祀/ 帝禮 舞樂 大宰祀五帝則掌百官之誓戒與其
具脩前期十日帥執事而卜日遂戒及執事眂滌濯及納
亨贊王牲事及祀之日贊王幣爵之事注見祀天/ 天官 大司
冦若禋祀五帝則戒之日涖誓百官戒于百族戒之日卜/之日也百
族謂府史以下也郊特牲曰卜之日王立於澤親聼誓命/受教諫之義也獻命庫門之内戒百官也大廟之内戒百
姓/也及納亨前王祭之日亦如之納亨/致牲奉其明水火明水火/所取于
日/者 小司冦凡禋祀五實鑊水納亨亦如之納亨致牲也/其時鑊水當
以洗解/牲體肉 士師祀五帝則沃户及王盥洎鑊水洎謂増其/沃汁 並
[037-21b]
秩/官 大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆牛能任載地類也奉/猶進也鄭司農云羞
進也肆陳骨體也𤣥謂進所解骨體士䘮節/禮曰肆解去蹄 地官 已上祀五帝禮先立春三日
大史謁之天子曰某日立春盛徳在木天子乃齊大史禮/官之屬
掌正嵗年以/序事謂告也立春之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以
迎春於東郊還反賞公卿諸侯大夫於朝迎春祭蒼帝靈/威仰於東郊之
兆也王居明堂禮曰出十五里迎嵗盖殷禮也周迎郊/五十里賞謂有功徳者有以顯賜之也朝大寢門外命
相布徳和令行慶施恵下及兆民相謂三公相王之事也/徳謂善教也令謂時禁
也慶謂休其善也恵謂恤/其不足也天子曰兆民慶賜遂行毋有不當遂猶達也/言使當得
[037-22a]
者皆得得者/無非其人先立夏三日大史謁之天子曰某日立夏
盛徳在火天子乃齊立夏之日天子親帥三公九卿大
夫以迎夏于南郊還反行賞封諸侯慶賜遂行無不欣
恱迎夏祭赤帝赤熛怒于南郊之兆也不言帥諸侯而/云封諸侯諸侯時或無在京師者空其文也祭統曰
古者于禘也𤼵爵賜服順陽義也于嘗也出田邑𤼵秋/政順隂義也今此行賞可也而封諸侯則違于古封諸
侯出土地之事于/時未可似失之先立秋三日大史謁之天子曰某日
立秋盛徳在金天子乃齊立秋之日天子親帥三公九
卿諸侯大夫以迎秋于西郊還反賞軍帥武人于朝迎/秋
[037-22b]
者祭白帝白招拒于西郊之兆也軍帥/諸將也武人謂環人之屬有勇力者先立冬三日大
史謁之天子曰某日立冬盛徳在水天子乃齊立冬之
日天子親帥三公九卿大夫以迎冬于北郊還反賞死
事恤孤寡迎冬者祭黑帝叶光紀于北郊之逃也死事/謂以國事死者若公叔禺人顔涿聚者也孤
寡其妻子也有以恵賜之大功/加賞 月令 此條四時迎氣 季冬乃畢祀帝之大
臣天之神祇四時之功成于冬孟月祭其宗至此可以/祭其佐也帝之大臣句芒之屬天之神祇
司中司命風師雨師/月令 此條祀帝臣
右祀五帝及五人帝五人神 季康子問于孔子
[037-23a]
曰舊聞五帝之名而不知其實請問何謂五帝孔
子曰昔丘也聞諸老耼曰天有五行水火金木土
分時化育以成萬物一嵗三百六十日五行各主/七十二日也化生長育一嵗
之功萬物/莫敢不成其神謂之五帝五帝五行之神佐天生/物者而後世讖緯皆為
之名字亦為/妖怪妄言古之王者易代而改號取法五行五
行更王終始相生亦象其義法五行更王終始相/生始以木徳王天下
其次以生之行轉相成而諸説乃謂五/精之帝下生王者其義或無可言者故其生為
明王者而死配五行是以太皥配木炎帝配火黄
[037-23b]
帝配土少皥配金顓頊配水康子曰太皥氏其始
之木何如孔子曰五行用事先起於木木東方萬
物之初皆出焉是故王者則之而君以木徳王天
下其次則以所生之行轉相承也木生火火/生土之屬康子
曰吾聞句芒為木正祝融為火正蓐收為金正𤣥
㝠為水正后土為土正此五行之主而不亂稱曰
帝者何也孔子曰凡五正者五行之官名五行佐
成上帝而稱五帝太皥之屬配焉亦云帝從其號
[037-24a]
天至尊物不可以同其號亦兼稱上帝上得包下/五行佐成天事謂之五帝以地有五行而其精神
在上故亦為之上帝黄帝之屬故亦稱帝盖從天/五帝之號故王者雖號稱五帝而不得稱天帝而
曰天子者言天子與天其尊卑相去/逺矣曰天王者言乃天下之王也昔少皥氏之
子有四叔曰重曰該曰脩曰熙實能金木及水使
重為句芒該為蓐收脩及熙為𤣥㝠顓頊氏之子
曰黎為祝融共工氏之子曰句龍為后土此五者
各以其所能業為官職各以一行之官/為職業之事生為上公
死為貴神别稱五祀不得同帝五祀上公之神故/不得稱帝也其序
[037-24b]
則五正不及五帝五帝不及天地而不知者以祭/社為祭地不亦失之逺矣且土與火水俱為五行
是地之子也以子為母不/亦顛倒失尊卑之序也康子曰陶唐有虞夏后
殷周獨不得配五帝意者徳不及上古耶將有限
乎孔子曰古之平治水土及播殖百穀者衆矣唯
句龍兼食於社兼猶/配也而棄為稷神易代奉之無敢
益者明不可與等故自太皥以降逮於顓頊其應
五行而王數非徒五而配五帝是其徳不可以多
也家/語 蔡墨曰有五行之官是謂五官實列受氏
[037-25a]
姓封為上公爵上/公祀為貴神社稷五祀是尊是奉
五官之君長能脩其業者死皆配/食於五行之神為王者所尊奉木正曰句芒正/官
長也取木生句曲而/有芒角也其祀重焉火正曰祝融祝融明貌/其祀犂焉金正
曰蓐收秋物摧辱而可/收也其祀該焉水正曰𤣥㝠水陰而幽㝠/其祀脩及熙
焉/土正曰后土土為羣物主故稱后也其祀句龍/焉在家則祀中霤在野則為社
獻子曰社稷五祀誰氏之五官也問五官之/長皆是誰對曰
少皥氏有四叔少皥金/天氏曰重曰該曰脩曰熙實能
金木及水能治/其官使重為句芒木/正該為蓐收金/正脩及
[037-25b]
熙為𤣥㝠二子相代/為水正世不失職遂濟窮桑此其三
祀也窮桑少昊之號也四子能治其官使不失職/濟成少昊之功死皆為民所祀窮桑地在魯
北/顓頊氏有子曰犂為祝融犂為/火正共工氏有子曰
句龍為后土此其二祀也昭二十九/年左氏傳
王宫祭日也夜明祭月也王宫日壇王君也日稱君宫/壇營域也夜明亦謂月壇也
法祭/ 祭日於壇祭月於坎祭日於東祭月於西詳見/祭義
掌次朝日則張大次小次設重㡩重案朝日春分拜/日於東門之
外次謂幄也大幄初往所止居也小幄既接祭/退俟之處重㡩複㡩重案牀重席也 天官 天子
[037-26a]
𤣥端而朝日於東門之外端當為冕字之誤也𤣥衣而/冕冕服之下朝日春分之時
也東門謂國/門也 玉藻 典瑞王晉大圭執鎮圭繅藉五采五就
以朝日繅有五采文所以薦玉木為中榦用韋衣而畫/之就成也王朝日者示有所尊訓民事君也天
子常春分朝日秋分夕月覲禮曰拜日於東門之外故/書鎮作瑱鄭司農云晉讀為搢紳之搢謂揷之於紳帶
之間若帶劍也瑱讀為鎮玉人職曰大圭長三尺抒上/終葵首天子服之鎮圭尺有二寸天子守之繅讀為藻
率之藻五就五帀也/一帀為一就 春官 天子大采朝日與三公九卿祖
識地徳禮天子以春分朝日示有尊也虞説云大采衮/織也祖習也識知也地徳所以廣生昭謂禮玉
藻天子𤣥冕以朝日𤣥冕冕服之下則大采非衮職也/周禮王搢大圭執鎮圭藻藉五采五就以朝日則大采
[037-26b]
謂此也言天子與公卿因朝日以脩陽政而習地徳因/夕月以治隂教而糾天刑日照晝月照夜各因其明以
脩其/事也少采夕月與大史司載紏䖍天刑夕月以秋分紏/恭也䖍敬也刑
法也或云少采黼衣也昭謂朝日以五采則夕月其三/采也載天文也司天文謂馮相氏保章氏與大史相儷
偶也此因夕月而恭敬觀天法考/行度以知妖祥也 國語魯語 大宗伯以實柴祀
日月星辰實柴實牛柴/上也 春官 羊人凡積共其羊牲積積柴/禋祀槱
燎實柴下疏曰祭天用犢其/日月以 有用羊者 夏官 典瑞圭璧以祀日月星
辰圭其邸為璧取殺/於上帝 春官 圭璧五寸以祀日月星辰禮其/神也
圭其邸為璧取殺於/上帝 考工記玉人 大司樂乃奏黄鐘歌大吕舞雲
[037-27a]
門以祀天神天神謂五帝及日月星辰/也 詳見祀天 春官 迎日之辭曰
維某年月上日明光於上下勤施於四方旁作穆穆維
予一人某敬拜迎日東郊尚書大傳上按大戴禮亦有/此辭 已 祀日月之正禮
已下因事/而祀日月 郊之祭大報天而主日配以月主日者以/其光明天
之神可見者莫著焉/祭義 此因郊而祀 諸侯覲於天子天子乗龍載
大斾象日月升龍降龍出拜日於東門之外此謂㑹同/以春者也
馬八尺以上為龍大斾大常也王建大常縿首畫日月/其下及旒交畫升龍降龍朝事儀曰天子冕而執鎮圭
尺有二寸繅藉尺有二寸搢大圭乗大路建大常十有/二旒樊纓十有二就貳車十有一乗帥諸侯而朝日於
[037-27b]
東郊所以/教尊尊也禮日於南門外禮月與四瀆於北門外此謂/㑹同
以夏冬者也變拜言禮者容祀也禮月於北郊者月/大陰之精以為地神也 覲禮 此因㑹同而祀
孟冬天子乃祈來年於天宗此周禮所謂蜡祭也天宗/謂日月星辰也 月令
此因蜡/而祀 日月星辰之神則雪霜風雨之不時於是乎
禜之周禮四曰禜祭為營攢用幣以祈福/祥 昭元年左氏傳 此因禜而祀
右祀日月 莊公十八年日有食之不言日不言
朔夜食也何以知其夜食也曰王者朝日王制曰/天子𤣥
冕而朝日於東門之外故日始出而有虧傷之處/是以知其夜食也何休曰春秋不言月食日者以
[037-28a]
其無形故闕疑其夜食何縁書乎鄭君釋之曰一/日一夜合為一日今朔日月始出其食虧傷之處
未復故知此日以夜食夜食則亦/屬前月之晦故穀梁不以為疑故雖為天子必
有尊也貴為諸侯必有長也故天子朝日諸侯朝
朔穀梁/傳
大宗伯以實柴祀星辰星為五緯辰謂日/月所㑹十二次 典瑞圭璧
以祀日月星辰詳見上章/ 並春官 圭璧五寸以祀日月星辰
詳見/上章 祭星曰布布散祭於/地 爾雅 大司樂乃奏黄鐘歌大
吕舞雲門以祀天神詳見祀天下已上祀星/辰正禮以 因事而祀 孟冬天
[037-28b]
子乃祈來年於天宗詳見/上章 幽宗祭星也宗皆當為禜/字之誤也幽
禜亦謂星壇也星以昏始見禜之言營也春秋傳曰日/月星辰之神則雪霜風雨之不時於是乎禜之 祭法
日月星辰之神則雪霜風雨之不時於是乎禜之星辰/之神
若實沈者傳昭/元年左氏
右祀星辰祭司民司禄/見百神篇 古之火正或食於心或
食於咮以出内火是故咮為鶉火心為大火謂火/正之
官配食於火星建辰之月鶉火星昏在南方則令/民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得見則
令民内火/禁放火陶唐氏之火正閼伯居商丘陶唐堯有/天下號閼
[037-29a]
伯髙辛氏之子傳曰遷閼伯於商丘主辰/辰大火也今為宋星然則商丘在宋地祀大火
而火紀時焉謂出内/火時相土因之故商主大火相土/契孫
商之祖也始代閼伯之後居商/丘祀大火 襄九年左氏傳 遷閼伯於商丘
主辰商丘宋地主祀/辰星辰大火也商人是因商人湯先相土封/商丘因閼伯故國
祀星/辰遷實沈於大夏主參大夏今/晉陽縣唐人是因唐人/若劉
累之等累遷魯縣此在大夏云詳見因祭疾病章/ 昭元年左氏傳 按通典 周制仲秋之月祭
靈星於國之東南秋分日享夀星於南郊此皆不/見於經典又絲衣詩序引髙子曰靈星之尸也朱
子謂髙子尤誤/今附載於此
[037-29b]
大宗伯以槱燎祀司中司命飌師雨師槱積也詩曰芃/芃棫樸薪之槱
之積柴實牲體焉燔燎而升煙所以報陽也鄭司農云/司中三能三階也司命文昌宫星風師箕也雨師畢也
𤣥謂司中司命文昌第五第四/星或曰中能上能也 春官 祭風曰磔今俗當大/道中磔狗
云以止風此/其象 爾雅 季冬乃畢祀天之神祇天之神祇司中/司命風師雨師
東月令夏按通典云周制立春後丑日祭風師於國城/ 北立 後申日祀雨師於國城西南立冬後亥日祀
司中司命司民司祿於/國城西北亦未知何據
右祀司中司命飌師雨師
禮書綱目卷三十五
