[015-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷十三 婺源江永撰
士相見禮 賓禮一
經鄭目録云士以職位相親始承摯相見之禮雜記/㑹葬禮曰相見也反哭而退朋友虞祔而退士相
見於五禮/屬賓禮
士相見之禮贄冬用雉夏用腒左頭奉之曰某也願見
無由達某子以命命某見贄所執以至者君子見於所/尊敬必執贄以將其厚意也
士贄用雉者取其耿介交有時别有倫也雉必用死者/為其不可生服也夏用腒備腐臭也左頭頭陽也無由
[015-1b]
達言久無因縁以自達也某子今所因縁之/姓名也以命者稱述主人之意今文頭為脰主人對曰
某子命某見吾子有辱請吾子之就家也某將走見有/又
也某子命某往見今吾子又自辱/來序其意也走猶往也今文無走賓對曰某不足以辱
命請終賜見命謂請吾/子之就家主人對曰某不敢為儀固請吾
子之就家也某將走見不敢為儀言不敢外貌為威儀/忠誠欲往也固如故也今文不
為非古文云/固以請也賓對曰某不敢為儀固以請言如故請終/賜見也今文
不為/非主人對曰某也固辭不得命將走見聞吾子稱贄
敢辭贄不得命者不得見許之命也走猶出也稱舉/也辭其贄為其大崇也古文曰某將走見賓
[015-2a]
對曰某不以贄不敢見見於所尊敬而/無贄嫌大簡主人對曰某不足
以習禮敢固辭言不足習禮者不敢/當其崇禮來見已賓對曰某也不依
於贄不敢見固以請言依於贄謙自/卑也今文無也主人對曰某也固
辭不得命敢不敬從出迎于門外再拜賓答再拜主人
揖入門右賓奉贄入門左主人再拜受賓再拜送贄出
右就右也左就左也受贄於庭既拜受送/則出矣不受贄於堂下人君也今文無也主人請見賓
反見退主人送于門外再拜請見者為賓崇禮來相接/以矜莊歡心未交也賓反
見則燕矣下云凡燕見於君至凡侍坐于君子/博記反見之燕義臣初見於君再拜奠贄而出
[015-2b]
右請見凡賓主相見之/儀附載於下 記聞始見君子者辭曰
某固願聞名於將命者君子卿大夫若有異德者/固如故也將猶奉也即君
子之門而云願以名聞於奉命者謙/逺之也重則云固奉命傳辭出入不得階主階/上
進者言賓之辭/不得指斥主人敵者曰某固願見敵當也願見願/見於將命者謙
也/罕見曰聞名罕希也希相見雖於敵者/猶為尊主之辭如於君子亟見曰
朝夕亟數也於君子則曰某願朝夕聞名於將/命者於敵者則曰某願朝夕見於將命者瞽
曰聞名瞽無目也以無目/辭不稱見 少儀 同國始相見主人拜
其辱自外來而拜拜見也自内/來而拜拜辱也 曲禮 凡非弔喪非見
[015-3a]
國君無不答拜者禮尚往來喪賓不答拜不自賓/客也國君見士不答其拜士賤
上同/ 凡與客入者每門讓於客下賓也敵者迎/于大門外聘禮
曰君近賓/於大門内客至於寢門則主人請入為席為猶敷/也雖君
亦/然然後出迎客客固辭又譲/先入主人肅客而入肅進/也進
客謂/道之主人入門而右客入門而左右就其右/左就其左主人
就東階客就西階客若降等則就主人之階降下/也謂
大夫於君士於大夫也不敢輙/由其階卑統於尊不敢自專主人固辭然後客
復就西階復其/正主人與客讓登主人先登客從之
[015-3b]
拾級聚足拾當為涉聲之誤也級等也涉等/聚足謂前足躡一等後足從之併連步
以上重蹉跌也連步謂/足相隨不相過也上於東階則先右足上於
西階則先左足近於相鄉/敬 同上 席南鄉北鄉以西方
為上東鄉西鄉以南方為上布席無常此其順之/也上謂席端也坐在
陽則上左坐/在隂則上右若非飲食之客則布席席間函丈謂/講
問之客也函猶容也講問宜相對容丈足以/指畫也飲食之客布席於牖前丈或為杖主人
跪正席雖來講問猶以客/禮待之異於弟子客跪撫席而辭撫之者/答主人
之親/正席客徹重席主人固辭徹去也去重席/謙也再辭曰固客踐席
[015-4a]
乃坐客安主人乃敢/安也講問宜坐主人不問客不先舉客自外/來宜問
其安否無恙及所/為來故 同上 始入而辭曰辭矣即席曰可
矣可猶止也謂擯者為賓主之節也始入/則告之辭至就席則止其辭 少儀 氾埽
曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛執箕膺擖鬛謂帚/也帚恒
埽地不㓗清也膺親也擖舌也持/箕将去糞者以舌自鄉 同上 其未有燭而
後至者則以在者告道瞽亦然為其不見意欲知/之也師冕見及階
子曰階也及席子曰席也皆坐子/告之曰某在斯某在斯 同上 請見不請退
去止不敢自/由 同上
[015-4b]
主人復見之以其贄曰曏者吾子辱使某見請還贄於
將命者復見之者禮尚往來也以其贄謂曏時所執/來者也曏曩也將猶傳也傳命者謂擯相者主
人對曰某也既得見矣敢辭讓其來/答已也賓對曰某也非敢
求見請還贄於將命者言不敢求見嫌褻主人/不敢當也今文無也主人對
曰某也既得見矣敢固辭固如/故也賓對曰某不敢以聞固
以請於將命者言不敢以聞/又益不敢當主人對曰某也固辭不得
命敢不從許受之也異日則/出迎同日則否賓奉贄入主人再拜受賓
再拜送贄出主人送于門外再拜
[015-5a]
右復見
士見於大夫終辭其贄於其入也一拜其辱也賓退送
再拜終辭其贄以將不親答也凡不答而受其贄唯君/於臣耳大夫於士不出迎入一拜正禮也送再拜
尊/賓
右士見大夫 記大夫士相見雖貴賤不敵主人
敬客則先拜客客敬主人則先拜主人尊/賢士見於
大夫大夫拜其辱曲/禮 士於尊者先拜進面答之
拜則走士往見卿大夫卿大夫出/迎答拜亦辟也 玊藻
[015-5b]
若嘗為臣者則禮辭其贄曰某也辭不得命不敢固辭
禮辭一辭其贄而許也將不/答而聴其以贄入有臣道也賓入奠贄再拜主人答壹
拜奠贄尊卑異不親/授也古文壹為一賓出使擯者還其贄于門外曰某
也使某還贄還其贄者/辟正君也賓對曰某也既得見矣敢辭辭/君
還其贄也/今文無也擯者對曰某也命某某非敢為儀也敢以請
還贄者請/使受之賓對曰某也夫子之賤私不足以踐禮敢固
辭家臣稱私踐行也言某臣也不足以/行賓客禮賓客所不答者不受贄擯者對曰某也
使某不敢為儀也固以請言使某尊君也或/言命某傳言耳賓對曰某
[015-6a]
固辭不得命敢不從再拜受受其贄/而去之
右嘗為臣者見 記大夫於其臣雖賤必答拜之
辟正君/ 曲禮
下大夫相見以鴈飾之以布維之以索如執雉鴈取知/時飛翔
有行列也飾之以布謂裁縫/衣其身也維謂繫聮其足上大夫相見以羔飾之以
布四維之結于面左頭如麛執之上大夫卿也羔取其/從帥羣而不黨也面
前也繫聮四足交出背上於胸前結之也如麛執之者/秋獻麛有成如之或曰麛孤之摯也其禮盖謂左執前
足右執後足/今文頭為脰如士相見之禮大夫雖贄異/其儀猶如士
[015-6b]
右大夫相見本文此下有始見於君若他邦之人/及燕見於君三條今並入曲禮臣禮
篇/
凡言非對也妥而後傳言凡言謂已為君言事也妥安/坐也傳言猶出言也若君問
可對則對不待安/坐也古文妥為綏與君言言使臣與大人言言事君與
老者言言使弟子與幼者言言孝弟于父兄與衆言言
忠信慈祥與居官者言言忠信博陳燕見言語之儀也/言使臣者使臣之禮也
大人卿大夫也言事君者臣事君/以忠也祥善也居官謂士以下
右言
[015-7a]
凡與大夫言始視面中視抱卒視面毋改衆皆若是始/視
面謂觀其顔色可傳言未也中視抱容其思之且為敬/也卒視面察其納己言否也毋改謂傳言見答應之間
當正容體以待之毋自變動為嫌解惰不虚心也衆謂/諸卿大夫同在此者皆若是其視之儀無異也古文毋
作無今文/衆為終若父則遊目毋上於面毋下於帶子於父主/孝不主敬
所視廣也因觀安否何如也/今文父為甫古文毋為無若不言立則視足坐則視
膝不言則伺其/行起而已
右視凡賓主飲食之禮本經/不具今以他記附于下 記凡進食之禮左
殽右胾食居人之左羮居人之右皆便食也殽骨/體也胾切肉也
[015-7b]
食飯屬也居人左右明/其近也殽在俎胾在豆膾炙處外醯醬處内殽胾/之外
内也近醯醤者食/之主膾炙皆在豆蔥㳿處末㳿烝蔥也處醯醬之/左言末者殊加也㳿
在/豆酒漿處右處羮之右此言若酒若漿耳兩有之/則左酒右漿此大夫士與賓客燕食
之禮其禮食則宜/放公食大夫禮云以脯脩置者左朐右末亦便食/也屈中
曰朐/曲禮 羞濡魚者進尾擗之由後鯁肉易離也/乾魚進首擗之由前理
易析/也冬右腴陽氣在下/腴腹下也夏右鰭陽氣在上/鰭脊也祭膴膴/大
臠謂刳魚腹讀/如冔 少儀 客若降等執食興辭辭者辭主/人之臨已
食若欲食/於堂下然主人興辭於客然後客坐復/坐主人延客
[015-8a]
祭延道也祭祭先也君子有事/不忘本也客不降等則先祭祭食祭所先進主/人
所先進先祭之所後/進後祭之如其次殽之序徧祭之謂胾炙㑹也/以其本出于
牲體也公食禮魚腊/湇醤不祭也 曲禮 凡羞有俎者則於俎内祭
俎於人為横不得/祭於間也 少儀 唯水漿不祭若祭為已偞卑
水漿非盛饌也已猶大也祭之為大/有所畏廹臣於君則祭之 玉藻 三飯主人
延客食胾然後辯殽先食胾後食殽殽尊也凡/食殽辯於肩食肩則飽也主
人未辯客不虚口俟主人也虚口謂酳也客自敵/以上其酳不待主人飽主人不
先飽/也侍食於長者主人親饋則拜而食勸長者食/耳雖賤不
[015-8b]
得執食興辭拜/而己示敬也主人不親饋則不拜而食以其禮/於已不
隆/共食不飽謙也謂共羮/飯之大器也共飯不澤手謂汗生不/㓗也澤謂
捼莎也禮飯以/手澤或為擇毋摶飯為欲致/飽不謙毋放飯去手餘飯/於器中人
所/穢毋流歠大歠嫌/欲疾毋咤食嫌薄/之毋齧骨為有聲/響不敬毋
反魚肉為已厯口/人所穢毋投與狗骨為其賤飲/食之物毋固獲
為其不亷也欲專/之曰固爭取曰獲毋揚飯飯黍毋以箸毋嚃羮亦/嫌
欲疾也嚃/為不嚼菜毋絮羮為其詳於味/也絮猶調也毋刺齒為其㺯口/也口容止
毋歠醢亦嫌詳於味也/歠者為其淡故客絮羮主人辭不能亨客
[015-9a]
歠醢主人辭以窶優/賓濡肉齒決決猶/㫁也乾肉不齒決
堅宜/用手毋嘬炙為其貪食甚也嘬謂一舉盡/臠特牲少牢嚌之加于俎卒食客
自前跪徹飯齊以授相者謙也自從也齊醤屬也/相者主人賛饌者公食
大夫禮賓卒食北面/取粱與醤以降也主人興辭於客然後客坐不/聴
親徹/曲禮 侍食於先生異爵者後祭先飯謙/也客祭
主人辭曰不足祭也祭者盛主/人之饌也客飱主人辭以疏
飱者美主人之食/也疏之言麤也主人自置其醬則客自徹之敬/主
人也徹奠於/序端 玉藻 客自徹辭焉則止主人辭其/徹 少儀 凡
[015-9b]
侑食不盡食食於人不飽謙也/玉藻 孔子食於季
氏不辭不食肉而飱以其待已及饌/非禮也 同上 孔子曰吾
食於少施氏而飽少施氏食我以禮言貴其以禮/待己而為之
飽也時人倨慢若季氏則不以禮/矣少施氏魯惠公子施父之後吾祭作而辭曰
疏食不足祭也吾飱作而辭曰疏食也不敢以傷
吾子雜記食案家語孔子食於季氏食祭主人不/辭不 亦不飲而飱子夏問曰禮也孔子曰
非禮也從主人也吾食於少施氏而飽云云主人/不以禮客不敢盡禮主人盡禮則客不敢不盡禮
也/ 有盛饌必變色而作敬主人之禮非以/其饌也 鄉黨 凡
[015-10a]
飲酒為獻主者執燭抱燋客作而辭然後以授人
為宵言也主人親執燭敬賓示不倦也/言獻主者客君使宰夫也未爇曰燋執燭不讓
不辭不歌以燭繼晝禮/殺 少儀
凡侍坐於君子君子欠伸問日之早晏以食具告改居
則請退可也君子謂卿大夫及國中賢者也志倦則欠/體倦則伸問日晏近於久也具猶辯也改
居謂自變動也古/文伸作信早作蚤夜侍坐問夜膳葷請退可也問夜問/其時數
也膳葷謂食之葷辛物蔥薤之/屬食之以止卧古文葷作薰
右請退本文此下有君賜之/食一條今入臣禮篇
[015-10b]
若先生異爵者請見之則辭辭不得命則曰某無以見
辭不得命將走見先見之先生致仕者也異爵謂卿大/夫也辭辭其自降而來走猶
出也先見之者出先拜也曲/禮曰主人敬賓則先拜賓
右長者請見本文此下有非以君命使一條今入/通禮名器上篇凡執幣執玉一條今
入曲/禮篇 記士於大夫不敢拜迎而拜送禮不敵始/來拜則士
辟也/玉藻
士相見義 賓禮二
補記
[015-11a]
自天子至于庶人皆有摯摯者致也所以致其志也天
子之摯鬯諸侯玉卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之逺
聞也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有禮也鴈
也者言進退知時也雉也者言死其節也故天子以遠
德為志諸侯以一度為志卿以有禮為志大夫以進退
為志士以死節為志明乎志之義而天下治矣故執斯
摯者致志者也君之摯以事神臣之摯以養人唯君受
摯者唯君受養也非其君則辭摯不敢當養也古者非
[015-11b]
其君不仕非其師不學非其人不友非其大夫不見士
相見之禮必依於介紹以言其不苟合者也必依於摯
以言其道可親也苟而合唯小人無恥者能之君子可
見也不可屈也可親也不可狎也可遠也不可疎也賓
至門主人三辭見賓稱摯主人三辭摯所以致尊嚴也
大夫以禮相接士以禮相諭庶人以禮相同然而爭奪
興於末者未之有也人苟悦而相若者末必爭苟簡而
相親者末必怨是故士相見禮者人道之大也所以使
[015-12a]
人重其身而毋邇於辱也所以使人慎其交而毋邇於
祸也唯仕於君者召而往未仕而見於君者冠而奠摯
在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君雖召不往也是
故雖有南面之貴千乘之富士之所以結者禮義而已
矣利不足稱焉刑罰行於國所誅者好利之人未有好
利而其俗不亂者也無介而相見君子以為諂故諸侯
大國九介次國七介小國五介劉敞補禮白虎通/義見邇 名器下 子
曰無辭不相接也無禮不相見也欲民之毋相䙝也辭/所
[015-12b]
以通情也禮謂摯也春秋傳曰古者諸侯有/朝聘之事號辭必稱先君以相接也 表記 子云禮
之先幣帛也欲民之先事而後禄也此禮謂所執之贄/以見者也既相見
乃奉幣帛以修好也或/云禮之先辭而後幣帛先財而後禮則民利財幣帛也/利猶貪也
無辭而行情則民爭辭辭讓也情/主利欲也故君子於有饋者弗
能見則不視其饋饋遺也不能見謂有/疾也不視猶不内也以此坊民民猶
貴禄而賤行行猶事也言務得其/禄不務其事 坊記
禮書綱目卷十三
