[075-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷七十三 婺源江永撰
卜筮 通禮二十六
補
洪範九疇次七曰明用稽疑稽疑曰明所/以辨惑也七稽疑擇建
立卜筮人乃命卜筮稽考也有所疑則卜筮以考之龜/曰卜蓍曰筮蓍龜者至公無私故
能紹天之明卜筮者亦必至公無私而後能傳蓍/龜之意必擇是人而建立之然後使之卜筮也曰雨
曰霽曰䝉曰驛曰克此卜兆也雨者如雨其兆為水霽/者開霽其兆為火䝉者䝉昧其兆
[075-1b]
為木驛者絡繹不屬其兆為金克/者交錯有相勝之意其兆為土曰貞曰悔此占卦也/内卦為貞
外卦為悔左傳蠱之貞風其悔山是也又有以/遇卦為貞之卦為悔國語貞屯悔豫皆八是也凡七卜
五占用二衍忒凡七雨霽蒙驛克貞悔也卜五雨霽蒙/驛克也占二貞悔也衍推忒過也所以
推人事之/過差也立時人作卜筮三人占則從二人之言凡卜/筮必
立三人三相參考舊説卜有玉兆瓦兆原兆筮有/連山歸藏周易者非是謂之三人非三卜筮也汝則
有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮汝則
從龜從筮從卿士從庶民從是之謂大同身其康彊子
孫其逢吉汝則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從
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龜從筮從汝則逆庶民逆吉庶民從龜從筮從汝則逆
卿士逆吉汝則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作
外凶龜筮共違于人用静吉用作凶稽疑以龜筮為重/人與龜筮皆從是
之謂大同固吉也人一從而龜筮不違者亦吉龜從筮/逆則可作内不可作外内謂祭祀等事外謂征伐等事
龜筮共違則可靜不可作靜謂守常作謂動作也然有/龜從筮逆而無筮從龜逆者龜尤聖人所重也故禮記
大事卜小事筮傳謂筮短龜長是也自夫子贊/易極著蓍卦之德蓍重而龜書不傳云 洪範 大卜
掌三兆之灋一曰玊兆二曰瓦兆三曰原兆兆者灼龜/𤼵于火其
形可占者其象似玉瓦原之舋鏬是用名之焉上古以/來作其法可用者有三原原田也杜子春云玉兆帝顓
[075-2b]
頊之兆瓦兆帝堯之/兆原兆有周之兆其經兆之體皆百有二十其頌皆
千有二百頌謂繇也三法體繇之數同其名占異耳百/二十謂體十繇體有五色又重之以墨圻五
色者洪範所謂曰雨/曰濟曰圛曰蟊曰尅掌三易之灋一曰連山二曰歸藏
三曰周易易者揲蓍變易之數可占者也名曰連山似/山出内氣變也歸藏者萬物莫不歸而藏于
其中杜子春云連/山宓戲歸藏黃帝其經卦皆八其别皆六十有四三易/卦别
之數亦同其名占異也/每卦八别者重之數以邦事作龜之八命一曰征二
曰象三曰與四曰謀五曰果六曰至七曰雨八曰瘳國/之
大事待蓍龜而決者有八定作其辭於将卜以命龜也/鄭司農云征謂征伐人也象謂災變雲物如衆赤烏之
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屬有所象似易曰天垂象見吉凶春秋傳曰天事恒象/皆是也與謂予人物也謀謂謀議也果謂事成與不也
至謂至不也雨謂雨不也瘳謂疾瘳不也𤣥謂征亦云/行巡守也象謂有所造立也易曰以制器者尚其象與
謂所與共事也果謂以勇決為之若呉伐楚楚司馬子/魚卜戰令龜曰鮒也以其屬死之楚師繼之尚大克之
吉是/也以八命者贊三兆三易三夢之占以觀國家之吉
凶以詔救政鄭司農云以此八事命卜筮蓍龜參之以/夢故曰以八命者贊三兆三易三夢之占
春秋傳曰筮襲於夢武王所用𤣥謂贊佐也詔告也非/徒占其事吉則為否則止又佐明其繇之占演其意以
視國家餘事之吉凶/凶則告王救其政凡國大貞卜立君卜大封則眂高
作龜卜立君君無冢適卜可立者卜大封謂竟界侵削/卜以兵征之若魯昭元年秋叔弓帥師疆鄆田是
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也視高以龜骨高者可灼處示宗伯也大事宗伯涖卜/卜用龜之腹骨骨近足者其部高鄭司農云貞問也國
有大疑問於蓍龜作龜謂鑿龜令可爇也𤣥謂貞之為/問問於正者必先正之乃從問焉易曰師貞丈人吉作
龜謂以火灼之以作其兆也春灼後左夏灼前左秋灼/前右冬灼後右士喪禮曰宗人受卜人龜示高涖卜受
視反之又曰/卜人坐作龜大祭祀則眂高命龜命龜告龜以所卜之/事不親作龜者大祭
祀輕於大貞也士䘮禮曰/宗人即席西面坐命龜凡小事涖卜代宗/伯國大遷大
師則貞龜正龜於卜位也士喪禮曰卜人抱龜燋先奠/龜西面是也又不親命龜亦大遷大師輕于
大祭/祀也凡旅陳龜陳龜於饌處也士喪禮曰卜人先奠龜/于西塾上南首是也不親貞龜亦以卜
旅祭非常輕于/大遷大師也凡喪事命龜重喪禮次大祭祀也士喪/禮則筮宅卜曰天子卜葬
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兆凡大事大卜陳龜貞龜命龜/視高其他以差降焉 春官 卜師掌開龜之四兆
一曰方兆二曰功兆三曰義兆四曰弓兆開開出其占/書也經兆百
二十體今言四兆者分之為四部若易之二篇書金/縢曰開籥見書是謂與其云方功義弓之名未聞凡
卜事眂高示涖/卜也揚火以作龜致其墨揚猶熾也致其墨/者孰灼之明其兆
凡卜辨龜之上下左右隂陽以授命龜者而詔相之所/卜
者當各用其龜也大祭祀喪事大卜命龜則大貞小宗/伯命龜其他卜師命龜卜人作龜卜人作龜則亦辨龜
以授卜師上仰者也下俯者也左左倪也右右倪/也隂後弇也陽前弇也詔相告以其辭及威儀 龜
人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜曰繹屬東
[075-4b]
龜曰果屬西龜曰靁屬南龜曰獵屬北龜曰若屬各以
其方之色與其體辨之屬言非一也色謂天龜𤣥地龜/黃東龜青西龜白南龜赤北龜
黑龜俯者靈仰者繹前弇果後弇獵左倪靁右倪若是/其體也東龜南龜長前後在陽象經也西龜北龜長左
右在隂象緯也天龜俯地龜仰東龜前南龜郤/西龜左北龜右各從其耦也杜子春讀果為羸凡取龜
用秋時攻龜用春時各以其物入于龜室六龜各異室/也秋取龜及
萬物成也攻治也治龜骨/以春是時乾解不𤼵傷也上春釁龜祭祀先卜釁者殺/牲以血
之神之也鄭司農云祭祀先卜者卜其日與其牲𤣥謂/先卜始用卜筮者言祭言祀尊焉天地之也世本作曰
巫咸作筮卜未聞其人也是上春者夏正建寅之月月/令孟冬云釁祠龜䇿相互矣秦以十月建亥為歳首則
[075-5a]
月令秦世之書亦或/欲以歳首釁龜耳若有祭事則奉龜以往奉猶送也/送之所當
於/卜旅亦如之喪亦如之 菙氏掌共燋契以待卜事杜/子
春云燋讀為細目燋之燋或曰如薪樵之樵謂所爇灼/龜之木也故謂之樵契謂契龜之鑿也詩云爰始爰謀
爰契我龜𤣥謂士喪禮曰楚焞置于燋在龜/東楚焞即契所用灼龜也燋謂炬其存火凡卜以明
火爇燋遂龡其焌契以授卜師遂役之杜子春云明火/以陽燧取火於
日焌讀為英俊之俊書亦或為俊𤣥謂焌讀如戈鐏之/鐏謂以契柱燋火而吹之也契既然以授卜師用作龜
也役之/使助之 占人掌占龜以八簭占八頌以八卦占簭之
八故以眂吉凶占人亦占筮言掌占龜者筮短龜長主/於長者以八筮占八頌謂将卜八事先
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以筮筮之言頌者同於龜占也以八卦占筮之八故謂/八事不卜而徒筮之也其非八事則用九筮占人亦占
焉/凡卜簭君占體大夫占色史占墨卜人占坼體兆象/也色兆
氣也墨兆廣也坼兆釁也體有吉凶色有善惡墨有大/小坼有㣲明尊者視兆象而已卑者以次詳其餘也周
公卜武王占之曰體王其無害凡/卜象吉色善墨大坼明則逢吉凡卜簭既事則繋幣
以比其命歳終則計其占之中否杜子春云繋帛者以/帛書其占繋之于龜
也𤣥謂既卜筮史必書其命龜之事及兆于䇿繋其禮/神之幣而合藏焉書曰王與大夫盡弁開金縢之書乃
得周公所自以為功代/武王之説是命龜書 簭人掌三易以辨九簭之名
一曰連山二曰歸藏三曰周易九簭之名一曰巫更二
[075-6a]
曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰
巫祠八曰巫參九曰巫環以辨吉凶此九巫讀皆當為/筮字之誤也更謂
筮遷都邑也咸猶僉也謂筮衆心歡不也式謂筮制作/法式也目謂事衆筮其要所當也易謂民衆不説筮所
改易也此謂筮與民和比也祠謂筮牲與日/也參謂筮御與右也環謂筮可致師不也凡國之大
事先簭而後卜當用卜者先筮之即事有/漸也於筮之凶則止不卜上春相簭相/謂
更選擇其蓍也/蓍龜歳易者與凡國事共簭並春/官 卜人定龜謂靈射/之屬所
當用/者史定墨視兆/坼也君定體視兆所得也周公曰/體王其無害 玉藻 小宗
伯若國大貞則奉玊帛以詔號號神號幣號鄭司農云/大貞謂卜立君卜大封
[075-6b]
官春/ 天府季冬陳玉以貞來歳之媺惡問事之正曰/貞問歳之媺
惡謂問於龜大卜職大貞之屬陳玊陳禮神之玉凡卜/筮實問於鬼神龜筮能出其卦兆之占耳龜有天地四
方則玊有六器者與言陳者既事藏之不必貍之也鄭/司農云貞問也易曰師貞丈人吉問於丈人國語曰貞
於陽卜/ 同上 孟冬命大史釁龜筴占兆審卦吉凶筴蓍也/占兆龜
之繇文也周禮龜人上春釁龜謂建寅之月也秦以其/歳首使大史釁龜筴與周異矣卦吉凶謂易也審省録
之而不釁筮筮短賤於兆也今/月令曰釁祠祠衍字 月令 外事以剛日順其出/為陽也
出郊為外事春秋/傳曰甲午祠兵内事以柔日順其居/内為隂凡卜筮日旬之
外曰逺某日旬之内曰近某日旬十/日也喪事先逺日吉事
[075-7a]
先近日孝子之心喪事葬與練祥/也吉事祭祀冠取之屬也曰為日假爾㤗龜有
常假爾㤗筮有常命龜筮辭龜筮於吉凶/有常大事卜小事筮卜筮不過三
求吉不過三魯四/卜郊春秋譏之卜筮不相襲卜不吉則又筮筮不吉/則又卜是瀆龜筴也晉
獻公卜取驪姬不吉公/曰筮之是也 曲禮 天子無筮謂征伐出師若巡/守也天子至尊大
事皆用卜也春秋傳曰先/王卜征五年歳襲其祥諸侯有守筮守筮守國之筮/國有事則用之
天子道以筮始将出卜之道/有小事則用筮諸侯非其國不以筮卜宅
寢室入他國則不筮不敢問吉凶於人之國也諸侯受/封乎天子因國而國惟宫室欲改易者得卜之耳
天子不卜處大廟卜可建國之處吉則/宫廟吉可知 表記 不貳問當正/已之
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心以問吉凶於蓍龜不得/於正凶則卜筮其權也問卜筮曰義與志與義則可
問志則否大卜問來卜筮者也義正/事也志私意也 少儀 諸侯以龜為寶
家不寶龜古者貨貝寶龜大夫以下有/貨耳易曰十朋之龜 禮器 龜筴敝則埋
之不欲人䙝之也埋之不/知鬼神之所為 曲禮
右卜筮 龜為卜筴為筮卜筮者先聖王之所以
使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑
定猶與也故曰疑而筮之則弗非也日而行事則
必踐之弗非無非之者日所卜筮之吉日也踐/讀曰善聲之誤也筴或為蓍 曲禮
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子言之昔三代明王皆事天地之神明無非卜筮
之用不敢以其私䙝事上帝言動任卜筮也/神明謂羣神也是故
不犯日月不違卜筮日月謂冬夏至正月及四時/也所不違者日與牲尸也
卜筮不相襲也襲因也大事則/卜小事則筮大事有時日大事/有事
於大神有常/時常日也小事無時日有筮有事於小神無常/時常日有筮臨有
事筮/之外事用剛日内事用柔日順隂陽也陽為外/隂為内事之外内
别乎/四郊不違龜筮子曰牲牷禮樂齊盛是以無害乎
鬼神無怨乎百姓牷猶純也/ 表記 昔者聖人建隂陽
[075-8b]
天地之情立以為易易抱龜南面天子卷冕北面
雖有明知之心必進斷其志焉示不敢專以尊天
也立以為易易作易易抱龜易官名周禮曰/大卜大卜主三兆三易三夢之占 祭義 天
子下至士皆有蓍龜者重事決疑示不自專也禮
三正記曰天子龜長一尺二寸諸侯一尺大夫八
寸士六寸龜隂故數偶也天子蓍長九尺諸侯七
尺大夫五尺士三尺蓍陽故數奇也所以先謀及
卿士何先盡人事念而不能得思而不能知然後
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問於蓍龜聖人獨見先睹必問蓍龜何示不自專
也或曰清微無端緒非聖人所及聖人亦疑之乾
草枯骨衆多非一獨以蓍龜何此天地之間壽考
之物故問之也龜之為言久也蓍之為言耆也久
長意也不見吉凶于蓍復以卜何蓍者陽道多變
變乃成也白虎/通 懿氏卜妻敬仲懿氏陳大/夫龜曰卜其妻
占之曰吉懿氏/妻是謂鳯皇于飛和鳴鏘鏘雄曰鳯/雌曰皇
雄雌俱飛相和而鳴鏘鏘然猶/敬仲夫妻相随適齊有聲譽有媯之後将育于
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姜媯陳姓/姜齊姓五世其昌並于正鄉八世之後莫之與
京京大/也陳厲公生敬仲其少也周史有以周易見
陳侯者周大/史也陳侯使筮之蓍曰/筮遇觀䷓坤下巽/上觀
之否䷋坤下乾上否觀六/四爻變而為否 曰是謂觀國之光利
用賓于王此周易觀卦六四爻辭易之為書六爻/皆有變象又有互體聖人随其義而論
之/此其代陳有國乎不在此其在異國非此其身
在其子孫光逺而自他有耀者也坤土也巽風也
乾天也風為天于土上山也巽變為乾故曰風為/天自二至四有艮象
[075-10a]
艮為/山有山之材而照之以天光於是乎居土上山/則
材之所生上有乾下有坤/故言居土上照之以天光故曰觀國之光利用賓
于王四為諸侯變而之/乾有國朝王之象庭實旅百奉之以玊帛天
地之美具焉故曰利用賓于王艮為門庭乾為金/玉坤為布帛諸侯
朝王陳贄幣之象/旅陳也百言物備猶有觀焉故曰其在後乎因觀/文以
博占故言猶有觀非在/已之言故知其子孫風行而著於土故曰其在
異國乎若在異國必姜姓也姜大嶽之後也姜姓/之先
為堯/四嶽山嶽則配天物莫能兩大陳衰此其昌乎變/而
[075-10b]
象艮故知當興於大嶽之後得大嶽/之權則有配天之大功故知陳必衰及陳之初亡
也昭八年/楚滅陳陳桓子始大於齊桓子敬仲五/世孫陳無宇其後亡
也哀十七年/楚復滅陳成子得政成子陳常也敬仲八世孫/陳完有禮於齊子孫世不
亡德德協于卜故傳備言其終始卜筮者聖人所/以定猶豫決疑似因生義敎者也尚書洪範通龜
筮以同卿士之數南蒯卜亂而遇元吉惠伯答以/忠信則可臧㑹卜僭遂獲其應丘明故舉諸縣騐
於行事者以示來世而君子志其善者/逺者他皆倣此 荘二十二年左氏傳 成季之
之将生也桓公使卜楚丘之父卜之卜楚丘魯/掌卜大夫曰
男也其名曰友在公之右在右言/用事間于兩社為公
[075-11a]
室輔兩社周社亳社兩社/之間朝廷執政所在季氏亡則魯不昌又筮
之遇大有䷍乾下離/上大有之乾䷀乾下乾上乾大/有六五變而為
乾/曰同復于父敬如君所筮者之辭也乾為君父/離變為乾故曰同復于
父見敬/與君同及生有文在其手曰友遂以命之遂以為/名 閔
二年左/氏傳 晉獻公欲以驪姬為夫人卜之不吉筮
之吉公曰從筮卜人曰筮短龜長不如從長物生/而後
有象象而後有滋滋而後有/數龜象筮數故象長數短且其繇曰專之渝攘
公之羭繇卜兆辭變也攘除也羭/變也言變乃除公之美一薰一蕕十年
[075-11b]
尚猶有臭薰香草蕕臭草十年有/臭言善易消惡難除必不可弗聽僖/四
年左/氏傳 狐偃言於晉侯曰求諸侯莫如勤王勤納/王也
使卜偃卜之曰吉遇黃帝戰于阪泉之兆黃帝與/神農之
後姜氏戰于阪泉之野勝/之今得其兆故以為吉公曰吾不堪也文公自/以為已
當此兆故/曰不堪對曰周禮未改今之王古之帝也言周/德雖
衰其命未改今之周/王自當帝兆不謂晉公曰筮之筮之遇大有䷍
乾下離/上大有之暌䷥兑下離上暌大有/九三變而為暌曰吉遇公用
享于天子之卦大有九三爻辭也三為三公而得/位變而為兑兑為説得位而説故
[075-12a]
能為王所/宴饗也戰克而王饗吉孰大焉言卜筮/協吉且是卦
也方更總言二卦之/義不繫于一爻天為澤以當日天子降心以
逆公不亦可乎乾為天兑為澤乾變為兑而上當/離離為日日之在天垂曜在澤天
子在上説心在下/是降心逆公之象大有去暌而復亦其所也言去/暌卦
還論大有亦有天子降心之象乾尊離卑降/尊下同亦其義也 僖二十五年左氏傳 晉
趙鞅卜救鄭遇水適火水火/之兆占諸史趙史墨史龜
皆晉/史史龜曰是謂沈陽火陽得/水故沈可以興兵兵隂類/也故可
以興/兵利以伐姜不利子商姜齊姓子/商謂宋伐齊則可敵
[075-12b]
宋不吉史墨曰盈水名也子水位也趙鞅姓盈宋/姓子水盈坎
乃行子姓又/得北方水位名位敵不可干也二水俱盛故/言不可干炎帝
為火師神農有火瑞/以火名官姜姓其後也水勝火伐姜則
可史趙曰是謂知川之滿不可游也既盈而得水/位故為如川
之滿不可馮游/言其波流盛鄭方有罪不可救也鄭以嬖寵伐/人故以為有
罪/救鄭則不吉不知其他救鄭則當伐/宋故不吉也陽虎以周
易筮之遇泰䷊乾下坤/上泰之需䷄乾下坎上需/泰六五變
曰宋方吉不可與也不可與戰泰六五曰帝乙歸/妹以祉元吉帝乙紂父立為
[075-13a]
天子故稱帝乙隂而得中有似王/者嫁妹得如其願受福禄而大吉微子啟帝乙之
元子也宋鄭甥舅也宋鄭為婚姻甥舅之國宋為/微子之後今卜得帝乙卦故
以為/宋吉祉禄也若帝乙之元子歸妹而有吉禄我安
得吉焉乃止吉在彼則我伐之為不吉卜哀/九年左氏傳 已上兼言 筮 獻
公卜伐驪戎獻公晉武公之子獻公詭諸也驪戎/西戎之别在驪山者也其君男爵姬
姓也秦曰驪邑漢高帝徙豐/民于驪邑更曰新豐在京兆史蘇占之史蘇晉大/夫占卜之
史/也曰勝而不吉公曰何謂也對曰遇兆挾以銜骨
齒牙為猾遇見也挾猶㑹也骨所以鯁刺人也猾/㺯也齒牙謂兆端左右釁折有似齒牙
[075-13b]
中有從畫故銜骨在口中齒牙㺯之以象讒口/之為害也禮卜卜師作龜大夫占色史占墨也戎
夏交捽兆有一畫外象戎内象諸夏夏謂晉/也兆端㑹齒牙交有似捽捽交對也交捽
是交勝也臣故云言晉勝戎/戎復勝晉且懼有口齒牙銜骨/皆在口也
懏民國移焉懏離/也公不聽遂伐驪戎克之獲驪姬
以歸有寵立以為夫人驪姬驪戎/君之女也史蘇告大夫曰
夫有男戎必有女戎戎兵也女兵言/其禍猶兵也且其兆云挾
以銜骨齒牙為猾我卜伐驪龜往離散以應我應/答
也往令告龜辭往伐/驪也其兆離散不吉夫若是賊之兆也非吾宅也
[075-14a]
賊賊敗國家之兆也宅/居也非吾所安居也離則有之國分/離也不跨其國
可謂挾乎跨猶據也言驪姬不據/有晉國可謂内外挾乎不得其君能銜
骨乎言驪姬不得志於其君/不能銜骨以害人也若跨其國而得其君
雖逢齒牙以猾其中其誰云弗從言驪姬若能跨/據晉國而得志
於君齒牙之猾雖為中害國人/逢之其誰有不從言必從也諸夏從戎非敗而
何從政者不可以不戒國語/晉語 鄭皇耳帥師侵衞
孫文子卜追之獻兆於定姜姜氏問繇繇兆/辭曰兆
如山陵有夫出征而喪其雄姜氏曰征者喪雄禦
[075-14b]
冦之利也衞人追之獲鄭皇耳襄卜年/左氏傳 臧昭伯
如晉臧㑹竊其寶龜僂句僂句龜所/出地名以卜為信與
僭僭吉僭不/信也臧氏老将如晉問問昭伯/起居㑹諸往代/家
老/行昭伯問家故盡對故事/也及内子與母弟叔孫則
不對内子昭伯妻不/對若有他故再三問不對歸及郊㑹逆
問又如初又不/對至次于外而察之皆無之執而戮
之逸奔郈郈魴假使為賈正焉計於季氏送計簿/於季氏
臧氏使五人以戈楯伏諸桐汝之門桐汝/里名㑹出逐
[075-15a]
之反奔執諸季氏中門之外平子怒曰何故以兵
入吾門拘藏氏老季臧有惡相怨/惡及昭伯從公平
子立臧㑹立以為/臧氏後㑹曰僂句不余欺也傳言卜筮/之騐善惡
由人左昭二十/五年 氏傳 衞侯貞卜正卜夢/之吉凶其繇曰如魚
竀尾竀赤也魚/勞則尾赤衡流而方羊裔焉橫流方羊不能/自安裔水邊言
衞侯将/若此魚大國滅之将亡闔門塞竇乃自後踰此皆/繇辭
晉復伐衞衞人出莊公而與晉平衞侯入欲逐石
圃未及而難作公閉門而請弗許踰于北方而隊
[075-15b]
折股終如卜言乃自後踰/ 哀十七年左氏傳 楚右司馬子國之卜
也觀瞻曰如志子國未為令尹時卜為右司馬得/吉兆如其志觀瞻楚開卜大夫觀
從之/後故命之命以為/右司馬及巴師至将卜帥王曰寧如
志何卜焉寧子/國也使帥師而行敗巴師君子曰惠王
知志知用/其意夏書曰官占惟能蔽志昆命于元龜逸/書
也官占卜筮之官蔽斷也昆/後也言當先斷意後用龜也其是之謂乎志曰聖
人不煩卜筮惠王其有焉不疑故不卜也已哀十/八年左氏傳 上卜
畢萬筮仕於晉遇屯䷂震下坎/上屯之比䷇坤/下
[075-16a]
坎上比屯初/九變而為比辛廖占之曰吉辛廖晉/大夫屯固比入吉
孰大焉其必蕃昌屯險難所以為堅固/比親密所以得入震為土震/變
為/坤率從馬震為車/坤為馬足居之震為/足兄長之震為/長男母覆
之坤為/母衆歸之坤為/衆六體不易初一爻變有此/六義不可易也合
而能固安而能殺公侯之卦也比合屯固坤安震/殺故曰公侯之卦
公侯之子孫必復其始畢萬公高之後傳為魏之/子孫衆多張本 閔元年
左氏/傳 秦伯伐晉卜徒父筮之吉徒父秦之掌龜/卜者卜人而用
筮不能通三易之占故/據其所見雜占而言之渉河侯車敗詰之秦伯之/軍渉河
[075-16b]
則晉侯車敗也秦伯不/解謂敗在已故詰之對曰乃大吉也三敗必獲
晉君其卦遇蠱䷑巽下艮/上蠱曰千乘三去三去之
餘獲其雄狐夫狐蠱必其君也於周易利渉大川/往有事也亦秦勝
晉之卦也今此所言蓋卜筮書雜辭以狐/蠱為君其義欲以喻晉惠公其象未聞蠱之貞
風也其悔山也内卦為貞外卦為悔巽/為風秦象艮為山晉象歳云秋矣
我落其實而取其材所以克也周九月夏之七月/孟秋也艮為山山
有木今歳已秋風吹落山/木之實則材為人所取實落材亡不敗何待僖/十
五年左/氏傳 初晉獻公筮嫁伯姬於秦遇歸妹䷵
[075-17a]
兑下震/上歸妹之暌䷥兑下離上暌歸妹/上六變而為暌史蘇占之曰
不吉史蘇晉卜/筮之史其繇曰士刲羊亦無衁也女承筐
亦無貺也周易歸妹上六爻辭也衁血也貺賜也/刲羊士之功承筐女之職上六無應所
求不獲故下刲無血上承無實不吉之/象也離為中女震為長男故稱士女西鄰責言
不可償也将嫁女于西而遇不吉之卦/故知有責讓之言不可報償歸妹之暌
猶無相也歸妹女嫁之卦暌乖離/之象故曰無相相助也震之離亦離之
震二卦變而/氣相通為雷為火為嬴敗姬嬴秦姓姬晉姓/震為雷離為火
火動熾而害其母女嫁反害/其家之象故曰為嬴敗姬車説其輹火焚其旗
[075-17b]
不利行師敗于宗丘輹車下縳也丘猶邑也震為/車離為火上六爻在震則無
應故車脱輹在離則失位故火焚旗言皆失車火/之用也車敗旗焚故不利行師火還害母故敗不
出國近/在宗邑歸妹暌孤冦張之弧此暌上九爻辭也處/暌之極故曰暌孤失
位孤絶故遇冦難而有/弓矢之警皆不吉之象姪其從姑震為木離為火/火從木生離為
震妹於火為姑謂我姪者/我謂之姑謂子圉質秦六年其逋逃歸其國而
棄其家逋亡也家謂/子圉歸懐嬴明年其死於高梁之墟惠公/死之
明年文公入殺懐公于高梁高梁晉地在平陽楊/氏縣西南凡筮者用周易則其象可推非此而往
則臨時占者或取于象或取于氣或取于時日王/相以成其占若盡附㑹以爻辭則搆虚而不經故
[075-18a]
略言其歸趣/他皆放此及惠公在秦曰先君若從史蘇之占
吾不及此夫韓簡侍曰龜象也筮數也物生而後
有象象而後有滋滋而後有數先君之敗德及可
數乎史蘇是占勿從何益言龜以象示筮以數告/象數相因而生然後有
占占所以知吉凶不能變吉凶故先君敗德非/筮數所生雖復不從史蘇不能益祸 同上
公子重耳親筮之曰尚有晉國蓍曰筮尚上也命/筮之辭也禮曰某
子尚/享之得貞屯悔豫皆八也内曰貞外曰悔震下坎/上屯坤下震上豫得此
兩卦震在屯為貞在豫為悔八謂震兩隂爻/在貞在悔皆不動故曰皆八謂爻無為也筮
[075-18b]
史占之皆曰不吉筮史筮人掌以三易辨九筮之/名一夏連山二殷歸藏三周易
以連山歸藏占/此兩卦皆不吉閉而不通爻無為也閉壅也震為/動動遇坎坎
為險阻閉塞不/通無所為也司空季子曰吉是在易皆利建侯
建立也以周易占之二卦皆吉也屯初/九曰利建侯豫大象曰利建侯行師吉不有晉國
以輔王室安能建侯我命筮曰尚有晉國筮告我
曰利建侯得國之務也吉孰大焉務猶/趨也震車也易/坤
為大車震為動今云車者車/亦動聲象雷其為小車乎坎水也坤土也屯厚
也豫樂也車班外内順以訓之車雷也班徧也徧/外内者謂屯之内
[075-19a]
有震豫之外亦有震坤順也/豫内為坤屯二與四亦為坤泉原以資之資財也/屯三至
五豫二至四皆有艮象豫三至五皆有坎象/艮山坎水水在山上為泉源流而不竭也土厚
而樂其實不有晉國何以當之屯豫皆有坤象重/坤故厚豫為樂當
應/也震雷也車也坎勞也水也衆也易以坤為衆坎/為水水亦衆之
類故/云主雷與車内為/主也而尚水與衆坎象皆在上/故尚水與衆車
有震武也震威也東聲軒/隆象有威武衆而順文也坤為衆為/順為文象
有文德為/衆所歸文武具厚之至也故曰屯屯厚/也其繇曰
元亨利貞勿用有攸往利建侯繇卦辭也亨通也/貞正也攸所也往
[075-19b]
之也小人勿用有所之/君子則利建侯行師主震雷長也故曰元内為/主震
為長男為雷雷為諸侯/故曰元元善之長也衆而順嘉也故曰亨嘉善/也衆
順服善故曰亨/亨嘉之㑹也内有震雷故利貞屯内有震也賈/侍中云震以動
之利也侯以正國貞也利/義之和也貞事之幹也車上水下必伯車震也/水坎也
車動而上威也水動而下順/也有威而衆從故必伯也小事不濟壅也故曰
勿用有攸往濟成也小事小人之事也壅震動而/遇坎坎為險阻故曰勿用有所往
一夫之行也一夫一人也易曰震一索而得男/故曰一夫又曰震為足故為行也衆
順而有武威故曰利建侯覆述/上事坤母也震長男也
[075-20a]
母老子彊故曰豫豫樂/也其繇曰利建侯行師居樂
出威之謂也居樂母在内也出威震在外也/居樂故利建侯出威故利行師是二
者得國之卦也二者屯/豫也董因迎公於河董因晉/大夫公
問焉曰吾其濟乎對之臣筮之得㤗之八乾下坤/上㤗遇
秦無動爻筮為侯㤗三至五震為侯隂爻不動/其數皆八故得㤗之八與貞屯悔豫皆八義同曰
是謂天地配享小往大來陽下隂升故曰配享小/喻子圉大喻文公隂在
外為小往陽/在内為大來今及之矣何不濟之有晉/語 晉成公
之歸也晉筮之成公晉文之庶子成公黑臀也歸/者自周歸于晉趙穿殺靈公趙盾
[075-20b]
逆公子黑臀于周而立/之蓍曰筮筮立成公遇乾之否曰配而不終君
三出焉乾上乾下乾坤下乾上否乾初九九二九/三變而之否也乾天也君也故曰配配先
君也不終子孫不終為君也乾下變為坤坤地也/臣也天地不交曰否變有臣象三爻故三世而終
上有乾乾天子也五亦天子五體不變因天/子國也三爻有三變故君三出于國 周語 晉
楚遇於鄢陵公筮之史曰吉其卦遇復䷗震下/坤上
復無/變曰南國䠞射其元王中厥目此卜者辭也復/陽長之卦陽氣
起子南行推隂故曰南國䠞也南國勢䠞則離受/其咎離為諸侯又為目陽氣激南飛矢之象故曰
射其元王/中厥目國䠞王傷不敗何待成十六年/左氏傳 穆姜
[075-21a]
薨於東宮大子宮也穆姜淫僑如欲廢成/公故徙居東宮事在成十六年始往而
筮之遇艮之八䷳艮下艮上艮周禮大卜掌三/易然則雜用連山歸藏周易
二易皆以七八為/占故言遇艮之八史曰是謂艮之随䷐震下兑/上随史
疑占易遇八為不利故更以/周易占變爻得随卦而論之随其出也史謂随非/閉固之卦
君必速出姜曰亡亡猶/無也是於周易曰随元亨利貞
無咎易筮皆以變者占遇一爻變義異則論彖故/姜亦以彖為占也史據周易故指言周易以
折/之元體之長也亨嘉之㑹也利義之和也貞事之
幹也體仁足以長人嘉德足以合禮利物足以和
[075-21b]
義貞固足以幹事然固不可誣也是以雖随無咎
言不誣四德乃遇随無咎明無/四德者則為淫而相随非吉事今我婦人而與於
亂固在下位婦人卑/於丈夫而有不仁不可謂元不靖國
家不可謂亨作而害身不可謂利棄位而姣姣淫/之别
名/不可謂貞有四德者随而無咎我皆無之豈随
也哉我則取惡能無咎乎必死於此弗得出矣傳/言
穆姜辯而不德/襄九年左氏傳 齊棠公之妻東郭偃之姊也
棠公死崔武子弔焉見棠姜而美之使偃取之為/已
[075-22a]
取/也武子筮之遇困䷮坎下兑/上困之大過䷛巽下/兑上
大過困六三/變為大過史皆曰吉阿崔/子示陳文子文子曰夫
從風坎為中男故曰夫變/而為巽故曰從風風隕妻不可娶也風能/隕落
物者變而隕落/故曰妻不可娶且其繇曰困于石據于蒺藜入于
其宮不見其妻凶困六三/爻辭困于石往不濟也故為/險為
水水之險者/石不可以動據于蒺藜所恃傷也坎為險兑為澤/澤之生物而險
者蒺藜恃/之則傷入于其宮不見其妻凶無所歸也易曰/非所
困而困名必辱非所據而據自必危既辱且危死/其将至妻其可得見耶今卜昏而遇此卦六三失
[075-22b]
位無應則喪其/妻失其所歸也崔子曰嫠也何害先夫當之矣寡/婦
曰嫠言棠公/已當此凶遂取之襄二十五/年左氏傳 穆子之生也莊
叔以周易筮之荘叔穆子/父得臣也遇明夷䷣離下坤/上明夷之
謙䷎艮下坤上謙明/夷初九變為謙以示卜楚丘楚丘卜/人姓名曰是
將行行出/奔而歸為子祀奉祭/祀以讒人入其名曰牛
卒以餒死明夷日也離為明夷傷/也日明傷日之數十甲至/癸
故有十時亦當十位自王已下其二為公其三為
卿日中當土食時當公平旦為卿雞鳴為士夜半/為皁人定為輿黃昏為隸日入為僚晡時為僕
[075-23a]
日昳為臺隅中日出闕/不在第尊王公曠其位日上其中日中盛明/故以當王食日
為二公/位旦日為三卿/位明夷之謙明而未融其當旦
乎融朗也離在坤下日在地中之象又變為謙謙/道卑退故曰明而未融日明未融故曰其當旦
乎/故曰為子祀莊叔卿也卜豹為/卿故知為子祀日之謙當鳥故
曰明夷于飛離為日為鳥離變為謙日光不/足故當鳥鳥飛行故曰于飛明而
未融故曰垂其翼於日為未融/於鳥為垂翼象日之動故曰君
子于行明夷初九得位有應君子象也在明/傷之世居謙下之位故将辟難而行當三
在旦故曰三日不食旦位在三又非食/時故曰三日不食離火也艮
[075-23b]
山也離為火火焚山山敗離艮合/體故於人為言艮為/言
敗言為讒為離所焚/故言敗故曰有攸往主人有言言必
讒也離變為艮故言有所往往而見焚/故主人有言言而見敗故必讒言純離為牛
易離上離下離畜牝/牛吉故言純離為牛世亂讒勝勝將適離故曰其
名曰牛離焚山則離勝譬世亂則讒勝山焚則離/獨存故知名牛也豎牛非牝牛故不吉
謙不足飛不翔謙道冲退故/飛不遠翔垂不峻翼不廣峻高/也翼
垂下故不/能廣遠故曰其為子後乎不遠翔故/知不遠去吾子亞卿
也抑少不終旦日正卿之位莊叔父子世為亞卿/位不足以終盡卦體葢引而致之
[075-24a]
昭五年/左氏傳 衛襄公夫人姜氏無子嬖人婤姶生孟
縶孔成子夢康叔謂已立元成子衛卿孔達之孫/烝鉏也元孟縶弟夢
時元/未生余使羈之孫圉與史苟相之羈烝鉏子/苟史朝子史朝
亦夢康叔謂已余將命而子苟與孔烝鉏之曽孫
圉相元史朝見成子告之夢夢協協合/也婤姶生子
曰元孟縶之足不良弱行跛/也孔成子以周易筮之
曰元尚享衛國主其社稷令蓍/辭遇屯䷂震下坎/上屯
又曰余尚立縶尚克嘉之嘉善/也遇屯䷂之比
[075-24b]
䷇坤下坎上比/屯初九爻變以示史朝史朝曰元亨又何疑焉
周易曰/屯元亨成子曰非長之謂乎言屯之元亨謂/年長非謂名元對曰
康叔名之可謂長矣善之/長也孟非人也將不列於宗
不可謂長足跛非全人不/可列為宗主且其繇曰利建侯繇卦/辭
嗣吉何建建非嗣也嗣子有常位故無所卜又無/所建今以位不定卜嗣得吉
則當從吉/而建之也二卦皆云謂再得屯卦皆/有建侯之文子其建之康
叔命之二卦告之筮襲於夢武王所用也弗從何
為外傳曰大誓曰朕夢協朕卜襲/于休祥戎商必克此武王辭弱足者居跛則/偏倚
[075-25a]
居其家/不能行侯主社稷臨祭祀奉民人事鬼神從㑹朝
又焉得居各以所利不亦可乎孟跛利居/元吉利建故孔成
子立靈公昭七年/左氏傳 南蒯將叛枚筮之不指其事/汎卜吉凶
遇坤䷁坤下坤/上坤之比䷇坤下坎上比/坤六五爻變曰黃裳
元吉坤六五/爻辭以為大吉也示子服惠伯曰即欲有
事何如惠伯曰吾甞學此矣忠信之事則可不然
必敗外彊内温忠也坎險故彊坤順故温/彊而能温所以為忠和以率
貞信也水和而土安正/和正信之本也故曰黃裳元吉黃中之色
[075-25b]
也裳下之飾也元善之長也中不忠不得其色言/非
黃/下不共不得其飾不為/裳事不善不得其極失中/德
外内倡和為忠不相/違也率事以信為共率猶/行也供養三
德為善三德謂正直/剛克柔克也非此三者弗當非忠信善/不當此卦且
夫易不可以占險將何事也且可飾乎夫易猶此/易謂黃裳
元吉之卦問其何/事欲令從下之師中美能黃上姜為元下美則裳
參成可筮參美盡備/吉可如筮猶有闕也筮雖吉未也有闕/謂不
參成傳昭十二年/左氏 已上筮
[075-26a]
大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩掛一
以象三揲之以四以象四時歸奇于扐以象閏故再扐
而後掛四營而成易十有八變而成卦八卦而小成詳/見
下/
右筮法 天一地二天三地四天五地六天七地
八天九地十此簡本在第十章之首程子曰宜在/此今從之此言天地之數陽奇陰偶
即所謂河圖者也其位一六居下二七居上三八/居左四九居右五十居中就此章而言之則中五
為衍母次十為衍子次一二三四為四象之位次/六七八九為四象之數二老位于西北二少位于
[075-26b]
東南其數則各以/其類交錯於外也天數五地數五五位相得而各
有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十
有五此所以成變化而行鬼神也此簡本在大衍/之後今按宜在
此天數五者一三五七九皆奇也地數五者二四/六八十皆耦也相得謂一與二三與四五與六七
與八九與十各以奇耦為類而自相得有合謂一/與六二與七三與八四與九五與十皆兩相合二
十有五者五奇之積也三十者五耦之積也變化/謂一變生水而六化成之二化生火而七變成之
三變生水而八化成之四化生金而九變成之五/變生土而十化成之鬼神謂凡奇耦生成之屈伸
往來/者大衍之數五十其用四十有九分而為二以
[075-27a]
象兩掛一以象三揲之以四以象四時歸奇于扐
以象閏五嵗再閏故再扐而後掛大衍之數五十/蓋以河圖中宮
天五乘地十而得之至用以筮則又止用四十有/九葢皆出於理勢之自然而非人之知力所能損
益也兩謂天地也掛懸其一于左手小指之間也/三三才也揲閒而數之也奇所揲四數之餘也扐
勒于左手中三指之兩間也閏積月之餘日而成/月者也五歳之間再積日而再成月故五嵗之中
凡有再閏然後别起積分如一掛之後左右各一/揲而一扐故五者之中凡有再扐然後别起一掛
也/乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡
三百有六十當期之日凡此策數生于四象葢河/圖四面太陽居一而連九
[075-27b]
少陰居二而連八少陽居三而連七太隂居四而/連六揲蓍之法則通計三變之餘去其初掛之一
凡四為奇凡八為耦奇圓圍三耦方圍四三用其/全四用其半積而數之則為六七八九而第三變
揲數䇿數亦皆符㑹葢餘三奇則九而其揲亦九/䇿亦四九三十六是為居一之大陽餘二奇一耦
則八而其揲亦八䇿亦四八三十二是為居二之/少隂二耦一奇則七而其揲亦七䇿亦四七二十
八是為居三之少陽三耦則六而其揲亦六策亦/四六二十四是為居四之老隂是其變化往來進
退離合之妙皆出自然非人之所能為也少隂退/而未極乎虚少陽進而未極乎盈故此獨以老陽
老隂計乾坤六爻之策數餘可推而知也期周一/嵗也凡三百六十五日四分日之一此特舉成數
而槩/言之二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數
[075-28a]
也二篇謂上下經凡陽爻百九十二得六千百九/一十二策隂爻百九十二得四千六百八策合
之得/此數是故四營而成易十有八變而成卦四營謂/分二掛
一揲四歸奇也易變易也謂一變/也三變成爻十八變則成六爻也八卦而小成謂/九
變而成三畫/得内卦也引而伸之觸類而長之天下之能事
畢矣謂已成六爻而視其爻之變與不變以為動/靜則一卦可變而為六十四以定吉凶凡四
千九十/六卦也顯道神德行是故可與酬酢可與佑神矣
道因辭顯行以數神酬酢謂/應對祐神謂助神化之功子曰知變化之道者
其知神之所為手變化之道即上文數法是也皆/非人之所能為故夫子歎之而
[075-28b]
門人加子曰以别上文也矣此章言天地大衍之/數揲蓍求卦之法然亦略 意其詳具于大卜筮
人之官而今不可考耳其可/推者啟䝉備之 易繋辭傳 朱子曰大衍之數
五十而蓍一根百莖可當大衍之數者二故揲蓍
之法取五十莖為一握置其一不用以象大極而
其當用之策凡四十有九葢兩儀體具而未分之
象也四十有九蓍信手中分各置一手以象兩儀
而掛右手一策于左手小指之間以象三才遂以
四揲左手之策以象四時而歸其餘數於左手第
[075-29a]
四指間以象閏又以四揲右手之策而再歸其餘
數於左手第三指間以象再閏五嵗之象掛一一/也揲左二也扐左
三也揲右四/也扐右五也是謂一變其掛扐之數不五則九得
五者三所謂奇也五除掛一即四以四約之為/一故為奇即兩儀之陽數也得
九者一所謂偶也九除掛一即八以四約之為/二故為偶即兩儀之隂數也一
變之後除前餘數復合其見存之策或四十或四
十四分掛揲歸如前法是謂再變其掛扐者不四
則八得四者二所謂奇也不去掛一/餘同前義得八者二所
[075-29b]
謂偶也不去掛一/餘同前義再變之後除前兩次餘數復合
其見存之策或四十或三十六或三十二分掛揲
歸如前法是謂三變其掛扐者如再變例三變既
畢乃合三變視其掛扐之奇偶以分所遇隂陽老
少是為一爻三奇為老陽者十有二掛扐之數十
有三除初掛之一為十有二以四約而三分之為
一者三一奇象圓而圍三故三一之中各復有三
而積三三之數則為九過揲之數三十有六以四
[075-30a]
約之亦得九焉掛扐除一四分四十有八而得其/一也一其十二而三其四也九之
母也過揲之數四分四十八而得其三也三其/十二而九其四也九之子也皆徑一而圍三也即
四象太陽居一含九之數也兩奇一偶以偶為主
為少隂者凡二十有八掛扐之數十有七除初掛
之一為十有六以四約而三分之為一者二為二
者一一奇象圓而用其全故二一之中各復有三
一偶象方而用其半故一二之中復有二焉而積
二三一二之數則為八過揲之數三十有二以四
[075-30b]
約之亦得八焉掛扐除一四其四也自一其十二/者而進四也八之母也過揲之數
八其四也自三其十二/者而退四也八之子也即四象少隂居二含八之
數也兩偶一奇以奇為主為少陽者凡二十掛扐
之數二十有一除初掛之一為二十以四約而三
分之為二者二為一者一二偶象方而用其半故
二二之中各復有二一奇象圓而用其全故一一 一
之中復有三焉而積二二一三之數則為七過揲
之數二十有八以四約之亦得七焉掛扐除一五/其四也自兩
[075-31a]
其十二者而退四也七之母也過揲之數七/其四也自兩其十二者而進四也七之子也即四
象少陽居三含七之數也三偶為老隂者四掛扐
之數二十有五除初掛之一為二十有四以四約
而三分之為二者三二偶象方而用其半故三二
之中各復有二而積三二之數則為六過揲之數
亦二十有四以四約之亦得六焉掛扐除一六之/母也過揲之數
六之子也四分四十有八而各得其二也/兩其十二而六其四也皆圍四而用半也即四象
大隂居四含六之數也一爻已成再合四十九策
[075-31b]
復分掛揲歸以成一變每三變而成一爻並如前
法易學/啟䝉 凡卦六爻皆不變則占本卦彖辭而以
内卦為貞外卦為悔彖辭為卦下之辭孔成子筮/立衛公子元遇屯曰利建侯
秦伯伐晉筮之遇蠱/曰貞風也其悔山也一爻變則以本卦變爻辭占
沙隨程氏曰畢萬遇屯之比初九變也蔡墨曰乾/之同人九二變也晉文公遇大有之暌九三變也
陳敬仲遇觀之否六四變也南蒯遇坤之比/六五變也晉獻公遇歸妹之暌上六變也二爻
變則以本卦二變爻辭占仍以上爻為主經傳無/文今以
例推之/當如此三爻變則占本卦及之卦之彖辭而以本
[075-32a]
卦為貞之卦為悔前十卦主貞後十卦主悔凡三/爻變
者通二十卦皆沙隨程氏曰晉公子重耳筮得國/遇貞屯悔豫 八葢初與四五凡三爻變也初與
五用九變四用六變其不變者二三上在兩卦皆/為八故云皆八而司空季子占之曰皆利建侯
四爻變則以之卦二不變爻占仍以下爻為主經/傳
亦無文今以例/推之當如此五爻變則以之卦不變爻占穆姜/往東
宮筮遇艮之八史曰是謂艮之隨葢五爻皆變惟/二得八故不變也法宜以係小子失丈夫為占而
史妄引隨之彖/辭以對則非也六爻變則乾坤占二用餘卦占之
卦彖辭蔡墨曰乾之坤曰見羣龍无首吉是也然/羣龍无首即坤之牝馬先迷也坤之利永
[075-32b]
貞即乾之不/言所利也於是一卦可變六十四卦而四千九
十六卦在其中矣同/上
大卜掌三夢之法一曰致夢二曰觭夢三曰咸陟夢者/人精
神所寤可占者致夢言夢之所至夏后氏作焉咸皆也/陟之言得也讀如王德翟人之德言夢之皆得周人作
焉杜子春云觭讀為奇偉之奇其字直當為奇𤣥謂觭/讀如諸戎掎之之掎亦得也亦言夢之所得殷人作焉
其經運十其别九十運或為緷當為煇是眂祲所掌十/煇也王者於天日也夜有夢則畫
視日旁之氣以占其吉凶凡所/占者十煇每煇九變此術今亡以八命者贊三兆三易
三夢之占春/官 占夢掌其歳時觀天地之㑹辨隂陽之
[075-33a]
氣其嵗時今嵗四時也天地之㑹建厭/所處之日辰隂陽之氣休王前後以日月星辰占
六夢之吉凶日月星辰謂日月之行及合辰所在春秋/昭三十一年十二月辛亥朔日食之是夜
也晉趙簡子夢童子倮而轉以歌旦而日食占諸史墨/對曰六年及此月也吳其入郢手終亦弗克入郢必以
庚辰日月在辰尾庚午之日月始有適火勝金故弗克/此以日月星辰占夢者其術則今八㑹其遺象也用占
夢則/亡一曰正夢無所感動/平安自夢二曰噩夢杜子春云噩當為/驚愕之愕謂驚愕
而/夢三曰思夢覺時所思/念之而夢四曰寤夢覺時道/之而夢五曰喜夢喜/悦
而/夢六曰懼夢恐懼/而夢季冬聘王夢獻吉夢于王王拜而受
之聘問也季冬日窮于次月窮于紀星回于天數将幾/終於是發幣而問焉若休慶之云爾因獻羣臣之吉
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夢於王歸美焉詩云牧人乃夢衆/維魚矣旐維旟矣此所獻吉夢乃舎萌于四方以贈
惡夢杜子春讀萌為明又云其字當為明明謂敺疫也/謂嵗竟逐疫置四方書亦或為明𤣥謂舎讀為釋
舎萌猶釋菜也古書釋菜釋奠多作舎字萌/菜始生也贈送也欲以新善去舊惡 同上
右占夢 王曰朕夢協朕卜襲于休祥戎商必克
襲重也言我之夢協我之卜重有休/祥之應知伐商而必勝之也 㤗誓 乃寢乃興
乃占我夢吉夢維何維熊維羆維虺維蛇祝其君/安其室
居夢兆而有祥/亦頌禱之辭也大人占之維熊維羆男子之祥維
虺維蛇女子之祥大人大卜之屬占夢之官也熊/羆陽物在山彊力壯毅男子之
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祥也虺蛇隂物穴處柔弱隠伏女子之祥也流或/曰夢之有占何也曰人之精神與天地隂陽 通
故晝之所為夜之所夢其善惡吉凶各以類至是/以先王建官設屬使之觀天地之㑹辨隂陽之氣
以日月星辰占六夢之吉凶獻吉夢贈惡夢其於/天人相與之際察之詳而敬之至矣故曰王前巫
而後史宗祝瞽侑皆在左右王中/心無為也以守至正 小雅斯干 牧人乃夢衆
維魚矣旐維旟矣大人占之衆維魚矣實維豐年
旐維旟矣室家溱溱占夢之説未詳溱溱衆也或/曰衆謂人也旐郊野所建統
人少旟州里所建統人多葢人不如魚之多旐所/統不如旟所統之衆故夢人乃是魚則為豐年旐
乃是旟則為人/衆 小雅斯干
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禮書綱目卷七十三
