[074-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷七十二 婺源江永撰
刑辟 通禮二十五
補
象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作贖刑眚
災肆赦怙終賊刑欽哉欽哉惟刑之恤哉象如天之垂/象以示人而
典者常也示人以常刑所謂墨劓剕官大辟五刑之正/也所以待夫元惡大憝殺人傷人穿窬淫放凡罪之不
可宥者也流宥五刑者流造之使遠去如下文流放竄/殛之類也宥寛也所以待夫罪之稍輕雖入于五刑而
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情可矜法可疑與夫親貴勲勞而不可加以刑者則以/此而寛之也鞕作官刑者本末垂革官府之刑也扑作
教刑者夏楚二物學校之刑也皆以待夫罪之輕者金/作贖刑者金黃金贖贖其罪也葢罪之極輕雖入於鞭
扑之刑而情法猶有可議者也此五句者從重入輕各/有條理法之正也肆縱也眚災肆赦者眚謂過誤災謂
不幸若人有如此而入於刑則又不待流宥金贖而直/赦之也賊殺也怙終賊刑者怙謂有恃終謂再犯若人
有如此而入於刑則雖當宥當贖亦不許其宥不聴其/贖而必刑之也此三句者或由重而即輕或由輕而即
重葢用法之權衡所謂法外意也聖人立法制刑之本/末此七言者大畧盡之矣雖其輕重取舎陽舒陰慘之
不同然欽哉欽哉惟刑之恤之意則未始不行乎其間/也葢其輕重毫釐之間各有攸當者乃天討不易之定
理而欽恤之意行乎其間則可以見聖人好生之本心/也據此經文則五刑有流宥而無金贖周禮秋官亦無
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其文至吕刑乃有五等之罰疑穆王始制之非法之正/也葢當刑而贖則失之輕疑赦而贖則失之重且使富
者幸免貧者受刑又非/所以為法也 舜典 帝曰臯陶蠻夷猾夏冦賊姦
宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟
明克允猾亂夏明而大也刼人曰冦殺人曰賊在外曰/姦在内曰宄士理官也服服其罪也吕刑所謂
上服下服是也三就孔氏以為大罪於原野大夫於朝/士於市不知何據竊恐惟大辟棄之于市宫辟則下蠶
室餘刑亦就屛處葢非死刑不欲使風中其瘡誤而至/死聖人之仁也五流五等象刑之當宥者也五宅三居
者流雖有五而宅之但為三等之居如列爵惟五分土/惟三也孔氏以為大罪居於四裔次則九州之外次則
千里之外雖亦未見其所據/然大槩當畧近之 同上 夏有亂政而作禹刑商
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有亂政而作湯刑周有亂政而作九刑詳見/下 湯制官
刑而儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室時謂巫風
敢有徇于貨殖恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆忠
直遠耆德比頑童時謂亂風惟兹三風十愆卿士有一
于身家必喪邦君有一于身國必亡臣下不匡其刑墨
具訓于䝉士官刑官府之刑也巫風者常歌常舞若巫/覡然也淫過也過而無度也比昵也倒置
悖理曰亂好人之所惡惡人之所好也風風化也三風/愆之綱也十愆風之目也卿士諸侯十有其一已喪其
家亡其國矣墨墨刑也臣下而不能匡正其君則以墨/刑加之具詳悉也童䝉始學之士則詳悉以是訓之欲
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其入官而知所以正諌也劉侍講曰墨即叔向所謂/夏書昏墨賊殺臯陶之刑貪以敗官為墨 伊訓
周公作誓命曰毁則為賊誓要信也毁/則壞法也掩則為藏掩匿/也
竊賄為盜賄財/也盜器為姦器國/用也主藏之名以掩賊/為名賴姦
之用用姦/器也為大凶德有常無赦刑有/常在九刑不忘誓命/以下
皆九刑之書九刑之書今/亡 文十八年左氏傳 太宰掌建邦之六典五曰
刑典以詰邦國以刑百官以糾萬民天/官 乃立秋官司
冦使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國禁所以防姦者/也刑正人之法
孝經説曰刑者/侀也過出罪死大司㓂之職掌建邦之三典以佐王刑
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邦國詰四方典法也詰謹也書曰王耄/荒度作祥刑以詰四方一曰刑新國用
輕典新國者新辟地立君之國用/輕法者為其民未習于教二曰刑平國用中典
平國平承守成之國也/用中典者常行之法三曰刑亂國用重典亂國篡弑/叛逆之國
用重典者以其/化惡伐滅之以五刑糾萬民刑亦法也糾/猶察異之一曰野刑
上功糾力功農功/力勤力二曰軍刑上命糾守命將命也守/不失部伍三
曰鄉刑上德糾孝德六德也善/事父母為孝四曰官刑上能糾職能/能
其事也職/職事修理五曰國刑上愿糾暴原慤慎也暴當/為㳟字之誤也正月之
吉始和布刑于邦國都鄙乃縣刑象之灋于象魏使萬
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民觀刑象挾日而歛之正月朔日布五刑於天下正/嵗又縣其書重之 秋官
小司冦正嵗帥其屬而觀刑象令以木鐸曰不用灋者
國有常刑令羣士羣士遂/士以下乃宣布于四方憲刑禁宣徧/也憲
表也謂縣之也刑禁/士師之五禁 同上 士師之職掌國之五禁之灋以
左右刑罰一曰宫禁二曰官禁三曰國禁四曰野禁五
曰軍禁皆以木鐸徇之于朝書而縣于門閭左右助也/助刑罰者
助其禁民為非也宫王宫也官官府也國城中也古之/禁書亡矣今宫門有簿籍官府有無故擅入城門有離
載下帷野有田律軍有嚻/讙夜行之禁其觕可言者以五戒先後刑罰毋使罪麗
[074-4b]
于民一曰誓用之于軍旅二曰誥用之于㑹同三曰禁
用諸田役四曰糾用諸國中五曰憲用諸都鄙先後猶/左右也
誓誥于書則甘誓湯誓大誥康誥之屬禁則軍禮/曰無干車無自後射比其類也糾憲未有聞焉掌官
中之政令大司㓂之/官府中也掌士之八成鄭司農云八成者行/事有八篇若今時法
事/比一曰邦汋鄭司農云汋讀如酌酒尊中之酌國汋者/斟汋盜取國家密事若今時刺探尚書事
二曰邦賊為逆/亂者三曰邦諜為異國/反間四曰犯邦令干冒王/教令者
五曰撟邦令稱詐以/有為者六曰為邦盜竊取國之/寶藏者七曰為邦
朋朋黨相阿使政不平者故書朋作/傰鄭司農云朋讀如朋友之朋八曰為邦誣誣罔/君臣
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使事/失實正歳帥其屬而憲禁令于國及郊野去國百里為/郊郊外謂之
野上/同 司刑掌五刑之灋以麗萬民之罪墨罪五百劓
罪五百宫罪五百刖罪五百殺罪五百墨黥也先刻其/面以墨窒之劓
截其鼻也今東西夷或以墨劓為俗古刑人亡逃者之/世類與宫者丈夫則割其勢女子閉於宮中若今官男
女也刖斷足也周改臏作刖殺死刑也書傳曰決闗梁/踰城郭而略盜者其刑臏男女不以義交者其刑宫觸
易君命革輿服制度姦軌盜攘傷人者其刑劓非事而/事之出入不以道義而誦不祥之辭者其刑墨降畔冦
賊刼略奪攘撟䖍者其刑死此二千五百罪之目略也/其刑書則亡夏刑大辟工百臏辟三百宫辟五百劓墨
各千周則變焉所謂刑罰世輕世重者也鄭/司農云漢孝文帝十三年除肉刑 同上 布憲掌
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憲邦之刑禁正月之吉執旌節以宣布于四方而憲邦
之刑禁以詰四方邦國及其都鄙達於四海憲表也謂/縣之也刑
禁者國之五禁所以左右刑罰者司冦正月布刑於天/下正嵗又縣其書於象魏布憲於司冦布刑則以旌節
出宣令之于司冦縣書則亦縣之于門閭及都鄙邦國/刑者王政所重故屢丁寧焉詰謹也使四方詳行之爾
雅曰九夷八蠻六/戎五狄謂之四海凡邦之大事合衆庶則以刑禁號令
同/上 小宰之職掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫
之糾禁杜子春云宮皆當為官𤣥謂宫刑在王宫中者/之刑建明布告之糾猶割也察也若今御史中
丞官/天 大宰以八灋治官府七曰官刑以糾邦治官刑/司冦
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之職五刑其四曰/官刑上能糾職以八則治都鄙七曰刑賞以馭其威
以八柄詔王馭羣臣六曰奪以馭其貧七曰廢以馭其
罪八曰誅以馭其過奪謂臣有大罪沒入家財者六極/四曰貧廢猶放也舜殛鯀于羽山
是也誅責讓也曲禮曰/齒路馬有誅 同上 大司徒以鄉八刑糾萬民一
曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟
之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八
曰亂民之刑糾猶割察也不弟不敬師長造言訛言惑/衆亂民亂名改作執左道以亂政也鄭司
農云任謂朋友相任/恤謂相憂 地官 析言破律亂名改作執左道以
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亂政殺析言破律巧賣法令者也亂名改作謂變易/官與物之名更造法度左道若巫蠱及俗禁作
淫聲異服奇技奇器以疑衆殺淫聲鄭衞之屬也異服/若聚鷸冠瓊弁也奇技
竒器若公輸/般請以機窆行偽而堅言偽而辯學非而博順非而澤
以疑衆殺皆謂虚華捷/給無誠者也假於鬼神時日卜筮以疑衆殺
今時持喪葬築葢嫁取卜/數文書使民倍禮違制此四誅者不以聴為其為害/大而辭不
可習/王制 禁殺戮掌司斬殺戮者凡傷人見血而不以
告者攘獄者遏訟者以告而誅之司猶察也察此四者/告於司冦罪之也斬
殺戮謂吏民相斬相殺相戮者傷人見血見血乃為傷/人耳鄭司農云攘獄者距當獄者也遏訟者遏止欲訟
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者也𤣥謂攘猶郤也郤/獄者言不受也 秋官 禁暴氏掌禁庶民之亂暴力
正者撟誣犯禁者作言語而不信者以告而誅之民之/好為
侵陵稱詐謾誕此三者亦刑/所禁也力正以力彊得正也凡奚隸聚而出入者則司
牧之戮其犯禁者奚隸女奴男奴也其聚/出入有所使 同上 掌戮掌斬
殺賊諜而搏之斬以欽鉞若今要斬也殺以刀刃若今/棄市也諜謂姦賊反間者賊與諜罪大
者斬之小者殺之搏當為膊諸城/上之膞字之誤也膊謂去衣磔之凡殺其親者焚之殺
王之親者辜之親緦服以内也焚燒也易曰焚如/死如棄如辜之言枯也謂磔之凡殺
人者踣諸市肆之三日刑盜于市踣僵尸也肆猶申也/陳也几言刑盜罪惡
[074-7b]
莫大/焉凡罪之麗於灋者亦如之罪二千五百條上附下/附刑五而已於刑同科
者其刑殺/之一也凡軍旅田役斬殺刑戮亦如之戮謂膞/焚辜肆墨者
使守門黥者無妨/於禁御劓者使守關截鼻亦無妨/以貌醜遠之宫者使守
内以其人道絶/也今世或然刖者使守囿斷足驅衞禽/獸無急行髡者使守積
鄭司農云髡當為完謂但居作三年不虧體者也𤣥謂/此出五刑之中而髡者必王之同族不宫者宮之為翦
其類髡頭而已守積積/在隠者宜也 同上 掌囚掌守盜賊凡囚者上罪
梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以
待弊罪凡囚者謂非盜賊自以他罪拘者也鄭司農云/拲者兩手共一木也桎梏者兩手各一木也𤣥
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謂在手曰梏在足曰桎中罪不拲手足各一木耳下罪/又去桎王同族及命士以上雖有上罪或拲或桎而已
弊猶斷也/ 同上 凡盜賊軍鄉邑及家人殺之無罪鄭司農/云謂盜
賊羣輩若軍共攻盜鄉邑及家人者殺之無罪若今時/無故入人室宅廬舎上人車船牽引人欲犯法者其時
格殺之無罪/ 秋官朝士 調人凡過而殺傷人者以民成之過無/本意
也成平也鄭司農云以鄉里之民/共解和之春秋傳曰惠伯成之鳥獸亦如之過尖殺/傷人之
畜産/者凡有鬭怒者成之不可成者則書之先動者誅之
鬭怒辨訟者也不可/成不可平也 地官 司市以刑罰禁虣而去盜刑罰/憲徇
扑/市刑小刑憲罰中刑徇罰大刑扑罰徇舉以示其地/之衆也扑撻也
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鄭司農云憲罰播/其肆也 同上 司稽掌執市之盜賊以徇且刑之
同/上 胥凡有罪者撻戮而罰之罰之使出/布 同上 司厲掌盜
賊之任器貨賄辨其物皆有數量賈而楬之入于司兵
鄭司農云任器貨賄謂盜賊所用傷人兵器及所盜財/物貨賄也入于司兵若今時傷殺人所用兵器賊盜贜
加責沒/入縣官其奴男子入于罪隸女子入於舂槀鄭司農云/謂坐為盜
賊而為奴者輸于罪隸舂人槀人之官也由是觀之今/之為奴婢古之罪人也故書曰予則奴戮汝論語曰箕
子為之奴罪隷之奴也故春秋傳曰裴豹隸也著於丹/書請焚丹書我殺督戎恥為奴欲焚其籍也𤣥謂奴從
坐而沒入縣官/者男女同名凡有爵者與七十者與未齓者皆不為
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奴有爵謂命士以上也齓毁齒也/男八歳女七嵗而毁齒 秋官 司隸掌五隸之灋
辨其物而掌其政令五隸謂罪隸四翟之隸/也物衣服兵器之屬帥其民而
搏盜賊役國中之辱事為百官積任器凡囚執人之事
民五隸之民也鄭司農云百官所當任持之/器物此官主為積聚之也𤣥謂任猶用也邦有祭祀
賓客喪紀之事則役其煩辱之事煩猶劇也士喪禮下/篇曰隸人湼廁 同
上/ 罪隸掌役百官府與凡有守者掌使令之小事役/給
其小役/ 同上 大司冦以圜土聚教罷民圜土獄城也聚罷/民其中困苦以教
之為善也民不愍/作勞有似於罷凡害人者窴之圜土而施職事焉以
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明刑恥之害人謂為邪惡已有過失麗于法者以其不/故犯法寘之圜土繫教之庶其困悔而能改
也寘置也施職事以所能役使之/明刑書其罪惡於大方版著其背其能改者反于中國
不齒三年反于中國謂舎之還於故鄉里也司圜職曰/上罪三年而舎中罪二年而舎下罪一年而
舎不齒者不得以/年次列於平民其不能改而出圜土者殺出謂/逃亡以嘉
石平罷民嘉石文石也樹之外朝/門左平成也成之使善凡萬民之有罪過而
未麗于法而害於州里者桎梏而坐諸嘉石役諸司空
重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日
坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役
[074-10a]
使州里任之則宥而舎之有罪過謂邪惡之人所罪過/者也麗附也未附於法未著
於法也木在足曰桎在手曰梏役諸司空坐日訖使給/百工之役也役月訖使其州里之人任之乃赦之宥寛
也上/同 司圜掌收教罷民凡害人者弗使冠飾而加明
刑焉任之以事而収教之能改者上罪三年而舎中罪
二年而舎下罪一年而舎其不能改而出圜土者殺雖
出三年不齒弗使冠飾也著墨幪若古之象刑與舎釋/之也鄭司農云罷民謂惡人不從化為百
姓所患苦而未入五刑者也故曰凡害人者/不使冠飾任之以事也若今時罰作罪矣凡圜土之
刑人也不虧體其罰人也不虧財言其刑人但加以明/刑罰人但任之以事
[074-10b]
耳鄭司農云以此知其為民所苦而未入刑者也故大/司冦職曰凡萬民之有罪過而未麗于法而害於州里
者桎梏而坐諸嘉石役諸司空又曰以嘉石平罷民國/語曰罷士無伍罷女無家言為惡無所容入也𤣥謂圜
土所収教者過失害人/已麗于法者 同上 司救凡民之有衺惡者三讓
而罰三罰而士加明刑恥諸嘉石役諸司空罰謂撻擊/之也加明
刑者去其冠飾而書其衺惡之状著之背也嘉石朝士/所掌在外朝之門左使坐焉以恥辱之既而役諸司空
使事官作之也坐/役之數存于司冦其有過失者三讓而罰三罰而歸于
圜土圜土獄城也過失近罪晝日任之以事而収之夜/藏於獄亦加明刑以恥之不使坐嘉石其罪已著
未忍刑之/ 地官 職金掌受士之金罰貨罰入于司兵給治/兵及
[074-11a]
工直也貨泉貝也罰罰贖/也書曰金作贖刑 秋官
右刑制 臯陶曰天討有罪五刑五用哉皋陶/謨
惟呂命王享國百年耄荒度作刑以詰四方惟吕/命與
惟説命語意同先此以見訓刑為呂刑之言也耄/老而昏亂之稱荒忽也穆王享國百年車轍馬跡
徧于天下故史氏以耄荒二字發之/亦以見贖刑為穆王耄荒所訓耳王曰若古有
訓蚩尤惟始作亂延及于平民罔不冦賊鴟義姦
宄奪攘矯䖍言鴻荒之世渾厚敦龎蚩尤始開暴/亂之端驅扇熏炙延及平民無不為
冦為賊鴟義者以鴟張跋扈/為義矯䖍者矯詐䖍劉也苖民弗用靈制以刑
[074-11b]
惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰始淫為劓刵椓
黥越兹麗刑並制罔差有辭苗民承蚩尤之暴不/用善而制以刑惟作
五虐之刑名之曰法以殺戮無罪於是始過為劓/鼻刵耳㭬竅黥面之法於麗法者必刑之并制無
罪不復以曲直之辭/為差别皆刑之也民興胥漸泯泯棼棼罔中于
信以覆詛盟虐威庶戮方告無辜于上上帝監民
罔有馨香德刑發聞惟腥泯泯昏也棼棼亂也民/相漸染為昏為亂無復
誠信相與反覆詛盟而已虐政作威衆被戮者方/各出無罪于天天視苗民無有馨香德而刑戮發
聞莫非/腥穢皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苗
[074-12a]
民無世在下皇帝舜也以書考之治苗民命伯夷/禹稷皋陶皆舜之事報苗之虐以我
之威絶滅也謂竄與分北之/類遏絶之使無繼世在下國乃命重黎絶地天通
罔有降格羣后之逮在下明明棐常鰥寡無葢重/少
昊之後黎高陽之後重即羲黎即和也吕氏曰治/世公道昭明為善得福為惡得禍民曉然知其所
由則不求之眇茫㝠昧之間當三苖昏虐民之得/罪者莫知其端無所控訴相與聽於神祭非其鬼
天地人神之典雜揉瀆亂此妖誕之所以興人心/之所以不正也在舜當務之急奠先于正人心首
命重黎修明祀典天子然後祭天地諸侯然後祭/山川高卑上下各有分限絶地天之通嚴幽明之
分焄蒿妖誕之説舉皆屏息羣后及在下之羣臣/皆精白一心輔助常道民卒善而得福惡而得禍
[074-12b]
雖鰥寡之微亦無有葢蔽而不得自伸者也為按/國語曰少皞氏之衰九黎亂德民神雜揉家 巫
史民瀆齊盟禍災荐臻顓頊受之乃命南正重司/天以屬神北正黎司地以屬民使無相侵瀆其後
三苖復九黎之德堯復育重/黎之後不忘舊者使復典之皇帝清問下民鰥寡
有辭于苗德威惟畏德明惟明清問虚心而問也/有辭聲苗之過也
苗以虐為威以察為明帝反其道以德威/而天下無不畏以德明而天下無不明也乃命三
后恤功于民伯夷降典折民為刑禹平水土主名
山川稷降播種農殖嘉穀三后成功惟殷于民恤/功
致憂民之功也典禮也伯夷降天地人之三禮以/折民之邪妄蘇氏曰失禮則入刑禮刑一物也伯
[074-13a]
夷降典以正民心禹平水土以定民居稷降播種/以厚民生三后成功而致民之殷盛富庶也吳氏
曰二典不載有兩刑官葢傳聞之謬也愚按皋陶/未為刑官之時豈伯夷實兼之歟下文又言伯夷
播刑之迪不/應如此謬誤士制百姓于刑之中以教祗德命皋/陶為
士制百姓于刑辟之中所以檢其心而教以祗德/也 吳氏曰皋陶不與三后之列遂使後世以刑
官為輕後漢楊賜拜廷尉自以代非法家言曰三/后成功惟殷于民皋陶不與葢吝之也是後世非
獨人臣以刑官為輕人君亦以為輕矣觀舜之稱/皋陶曰刑期于無刑民協于中時乃功又曰俾予
從欲以治四方風動惟乃之休其所繫乃如此是/可輕哉吕氏曰吕刑一篇以刑為主故歴叙本末
而歸之于皋陶之刑勢不得與/伯夷禹稷雜稱言固有賓主也穆穆在上明明在
[074-13b]
下灼于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率
乂于民棐彝穆穆者和敬之容也明明者精白之/容也灼于四方者穆穆明明輝光發
越而四達也君臣之德昭明如是故民皆觀感動/盪為善而不能自已也如是而猶有未化者故士
師明于刑之中使無過不及之差率乂/于民輔其常性所謂刑罰之精華也典獄非訖
于威惟訖于富敬忌罔有擇言在身惟克天德自
作元命配享在下訖盡也威權勢也富賄賂也當/時典獄之官非惟得盡法于權
勢之家亦惟得盡法于賄賂之人言不為威屈不/為利誘也敬忌之至無有擇言在身大公至正純
乎天德無毫髮不可舉以示人者天德在我則大/命自我作而配享在下矣在下者對天之辭葢推
[074-14a]
典獄用刑之極功而至於/與天為一者如此 吕刑 商王受罪人以族焚
炙忠良刳剔孕婦㤗/誓 紂為炮烙之刑醢九侯脯
鄂侯周西伯獻洛西之地以請除炮烙之刑紂許
之史/記 文王治岐罪人不孥孟/子 臧文仲言於僖
公曰刑五而已無有隱者隱巧諱也隱謂/鴆也大刑用
甲兵賈侍中云謂諸侯不式王命以六師移之昭/謂甲兵謂臣有大逆則被甲聚兵而誅之若
今隊/軍也其次用斧鉞斧鉞軍戮也書/曰後至者斬中刑用刀鋸割/劓
用刀斷截用鋸亦有大/辟故周語曰兵在其頸其次用鑽笮鑽臏刑也/笮黥刑也薄
[074-14b]
刑用鞭扑以威民也鞭官刑也/扑教刑也故大者陳之原野
謂甲兵/斧鉞也小者致之市朝刀鋸以下也其死刑大夫/以上尸諸朝士以下尸諸
市/五刑三次是無隱也五刑甲兵斧鉞刀鋸鑽鑿/鞭扑也次處也三處朝野
市/也婦人無刑無黥刖/之刑雖有刑不在市朝謂犯死刑/者猶不暴
尸魯國/語 語 鄭人鑄刑書鑄刑書於鼎以/為國之常法叔向使詔
子産書曰詒遺/也始吾有虞於子虞度也言準度/子産以為己法今
則已矣已止/也昔先王議事以制不為刑辟懼民之
有爭心也猶不可禁禦是故閑之以義閑防/也糾之
[074-15a]
以政糾舉/也行之以禮守之以信奉之以仁秦養/也制
為禄位以勸其從勸從/教嚴斷刑罰以威其淫淫放/也
懼其未也故誨之以忠聳之以行聳懼/也教之以務
時所/急使之以和臨之以敬涖之以彊施之於/事為涖斷之
以剛義斷/恩猶求聖哲之上明察之官上公王也官/卿大夫也
忠信之長慈惠之師民於是乎可任使也而不生
禍亂民知有辟則不忌於上權移於法故/民不畏上竝有爭
心以徴于書而徼幸以成之因危文以生爭縁/徼幸以成其巧偽弗
[074-15b]
可為矣為治/也夏有亂政而作禹刑商有亂政而作
湯刑夏商之亂著禹湯之/法言不能議事以制周有亂政而作九刑周/之
衰亦為刑書/謂之九刑三碎之興皆叔世也言刑書不起/於始盛之世今
吾子相鄭國作封洫在襄三/十年立謗政作丘賦/在四年制參
辟鑄刑書制參辟謂用/三代之末法將以靖民不亦難乎詩曰
儀式型文王之德日靖四方又曰儀型文王萬邦
作孚如是何辟之有言詩唯以德與/信不以刑也民知爭端矣
将棄禮而徴於書以刑書/為徴錐刀之末將盡爭之錐/刀
[074-16a]
末喩/小事亂獄滋豐賄賂並行終子之世鄭其敗乎肸
聞之國將亡必多制數改/法其此之謂乎復書曰若
吾子之言復報/也僑不才不能及子孫吾以救世也
既不承命敢忘大惠以見箴戒為惠/昭六年左氏傳 子産有
疾謂子大叔曰我死子必為政唯有德者能以寛
服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鮮死焉
水懦弱民狎而翫之狎輕/也則多死焉故寛難難以/治
疾數月而卒大叔為政不忍猛而寛鄭國多盜取
[074-16b]
人於萑符之澤萑符澤名於/澤中刼人大叔悔之曰吾早從
夫子不及此興徒兵以攻萑符之盜盡殺之盜少
止仲尼曰善哉政寛則民慢慢則糾之以猛糾猶/攝也
猛則民殘殘則施之以寛寛以濟猛猛以濟寛政
是以和詩曰民亦勞止汔可小康惠此中國以綏
四方施之以寛也詩大雅汔其也康綏皆安也周/厲王暴虐民勞於苛政故詩人
刺之欲其/施之以寛毋從詭隨詭人隨人無/正心不可從以謹無良謹勅/慎也
式遏冦虐慘不畏明糾之以猛也式用也遏止也/憎曾也言為冦
[074-17a]
虐曾不畏明法者亦/當用猛政糾治之柔逺能邇以定我王平之以
和也柔安也邇近也逺者懐附/近者各以能進則王室定又曰不競不絿不
剛不柔詩殷頌言湯政得中/和競彊也絿急也布政優優百禄是遒
優優和也/遒聚也和之至也及子産卒仲尼聞之出涕曰
古之遺愛也子産之愛有古人之遺/風 昭二十年左氏傳 鄭駟歂嗣
子大叔為政殺鄭析而用其竹刑歂駟乞子子然/也鄧析鄭大夫
欲改鄭所鑄舊制不受君命而私造刑法/書之于竹簡故言竹刑 定九年左氏傳 晉趙
鞅荀寅帥師城汝濱遂賦晉國一鼔鐵以鑄刑鼎
[074-17b]
令晉國各出功力共鼓石為鐵計令/一鼔而足因軍役而為之故言遂著范宣子所
為刑書焉仲尼曰晉其亡乎失其度矣夫晉國將
守唐叔之所受法度以經緯其民卿大夫以序守
之序位/次也民是以能尊其貴貴是以能守其業貴賤
不愆所謂度也文公是以作執秩之官為被廬之
法僖二十七年文公蒐/被廬修唐叔之法以為盟主今棄是度也而
為刑鼎民在鼎矣何以尊貴棄禮徴書/故不尊貴貴何業之
守民不奉上/則上失業貴賤無序何以為國且夫宣子之刑
[074-18a]
夷之蒐也晉國之亂制也范宣子所用刑乃夷蒐/之法也夷蒐在文六年
一蒐而三易中軍帥賈季箕/鄭之徒遂作亂故曰亂制若之何以為法蔡史
墨曰范氏中行氏其亡乎蔡史墨/即蔡墨中行寅為下卿
而干上令擅作刑器以為國法是法姦也又加范
氏焉易之亡也范宣子刑書中既廢矣/今復興之是成其咎其及趙氏
趙孟與焉然不得已若德可以免鑄刑鼎本非趙/鞅意不得已而
從之若能修德可以免禍為定十三年荀寅/士吉射入朝歌以叛 昭二十九年左氏傳 楚
無宇曰周文王之法曰有亡荒閲荒大也閲蒐也/有亡人當大蒐
[074-18b]
其/衆所以得天下也吾先君文王楚文/王作僕區之法
僕區刑/書名曰盜所隱器隱盜所/得器與盜同罪所以封汝
也行善法故能欲彊北至/汝水 昭七年左氏傳 冉有問於孔子曰古
者三皇五帝不用五刑信乎孔子曰聖人之設防
貴其不犯也制五刑而不用所以為至治也凡民
之所以為姦邪竊盜靡法妄行者生於不足不足
生於無度無度則小者偷惰大者侈靡各不知節
是以上有制度則民知所止民知所止則不犯故
[074-19a]
雖有奸邪賊盜靡法妄行之獄而無陷刑之民不
孝者生於不仁不仁者生於喪祭之禮也明喪祭
之禮所以教仁愛也能致仁愛則服喪思慕祭祀
不懈人子饋養之道言孝子奉祭祀不敢懈與/生時饋養之道同之也喪
祭之禮明則民孝矣故雖有不孝之獄而無陷刑
之民殺上者生於不義義所以别貴賤明尊卑也
貴賤有别尊卑有序則民莫不尊上而敬長朝聘
之禮者所以明義也義必明則民不犯故雖有殺
[074-19b]
上之獄而無陷刑之民鬭變者生於相陵相陵者
生於長幼無序而遺敬讓遺忘/也鄉飲酒之禮者所
以明長幼之序而崇敬讓也長幼必序民懐敬讓
故雖有鬭變之獄而無陷刑之民淫亂者生於男
女無别男女無别則夫婦失義婚禮聘享者所以
别男女明夫婦之義也男女既别夫婦既明故雖
有淫亂之獄而無陷刑之民此五者刑獄之所從
生各有源焉不豫塞其源而輒繩之以刑是謂為
[074-20a]
民設穽而陷之也刑罸之源生於嗜慾不節夫禮
度者所以禦民之嗜慾而明好惡順天道禮度既
陳五敎畢修而民猶或未化尚必明其法典以申
固之尚猶也申令/固其教也其犯姦邪靡法妄行之獄者則
飭制量之度有犯不孝之獄者則飭喪祭之禮有
犯殺上之獄者則飭朝覲之禮有犯鬭變之獄者
則飭鄉飲酒之禮有犯淫亂之獄者則飭婚聘之
禮三皇五帝之所以化民者如此雖有五刑不用
[074-20b]
不亦可乎家/語 子曰道之以政齊之以刑民免而
無恥道猶引導謂先之也政謂法制禁令也齊所/以一之也道之而不從者有刑以一之也免
而無恥謂苟免刑罰而無所羞愧蓋/雖不敢為惡而為惡之心未嘗忘也道之以德齊
之以禮有恥且格禮謂制度品節也格至也言躬/行以率之則民固有所觀感而
興起矣而其淺深厚薄之不一者又有禮以一之/則民恥於不善而又有以至于善也一説格至也
書曰格其非心以愚謂政者為治之具刑者輔治/之法德禮則所 出治之本而德又禮之本也此
其相為終始雖不可以偏廢然政刑能使民逺罪/而已德禮之效則有以使民日遷善而不自知故
治民者不可徒恃其末又/當深探其本也 論語 仲弓問於孔子曰雍
[074-21a]
聞至刑無所用政至政無所用刑至刑無所用政
桀紂之世是也至政無所用刑成康之世是也信
乎孔子曰聖人之治化也必政刑相參焉太上以
德化民而以禮齊之其次以政言導民以刑禁之
刑不刑也化之弗變導之弗從傷義以敗俗於是
乎用刑矣家/語 仲弓問古之刑教與今之刑教孔
子曰古之刑省今之刑繁其為教古有禮然後有
刑是以刑省今無禮以教而齊之以刑刑是以繁
[074-21b]
書曰伯夷降典折民惟刑書呂刑之文言堯命伯/夷下禮典以教民而斷
折以/法謂下禮以教之然後維以刑折之也夫無禮
則民無恥而正之以刑故民苟免孔叢/子 孔子適
衞衞將軍文子問曰文子衞卿/名彌牟吾聞魯公父氏公/父
氏魯大/夫季氏不能聽獄信乎孔子答曰不知其不能也
夫公父氏之聽獄有罪者懼無罪者恥文子曰有
罪者懼是聴之察刑之當也無罪者恥何乎孔子
曰齊之以禮則民恥矣刑以止刑則民懼矣文子
[074-22a]
曰今齊之以刑刑猶弗勝何禮之齊孔子曰以禮
齊民譬之於御則轡也以刑齊民譬之於御則鞭
也執轡於此而動於彼御之良也無轡而用䇿則
馬失道矣捨轡而用䇿則馬失道/去禮而任刑則民忘生文子曰以御言
之左手執轡右手運䇿不亦速乎若徒轡無䇿馬
何懼哉孔子曰吾聞古之善御者執轡如組兩驂
如舞非䇿之助也是以先王盛於禮而薄於刑故
民從命今也廢禮而尚刑故民彌暴文子曰吳越
[074-22b]
之俗無禮而亦治何也孔子曰夫吳越之俗男女
無别同川而浴民輕相犯故其刑重而不勝由無
禮也中國之教為外内以别男女異器服以殊等
類故其民篤而法其刑輕而勝由有禮也同/上孔子
曰大罪有五而殺人為下逆天地者罪及五世誣
文武者罪及四世逆人倫者罪及三世誣鬼神者
罪及二世殺人者罪止其身故曰大罪有五而殺
人為下矣家/語 孔子曰五刑之屬三千而罪莫大
[074-23a]
於大孝要君者無上非聖人者無法非孝者無親
此大亂之道也孝/經 傳曰罪多而刑五喪多而服
五上附下附列也列等比也/ 服商
小宰以官府之八成經邦治一曰聽政役以比居二曰
聽師田以簡稽三曰聽閭里以版圖四曰聽稱責以傅
别五曰聽禄位以禮命六曰聽取予以書契七曰聽賣
買以質劑八曰聽出入以要㑹鄭司農云政謂軍政也/役謂發兵起徒役也比
居謂伍籍也比地為伍因内政寄軍令以伍籍發軍起/役者平而無遺脱也簡稽士卒兵器薄書簡猶閲也稽
[074-23b]
猶計也合也合計其士之卒伍閲其兵器為之要簿也/故遂人職曰稽其人民簡其兵器國語曰黃池之㑹呉
陳其兵皆官師擁鐸拱稽版户籍圖地圖也聽人訟地/者以版圖決之司書職曰邦中之版土地之圖稱責謂
貸予傅别謂券書也聽訟責者以券書決之傅傅著約/束於文書别别為兩兩家各得一也禮命禮九賜也書
契符書也質劑謂市中平賈今時月平是也要㑹謂計/最之簿書月計曰要歳計曰㑹故宰夫職曰歳終則令
羣吏正歳㑹月終則令正月要傅别故書作傅辨鄭大/夫讀為符别杜子春讀為傅别𤣥謂政謂賦也凡其字
或作政或作正或作征以多言之宜從征如孟子交征/利云傅别謂為大手書於一札中字别之書契謂出予
受入之凡要凡簿書之最目獄訟之要辭皆曰契春秋/傳曰王叔氏不能舉其契質劑謂兩書一札同而别之
長曰質短曰劑傅别質劑皆今之券書也事/異異其名耳禮命禮之九命之差等 天官 小司徒
[074-24a]
凡民訟以地比正之鄭司農云以田畔/所與比正斷其訟地訟以圖正之
地訟爭疆界者圖謂/邦國本圖 地官 大史凡辨灋者考焉不信者刑
之謂邦國官府都鄙以法/爭訟來正之者 春官 大司冦以兩造禁民訟入
束矢於朝然後聽之訟謂以財貨相告者造至也使訟/者兩至既兩至使入束矢乃治之
也不至不入束矢則是自服不直者也必入矢者取其/直也詩曰其直如矢古者入弓百矢束矢其百个與
以兩劑禁民獄入鈞金三日乃致於朝然後聽之獄謂/相告
以罪名者劑今券書也使獄者各齎券書既兩券書使/入鈞金又三日乃治之重刑也不券書不入金則是亦
自服不直者也必入金者/取其堅也三十斤曰鈞凡諸侯之獄訟以邦典定之
[074-24b]
邦典六典也以六/典待邦國之治凡卿大夫之獄訟以邦灋斷之邦法/八法
也以八法待/官府之治凡庶民之獄訟以邦成弊之邦成八成也/以官成待萬
民之治故書弊為憋鄭司農云憋當為弊邦成謂若今/時決事比也弊之斷其獄訟也故春秋傳曰弊獄邢侯
小司冦以五刑聽萬民之獄訟附於刑用情訊之至
於旬乃弊之讀書則用灋附猶著也故書附作付訊言/也用情理言之冀有可以出
之者十日乃斷之王制曰刑者侀也侀者成也一成而/不可變故君子盡心焉鄭司農云讀書則用灋如今時
讀鞫已/乃論之以五聲聽獄訟求民情一曰辭聽觀其出言/不直則煩二
曰色聽觀其顔色不/直則赧然三曰氣聽觀其氣息/不直則喘四曰耳聽觀/其
[074-25a]
聽聆不/直則惑五曰目聽觀其眸子視/不直則毦然以三刺斷庶民獄訟之
中中謂罪/正所定一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民刺殺/也三
訊罪定則殺/之訊言也聽民之所刺宥以施上服下服之刑宥寛/也民
言殺殺之言寛寛之上/服劓墨也下服宮刖也嵗終則令羣士計獄弊訟登中
於天府上其所斷/獄訟之數乃命其屬入㑹乃致事得其屬之計/乃令致之於
王/ 士師察獄訟之辭以詔司冦斷獄弊訟致邦令詔/司
冦若今曰聽正法解也/致邦令者以法報之凡以財獄訟者正之以傅别約
劑傅别中别手書也約劑各所持券也故書别為辨鄭/司農云傅或為符辨讀為風别之别若今時市買為
[074-25b]
券書以别之各得其一/故訟則案券以正之嵗終則令正要㑹定計/簿 鄉士
掌國中鄭司農云謂國中至百里郊也𤣥謂其地則距/王城百里内也言掌國中此主國中獄也六鄉
之獄在/國中各掌其鄉之民數而糾戒之鄉士八人言各者/四人而分主三鄉
聽其獄訟察其辭察審/也辨其獄訟異其死刑之罪而要
之旬而職聽於朝辨異謂殊其文書也要之為其罪法/之要辭如今劾矣十日乃以職事治
之於外朝容/其自反覆司冦聽之斷其獄弊其訟於朝羣士司刑
皆在各麗其灋以議獄訟麗附也各附致/其法以成議也獄訟成士師
受中協日刑殺肆之三日受中謂受獄訟之成也鄭司/農云士師受中若今二千石
[074-26a]
受其獄也中者刑罰之中也故論語曰刑罰不中則民/無所措手足恊日刑殺恊合也和也和合支幹善日若
今時望後利日也肆之三日故春秋傳曰三日棄疾請/尸論語曰肆諸市朝𤣥謂士師既受獄訟之成鄉士則
擇可刑殺之日至其時而/往涖之尸之三日乃反也若欲免之則王㑹其期免猶/赦也
期謂鄉士職聽於朝司冦聽之日/王欲赦之則用此時親往議之 遂士掌四郊鄭司/農云
謂百里外至三百里也𤣥謂其地則距王城百里以外/至二百里言掌四郊者此主四郊獄也六遂之獄在四
郊/各掌其遂之民數而糾其戒令遂士十二人言各者/二人而分主一遂
聽其獄訟察其辭辨其獄訟異其死刑之罪而要之二
旬而職聽於朝司冦聽之斷其獄弊其訟於朝羣士司
[074-26b]
刑皆在各麗其灋以議獄訟獄訟成士師受中恊日就
郊而刑殺各於其遂肆之三日就郊而刑殺者遂士也/遂士擇刑殺日至其時
往涖之如鄉士為之矣言各於/其遂者四郊六遂遂處不同若欲免之則王令三公
㑹其期令猶命也王欲赦之則用遂/士職聽之時命三公往議之 縣士掌野鄭司/農云
掌三百里至四百里大夫所食晉韓須為公族大夫食/縣𤣥謂地距王城二百里以外至三百里曰野三百里
以外至四百里曰縣四百里以外至五百里曰都都縣/野之地其邑非王子弟公卿大夫之采地則皆公邑也
謂之縣縣士掌其獄焉言掌野者郊外曰野大總言之/也獄居近野之縣獄在二百里上縣之縣獄在三百里
上都之縣獄/在四百里上各掌其縣之民數糾其戒令而聽其獄訟
[074-27a]
察其辭辨其獄訟異其死刑之罪而要之三旬而職聽
於朝司冦聽之斷其獄弊其訟於朝羣士司刑皆在各
麗其法以議獄訟獄訟成士師受中恊日刑殺各就其
縣肆之三日刑殺各就其縣/者亦謂縣士也若欲免之則王命六卿㑹
其期期亦謂縣士/職聽之時 方士掌都家鄭司農云掌四百里/至五百里公所食魯
季氏食於都𤣥謂都王子弟及公卿之采地家大夫之/采地大都在畺地小都在縣地家邑在稍地不言掌其
民數民不/純屬王聽其獄訟之辭辨其死刑之罪而要之三月
而上獄訟於國三月乃上要者又變朝/言國以其自有君異之司冦聽其成於
[074-27b]
朝羣士司刑皆在各麗其灋以議獄訟成平也鄭司農/説以春秋傳曰
晉邢侯與雍子爭/鄐田久而無成獄訟成士師受中書其刑殺之成與
其聽獄訟者都家之吏自協日刑殺但書其成與/治獄之吏姓名備反覆有失實者凡都
家之士所上治則主之都家之士都士家士也所上治/者謂獄訟之小事不附罪者也
主之告于司/冦聽平之 訝士掌四方之獄訟鄭司農云四方/諸侯之獄訟諭
罪刑於邦國告曉以麗罪及/制刑之本意凡四方之有治於士者造
焉謂讞疑辨事先來詣乃通之於士也士主謂士/師也如今郡國亦時遣主者吏詣廷尉議者四方
有亂獄則往而成之亂獄謂若君臣宣淫上下相虐者/也往而成之猶吕歩舒使治淮南
[074-28a]
獄/ 朝士凡士之治有期日國中一旬郊二旬野三旬
都三月邦國朞期内之治聽期外不聽凡有責者有判
書以治則聽判半分而合者鄭司農云謂别券也/𤣥謂古者出責之息亦如其國服與凡屬
責者以其地傅而聽其辭鄭司農云謂訟地畔界者田/地町畔相比屬故謂之屬責
以地傅而聽其辭以其比畔為證也𤣥謂屬責轉責使/人歸之而本主死亡歸受之數相扺冒者也以其地之
人相比近能為證者/來乃受其辭為治之 司刑若司冦斷獄弊訟則以五
刑之灋詔刑罰而以辨罪之輕重詔刑罰者處其所應/不如今律家所署法
矣官竝/秋 大司徒凡萬民之不服教而有獄訟者與有
[074-28b]
地治者聽而斷之其附於刑者歸於士不服教不厭服/於十二教貪冒
者也爭罪曰獄爭財曰訟有地治者謂鄉州及治都鄙/者也士司冦士師之屬鄭司農云與有地治者聽而斷
之與其地部界所屬吏共聽斷之士謂主斷刑之官春/秋傅曰士榮為大士或謂歸於圜土圜土謂獄也獄城
圜/媒氏凡男女之陰訟聽之於勝國之社其附於刑
者歸之於士陰訟爭中冓之事以觸法者勝國亡國也/亡國之社奄其上而棧其下使無所通就
之以聽陰訟明不當宣露其罪不在赦宥者直歸士而刑/之不復以聽士司冦之屬也詩云牆有茨不可埽也中
冓之言不可道也所/可道也言之醜也 司市上旌于思次以令市市師
涖焉而聽大治大訟胥師賈師涖于介次而聽小治小
[074-29a]
訟思次若今市亭也市師司市也介次市亭之屬别小/者也鄭司農云思辭也次市中候樓也𤣥謂思當為
司聲之/誤也其附於刑者歸於士 質人凡治質劑者國中
一旬郊二旬野三旬都三月邦國朞期内聽期外不聽
謂齎券契者來訟也以期内來則治之後期則不治所/以絶民之好訟且息文書也郊逺郊也野甸稍也都大
都小都/並地官 掌囚及刑殺告刑於王奉而適朝士加明
梏以適市而刑殺之告刑於王告王以今日當行刑及/所刑姓名也其死罪則曰某之罪
在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟奉而適朝者重刑/為王欲有所赦且當以付士士鄉士也鄉士加明梏者
謂書其姓名及其罪於梏而著之也囚時雖有無梏者/至於刑殺皆設之以適市就衆也庶姓無爵者皆刑殺
[074-29b]
於市/秋官 司冦正刑明辟以聽獄訟司冦秋官卿掌/刑者辟罪也必
三刺以求民情斷其獄訟之中一曰訊/羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民有旨無簡不聽
簡誠也有其意無其/誠者不論以為罪附從輕附施刑也求/出之使從輕赦從重雖有/罪可
重猶/赦之凡制五刑必即天論制斷也即就也必即天論言/與天意合閔子曰古之道不
即人心即或為/則論或為倫郵罰麗於事郵過也麗附也過人罰人/當各附於其事不可假他
以喜/怒凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以權
之權平/也意論輕重之序慎測淺深之量以别之意思念/也淺深
謂俱有罪本/心有善惡悉其聰明致其忠愛以盡之盡其/情疑獄氾
[074-30a]
與衆共之衆疑赦之必察小大之比以成之小大猶輕/重己行故
事曰/比成獄辭史以獄成告於正正聽之史司冦吏也正/於周鄉師之屬
入漢有正平/丞秦所置正以獄成告於大司冦大司冦聽之棘木
之下周禮鄉師之屬辨其獄訟異其死刑之罪而要之/職聽於朝司冦聽之朝王之外朝也左九棘孤卿
大夫位焉右九棘公侯伯子/男位焉面三槐三公位焉大司冦以獄之成告於王
王命三公參聽之王使三公復與司冦及正共平之重/刑也周禮王欲免之乃命公㑹其期
三公以獄之成告於王王三又然後制刑又當作宥寛/也一宥曰不
識再宥曰過失三/宥曰遺忘 王制
[074-30b]
右聽斷 舜流共工於幽州放驩兜於崇山竄三
苗於三危殛鯀於羽山四罪而天下咸服流遣之/逺去如
水之流也放置之於此不得他適也竄則驅逐禁/錮之殛則拘囚困苦之随其罪之輕重而異法也
共工驩兜鯀事見上篇三苗國名在江南荆揚之/間恃險為亂者也幽州北裔之地水中可居曰洲
崇山南裔之山在今澧洲三危兩裔之地即雍之/所謂三危既宅者羽山東裔之山即徐之䝉羽其
藝者服者天下皆服其用刑之當罪也程子曰舜/之誅四凶怒在四凶舜何與焉蓋因是人有可怒
之事而怒之聖人之心本無怒也聖人以天下之/怒為怒故天下咸服之春秋傳所記四凶之名與
此不同説者以窮奇為共工渾敦為驩兜饕餮/為三苗檮杌為鯀不知其果然否也 舜典
[074-31a]
昔帝鴻氏有不才子帝鴻/黃帝掩義隱賊好行凶德醜
類惡物頑嚚不友是與比周醜亦惡也比/近也周密也天下之
民謂之渾敦謂驩兜淳敦/不開通之貌少皥氏有不才子少皥/金天
氏之號/次黄帝毁信廢忠崇飾惡言靖譖庸回服讒蒐慝
以誣盛德崇聚也靖安也庸用也回邪也服/行也蒐隱也慝惡也盛德賢人也天下
之民謂之窮奇謂共工其行/窮其好奇顓頊氏有不才子不
可教訓不知話言話善/也告之則頑德義不/入心舍之則
嚚不道/忠信傲狠明德以亂天常天下之民謂之檮杌
[074-31b]
謂鯀檮杌頑凶/無儔匹之類此三族也世濟其凶增其惡名以
至於堯堯不能去方以宣公比堯行父比舜故言/堯亦不能去須賢臣而除之
縉雲氏有不才子縉雲黃帝/時官名貪於飲食冒於貨賄
侵欲崇侈不可盈厭聚歛積實不知紀極不分孤
寡不恤窮匱冒亦貪也盈/滿也實財也天下之民以比三凶非/帝
王者子孫故/别以比三凶謂之饕餮貧財為饕/貪食為餮舜臣堯為堯/臣賓
於四門闢四門達四聰/以賓禮衆賢流四凶族按四凶罪狀/而流放之渾
敦窮奇檮杌饕餮投諸四裔以禦魑魅投棄也裔/逺也放之
[074-32a]
四遠使當魑魅之災魑魅山林異氣/所生為人害者 文十八年左氏傳 帝曰臯陶
惟兹臣庶罔或干予正汝作士明於五刑以弼五
教期于予治刑期于無刑民協于中時乃功懋哉
干犯正政弼輔也聖人之治以德為化民之本而/刑特以輔其所不及而已期者先事取必之謂舜
言惟此臣庶無或有干犯我之政者以爾為士師/之官能明五刑以輔五品之教而期我以至於治
其始雖不免於用刑而實所以期至於無刑之地/故民亦皆能協於中道初無有過不及之差則刑
果無所施矣凡/此皆汝之功也臯陶曰帝德罔愆臨下以簡御衆
以寛罰弗及嗣賞延于世有過無大刑故無小罪
[074-32b]
疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經好生之
德洽於民心兹用不犯于有司愆過也簡者不煩/之謂上煩密則下
無所容御者急促則衆擾亂嗣世皆謂子孫然嗣/親而世疎也延逺及也父子罪不相及而賞則遠
延于世其善善長而惡惡短如此過者不識而誤/犯也故者知之而故犯也過誤所犯雖大必宥不
忌故犯雖小必刑即上篇所謂𤯝災肆赦怙終賊/刑者也罪已定矣而于法之中有疑其可重可輕
者則從輕以罰之功已定矣而于法之中有疑其/可輕可重者則從重以賞之辜罪經常也謂法可
以殺可以無殺殺之則恐陷於非辜不殺之恐失/於輕縱二者皆非聖人至公至平之意而殺不辜
者尤聖人之所不忍也故與其殺之而害彼之生/寧姑全之而自受失刑之責此其仁愛忠厚之至
[074-33a]
皆所謂好生之德也蓋聖人之法有盡而心則無/窮故其用刑行賞或有所疑則常屈法以申恩而
不使執法之意有以勝其好生之德此其本心所/以無所壅遏而得行於常法之外及其流衍洋溢
漸涵浸漬有以入于民心則天下之人無不愛慕/感悦興起於善而自不犯于有司也臯陶以舜美
其功故言此以歸功于其上蓋不敢當/其褒美之意而自謂己功也 大禹謨 王曰嗚
呼封敬明乃罰人有小罪非𤯝乃惟終自作不典
式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟
眚災適爾既道極厥辜時乃不可殺此下謹罰也/式用適偶也
人有小罪非過誤乃其固為亂常之事用意如此/其罪雖小乃不可不殺即舜典所謂刑故無小也
[074-33b]
人有大罪非是故犯乃其過誤出於不幸偶爾如/此既自稱道盡輸其情不敢隱匿罪雖大時乃不
可殺即舜典所謂宥過無大也諸葛孔明治蜀服/罪輸情者雖重必釋其既道極厥辜時乃不可殺
之意/歟王曰嗚呼封有叙時乃大明服惟民其勑懋
和若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂
有敘者刑罰有次序也明者明其罰服者服其民/也左氏曰乃大明服已則不明而殺人以逞不亦
難乎勑戒勑也民其戒勑而勉於和順也若有疾/者以去疾之心去惡也故民皆棄咎若保赤子者
以保子之心保善/也故民其安治非汝封刑人殺人無或刑人殺
人非汝封又曰劓刵人無或劓刵人刑殺者天之/所以討有罪
[074-34a]
非汝封得以刑之殺之也汝無或以己而刑殺之/刵截耳也刑殺刑之大者劓刵刑之小者兼舉小
大以申戒之也又曰當在無或刑人殺人之下/又按則周官五刑所無呂刑以為苗民所制王
曰外事汝陳時臬司師兹殷罰有倫外事未詳陳/氏曰外事有
司之事也臬去也為準限之義言汝於外事但陳/列是法使有司師此殷罰之有倫者用之爾 呂
氏曰外事衞國事也史記言康叔為周司冦司冦/王朝之官職任内事故以衞國對言為外事今按
篇中言往敷求往盡乃心篇終曰往哉封皆令其/之國之辭而未見其留王朝之意但詳此篇康叔
蓋深於法者異時成王或舉以/任司冦之職而此則未必然也又曰要囚服念五
六日至于旬時丕蔽要囚要囚獄詞之要者也服/念服膺而念之旬十日
[074-34b]
時三月為囚求/生道也蔽斷也王曰汝陳時臬事罰蔽殷彝用其
義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時敘惟曰
未有遜事義宜也次次舎之次遜順也申言敷陳/是法與事罰斷以殷之常法矣又慮其
泥古而不通又謂其刑其殺必察其宜於時者而/後用之既又慮其趨時而徇已又謂刑殺不可以
就汝封之意既又慮其刑殺雖已當罪而矜喜之/心乘之又謂使法刑殺盡順於義雖曰是有次敘
汝當惟謂未有順義之事蓋矜喜之心生乃/怠惰之心起刑殺之所由不中也可不戒哉已汝
惟小子未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知己/者
語辭之不能已也小子幼小之稱言年雖少而心/獨善也爾心之善固朕知之朕心朕德亦惟爾知
[074-35a]
之將言用罰之事/故先發其良心焉凡民自得罪冦攘姦宄殺越人
于貨暋不畏死罔弗憝越顚越也盤庚云顚越不/恭暋强憝惡也自得罪非
為人誘陷以得罪也凡民自犯罪為盗賊姦宄殺/人顚越人以取財貨强狠亡命者人無不憎惡之
也用罰而加是人則人無不服以其岀乎人之同/惡而非即乎吾之私心也特舉此以明用罰之當
罪/王曰封元惡大憝矧惟不孝不友子弗祇服厥
父事大傷厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于
弟弗念天顯乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大
不友于弟惟弔兹不于我政人得罪天惟與我民
[074-35b]
彝大泯亂曰乃其速由文王作罰刑兹無赦大憝/即上
文之罔弗憝言冦攘姦宄固為大惡而大可惡矣/况不孝不友之人而尤為可惡者當商之季禮義
不明人紀廢壞子不敬事其父大傷父心父不能/愛子乃疾惡其子是父子相夷也天顯猶孝經所
謂天明尊卑顯然之序也弟不念尊卑之序而不/能敬其兄兄亦不念父母鞠養之勞而大不友其
弟是兄弟相賊也父子兄弟至於如此苟不於我/為政之人而得罪焉則天之與我民彛必大泯滅
而紊亂矣曰者言如此則汝其速由文/王作罰刑此無赦而懲戒之不可緩也不率大戛
矧惟外庶子訓人惟厥正人越小臣諸節乃别播
敷造民大譽弗念弗庸瘝厥君時乃引惡惟朕憝
[074-36a]
已汝乃其速由兹義率殺戛法也言民之不率教/者固可大寘之法矣况
外庶子以訓人為職與庶官之長及小臣之有符/節者乃别布條教違道干譽弗念其君弗用其法
以病君上是乃長惡於下我之所深惡也臣之不/忠如此刑其可已乎汝其速由此義而率以誅戮
之可也赦按上言民不孝不友則速由文王作罰/刑兹無 此言外庶子正人小臣背上立私則速
由兹義率殺其曰刑曰殺若用法峻急者蓋殷之/臣民化紂之惡父子兄弟之無其親君臣上下之
無其義非繩之以法示之以威殷民孰知不孝不/義之不可干哉周禮所謂刑亂國用重典者是也
然曰速由文王曰速由兹義則其/刑其罰亦仁厚而已矣 康誥 乃惟成湯以
至於帝乙罔不明德慎罰亦克用勸要囚殄戮多
[074-36b]
罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸言辟與宥皆足/以使人勉於善
也方/多 周公曰今文子文孫孺子王矣其勿誤於
庶獄惟有司之牧夫始言和我庶獄庶慎時則勿/有間之繼言其勿誤於庶獄
庶慎惟正是又之至是獨曰其勿誤於庶獄惟有/司之牧夫蓋刑者天下之重事挈其重而獨舉之
使成王尤知刑獄之可畏必專有/司牧夫之任而不可以己誤之也又曰太史司寇
蘇公式敬爾由獄以長我王國兹式有慎以列用
中罰此周公因言愼罰而以蘇公敬獄之事告之/太史使其并書以為後世司獄之式也蘇國
名也左傳蘇忿生以温為司冦周公告太史以蘇/忿生為司冦用能敬其所由之訟培植基本以長
[074-37a]
我王國令於此取法而有謹焉則能以輕重/條列用其中罰而無過差之患矣 立政 王
曰君陳殷民在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟
勿宥惟厥中言殷民之在刑辟者不可徇君以/為生殺惟當審其輕重之中也有
弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟其有不/順于汝
之政不化于汝之訓刑之可也然刑/期無刑刑而可以止刑者乃刑之狃于姦宄敗
常亂俗三細不宥狃習也常典常也俗風俗也狃/於姦宄與夫毁敗典常壞亂風
俗人犯此三者雖小罪亦不可/宥以其所闗者大也 君陳 王曰嗟四方司
政典獄非爾惟作天牧今爾何監非時伯夷播刑
[074-37b]
之迪其今爾何懲惟時苗民匪察于獄之麗罔擇
吉人觀於五刑之中惟時庶威奪貨斷制五刑以
亂無辜上帝不蠲降咎于苗苗民無辭于罰乃絶
厥世司政典獄漢孔氏曰諸侯也為諸侯主刑獄/而言非爾諸侯為天牧養斯民乎為天牧民
則今爾何所監懲所當監者非伯夷乎所當懲者/非有苗乎伯夷布刑以啟迪斯民捨臯陶而言伯
夷者探本之論也麗附也苗民不察於獄辭之所/麗又不擇吉人俾觀於五刑之中惟是貴者以威
亂政富者以貨奪法斷制五刑亂虐無罪上帝不/蠲貨而降罰于苗苗民無所辭其罰而遂殄滅之
也/王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童
[074-38a]
孫皆聽朕言庶有格命今爾罔不由慰日勤爾罔
或戒不勤天齊于民俾我一日非終惟終在人爾
尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟
敬五刑以成三德一人有慶兆民賴之其寧惟永
此告同姓諸侯也格至也參錯訊鞠極天下之勞/者寞若獄苟有豪髮怠心則民有不得其死者矣
罔不由慰日勤者爾所用以自慰者無不以日勤/故職舉而刑當也爾罔或戒不勤者刑罰之用一
成而不可變者也苟頃刻之不勤則刑罰失中雖/深戒之而已施者亦無及矣戒固善心也而用刑
豈可以或戒也哉且刑獄非所恃以為治也天以/是整齊亂民使我為一日之用而已非終即康誥
[074-38b]
大罪非終之謂言過之當宥者惟終即康誥小罪/惟終之謂言過之當辟者非終惟終皆非我得輕
重惟在夫人所犯耳爾當敬逆天命以承我一人/畏威古通用威辟之也休宥之也我雖以為辟爾
惟勿辟我雖以為宥爾惟勿宥惟敬乎五刑之用/以成剛柔正直之德則君慶於上民賴于下而安
寧之福其永/久而不替矣王曰吁來有邦有土告爾祥刑在今
爾安百姓何擇非人何敬非刑何度非及有民社/者皆在
所告也夫刑凶器也而謂之祥者刑期無刑民協/于中其祥莫大焉及逮也漢世詔獄所逮有至數
萬人者審度其所當逮者而後可逮之也曰何曰/非問答以發其意以明三者之決不可不盡心也
兩造具備師聽五辭五辭簡孚正于五刑五刑不
[074-39a]
簡正于五罰五罰不服正于五過兩造者兩爭者/皆至也周官以
兩造聽民訟具備者詞證皆在也師衆也五辭麗/於五刑之辭也簡核其實也孚無可疑也正質也
五辭簡核而可信乃質于五刑也不簡者辭與刑/參差不應刑之疑者也罰贖也疑于刑則質于罰
也不服者辭與罰又不應也罰之疑者也/過誤也疑于罰則質于過而宥免之也五過之
疵惟官惟反惟内惟貨惟來其罪惟均其審克之
疵病也官威勢也反報德怨也内女謁也貨賄賂/也來干請也惟此五者之病以出入人罪則以人
之所犯坐之審克者察之詳而盡其能也下文屢/言以見其丁寧忠厚之至疵於刑罰亦然但言於
五過者舉輕/以見重也五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審
[074-39b]
克之簡孚有衆惟貌有稽無簡不聽具嚴天威刑/疑
有赦正于五罰也罰疑有赦正于五過也簡核情/實可信者衆亦惟考察其容貌周禮所謂色聽是
也然聽獄以簡核為本苟無情實在所/不聽上帝臨汝不敢有毫髮之不盡也墨辟疑赦
其罰百鍰閲實其罪劓辟疑赦其罰惟倍閲實其
罪剕辟疑赦其罰倍差閲實其罪宫辟疑赦其罰
六百鍰閲實其罪大辟疑赦其罰千鍰閲實其罪
墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰之屬五百宫罰之
屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千上下
[074-40a]
比罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法其審克之墨/刻
顙而涅之也劓割鼻也剕則足也宫淫刑也男子/割勢婦人幽閉大辟死刑也六兩曰鍰閲視也倍
二百鍰也倍差倍而又差五百鍰也屬類也三千/總計之也周禮司刑所掌五刑之屬二千五百刑
雖增舊然輕罪比舊為多而重罪比舊為減也比/附也罪無正律則以上下刑而比附其罪也無僭
亂辭勿用不行未詳或曰亂辭辭之不可聽者不/行舊有是法而令不行者戒其無差誤於僭亂之
辭勿用今所不行之法惟詳明法意而審克之也/ 今按臯陶所謂罪疑惟輕者降一等而罪之耳
今五刑疑赦而直罰之以金是大辟宫剕劓墨皆/不復降等用矣蘇氏謂五刑疑各入罰不降當因
古制非也舜之贖刑宮府學校鞭扑之刑耳夫刑/莫輕于鞭扑入于鞭扑之刑而又情法猶有可議
[074-40b]
者則是無法以治之故使之贖特不欲遽釋之也/而穆王之所謂贖雖大辟亦贖也舜豈有是制哉
之又按漢張敞以討羌兵食不繼建為入穀贖罪/ 法初亦未嘗及夫殺人及盜之罪而蕭望之等
猶以為如此則富者得生貧者獨死恐開科路以/傷治化曾謂唐虞之世而有是贖法哉穆王巡遊
無度財匱民勞至其末年無以為計乃為此一切/權宜之術以斂民財夫子録之蓋亦示戒然其一
篇之書哀矜惻怛猶可以想/見三代忠厚之遺意云爾上刑適輕下服下刑
適重上服輕重諸罰有權刑罰世輕世重惟齊非
齊有倫有要事在上刑而情適輕則服下刑舜之/宥過無大康誥所謂大罪非終者是
也事在下刑而情適重則服上刑舜之刑故無小/康誥所謂小罪非眚者是也若諸罰之輕重亦皆
[074-41a]
有權焉權者進退推移以求其輕重之宜也刑罰/世輕世重者周官刑新國用輕典刑亂國用重典
刑平國用中典隨世而為輕重者也輕重諸罰有/權者權一人之輕重也刑罰世輕世重者權一世
之輕重也惟齊非齊者法之權也有倫有要者法/之經也言刑罰雖惟權變是適而齊之以不齊焉
至其倫要所在蓋有截然而不/可紊者矣此兩句總結上意罰懲非死人殛于
病非佞折獄惟良折獄罔非在中察辭于差非從
惟從哀敬折獄明啟刑書胥占咸庶中正其刑其
罰其審克之獄成而孚輸而孚其刑上備有并兩
刑罰以懲過雖非致人於死然民重出贖亦甚病/矣佞口才也非口才辨給之人可以折獄惟温
[074-41b]
良長者視民如傷者能折獄而無不在中也此言/聽獄者當擇其人也察辭于差者辭非情實終必
有差聽獄之要必於其差而察之非從惟從者察/辭不可偏主猶曰不然而然所以審輕重而取中
也哀敬折獄者惻怛敬畏以求其情也明啟刑書/胥占者言詳明法律而與衆占度也咸庶中正者
皆庶㡬其無過忒也於是刑之罰之又當審克之/也此言聽獄者當盡其心也若是則獄成于下而
民信之獄輸于上而君信之其刑上備有并兩刑/者言上其斷獄之書當備情節一人而犯兩事罪
雖從重亦并兩刑而上之也/此言讞獄者當備其辭也王曰嗚呼敬之哉官
伯族姓朕言多懼朕敬于刑有德惟刑今天相民
作配在下明清于單辭民之亂罔不中聽獄之兩
[074-42a]
辭無或私家于獄之兩辭獄貨非寶惟府辜功報
以庶尤永畏惟罰非天不中惟人在命天罰不極
庶民罔有令政在于天下此總告之也官典獄之/官也伯諸侯也族同族
姓異姓也朕之于刑言且多懼况用之乎朕敬于/刑者畏之至也有德惟刑厚之至也今天以刑相
治斯民汝實任責作配在下可也明清以下敬刑/之事也獄辭有單有兩單辭者無證之辭也聽之
為尤難明者無一毫之蔽清者無一㸃之汚曰明/曰清誠敬篤至表裏洞徹無少私曲然後能察其
情也亂治也獄貨鬻獄而得貨也府聚也辜功猶/云罪状也報以庶尤者降之百殃也非天不中惟
人在命者非天不以中道待人惟人自取/其殃禍之命爾此章文有未詳者姑缺之王曰嗚
[074-42b]
呼嗣孫今往何監非德于民之中尚明聽之哉哲
人惟刑無疆之辭屬于五極咸中有慶受王嘉師
監于兹祥刑此詔來世也嗣孫嗣世子孫也言今/往何所監視非用刑成德而能全民
所受之中者乎下文哲人即所當監者五極五刑/也明哲之人用刑而有無窮之譽蓋由五刑咸得
其中所以有慶也嘉善師衆也諸侯受天子良民/善衆當監視于此祥刑申言以結之也 呂刑
温之㑹晉人執衞成公歸之于周温晉之河陽/成公衞文公
之子成公鄭也晉文公討不服衞成公恃楚而不/從聞楚師敗于城濮衞侯懼出奔使元咺奉弟叔
武以受盟于踐土或愬元咺曰立叔武矣衞侯殺/其子角咺不廢命奉叔武以守國晉人復衞侯先
[074-43a]
期入叔武將沐聞君至喜捉髮走出前驅射而殺/之元咺出奔晉㑹于温討不服衞侯與元咺訟不
勝故晉侯執之歸之于京/師在魯僖公二十八年晉侯請殺之王言不可
夫政自上下者也當從王/出也上作政而下行之不逆
故上下無怨言君臣/不相怨今叔父作政而不行無乃不
可乎不行謂不順也言晉侯不行德/政而聽元咺之愬欲殺衞侯也夫君臣無獄
獄訟也無是非/曲直之義也今元咺雖直而不可聽也君臣皆
獄父子將獄是無上下也而叔父聽之一逆矣又
為臣殺其君其安庸刑庸用也/刑法也布刑而不庸再逆
[074-43b]
矣一合諸侯而有再逆政余懼其無後無後無以/復合諸侯
也/不然余何私於衞侯晉人乃歸衞侯在魯僖三/十年也晉
侯使醫衍酖衞侯不死魯僖為請納玉於/王與晉侯皆十瑴於是歸之也 周語 晉邢
侯與雍子爭鄐田邢侯楚申公巫臣之/子也雍子亦故楚人久而無成
士景伯如楚士景伯/晉理官叔魚攝理攝代/景伯韓宣子命斷
舊獄罪在雍子雍子納其女於叔魚叔魚蔽罪邢
侯蔽斷/也邢侯怒殺叔魚與雍子於朝宣子問其罪
於叔向叔向曰三人同罪施生戮死可也施行/罪也雍
[074-44a]
子自知其罪而賂以買直鮒也鬻獄邢侯尃殺其
罪一也己惡而掠美為昏掠取也/昏亂也貪以敗官為墨
墨不潔/之稱殺人不忌為賊忌畏/也夏書曰昏墨賊殺逸/書
三者皆/死刑臯陶之刑也請從之乃施邢侯而尸雍子
與叔魚於市仲尼曰叔向古之遺直也言叔向之/直有古人
遺/風治國制刑不隱於親謂國之大問己所答當/也至于他事則宜有隱三
數叔魚之惡不為末減末薄也減輕也/皆以正言之曰義也夫
可謂直矣於義未安/直則有之平丘之㑹數其賄也謂言瀆/貨無厭
[074-44b]
以寛衞國晉不為暴歸魯季孫稱其詐也謂言鮒/也能
以寛魯國晉不為虐邢侯之獄言其貪也以正刑
書晉不為頗三言而除三惡加三利三惡暴虐頗/也三惡除則
三利/加殺親益榮榮名/益已猶義也夫三罪唯答宣子問/不可以不正其餘
則以直傷義故重疑之/ 昭十四年左氏傳 邾婁定公之時有弑其
父者定公貜且也魯/文十四年即位有司以告公瞿然失席曰是
寡人之罪也民之無禮/教之罪曰寡人嘗學斷斯獄矣臣
弑君凡在官者殺無赦子弑父凡在宫者殺無赦
[074-45a]
言諸臣子孫無尊卑/皆得殺之其罪無赦殺其人壞其室洿其宫而豬
焉明其大逆不欲人復處之/豬都也南方謂都為豬蓋君踰月而后舉爵
自貶損/ 檀弓 孔子為魯司冦朝政七日而誅亂政大
夫少正卯戮之于兩觀之下尸於朝三日子貢進
曰夫少正卯魯之聞人也今夫子為政而始誅之
或者為失乎孔子曰天下有大惡者五而竊盜不
與焉一曰心逆而險二曰行僻而堅三曰言偽而
辨四曰記醜而博五曰順非而澤此五者有一於
[074-45b]
人則不免君子之誅而少正卯皆兼有之其居處
足以撮徒成黨其談説足以飾褒榮衆其强禦足
以反是獨立此乃人之姦雄者也不可以不除夫
殷湯誅尹諧文王誅潘正周公誅管蔡太公誅華
士管仲誅付乙子産誅史何是此七子皆異世而
同誅者以七子異世而同惡故不可赦也家/語 孔
子為魯司冦有父子訟者孔子同狴執之三月不
别其父請止孔子赦之季孫聞之不説曰司冦欺
[074-46a]
予曩告余曰國家必先以孝余今戮一不孝以敎
民孝不亦可乎而又赦何哉冉子以告孔子慨然
歎曰嗚呼上失其道而殺其下非理也不敎其民
而聽其訟殺不辜也三軍大敗不可斬也獄犴不
治不可刑也何者上敎之不行罪不在民故也夫
慢令謹誅賊也徴斂無時暴也不敎而責成功虐
也政無此三者然後刑可即也書云義刑義殺勿
庸以即汝心惟曰未有順事言必敎而後刑也既
[074-46b]
陳道德以先服之而猶不可尚賢以勸之又不可
即廢之又不可而後以威憚之若是三年而百姓
正矣邪民不從然後俟之以刑則民知罪矣詩云
天子是毗俾民不迷是以威厲而不試刑錯而不
用今世則不然亂其敎煩其刑使民迷惑而陷焉
又從而制之故刑彌煩而盜不勝也夫三尺之限
空車不能登者何哉峻故也百仞之山重載陟焉
何哉陵遲故也合世俗之陵遲久矣雖有刑法民
[074-47a]
能勿踰乎同/上 孔子為魯司冦斷獄訟皆進衆議
者而問之曰子以為奚若某以為何若皆曰云云
如是然後夫子曰嘗從某子幾是同/上 孟氏之臣
叛武伯問孔子曰如之何答曰臣人而叛天下所
不容也其将自反子姑待之三旬果自歸孟氏武
伯将執之訪於夫子夫子曰無也子之於臣禮意
不至是以去子夫禮不交則意不通意不通/則疑所生以疑生則去矣今其
自反罪以反除又何執焉子脩禮以待之則臣去
[074-47b]
子将安往武伯乃止孔叢/子 孔子曰民之所以生
者衣食也上不敎民民匱其生飢寒切於身而不
為非者寡矣故古之於盜惡之而不殺也今不先
其敎而一殺之是以罰行而善不反刑張而罪不
省夫赤子知慕其父母由審故也况為政奪其賢
者而與其不賢以化民乎知審此二者則上盜先
息上盜猶大/盜 同上 書曰兹殷罰有倫周書康誥之文/言此殷家刑罰
有倫理者亦/當兼用之子張問曰何謂也孔子曰不失其理
[074-48a]
之謂也今諸侯不同德每君異法折獄無倫以意
為限是故知法之難也子張曰古之知法者與今
之知法者異乎孔子曰古之知法能逺能逺者謂/能正其源
以禮教/先之也今之知法者不失有罪不失有罪其於恕
寡矣既不先禮復不/以情惟法為得能遠則於獄其防深矣寡恕
近乎濫防深治乎本書曰惟敬五刑以成三德言
敬刑所以為德矣周書吕刑之文言教以惟敬五/刑所以成剛柔正直之三德
同/上 書曰非從惟從周書呂刑云察辭于差非從/惟從言察囚辭當差錯不可
[074-48b]
從其偽辭必審/從所本之意孔子曰君子之於人也有不語也
無不聽也有不語則已語則無/不聽在審其眞偽焉况聽訟乎必盡其
辭矣夫聽訟者或從其情或從其辭辭不可從必
斷以情書曰人有小罪非眚乃惟終自作不典式
爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚
災適爾既道極厥辜時乃不可殺周書康誥之文/𤯝過也災害也
典常也式用也適從也既盡也言人有小罪過誤/乃惟終自作不常用犯汝厥罪雖小乃不可不殺
也乃有大罪非終乃惟過誤雖有其害從汝盡聽/訟之道以極其罪是亦不可殺必以罰有倫焉
[074-49a]
同/上 曽子問聽獄之術孔子曰其大法有三焉治
必以寛寛之之術歸於察大寛則民慢慢則姦/偽生焉故明之以察察
之之術婦於義夫察甚則或過乎/暴故以義為質是故聽而不寛
是亂也夫聽太亟則失於詳/故事之是否亂焉寛而不察是慢也察
而不中義是私也私謂刑失其/正若私曲然私則民怨故善聽
者雖不越辭辭不越情情不越義夫善聽者得辭/則審之以情得
情則斷/之以義書曰上下比罰無僭亂辭周書吕刑之文/言上下比方其
罪聽僭亂之辭以/自疑也 同上 書曰若保赤子周書康誥之/文言愛民若
[074-49b]
安嬰孩赤子然/不使失其欲子張問曰聽訟可以若此乎孔子
曰可哉古之聽訟者惡其意不惡其人非喜怒其/人但疾其
意之有/險害求所以生之不得其所以生乃刑之君必
與衆共焉愛民而重棄之也是所謂刑人于/市與衆棄之也今之
聽訟者不惡其意而惡其人求所以殺是反古之
道也同/上 雷電皆至豐君子以折獄致刑取其威/照竝行
之/象 山上有火旅君子以明愼用刑而不留獄愼/刑
如山不/留如火 澤上有風中孚君子以議獄緩死風感/水受
[074-50a]
中孚之象議獄緩死/中孚之意 並易 刑者侀也侀者成也一成
而不可變故君子盡心焉變更也/ 王制 子曰聽訟吾
猶人也必也使無訟乎無情者不得盡其辭大畏
民志此謂知本猶人不異於人也情實也引夫子/之言而言聖人能使無實之人不
敢盡其虚誕之辭蓋我之明德既明自然有以畏/服民之心志故訟不待聽而自無也觀于此言可
以知本末之先/後矣 大學 子曰片言可以折獄者其由也
與片言半言折斷也子路忠信明決故/言出而人信服之不待其辭之畢也子路無宿
諾宿留也急於踐言不留其諾也記者因夫子之/言而記此以見子路之所以取信於人者由其
[074-50b]
養之有素/也 論語 孟氏使陽膚為士師問於曽子曽子
曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜
陽膚曽子弟子民散謂情義乖離不相維繋謝氏/曰民之散也以使之無道教之無素故其犯法也
非迫於不得已則陷于不知也故/得其情則哀矜而勿喜 同上 蔡聲子曰善
為國者賞不僭而刑不濫賞僭則懼及淫人刑濫
則懼及善人若不幸而過寧僭無濫與其失善寧
其利淫無善人則國從之詩曰人之云亡邦國殄
瘁無善人之謂也詩大雅殄盡/也瘁病也故夏書曰與其殺
[074-51a]
不辜寧失不經懼失善也不經不/用常法商頌有之曰不
僭不亂不敢怠遑命于下國封建厥福詩商頌言/殷湯賞不
僭差刑不溢濫不敢怠解自寛/假故能為下國所命為天子此湯所以獲天福
也古之治民者勸賞而畏刑樂行賞而/憚用刑恤民不倦
賞以春夏刑以秋冬順天/時是以将賞為之加膳加
膳則飫賜飫饜也酒食賜下無/不饜足所謂加膳也此以知其勸賞也
将刑為之不舉不舉則徹樂不舉/盛饌此以知其畏刑
也夙興夜寐朝夕臨政此以知其恤民也三者禮
[074-51b]
之大節也襄公二十六/年左氏傳 孟子謂齊宣王曰左右
皆曰可殺勿聽諸大夫皆曰可殺勿聽國人皆曰
可殺然後察之見可殺焉然後殺之故曰國人殺
之也此言非獨以此進退人才至于用刑亦以此/道葢所謂天命天討皆非人君所得私也
並孟/子 刑人於市與衆棄之是故公家不畜刑人
大夫弗養士遇之塗弗與言也屏之四方唯其所
之不及以政示弗故生也屏猶放去也已施刑則/放棄之役賦不與亦不
授之以田困乏及無賙餼也虞書曰五流有宅五/宅三居是也周則墨者使守門劓者使守闗宫者
[074-52a]
使守内刖者使守囿/髡者使守積 王制
𤯝災肆赦詳首/章 宥過無大詳前/章 凡作刑罰輕無赦
法雖輕不赦/之為人易犯凡執禁以齊衆不赦過亦為人将易/犯 王制 司
刺掌三刺三宥三赦之灋以贊司冦聽獄訟刺殺也訊/而有罪則
殺之宥寛/也赦舎也壹刺曰訊羣臣再刺曰訊羣吏三刺曰訊萬
民訊/言壹宥曰不識再宥曰過失三宥曰遺忘鄭司農云/不識謂愚
民無所識則宥之過失若今律遇失殺人不坐死𤣥謂/識審也不審若今仇讐當報甲見乙識以為甲面殺之
者過失若舉刃欲砍伐而軼中人者遺忘/若間帷薄忘有在焉而以兵矢投射之壹赦曰幼弱
[074-52b]
再赦曰老旄三赦曰憃愚憃愚生而癡騃童昏者鄭司/農云幼弱老旄若今律令年
未滿八歳八十以上者/非手殺人他皆不坐以此三灋者求民情斷民中而
施上服下服之罪然後刑殺上服殺與墨劓下服宮刖/也司約職曰其不信者服
墨刑凡行刑必先規識所/刑之處乃後行之 秋官 八十九十曰耄耄惛忘也/春秋傳曰
謂老将知/耄又及之七年曰悼悼憐/愛也悼與耄雖有罪不加刑焉愛/幼
而尊老/ 曲禮 小司冦以八辟麗邦灋附刑罰辟法也杜子/春讀麗為羅
𤣥謂麗附也易曰日月麗乎/天故書附作付附猶著也一曰議親之辟鄭司農云/若今時宗
室有罪先/請是也二曰議故之辟故謂舊/知也三曰議賢之辟鄭司/農云
[074-53a]
若今時㢘吏有罪先請/是也𤣥謂賢有德者四曰議能之辟能謂有道藝者/春秋傳曰夫謀
而鮮過惠訓不倦者叔向有焉社稷之固也猶将十世/宥之以勸能者今壹不免其身以棄社稷不亦惑乎
五曰議功之辟謂有大勲/勞立功者六曰議貴之辟鄭司農云若/今時吏墨綬
有罪先/請是也七曰議勤之辟謂憔悴/以事國八曰議賓之辟謂所不/臣者三
恪二代/之後與凡命夫命婦不躬坐獄訟為治獄吏䙝尊者也/躬身也不身坐者必
使其屬若子弟也喪服傳曰命夫者其男子之為大夫/者命婦者其婦人之為大夫之妻者春秋傳曰衞侯與
元咺訟甯武子為輔鍼/荘子為坐士榮為大理凡王之同族有罪不即市鄭司/農云
刑諸甸師氏禮記曰刑于隐/者不與國人慮兄弟 秋官 掌囚凡有爵者與王之
[074-53b]
同族奉而適甸師氏以待刑殺適甸師氏亦由朝乃往/也待刑殺者掌戮将自
市來也文王世子曰雖親不以犯有司正術也所以/體異姓也刑于隠者不與國人慮兄弟也 同上
掌戮唯王之同族與有爵者殺之于甸師氏同/上 甸師
王之同姓有辠則死刑焉鄭司農云王同姓有罪當刑/者斷其獄於甸師之官也文
王世子曰公族有死罪則磬於甸人又曰公族無官刑/獄成致刑於甸人又曰公族無官刑不踐其類也刑于
隠者不與國人/慮兄弟 天官 司烜氏邦若屋誅則為明竁焉鄭司/農云
屋誅謂夷三族無親屬収葬者故為葬之也三夫為屋/一家田為一夫以此知三家也𤣥謂屋讀如其刑剭之
剭剭誅謂所殺不於市而以適甸師氏者也明竁若今/揭頭明書其罪法也司烜掌明竁則罪人瘞葬與 秋
[074-54a]
官/ 公族其有死罪則磬於甸人其刑罪則纖剸亦告
于甸人公族無宮刑獄成有司讞于公其死罪則曰某
之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有
司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對
走出致刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司
對曰無及也反命于公公素服不舉為之變如其倫之
喪無服親哭之詳見五/宗篇 刑不上大夫不與賢者犯法/其犯法則在公
議輕重不在/刑書 曲禮
[074-54b]
右赦宥八議 雷雨作解君子以赦過宥罪易禹/大
謨康誥君陳呂刑論/赦宥之法已見上章 書曰哀敬折獄周書呂刑/之文言當
哀人之所犯/而敬斷其獄仲弓問曰何謂也孔子曰古之聽訟
者察貧哀窮孤獨及鰥寡老弱不肖而無告者雖
得其情必哀矜之死者不可生斷者不可屬屬續/也
若老而刑之謂之悖弱而刑之謂之剋不赦過謂
之逆臯陶云宥過無大刑故無小是則過雖大/可宥焉此云不赦過為逆德是逆於道矣率
過以小罪謂之枳枳猶傷也夫過則宜宥若率以/為小罪亦傷乎義焉况為之大
[074-55a]
罪/耶故宥過赦小罪老弱不受刑先王之道也書曰
大辟疑赦又曰與其殺不辜寧失不經孔叢/子 公族
之罪雖親不以犯有司正術也所以體百姓也刑
于隠者不與國人慮兄弟也公族無宫刑不翦其
類也詳見五/宗篇 冉有問於孔子曰先王制法使刑
不上於大夫然則大夫犯罪不可以加刑乎孔子
曰不然凡治君子以禮御其心所以厲之以亷恥
之節也故古之大夫其有坐不亷汙穢而退放之
[074-55b]
者不謂之不亷汙穢而退放則曰簠簋不飭飭整/齊也
有坐淫亂男女無别者不謂之淫亂男女無别則
曰帷薄不修也有坐罔上不忠者不謂之罔上不
忠則曰臣節未著有坐罷軟不勝任者不謂之罷
軟不勝任則曰下官不職言其下官不稱於/其職不斥其身也有坐
干國之紀者不謂之干國之紀則曰行事不請言/不
請而/檀行此五者大夫既自定有罪名矣而猶不忍斥
然正以呼之也既而為之諱所以媿恥之是故大
[074-56a]
夫之罪其在五刑之域者聞而譴發譴譴讓也/發發始露則
白冠釐纓盤水如劒造乎闕而自請罪君不使有
司執縳牽制而加之也其有大罪者聞命則北面
再拜跪而自裁君不使人捽引而刑殺之也曰子
大夫自取之耳吾遇子有禮矣以刑不上大夫而
大夫亦不失其罪者敎使然也家/語 春王正月肆
大𤯝肆失也𤯝災也易稱赦過宥罪書稱𤯝災肆/赦經稱肆大𤯝皆放赦罪人
蕩滌衆故有時而用之非經國/之常制 莊三十二年穀梁傳 晉欒盈出奔楚
[074-56b]
宣子殺羊舌虎羊舌虎/叔向弟囚叔向於是祁奚老矣老/去
公族/大夫聞之乘馹而見宣子曰詩曰惠我無彊子孫
保之詩周頌也言文武有惠訓之/德加於百姓故子孫保賴之書曰聖有謩勲
明徴定保逸書謩謀也勲功也言聖哲/有謀功者當明信定安之夫謀而鮮
過惠訓不倦者叔向有焉謀鮮過有謨勲也惠/訓不倦惠我無彊也社
稷之固也猶将十世宥之以勸能者今壹不免其
身壹以/弟故以棄社稷不亦惑乎鯀殛而禹與言不以/父罪廢
其/子伊尹放大甲而相之卒無怨色大甲湯孫也荒/淫失度伊尹放
[074-57a]
之桐官三年改悔而復之而/無恨心言不以一怨妨大德管蔡為戮周公右王
言兄弟罪/不相及若之何其以虎也棄社稷宣子説與之
乘以言諸公而免之共載入見公氏襄/二十一年左 傳
仲春命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止獄訟順陽寛也/省減也囹
圄所以禁守繋者若今别獄矣桎梏今械也在手曰梏/在足曰桎肆謂死刑暴尸也周禮曰肆之三日掠謂捶
治/人 孟夏斷薄刑決小罪祭統曰草艾則墨謂立秋後/也刑無輕于墨者令以純陽
之月斷刑決罪與毋/有壞墮自相違似非出輕繋崇/寛 仲夏挺重囚益其食
挺猶/寛也百官静事毋刑罪罰之事不可以/聞令月令刑為徑以定晏隂之所
[074-57b]
成晏安也/隂猶安 孟秋命有司修法制繕囹圄具桎梏禁止
姦愼罪邪務摶執順秋氣/政尚嚴命理瞻傷察創視折理治獄/官也有
虞氏曰士夏曰大理周曰/大司冦創之淺者曰傷審斷決獄訟必端平戮有罪
嚴斷刑端猶/正也 仲秋命有司申嚴百刑斬殺必當毋或
枉撓枉橈不當反受其殃申重也當/謂值其罪 季秋乃趣獄刑
毋留有罪殺氣已至有/罪者即決也 孟冬是察阿黨則罪無有掩
徹阿黨謂治獄吏以/私恩曲橈相為也 仲冬築囹圄順時氣也/ 並月令 草艾
則墨草艾謂艾取草也秋草木成可芟艾/給爨亨時則始行小刑也 祭統
[074-58a]
右順時令
司約掌邦國及萬民之約劑治神之約為上治民之約
次之治地之約次之治功之約次之治器之約次之治
摯之約次之此六約者諸侯以下至於民皆有焉劑謂/券書也治者理其相抵冒上下之差也神
約謂命祀郊社羣望及所祖宗也䕫子不祀祀融楚人/伐之民約謂征税遷移仇讐既和若懐宗九姓在晉殷
民六族七族在魯衛皆是也地約謂經界所至田萊之/比也功約謂王功國功之屬賞爵所及也器約謂禮樂
吉凶車服所得用也摯約/謂玉帛禽鳥相與往來也凡大約劑書於宗彛小約劑
書于丹圖大約劑邦國約也書于宗廟之六彛欲神監/焉小約劑萬民約也丹圖未聞或有彫器簠
[074-58b]
簋之屬有圖象者與春秋傳曰斐豹隸也著於/丹書今俗語有鐵券丹書豈此舊典之遺與若有訟
者則珥而辟藏其不信者服墨刑鄭司農云謂有爭訟/罪罰刑書謬誤不正
者為之開藏取本刑書以正之當開時先祭之𤣥謂訟/訟約若宋仲㡬薛宰者也辟藏開府視約書不信不如
約也珥讀曰衈謂/殺雞取血爨其户若大亂則六官辟藏其不信者殺大/亂
謂僭約若吳楚之君僭稱王請隧以葬者六官/辟藏明罪大也六官初受盟約之貳 秋官 大史
凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉以貳六官六官
之所登約劑要盟之載辭及劵書也貳猶副也藏法與/約劑之書以為六官之副其有後事六官又登
焉/若約劑亂則辟灋其不信者刑之謂抵冒盟誓者辟/法者考按讀其然
[074-59a]
否官/春 司盟凡民之有約劑者其貳在司盟貳之者檢/其自相違
約/有獄訟者則使之盟詛不信則不敢聽此盟詛/所以省獄訟 秋官
右約劑
調人掌司萬民之難而諧和之難相與為仇/讐諧猶調也凡和難父
之讐辟諸海外兄弟之讐辟諸千里之外從父兄弟之
讐不同國君之讐眂父師長之讐眂兄弟主友之讐眂
從父兄弟和之使辟於此不得就/而仇之主大夫君也弗辟則與之瑞節而
以執之瑞節玊節之琰圭也和之而不肯辟者是不/從王命也王以剡圭使調人執之治其罪凡
[074-59b]
殺人有反殺者使邦國交讐之反復也復殺之者此欲/除害弱敵也邦國交讐
之明不和諸侯/得者即誅之凡殺人而義者不同國令勿讐讐之則
死義宜也謂父母兄弟師長嘗辱焉而殺之者如是為/得其宜雖所殺者人之父兄不得讎也使之不同國
而已/地官 朝士凡報仇讐者書於士殺之無罪謂同國/不相辟
者將殺之必先言/之於士 秋官 父之讎弗與共戴天父者子之天/殺己之天與
共戴天非孝子也/行求殺之乃止兄弟之讐不反兵恒執殺/之備交遊之仇
不同國讐不吾辟則殺之交/遊或為朋友 曲禮
右復讎 子夏問於孔子曰居父母之仇如之何
[074-60a]
夫子曰寢苫枕干不仕雖除喪居處猶/若喪也干盾也弗與共天
下也不可以/並生遇諸市朝不反兵而鬬言雖適市/朝不釋兵曰
請問居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國銜君命
而使雖遇之不鬬為負而/廢君命曰請問居從父昆弟之
仇如之何曰不為魁主人能則執兵而陪其後魁/猶
首也為其負當/成之 檀弓 父不受誅不受誅罪/不當誅也子復讎可
也孝經曰資於事父以事君而敬同本取事父之/敬以事君而父以無罪為君所殺諸侯之君與
王者異於義得去君臣已絶故可也孝經云資於/事父以事母莊公不得執讐文姜者母所生雖輕
[074-60b]
於父重於君也易曰天地之/大德曰生故得絶不得殺父受誅子復讎推刃
之道也子復非當讎復討其/子一往一來曰推刃復讎不除害取讎身/而已不
得兼讎子復将/恐害己而殺之朋友相衞而不相迿古之道也同/門
曰朋同志曰友相衞不使為讎所勝迿出表辭猶/先也不當先相撃刺所以伸孝子之恩 定四年
公羊/傳 子得為父報讎者臣子於君父其義一也
忠臣孝子所不能已以恩義不可奪也故曰父之
讎不與共天下兄弟之讎不與共國朋友之讎不
與同朝族人之讎不共隣故春秋傳曰子不復讎
[074-61a]
非子父母以義見殺子不復讎者為往來不止也
白虎/通 紀侯大去其國不言齊滅之為襄公諱也
春秋為賢者諱何賢乎襄公復讎也何讎爾遠祖
也哀公亨乎周亨煮而/殺之紀侯譖之襄公将復讎乎
紀卜之曰師喪分焉龜曰卜蓍曰筮分/半也師喪亡其半寡人死之
襄公答卜/者之辭不為不吉也逺祖者㡬世乎九世矣九
世猶可以復讎乎雖百世可也百世大言之耳猶/詩云嵩高維嶽峻
極于天君/子萬年家亦可乎家謂/大夫曰不可國何以可據家/不可
[074-61b]
國君一體也先君之恥猶今君之恥也今君之恥
猶先君之恥也先君謂哀公今君謂/襄公言其恥同也今紀無罪今/紀
侯/也此非怒與怒遷怒齊人語也此非怒/其先祖遷之于子孫與曰非也古
者有明天子則紀侯必誅必無紀者紀侯之不誅
至今有紀者猶無明天子也古者諸侯必有㑹聚
之事相朝聘之道號辭必稱先君以相接然則齊
紀無説焉不可以並立乎天下無號無/説懌也故将去紀
侯者不得不去紀也有明天子則襄公得為若行
[074-62a]
乎若如也猶曰得/為如此行乎曰不得也不得則襄公曷為為
之上無天子下無方伯有而無益曰無猶/易曰閴其無人緣恩疾
者可也疾痛也羊莊/四年公 傳
[074-62b]
禮書綱目卷七十二
