[004-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷二 婺源江永撰
士昬禮 嘉禮三
經鄭目録云士娶妻之禮以昬為期因而名焉必以/昬者陽徃而隂来日入三商為昬於五禮屬嘉禮
焉/
昬禮下逹納采用鴈逹通逹也将欲與彼合昬姻必先/使媒氏下通其言女氏許之後乃
使人納其采擇之禮詩云娶妻如之何匪媒不得昬必/由媒交接設紹介皆所以飬亷恥納采而用鴈為摯者
取其順隂/陽徃來主人筵於戸西西上右几主人女父也筵為/神布席也戸西者
[004-1b]
尊處将以先祖之遺體許人故受其禮于禰廟/也席西上右設几神不統於人席有首尾使者𤣥端
至使者夫家之屬若羣吏使徃来者𤣥端/士莫夕之服又服以事其廟有司緇裳擯者出請事
入告擯者有司佐禮者請問也禮/不必事雖知猶問之重慎也主人如賓服迎於門
外再拜賓不答拜揖入門外大門外不答拜者/奉使不敢當其盛禮至於廟
門揖入三揖至於階三讓入三揖者至内霤将曲/揖既曲北面揖當碑揖主人
以賓升西面賓升西階當阿東面致命主人阼階上北
面再拜阿棟也入堂深示/親親今文阿為庪授於楹間南面授於楹間明/為合好其節
同也南面/並授也賓降出主人降授老鴈老羣吏/之尊者
[004-2a]
右納采 記士昬禮凡行事必用昬昕受諸禰廟
用昕使者/用昬壻也 宗子無父母命之親皆沒已躬命之
宗子者適長子也命之命使者母命之在春秋紀/裂繻来逆女是也躬猶親也親命之則宋公使公
孫壽来納幣是也言宗子無父是有有父者禮七/十老而傳八十齊䘮之事不及若是者子代其父
為宗子其取/也父命之支子則稱其宗支子庶昆弟也稱/其宗子命使者弟
則稱其兄弟宗子/母弟辭無不腆無辱腆善也賓不稱/幣不善主人不
謝来/辱摯不用死摯鴈/也 昬辭曰吾子有惠貺室某
也昬辭擯者請事告之辭吾子謂女父也稱/有惠明下逹貺賜也室猶妻也某壻名某有先
[004-2b]
人之禮使某也請納采某壻父名也/某也使名也對曰某之子
惷愚又弗能教吾子命之某不敢辭對曰者擯出/納賓之辭某
女父名也吾子謂使者/古文弗為不無能字致命曰敢納采
擯者出請不必賓之/事有無賓執鴈請問名主人許賓入授如
初禮問名者将歸卜其/吉凶古文禮為醴
右問名 記問名主人受鴈還西面對賓受命乃
降受鴈於兩楹間南面還/於阼階上對賓以女名問名曰某既受命将加
諸卜敢請女為誰氏某使者名也誰氏者謙/也不必其主人之女對曰吾
[004-3a]
子有命且以備數而擇之某不敢辭卒曰某氏不/記之者明為
主人/之女
擯者出請賓告事畢入告出請醴賓此醴亦當為禮/禮賓者欲厚之賓
禮辭許禮辭/一辭主人徹几改筵東上側尊甒醴於房中徹/几
改筵者鄉為神今為人側尊亦言無𤣥酒/側尊於房中亦有篚有籩豆如冠禮之設主人迎賓於
廟門外揖讓如初升主人北面再拜賓西階上北面答
拜主人拂几授挍拜送賓以几辟北面設於坐左之西
階上答拜拂拭也拭几者尊賓新之也/挍几足辟逡遁古文挍為枝賛者酌醴加角
[004-3b]
柶面葉出於房賛佐也佐主人酌事也賛者亦洗酌加迎/角柶覆之如冠禮矣出房南面待主人
受古文/葉作擖主人受醴面枋筵前西北面賓拜受醴復位主
人阼階上拜送主人西北面疑立待賓即筵也賓復位/於西階上北面明相尊敬此筵不主為
飲食/起賛者薦脯醢薦/進賓即筵坐左執觶祭脯醢以柶祭
醴三西階上北面坐啐醴建柶興坐奠觶遂拜主人答
拜即就也左執觶則祭以右手也凡祭於脯醢之豆間/必所為祭者謙敬示有所先也啐嘗也嘗之者成主
人意建猶扱也/興起也奠停也賔即筵奠於薦左降筵北面坐取脯主人
辭薦左籩豆之東降下也自取脯者尊主/人之賜将歸執以反命辭者辭其親徹賓降授人脯
[004-4a]
出主人送於門外再拜人謂使者從者授於/階下西面然後出去
右醴賓 記醴曰子為事故至於某之室某有先
人之禮請醴從者言從者謙不敢斥/也今文於為于對曰某既得
将事矣敢辭将/行先人之禮敢固以請主人辭/固如故某辭
不得命敢不從也賓辭也不得命者/不得許已之命 祭醴始扱
壹祭又扱再祭賓右取脯左奉之乃歸執以反命
反命謂使者問名納吉/納徴請期還報於壻父凡使者歸反命曰某既得
将事矣敢以禮告告禮所/執脯主人曰聞命矣
[004-4b]
納吉用鴈如納采禮歸卜於廟得吉兆復使使/者徃告婚姻之事於是定
右納吉 記納吉曰吾子有貺命某加諸卜占曰
吉使某也敢告貺賜也賜命謂許以/女名也某壻父名對曰某之子
不教唯恐弗堪子有吉我與在某不敢辭與猶兼/也古文
與為/豫
納徴𤣥纁束帛儷皮如納吉禮徴成也使使者納幣以/成昬禮用𤣥纁者象隂
陽備也束帛十端也周禮曰凡嫁女娶妻入幣帛無過/五兩儷兩也執束帛以致命兩皮為庭實皮鹿皮今文
纁皆/作熏
[004-5a]
右納徴 記納徴執皮攝之内文兼執足左首隨
入西上参分庭一在南攝猶辟也兼執足者左手/執前兩足右手執後兩足
左首象生曲禮曰執禽者左首随/入為門中阨狹西上中庭位併賓致命釋外足
見文主人受幣士受皮者自東出於後自左受遂坐
攝皮逆退適東壁賓致命主人受幣庭實所用為/節士謂若中士下士不命者以
主人為官/長自由也 皮帛必可制皮帛儷皮/束帛也 納幣一束束
五兩兩五㝷納幣謂昬禮納徴也十个為束貴成數/兩兩者合其卷是謂五兩八尺曰尋五
兩五㝷毎卷二丈也合之則四十尺/今謂之匹猶匹偶之云與 雜記納徴曰吾子
[004-5b]
有嘉命貺室某也某有先人之禮儷皮束帛使某請
納徴致命曰某敢納徴對曰吾子順先典貺某重禮
某不敢辭敢不承命典常也/法也 女子許嫁笄而醴
之稱字許嫁已受納徴禮也笄女之禮/猶冠男也使主婦女賓執其禮祖廟未毁
教於公宫三月若祖廟已毁則教於宗室祖廟女/髙祖為
君者之廟也以有緦麻之親就尊者之宫/教以婦徳婦言婦容婦功宗室大宗之家 女子
許嫁纓女子許嫁繫纓有從/人之端也 曲禮 教以婦徳婦言婦
容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻詳見/昬義
[004-6a]
請期用鴈主人辭賓許告期如納徴禮主人辭者陽倡/隂和期日宜由
夫家来也夫家必先卜之得/吉日乃使使者徃辭即告之
右請期 記請期曰吾子有賜命某既申受命矣
惟是三族之不虞使某也請吉日三族謂父昆弟/己昆弟子昆弟
虞度也不億度謂卒有死䘮此三族者己及子皆/為服期期服則踰年欲及今之吉也雜記曰大功
之末可以/冠子嫁子對曰某既前受命矣唯命是聽前受命/者申前
事/也曰某命某聽命於吾子曰某壻/父名也對曰某固唯命
聽使者曰某使某受命吾子不許某敢不告期曰
[004-6b]
某日某吉日/之甲乙對曰某敢不敬湏湏待/也
期初昬陳三鼎於寢門外東方北面北上其實特豚合
升去蹄舉肺脊二祭肺二魚十有四腊一肫髀不升皆
飪設扄鼏期取妻之日鼎三者升豚魚腊也寢壻之室/也北面鄉内也特猶一也合升合左右胖升
於鼎也去蹄蹄甲不用也舉肺脊者食時所先舉也肺/者氣之主也周人尚焉脊者體之正也食時則祭之飯
必舉之貴之也每皆二者夫婦各一耳凡魚之正十五/而鼎減一為十四者欲其敵偶也腊兎腊也肫或作純
純全也凡腊用全髀不升者近竅賤也飪孰也扄所以/扛鼎鼏覆之古文純為鈞髀為脾今文扄作鉉鼏皆作
密/設洗於阼階東南洗所以承盥洗/之器棄水者饌於房中醯醤二
[004-7a]
豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖醯醤者以醯和醤/生人尚褻味兼巾
之者六豆共巾也巾為禦塵盖/為尚溫周禮曰食齊視春時大羮湇在㸑大羹湇煮/肉汁也大
古之羹無塩菜㸑火上周禮曰/羹齊視夏時今文湇皆作汁尊於室中北墉下有禁
𤣥酒在西綌幂加勺皆南枋墉牆也禁所以庪甒者𤣥/酒不㤀古也綌粗葛今文
枋作/柄尊於房戸之東無𤣥酒篚在南實四爵合卺無𤣥/酒者
畧之也夫婦酌於内尊其餘酌於外尊合卺破匏/也四爵兩卺凡六為夫婦各三酳一升曰爵
右陳器饌 記腊必用鮮魚用鮒必殽全殽全者/不餒敗
不剥/傷
[004-7b]
主人爵弁纁裳緇袘從者畢𤣥端乗墨車從車二乗執
燭前馬主人壻也壻為父主爵弁而纁裳𤣥冕之次大/夫以上親迎冕服冕服迎者鬼神之鬼神之者
所以重之親之纁裳者衣緇衣不言衣與帶而言袘者/空其文明其與袘俱用緇袘謂緣袘之言施以緇緣裳
象陽氣下施從者有司也乗二車從行者也畢猶皆也/墨車漆車士而乗墨車攝盛也執燭前馬使從役持炬
火居前/照道婦車亦如之有裧亦如之者車同等士妻之車/夫家共之大夫以上嫁女則
自以車送之裧車裳幃周禮/謂之容車有容則固有盖至於門外婦家大/門之外主人筵
於戸西西上右几主人女父也/筵為神布席女次純衣纁袇立於房
中南面次首餙也今時髲也周禮追師掌為副編次純/衣絲衣女從者畢袗𤣥則此衣亦𤣥矣袇亦緣
[004-8a]
也袇之言任也以纁緣其衣象隂氣上任也凡婦人不/常施袇之衣盛昬禮為此服䘮大記曰復衣不以袇明
非/常姆纚笄宵衣在其右姆婦人年五十無子出而不復/嫁能以婦道教人者若今時乳
母纚縚髮笄今時簮也纚亦廣充幅長六尺宵讀為詩/素衣朱綃之綃魯詩以綃為綺屬也姆亦𤣥衣以綃為
領因以為名且相别耳/姆在女右當詔以婦禮女從者畢袗𤣥纚笄被顈黼在
其後女從者謂姪娣也詩諸娣從之祁祁如雲袗同也/同𤣥者上下皆𤣥也顈禪也詩云素衣朱襮爾雅
云黼領謂之襮周禮曰白與黒謂之黼天子諸侯后夫/人狄衣卿大夫之妻刺黼以為領如今偃領矣士妻始
嫁施禪黼於領上假盛/餙耳言被明非常服主人𤣥端迎於門外西面再拜
賓東面答拜賓/壻主人揖入賓執鴈從至於廟門揖入三
[004-8b]
揖至於階三讓主人升西面賓升北面奠鴈再拜稽首
降出婦從降自西階主人不降送賓升奠鴈拜主人不/答明主為授女耳主
人不降送/禮不参壻御婦車授綏姆辭不受壻御者親而下之/綏所以引升車者
曲禮曰僕人之/禮必授人綏婦乗以几姆加景乃驅御者代乗以几/者尚安
舒也景之制盖如明衣加之以為行道禦塵令衣鮮明/也景亦明也驅行也行車輪三周御者乃代壻今文景
作/憬壻乗其車先俟於門外壻車在大門外乗之先者道/之也男率女女從男夫婦剛
柔之義自此始也俟待/也門外婿家大門外
右親迎 記父醮子子壻/也命之辭曰徃迎爾相承
[004-9a]
我宗事相助也宗事/宗廟之事朂帥以敬先妣之嗣若則有
常朂勉也若猶女也勉帥婦道以敬其為先妣之/嗣女之行則當有常深戒之詩曰大姒嗣徽音
子曰諾唯恐弗堪不敢㤀命 賓至擯者請對曰
吾子命某以兹初昬使某将請承命賓壻也命某/某壻父名兹
此也将行也使/某行昬禮來迎對曰某固敬具以湏 父醴女而
俟迎者母南面於房外女既次純衣父醴之於房/中南面盖母薦焉重昬禮
也女奠爵於薦東立於位而俟壻至父出使擯/者請事母出南面房外示親授壻且當戒女也女
出於母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒
[004-9b]
諸西階上不降必有正焉者以/託戒之使不㤀 父送女命之曰戒之
敬之夙夜無違命夙早也早起夜卧命舅/姑之教命古文母為無母施衿
結帨曰勉之敬之夙夜無違宫事帨佩/巾庶母及門
内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭聽宗爾父
母之言夙夜無愆視諸衿鞶庶母父之妾也鞶鞶/嚢也男鞶革女鞶絲
所以盛帨巾之屬為謹敬申重也宗尊也愆過也/諸之也示之以衿鞶者皆託戒使識之也不示之
以衣笄者尊者之戒不嫌㤀之/視乃正字今文作示俗誤行之 女子之嫁也母
命之徃送之門戒之曰徃之女家必敬必戒無違
[004-10a]
夫子女家夫家也婦人内夫家以/嫁為歸也夫子夫也 孟子婿受綏姆辭曰
未教不足與為禮也姆教/人者 婦乗以几從者二人
坐持几相對持几者/重慎之 御婦車御輪三周詳見/昬義
婦至主人揖婦以入及寢門揖入升自西階媵布席於
奥夫入於室即席婦尊西南面媵御沃盥交升自西階/道婦入也
媵送也謂女從者也御當為迓迓迎也謂壻從者也媵/沃壻盥於南洗御沃婦盥於北洗夫婦始接情有亷耻
媵御交/道其志賛者徹尊幂舉者盥出除鼏舉鼎入陳於阼階
南西面北上七爼從設執七者執爼者從鼎而入設之匕/所以别出牲體也爼所以載也
[004-10b]
北面載執而俟執爼而立/俟豆先設七者逆退復位於門東北面
西上執匕者事畢逆退由便/至此乃著其位畧賤也賛者設醤於席前菹醢在
其北爼入設於豆東魚次腊特於爼北豆東且/醢之東賛設黍於
醤東稷在其東設湇於醤南饌要/方也設對醤於東對醤婦/醤也設
之當/特爼菹醢在其南北上設黍於腊北其西稷設湆於醤北御
布對席賛啟㑹卻於敦南對敦於北啟發也今文啟作/開古文卻為綌
賛告具揖婦即對筵皆坐皆祭薦黍稷肺賛者西面告/饌具也壻揖
婦使即席/薦菹醢賛爾黍授肺脊皆食以湆醤皆祭舉食舉也
[004-11a]
爾移也移置席上便其食也皆食食黍也以用/也用者謂用口啜湇用指𠯗醤古文黍作稷三飯卒
食卒已也同牢示親不主/為食起三飯而成禮也賛洗爵酌酳主人主人拜受
賛戸内北面答拜酳婦亦如之皆祭酳潄也酳之言演/也安也潄所以潔
口且演安其所/食酳酌内尊賛以肝從皆振祭嚌肝皆實於菹豆肝/肝
炙也飲酒宜/有肴以安之卒爵皆拜賛答拜受爵再酳如初無從三
酳用卺亦如之亦無/從也賛洗爵酌於户外尊入戸西北面
奠爵拜皆答拜坐祭卒爵拜皆答拜興賛酌者/自酢也主人出
婦復位復尊西南/面之位乃徹於房中如設於室尊否徹室中/之饌設
[004-11b]
於房中為媵御餕之/徹尊不設有外尊也主人說服於房媵受婦說服於室
御受姆授巾巾所以自潔清/今文說作稅御衽於奥媵衽良席在東
皆有枕北止衽卧席也婦人稱夫曰良孟子曰將/瞷良人之所之止足也古文止作趾主人
入親說婦之纓入者從房還入室也婦人十五許嫁笄/而禮之因著纓明有繫也盖以五采為
之其制/未聞燭出昬禮畢/将卧息媵餕主人之餘御餕婦餘賛酌外
尊酳之外尊房户/外之東尊媵侍於戸外呼則聞為尊者有所徴/求今文侍作待
右婦至 記婦入寢門賛者徹尊徹幂酌𤣥酒三
屬於尊棄餘水於堂下階間加勺屬注也𤣥酒涗/水貴新昬禮又
[004-12a]
貴新故事至乃取/之三注於尊中
夙興婦沭浴纚笄宵衣以俟見夙早也昬明日之晨興/起也俟待也待見於舅
姑寢門之外古者命士/以上年十五父子異宫質明賛見婦於舅姑席於阼階
舅即席席於房外南面姑即席質平也房外房戸外/之西古文舅皆作咎婦
執笄棗栗自門入升自西階進拜奠於席笄竹器而衣/者其形盖如
今之筥
籚矣進拜者進東面/乃拜奠之者舅尊不敢授也舅坐撫之興答拜婦還
又拜還又拜者還於先拜處拜/婦人與丈夫為禮則俠拜降階受笲腵脩升進北
面拜奠於席姑坐舉以興拜授人人有司姑執笲以起/答婦拜授有司徹舅
[004-12b]
則宰/徹之
右婦見 記笲緇被纁裏加於橋舅答拜宰徹笲
被表也笲有衣者婦見舅姑以飾為敬/橋所以屐笲其制未聞今文橋為鎬 婦見舅姑
兄弟姑姊妹皆立於堂下西面北上是見己婦來/為供
飬也其見主於尊者兄弟以/下在位是為已見不得特見見諸父各就其寢旁/尊
也亦為見時/不来 雜記
賛醴婦醴當為禮賛禮婦者/以婦道新成親厚之席於戸牖間室戸西牖/東南面位側
尊甒醴於房中婦疑立於席西疑正立自/定之貎賛者酌醴加
[004-13a]
柶面枋出房席前北面婦東面拜受賛西階上北面拜
送婦又拜薦脯醢婦東面拜賛北面答之變/於丈夫始冠成人之禮婦升席左
執觶右祭脯醢以柶祭醴三降席東面坐啐醴建柶興
拜賛答拜婦又拜奠於薦東北面坐取脯降出授人於
門外奠於薦東升席奠之取脯降出授/人親徹且榮得禮人謂婦氏人
右醴婦 記婦席薦饌於房詳見饗/婦章
舅姑入於室婦盥饋饋者婦道既/成成以孝養特豚合升側載無魚
腊無稷並南上其他如取女禮側載者右胖載之舅爼/左胖載之姑爼異尊卑
[004-13b]
並南上者舅姑共席於奥其饌各以南為上其他謂/醤湇菹醢女謂婦也如取婦同牢時今文並當作併婦
賛成祭卒食一酳無從賛成祭者授處/之今文無成也席於北牖下牖牆/也室
中北/牆下婦徹設席前如初西上婦餕舅辭易醤婦餕者即/席将餕也
辭易醤者/嫌淬汙婦餕姑之饌御賛祭豆黍肺舉肺脊乃食卒
姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之奠之奠/於篚婦
徹於房中媵御餕姑酳之雖無娣媵先於是與始飯之
錯古者嫁女必姪娣從謂之媵姪兄之子娣女弟也娣尊/姪卑若或無娣猶先媵客之也始飯謂舅姑錯者媵
餕舅餘御餕姑餘/也古文始為姑
[004-14a]
右婦饋
舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗於南洗姑洗於北洗奠
酬以酒食勞人曰饗南洗在庭北洗在北堂設兩洗者/獻酬酢以潔清為敬奠酬者明正禮成不復舉凡酬
酒皆奠於薦左不舉/其燕則更使人舉爵舅姑先降自西階婦降自阼階授/之
室使為主/明代己歸婦俎於婦氏人言俎則饗禮有牲矣婦氏/人丈夫送婦者使有司歸
以婦爼當以反命於女/之父母明其得禮也
右饗婦 記婦席薦饌於房醴婦饗婦/之席薦也饗婦姑薦
焉舅姑共饗婦舅/獻爵姑薦脯醢婦洗在北堂直室東隅篚在東
[004-14b]
北面盥洗在北堂所謂北洗北堂房中半以北/洗南北直室東隅東西直房戸與隅間婦
酢舅更爵自薦更爵男女/不相因也不敢辭洗舅降則辟於
房不敢拜洗不敢與尊/者為禮凡婦人相饗無降姑饗婦/人送者
於房無降者以/北洗篚在上 庶婦則使人醮之婦不饋庶婦/庶子
之婦也使人醮之不饗也酒不酬酢曰醮亦有脯/醢適婦酌之以醴尊之庶婦酌之以酒卑之其儀
則同不饋者共/飬統於適也
舅饗送者以一獻之禮酬以束錦送者女家有司也爵/至酬賓又從之以束
錦所以相厚古/文錦皆作帛姑饗婦人送者酬以束錦婦人送者𨽻/子弟之妻妾
[004-15a]
凡饗/速之若異邦則贈丈夫送者以束錦贈送也/就賓館
右饗送者
若舅姑既沒則婦入三月乃奠菜沒終也奠菜者以/篚祭菜也蓋用堇席於
廟奥東靣右几席於北方南面廟考妣之廟/北方牖下祝盥婦盥於
門外婦執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之姓曰某氏來
婦敢奠嘉菜於皇舅某子帥道也入入室也某氏者齊/女則曰姜氏魯女則曰姬氏
來婦言來為婦/嘉美也皇君也婦拜扱地坐奠菜於几東席上還又拜
如初扱地手至地也婦人/扱地猶男子稽首婦降堂取笲菜入祝曰某氏來
[004-15b]
婦敢告於皇姑某氏奠菜於席如初禮降堂階上也室/事交乎戸今降
堂者敬也於姑言/敢告舅尊於姑婦出祝闔牖戸凡廟無事/則閉之老醴婦於
房中南面如舅姑醴婦之禮因於廟/見禮之壻饗婦送者丈夫
婦人如舅姑饗禮
右廟見 記婦入三月然後祭行入夫之室三月/之後於祭乃行
謂助/祭也
若不親迎則入三月然後壻見曰某以得為外昬姻請
覿女氏稱昬婿氏/稱姻覿見也主人對曰某以得為外昬姻之數某
[004-16a]
之子未得濯溉於祭祀是以未敢見今吾子辱請吾子
之就宫某将走見主人女婦也以/白造緇曰辱對曰某以非他故不
足以辱命請終賜見非他故彌親之辭命謂将/走見之言今文無終賜對曰某
以得為昬姻之故不敢固辭敢不從不言外亦彌親之/辭今文曰外昬姻
主人出門左西面壻入門東面奠摯再拜出出門出内/門入門入
大門出内門不出大門者異於賓客也壻/見於寢奠摯者壻有子道不敢授也摯雄擯者以摯出
請受欲使以賓客/禮相見也壻禮辭許受摯入主人再拜受壻再
拜送出出已見/女父見主婦主婦闔扉立於其内主婦主人/之婦也見
[004-16b]
主婦者兄弟之道宜相親也/闔扉者婦人無外事扉左扉壻立於門外東面主婦一
拜壻答再拜主婦又拜壻出必先一拜者婦人/於丈夫必俠拜主人請
醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦奠酬無幣及與也/無幣異
於賓/客壻出主人送再拜
右壻見婦之父母記/補
昬義 嘉禮四
昬禮者将合二姓之好上以事宗廟而下以繼後世也
故君子重之是以昬禮納采問名納吉納徴請期皆主
[004-17a]
人筵几於廟而拜迎於門外入揖譲而升聼命於廟所
以敬慎重正昬禮也聼命謂主人聼使/者所傳壻家之命父親醮子而命
之迎男先於女也子承命以迎主人筵几於廟而拜迎
於門外壻執鴈入揖譲升堂再拜奠鴈盖親受之於父
母也降出御婦車而壻授綏御輪三周先俟於門外婦
至壻揖婦以入共牢而食合卺而酳所以合體同尊卑
以親之也酌而無酬酢曰醮醮之禮如冠醮與其異者/於寢耳壻御婦車輪三周御者代之壻自乗
其車先道之歸也共牢而/食合卺而酳成婦之義敬慎重正而后親之禮之大
[004-17b]
體所以成男女之别而立夫婦之義也男女有别而后
夫婦有義夫婦有義而后父子有親父子有親而后君
臣有正故曰昬禮者禮之本也言子受氣性純/則孝孝則忠也夙興婦
沭浴以俟見質明賛見婦於舅姑執笲棗栗腵脩以見
賛醴婦婦祭脯醢祭醴成婦禮也成其為婦之禮也賛/醴婦當作禮聲之誤
也/舅姑入室婦以特豚饋明婦順也以饋明婦順者供/養之禮主於孝順
厥明舅姑共饗婦以一獻之禮奠酬舅姑先降自西階
婦降自阼階以著代也言既獻之而授之以室事也降/者各還其燕寢婦見及饋饗於
[004-18a]
適寢昬禮不言厥明此言之/者容大夫以上禮多或異日成婦禮明婦順又申之以
著代所以重責婦順焉也婦順者順於舅姑和於室人
而后當於夫以成絲麻布帛之事以審守委積盖藏室人/謂女
姑女叔諸婦也當猶稱也後言稱夫者不順/舅姑不和室人雖有善者猶不為稱夫也是故婦順
備而后内和理内和理而后家可長久也故聖王重之
順備者行和/當事成審也是以古者婦人先嫁三月祖廟未毁教於
公宫祖廟既毁教於宗室教以婦徳婦言婦容婦功教
成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順也謂天子諸/侯同姓者
[004-18b]
嫁女必就尊者教成之教成之者女師也祖廟女所出/之祖也公君也宗室宗子之家也婦徳貞順也婦言辭
令也婦容婉娩也婦功絲麻也祭之祭其所出之祖也/魚蘋藻皆水物隂類也魚為爼寔蘋藻為菜羹祭無牲
牢告事耳其齊盛用黍云君使有司告之宗子/之家若其祖廟已毁則為壇而告焉 昬義 天地合
而后萬物興焉夫昬禮萬世之始也取於異姓所以附
遠厚别也同姓或取/多相褻也幣必誠辭無不腆誠信也腆/猶善也告之
以直信直猶正也此二者所/以教婦正直信也信事人也信婦徳也事猶/立也
壹與之齊終身不改故夫死不嫁齊謂共牢而食同/尊卑也齊或為醮男
子親迎男先於女剛柔之義也天先乎地君先乎臣其義
[004-19a]
一也先謂倡/道也執摯以相見敬章别也言不敢相褻也/摯所奠鴈也男
女有别然後父子親父子親然後義生義生然後禮作
禮作然後萬物安言人倫有别/則氣性醇也無别無義禽獸之道也
言聚麀之/亂類也壻親御授綏親之也親之也者親之也言己/親之
所以使/之親己敬而親之先王之所以得天下也先王若太/王文王出
乎大門而先男帥女女從男夫婦之義由此始也先者/居車
前/也婦人從人者也㓜從父兄嫁從夫夫死從子從謂順/其教令
無違/逆也夫也者夫也夫也者以智帥人者也夫之言丈夫/也夫或為傅
[004-19b]
𤣥冕齊戒鬼神隂陽也将以為社稷主為先祖後而可
以不致敬乎𤣥冕祭服也隂/陽謂夫婦也共牢而食同尊卑也故婦
人無爵從夫之爵坐以夫之齒爵謂夫命為大/夫則妻為命婦器用陶
匏尚禮然也此謂大古/之禮器也三王作牢用陶匏言太古無共/牢之禮三王
之世作之而用大古/之器重夫婦之始也厥明婦盥饋舅姑卒食婦餕餘私
之也私之猶/言㤙也舅姑降自西階婦降自阼階授之室也明/當
為家事/之主也昬禮不用樂幽隂之義也樂陽氣也幽深也欲/使婦深思
其義不以/陽散之也昬禮不賀人之序也序猶代也/ 郊特牲 日月以告
[004-20a]
君周禮凡取判妻入子者媒/氏書之以告君謂此也齊戒以告鬼神昬禮凡受/女之禮皆
於廟為神席以/告鬼神謂此也為酒食以召鄉黨僚友㑹賓/客也以厚其别
也厚重慎也/ 曲禮 孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離
也親骨/肉也取婦之家三日不舉樂思嗣親也重世/變也三月而
廟見稱來婦也擇日而祭於禰成婦之義也謂舅姑沒/者也必祭
成婦義者婦有共飬之禮猶舅姑/存時盥饋特豚於室 曽子問 子云夫禮坊民所
淫章民之别使民無嫌以為民紀者也滛猶貪章明/也嫌嫌疑也故
男女無媒不交無幣不相見恐男女之無别也重男女/之㑹所
[004-20b]
以逺别之於禽獸也有幣者必有媒有媒者/不必有幣仲春之月㑹男女之時不必待幣以此坊民
民猶有自獻其身獻進/也昏禮壻親迎見於舅姑舅姑承
子以授壻恐事之違也舅姑妻之父母也妻之父為外/舅妻之母為外姑父戒女曰夙
夜無違命母戒/女曰無違宫事以此坊民婦猶有不至者不至不親夫/以孝舅姑也
春秋成公九年春二月伯姬歸於宋夏五月季孫行父/如宋致女是時宋共公不親迎恐其有違而致之也
坊/記 昏姻之禮所以明男女之别也昬姻謂嫁取也/壻曰昬妻曰姻昏姻
之禮廢則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣苦謂不至不/答之屬 經
觧/ 孔子曰凡民滛亂者生於男女無别男女無别則夫
[004-21a]
婦失義昬禮聘饗者所以别男女明夫婦之義也男女
既别夫婦既明故雖有滛亂之獄而無䧟刑之民其有
犯滛亂之獄者則飭昬聘之禮家/語 子張曰女子必漸
乎二十而後嫁何也孔子曰十五許嫁而從夫是陽動
而隂應男唱而女随之義也以為繢組紃織絍者女子
之所有事也黼黻文章之美婦人之所有大功也必十
五以徃漸乎二十然後可以通乎此事通乎此事然後
乃能孝於舅姑下以事夫飬子也孔叢/子 哀公問於孔
[004-21b]
子曰禮男必三十而有室女必二十而有夫也豈不晚
哉孔子對曰夫禮言其極也不是過也男子二十冠有
為人父之端女子十五許嫁有適人之道於此而徃則
為昬矣羣生閉藏乎隂而為化育之始隂謂冬也冬藏/物而為化育始
故聖人因時以合偶男女窮天數也窮極/也霜降而婦功
成嫁娶者行焉季秋霜降嫁娶者始於此詩/云将子無怒秋以為期也氷泮而農
桑起㛰禮而殺於此泮散也正月農事起蚕者採桑昬/禮始殺言未止也至於二月農事
始起㑹男女之無夫家者奔者期盡此月也詩云士如/歸妻迨氷未泮言如欲使妻歸當及氷未泮散之時
[004-22a]
男子者任天道而長萬物者也知可為知不可為知可
言知不可言知可行知不可行者也是故審其倫而明
其别謂之知所以効匹夫之聼也聼宜/作徳女子者順男子
之教而長其理者也為男子長/飬其理分是故無專制之義而有
三從之道㓜從父兄既嫁從夫夫死從子言無再醮之
端始嫁言醮禮無再醮之端言/不改事人所以謂夫死不嫁教令不出於閨門事在
供飲食而已無閫外之非儀也閫門限婦人以自專無/閫外之威儀詩云無非
無儀唯酒食是議孟子之母曰婦人之職精五飯幂五/漿飬舅姑縫衣裳而已故有閨門之修而無閫外之志
[004-22b]
不越境而奔䘮事無擅為行無獨成参知而後動可騐
而後言晝不遊庭夜行以火所以効匹婦之徳也孔子
遂言曰女有五不取逆家子者謂其逆徳也何休曰廢/人倫也
亂家子者謂其亂倫何休曰類/不正也世有刑人者謂其棄於
人也有惡疾子者謂其棄於天也䘮父長子何休作䘮/父長女
謂其無受命也何休曰無/教戒也婦有七出三不去七出者不
順父母出者謂其逆徳也無子者謂其絶世也婬僻者
謂其亂族嫉妬者謂其亂家惡疾者謂其不可供粢盛
[004-23a]
多口舌者謂其離親竊盗者謂其反義三不去者謂其
有所取無所歸一也何休取作受又/云不窮窮也與共更三年之䘮
二也何休曰不/㤀㤙也先貧賤後富貴三也何休曰賤取貴/不去不背徳也凡
此聖人所以順男女之際重昬姻之始也家/語 哀公曰
敢問為政如之何孔子對曰夫婦别父子親君臣嚴三
者正則庶物從之矣庶物猶/衆物也古之為政愛人為大所以
治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大昬為大
大昬至矣大昬既至冕而親迎親之也親之也者親之
[004-23b]
也是故君子興敬為親舍敬是遺親也弗愛不親弗敬不
正愛與敬其政之本與大昬國君取禮也至矣言至/大也興敬為親言相敬則親公
曰寡人願有言然冕而親迎不已重乎已猶太也怪親/迎乃服祭服
孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以
為天地宗廟社稷之主君何謂已重乎先聖周/公也孔子曰
天地不合萬物不生大昬萬世之嗣也君何謂已重焉
孔子遂言曰内以治宗廟之禮足以配天地之神明出
以治直言之禮足以立上下之敬物耻足以振之國耻
[004-24a]
足以興之為政先禮禮其政之本與宗廟之禮祭宗廟/也夫婦配天地有
日月之象焉禮器曰君在阼夫人在房大明生於東月/生於西此隂陽之分夫婦之位也直猶正也正言謂出
政教也政教有夫婦之禮焉昬義曰天子聴外治后聽/内治教順成俗外内和順國家理治此之謂盛徳物猶
事也事耻臣耻也振猶救也國耻君耻也君/臣之行有可耻者禮足以救之足以興復之孔子遂言
曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者親之主
也敢不敬與子也者親之後也敢不敬與君子無不敬
也敬身為大身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身
是傷其親傷其親是傷其本傷其本枝從而亡三者百
[004-24b]
姓之象也身以及身子以及子妃以及妃君行此三者
則愾乎天下矣大王之道也如此國家順矣愾猶至也/大王居豳
為狄所伐乃曰土地所以飬人也君子不以其所飬害/所飬乃去之岐是言百姓之身猶吾身也百姓之妻子
猶吾妻子也不忍以土地之故而害/之去之岐而王迹興焉 哀公問 既内自盡又外
求助昬禮是也故國君取夫人之辭曰請君之玉女與
寡人共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也言玉女者/美言之也
君子於玉比/徳焉 祭統 娶妻不先告廟者示不必安也昬禮請
期不敢必也遣女於禰廟者重先人之遺支體也不敢自
[004-25a]
專故告禰也去不辭戒不諾者盖耻之重去也婦入三
月然後祭行舅姑既沒亦婦入三月奠菜於廟三月一
時物有成者人之善惡可得知也然後可得事宗廟之
禮未廟見而死歸葬於女氏之黨示未成婦也夫有惡
行妻不得去者地無去天之義也天子諸侯一娶九女
何重國家廣繼嗣也娶九女亦足以承君之施也九而
無子百亦無益也王度記曰天子諸侯一娶九女娶一
國則兩國媵之皆以姪娣從也或曰天子娶十二女法
[004-25b]
天有十二月萬物必生也必一娶何防淫佚也為其棄
徳嗜色故一娶而已人君無再娶之義也備姪娣從者
為其不相嫉妬也一人有子三人共之若已有之也不
娶兩娣何傳異氣也娶三國女何異類也恐一國血
相似俱無子也姪娣年少猶從適人者明人君無再娶
之義還待年於父母之國未任答君子也娶妻如之何
卜女之徳知相宜否人君及宗子無父母自定娶者卑
不主尊賤不主貴也大夫功成受封得備八妾者重國
[004-26a]
家廣繼嗣也不更聘大國者不㤀本適也天子諸侯之
世子皆以諸侯禮娶與君同示無再娶之義也不娶同
姓者重人倫防淫佚耻與禽獸同也外屬小功以上亦
不得娶也王者嫁女必使同姓諸侯主之何㛰禮貴和
不可相答為傷君臣之義亦欲使女不以天子尊乗諸
侯也必使同姓者以其同宗共祖可以主親故使攝父
事也卿大夫一妻二妾者何尊賢重繼嗣也不備姪娣
何北面之勢不足盡人骨肉之親士一妻一妾何下卿
[004-26b]
大夫也婦人所以有師何學事人之道也學一時足以
成矣與君有緦麻之親者教於公宫三月與君無親者
各教於宗廟宗婦之室國君取大夫之妾士之妻老無
子而明於婦道者又禄之使教宗室五屬之女大夫士
皆有宗族自於宗子之室學事人也女必有傅姆何尊
之也白虎/通 魯師春姜曰夫婦人以順從為務貞慤為
首故婦人事夫有五平旦纚笄而朝則有君臣之嚴沃
盥饋食則有父子之敬報反而行則有兄弟之道受期
[004-27a]
必誠則有朋友之信寢席之交而後有夫婦之際列女/傳
白虎通云婦人學事舅姑不學事夫潄櫛縰笄縂而朝/君臣之道也惻隱之㤙父子之道也㑹計有無兄弟之
道也閨閫之内袵席之上/朋友之道也與此小異
[004-27b]
禮書綱目卷二
