[082-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷八十 婺源江永撰
臣禮 曲禮六
補
事君有犯而無𨼆既諫人有問其國政者可以語其/得失若齊晏子為晉叔向言之左
右就養有方不可/侵官服勤至死方喪三年方喪資于事父/凡此以義為制
弓檀/ 事君者量而後入不入而后量凡乞假于人為
人從事者亦然然故上無怨而下遠罪也量量其事意/合成否 少
[082-1b]
儀/ 為人臣下者有諫而無訕有亡而無疾亡去也/疾惡也頌
而無讇諫而無驕頌謂将順其美匡救其/惡驕謂恃知而慢也怠則張而相
之怠隋也/相助也廢則埽而更之廢政教壊亂/不可因也謂之社稷之役
役為也/ 同上 四郊多壘此卿大夫之辱也辱其謀人之國/不能安也壘軍
壁也數見侵/伐則多壘地廣大荒而不治此亦士之辱也辱其親/民不能
安荒穢也/ 曲禮
右通論 子言之事君先資其言拜自獻其身以成
其信資謀也獻猶進也言臣事君必先/謀定其言乃後親進為君言也是故君有
[082-2a]
責於其臣臣有死于其言故其受禄不誣其受罪
益寡死其言者竭力於其所言之/事死而不負於事不信曰誣 子曰事君大
言入則望大利小言入則望小利大言可以立大/事也小言可以
立小事也入謂君受之/利禄賞也入或為人故君子不以小言受大禄
不以大言受小禄言臣受禄各/用其德能也 子曰事君不下
達不尚辭非其人弗自不下達不以私事自通於/君也不尚辭不多出浮華
之言也弗自/不身與相親 子曰邇臣守和宰正百官大臣慮
四方邇近也和謂調和君事者也齊景公曰/唯據與我和宰冢宰也冢宰正治百官 子
[082-2b]
曰事君難進而易退則位有序易進而難退則亂
也亂謂賢/否不别故君子三揖而進一辭而退以遠亂也
進難者為主人之擇已也/退速者為君子之倦也 子曰事君三違而不
出竟則利禄也人雖曰不要吾弗信也違猶去也/利禄言為
貪禄留也臣以道去君至于三而不/遂去是貪禄必以其强與君要也 子曰事君
慎始而敬終輕交易絶/君子所恥 子曰事君可貴可賤可
富可貧可生可殺而不可使為亂亂謂違廢/事君之禮 子
曰事君軍旅不辟難朝廷不辭賤言尚忠/且謙也處其位
[082-3a]
而不履其事則亂也履猶/行也故君使其臣得志則慎
慮而從之否則孰慮而從之終事而退臣之厚也
使謂使之聘問師役之屬也慎慮而從之者此己/志也欲其必有成也否謂非己志也孰慮而從之
又計於己利害也終事而退非己志/者事成則去也事或為身 竝表記 子曰下難
知則君長勞難知有/姦心也臣儀行不重辭不援其所不
及不煩其所不知則君不勞矣儀當為義聲之誤/也言臣義事君則
行也重猶尚也援猶引也引君所不及謂必使其/君所行如堯舜也不煩以其所不知謂必使其知
慮如聖人也凡告諭人當/隨其才以誘之 緇衣 子云善則稱君過則
[082-3b]
稱已則民作忠坊/記 子路問事君子曰勿欺也而
犯之犯謂犯顏諫諍難范氏曰犯非子路之所難/也而以不欺為 故夫子敎以先勿欺而後
犯/也 子曰事君敬其事而後其食後與後獲之後/同食禄也君子
之仕也有官守者修其職有言責者盡其忠皆以/敬吾之事而已不可先有求禄之心也 並論語
責難於君謂之恭陳善閉邪謂之敬吾君不能
謂之賊范氏曰人臣以難事責於君使其君為堯/舜之君者尊君之大也開陳善道以禁閉
君之邪心惟恐其君或陷于有過之地者敬君之/至也謂其君不能行善道而不以告者賊害其君
之甚也/ 孟子 史黯曰事君者諫過而賞善諫過匡救/其惡賞善
[082-4a]
將順/其美薦可而替否薦進也替去也傳曰君所謂可/而有否焉臣獻其否以成其可
君所謂否而有可焉/臣獻其可以去其否獻能而進賢擇才而薦之朝
夕誦善敗而納之道之以文行之以順勤之以力
致之以死死其/難也聴則進否則退國語/晉語 召公曰夫
事君者險而不懟君諸侯也在危險之中不當懟/懟謂若晉慶鄭怨惠公愎諫違
卜棄而/不戰怨而不怒怨怨望也/怒作氣也况事王乎周/語
司士掌擯士者膳其摯擯士告見初為士者於王也鄭/司農云膳其摯者王食其所執
羔鴈之摯𤣥謂膳者入/於王之膳人 夏官 始見于君執摯至下容彌蹙
[082-4b]
下謂君所也蹙猶促也促恭/慤貌也其為恭士大夫一也庶人見於君不為容進退
走容謂/趨翔士大夫則奠摯再拜稽首君答壹拜言君答士/大夫一拜
則於庶人不答之庶人/之摯鶩古文壹作一若他邦之人則使擯者還其摯
曰寡君使某還摯賓對曰君不有其外臣臣不敢辭再
拜稽首受士相/見禮
右始見 子曰擇日月以見君恐民之不敬也擇/日
月以見君謂臣在/邑竟者 表記 臣見君所以有贄何贄者質
也質己之誠致己之悃愊也王者因臣之心以為
[082-5a]
之制差其尊卑以副其意子見父無贄何至親也
見無時故無贄臣之事君以義合也得親供養故
質己之誠副己之意故有贄也白虎/通 孟子曰在
國曰市井之臣在野曰草莽之臣皆謂庶人庶人
不傳質為臣不敢見於諸侯禮也傳通也質者士/執雉庶人執鶩
相見以自通者也國内莫非君臣但未仕/者與執贄在位之臣不同故不敢見也
將適公所宿齋戒居外寢沐浴史進象笏書思對命思/所
思念將以告君者也對所以對君者也/命所受君命也書之於笏為失忘也既服習容觀玊
[082-5b]
聲玉/佩乃出揖私朝煇如也登車則有光矣私朝自大夫/家之朝也揖
其臣乃行/ 玉藻 大夫士出入君門由闑右臣統於君/闑門橛不踐
閾閾門限也/ 曲禮 凡有指畫於君前用笏造受命於君前
則書於笏玊/藻 輟朝而顧不有異事必有異慮心不正/志不在
君輟猶/止也故輟朝而顧君子謂之固固謂不達於/禮也 曲禮 君命
召雖賤人大夫士必自御之御當為訝訝迎也君雖使/賤人來必自出迎之尊君
命也春秋傳曰跛者御跛者眇者/御眇者皆訝也世人亂之 曲禮 凡君召以三節二
節以走一節以趨節所以明信輔君命也使使召臣急/則持二緩則持一周禮曰鎮圭以徴
[082-6a]
守其餘未聞也/今漢使者擁節在官不俟屨在外不俟車趨君命也必/有執隨授之
者官謂朝廷治/事處也 玊藻
右朝君 朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言
誾誾如也此君未視朝時也王制諸侯上大夫卿/下大夫五人許氏説文侃侃剛直也誾
誾和悦/而諍也君在踧踖如也與與如也君在視朝也踧/踖恭敬不寧之
貌與與威儀中適之貌張子曰與與不忘向君也/亦通 此一節記孔子在朝廷事上接下之不同
也/ 入公門鞠躬如也如不容鞠躬曲身也公門/高大而若不容敬
之至/也立不中門行不履閾中門中於門也謂當棖/闑之間君出入處也閾
[082-6b]
門限也禮士大夫出入君門由闑右不踐/閾謝氏曰立中門則當尊行履閾則不恪過位色
勃如也足躩如也其言似不足者位君之虚位謂/門屏之間人君
宁立之處所謂宁也君雖不在過之必敬不/敢以虚位而慢之也言似不足不敢肆也攝齊
升堂鞠躬如也屏氣似不息者攝摳也齊衣下縫/也禮將升堂兩手
摳衣使去地尺恐躡之而傾跌失容也屏/藏也息鼻息出入者也近至尊氣容肅也出降一
等逞顏色怡怡如也沒階趨翼如也復其位踧踖
如也等階之級也逞放也漸遠所尊舒氣解顔怡/怡和悦也沒階下盡階也趨走就位也復位
踧踖敬之餘也之此一/節記孔子在朝 容 吉月必朝服而朝吉月/月朔
[082-7a]
也孔子在魯/致仕時如此 君命召不俟駕行矣急趨君命行/出而駕車隨
之/ 子曰拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從
下臣與君行禮當拜於堂下君/辭之乃升成拜泰驕慢也 子曰事君盡禮
人以為諂也黄氏曰孔子於事君之禮非有所加/也如是而後盡爾時人不能反以為
諂故孔子言之以明禮/之當然也 竝論語 晉靈公不君趙宣子驟
諫公患之使鉏麑賊之鉏麑晉/力士晨往寢門闢矣盛
服將朝尚早坐而假寐不解衣/冠而睡麑退嘆而言曰不
忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信
[082-7b]
有一於此不如死也觸槐而死槐趙盾庭樹傳/宣二年左氏
凡侍於君紳垂足如履齊頤霤垂拱視下而聴上視帶
以及祫聴鄉任左紳垂則磬折也齊裳下/緝也祫交領也 玊藻 贊幣自左
詔辭自右自由也謂為君授幣為君/傳命也立者尊右 少儀 凡燕見于君必
辨君之南面若不得則正方不疑君辯猶正也君南面/則臣見正北面君
或時不然當正東面若正西面不得疑君所處邪/鄉之此謂特見圖事非立賓主之燕也疑度之君在
堂升見無方階辯君所在升見升堂見于君也君近東/則升東階君近西則升西階
見士相/ 禮 侍坐則必退席不退則必引而去君之黨引/郤
[082-8a]
也黨鄉之細者退謂旁側/也辟君之親黨也 玊藻 君命大夫與士肄肄習也/君有命
大夫則與士展習其/事謂欲有所𤼵為也在官言官在府言府在庫言庫在
朝言朝唯君命所在就展習之也官謂版圖文書之處/府謂寶藏貨賄之處也庫謂車馬兵甲之處也
朝謂君臣謀/政事之處也朝言不及犬馬非公/議也在朝言禮問禮對以
禮於朝廷言無所/不用禮 曲禮 君前臣名詳見曲/禮言語 士於君所言
大夫沒矣則稱諡若字名士同/上 君所無私諱同/上 過
而舉君之諱則起舉猶言也起立若/失言而變自新與君之諱同則稱
字謂諸臣之名/也 雜記 若賜之食而君客之則命之祭然後
[082-8b]
祭雖見賓客猶不敢備/禮也侍食則正不祭先飯辯甞羞飲而俟俟君食而/後食也君
將食臣先甞/之忠孝也若有甞羞者則俟君之食然後食飯飲而
俟不祭俟食不敢備禮也不甞/羞膳宰存也飯飲利将食也君命之羞羞近者辟貪/味也
命之品甞之然後惟所欲必先徧/甞之凡甞逺食必順近食
從近/始也君未覆手不敢飱覆手以循咡已/食也飱勸食也君既食又飯飱
不敢先/君飽飯飱者三飯也臣勸君食/如是可也君既徹執飯與醤乃
出授從者食于尊者之/前當親徹也君若賜之爵則越席再拜稽首
受登席祭之飲卒爵而俟君卒爵然後授虚爵不敢先/君盡爵
[082-9a]
君子之飲酒也受一爵而色洒如也洒如肅敬貌/洒或為察二爵
而言言斯言言和敬貌/斯猶耳也禮已三爵而油油油油説/敬貌以退
禮飲過三爵則/敬殺可以去矣退則坐取屨𨼆辟而后屨坐左納右坐
右納左𨼆辟俛逡巡而退/著屨也 玉藻 若君賜之食則君祭先飯
徧嘗膳飲而俟君命之食然後食君祭先飯食其祭食/臣先飯示為君嘗食
也此謂君與之禮食膳謂進庶羞既嘗/庶羞則飲俟君之徧嘗也今云呫嘗膳若有將食者則
俟君之食然後食將食猶進食謂膳宰也膳宰進食則/臣不嘗食周禮膳夫授祭品嘗食王
乃/食若君賜之爵則下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而
[082-9b]
俟君卒爵然後授虚爵受爵者於尊所至於授爵坐授/人耳必俟君卒爵者若欲其釂
然也今文曰若/賜之爵無君也退坐取屨𨼆辟而后屨君為之興則曰
君無為興臣不敢辭君若降送之則不敢顧辭遂出謂/君
若食之飲之而退也𨼆辟俛而逡巡興起也/辭君興而不敢辭其降于已大崇不敢當也大夫則辭
退下比及門三辭下亦降也/士相見禮 賜果於君前其有核
者懐其核嫌棄尊者物/也木實曰果御食于君君賜餘器之溉者不
寫其餘皆寫重汙辱君之器也溉謂陶梓之器不溉謂/萑竹之器也寫者傳已器中乃食之也勸
侑曰御/ 曲禮 凡獻于君大夫使宰士親皆再拜稽首送之
[082-10a]
敬/也膳於君有葷桃茢於大夫去茢於士去葷皆造于膳
宰膳美食也葷桃茢辟凶邪也大夫用葷桃士桃而已/葷薑及辛菜也茢菼帚也造於膳宰既致命而授之
葷或/作焄大夫不親拜為君之答已也不敢變/動至尊 凡於尊者
有獻而弗敢以聞此謂獻辭也少儀曰君將適他臣若/致金玊貨貝于君則曰致馬資于有
司是其類/也 玉藻 君將適他臣如致金玊貨貝於君則曰致
馬資于有司適他行朝會也資/猶用也 少儀 士有獻於國君他日
君問之曰安取彼再拜稽首而后對起敬也/ 曲禮 君賜車
馬乘以拜賜衣服服以拜敬君/惠也賜君未有命弗敢即乘
[082-10b]
服也謂卿大夫受賜于天子者歸/必致于其君君有命乃服之君賜稽首據掌致諸
地致首于地據掌以/左手覆按右手也酒肉之賜弗再拜輕也受重賜者/拜受又拜于其
室/也 大夫拜賜而退士待諾而退又拜弗答拜小臣受/大夫之
拜復以入告大夫拜/便辟也 並玊藻 大夫有獻弗親君有賜不面拜
為君之答已也不面拜于外告小臣小臣受以入也小/臣掌三公及孤卿之復逆也 郊特牲
有慶非君賜不賀唯君賜為榮/也 玉藻 君有疾飲藥臣先
嘗之嘗度其所/堪 曲禮
右侍坐侍食獻賜侍疾 君賜食必正席先嘗之
[082-11a]
君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之食恐或餕餘/故不以祭正
席先嘗如對君也言先嘗則餘當以頒賜矣腥生/肉熟而薦之祖考榮君賜也畜之者仁君之惠無
故不敢/殺也侍食於君君祭先飯周禮王日一舉膳夫/授祭品嘗食王乃食
君侍食者君祭則已不祭而先飯若/為君嘗食然不敢當客禮也 論語 孔子侍坐
於哀公賜之桃與黍焉哀公曰請用孔子先食黍
而後食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪夫
桃非為食之也孔子對曰丘知之矣然夫黍者五
穀之長郊禮宗廟以為上盛果屬有六而桃為下
[082-11b]
祭祀不用不登郊廟丘聞之君子以賤雪貴不聞
以貴雪賤今以五穀之長雪果之下者是從上雪
下臣以為妨于教害于義故不敢家/語 晏子聘於
楚楚王進橘置削晏子不削而并食之楚王曰橘
當去剖晏子對曰臣聞之賜人主前者𤓰桃不削
橘柚不剖今臣無教臣不敢剖臣非不知也説/苑
凡為君使者已受命君言不宿於家急君使也言謂有/故所問也聘禮曰
若有言則以/束帛如享禮君言至則主人出拜君言之辱使者歸則
[082-12a]
必拜送于門外敬君命也此謂國/君問事於其臣若使人於君所則必
朝服而命之使者反則必下堂而受命此臣有所告請/於其君 曲禮
凡自稱于君士大夫則曰下臣宅者在邦則曰市井
之臣在野則曰草茅之臣庶人則曰刺草之臣他國之
人則曰外臣宅者謂致仕者去官而居宅或在國中或/在野周禮載師之職以宅田任近郊之地
刺猶剗除也今文宅或為託/古文茅作苗 士相見禮 振書端書於君前有誅
倒筴側龜於君前有誅臣不豫事不敬也振去塵也端/正也倒顛倒也側反側也皆謂
甫省/視之龜筴几杖席葢重素袗絺綌不入公門龜筴嫌問/國家吉凶
[082-12b]
凡杖嫌自長老席葢載喪車也雜記曰士輤葦席以為/屋蒲席以為裳帷重素衣裳皆素喪服也袗單也孔子
曰當暑袗絺綌必表/而出之為其形䙝苞屨扱祍厭冠不入公門此皆凶/服也苞
藨也齊衰藨蒯之菲也問喪曰親始死/扱上祍厭猶伏也喪冠厭伏苞或為菲書方衰凶器不
以告不入公門此謂喪在内不得不入當先告君耳方/板也士喪禮下篇曰書賵於方若九若
七若五凶/器明器也 大夫私行出疆必請反必有獻士私行出
疆必請反必告臣不敢自專也私行謂以已事也士/言告者不必有其獻也告反而已君
勞之則拜問其行拜而后對亦起敬也問行謂道/中無恙及所經過 執
天子之器則上衡謂高於心彌敬也/此衡謂與心平國君則平衡大夫
[082-13a]
則綏之士則提之綏讀曰妥妥/之謂下於心 執主器執輕如不克
重慎之也主/君也克勝也執主器操幣圭璧則尚左手行不舉足車
輪曳踵重慎也尚左手尊左/也車輪謂行不絶地立則磬折垂佩主佩倚則
臣佩垂主佩垂則臣佩委君臣俛仰之節倚謂附于身/小俛則垂大俛則委于地
大夫士下公門式路馬乘路馬必朝服載鞭䇿不敢
授綏左必式步路馬必中道以足蹙路馬芻有誅齒路
馬有誅皆廣敬也路馬君之馬載鞭䇿不敢/執也齒欲年也誅罰也 竝曲禮 祥車曠
左空神位也祥/車葬之乘車乘君之乘車不敢曠左左必式君存惡/空其位
[082-13b]
上同/ 乘貳車則式佐車則否貳車佐車皆副車也朝/祀之副曰貳戎獵之副
曰佐魯莊公敗于乾時/公喪戎路乗傳而歸有貳車者之乘馬服車不齒尊/有
爵之物廣敬也服車/所乘車也車有新舊觀君子之衣服服劒乘馬弗賈平/尊
者之物非敬/也 少儀 卿非君命不越竟莊二十七/年左氏傳 為人臣
者無外交不敢貳君也詳見賓禮/諸侯相朝
右恭敬 君召使擯色勃如也足躩如也擯主國/之君所
使出接賓者勃變色貌躩/盤辟貌皆敬君命故也揖所與立左右手衣前
後䄡如也所與立謂同為擯者也擯用命數之半/如上公九命則用五人以次傳命揖左
[082-14a]
人則左其手揖右人/則右其手䄡整貌趨進翼如也疾趨而進張拱/端好如鳥舒翼
賓退必復命曰賓不顧矣紓君敬也擯此一節記/孔子為君 相之容
疾君視之東首加朝服拖紳東首以受生氣也/病臥不能著衣束
帶又不可以䙝服見君故加朝服/於身又引大帶於上也 並論語 衞靈公與夫
人夜坐聞車聲轔轔至闕而止過闕復有聲公問
夫人曰知此為誰夫人曰此蘧伯玊也公曰何以
知之夫人曰妾聞禮下公門式路馬所以廣敬也
夫忠臣與孝子不為昭昭信節不為冥㝠惰行蘧
[082-14b]
伯玉衞之賢大夫也仁而有智敬于事上此其人
必不以闇昧廢禮是以知之公使人視之果伯玊
也列女/傳 聘弓鍭矢不出竟場束脩之肉不行竟
中有至尊者不貳之也詳見賓禮/諸侯相朝
為人臣之禮不顯諫為奪美也顯明也謂/明言其君惡不幾微三諫而不聴
則逃之逃去也君臣有義則/合無義則離 曲禮 事君有犯而無𨼆詳見/首章
右諫諍 子曰事君遠而諫則讇也近而不諫則
尸利也尸謂不知人/事無辭讓也 子曰事君欲諫不欲陳陳/謂
[082-15a]
言其過于外/也 並表記 孔子曰忠臣之諫君有五義焉一
曰譎諫二曰戇諫三曰降諫四曰直諫五曰諷諫
唯度主以行之吾從其諷諫乎家語公按莊二十/四年 羊傳何休
註云諫有五一曰諷諫二曰順諫/三曰直諫四曰爭諫五曰戇諫 齊宣王問卿
孟子曰王何卿之問也王曰卿不同乎曰不同有
貴戚之卿有異姓之卿王曰請問貴戚之卿曰君
有大過則諫反覆之而不聴則易位大過謂足以/亡其國者易
位易君之位更立親戚之賢者葢與君有親親之/恩無可去之義以宗廟為重不忍坐視其亡故不
[082-15b]
得已而至/於此也請問異姓之卿曰君有過則諫反覆之
而不聴則去君臣義合不合則去行此章言大臣/之義親疎不同守經 權各有其分
貴戚之卿小過非不諫也但必大過而不聴乃可/易位異姓之卿大過非不諫也雖小過而不聴已
可去矣然三仁貴戚不能行之于紂而霍光異姓/乃能行之于昌邑此又委任權力之不同不可以
執一論也/ 孟子 臣所以有諫君之義何盡忠納誠也
諍不從得去何以屈尊申卑孤惡君也去曰某質
性頑鈍言愚不任用請退避賢如是君待之以禮
臣待放如不以禮待遂去君待之以禮奈何曰予
[082-16a]
熟思夫子言未得其道今子不且留聖王之制無
塞賢之路夫子欲何之則遣大夫送至于郊必三
諫者何以為得君臣之義必待於郊者忠厚之至
冀君覺悟能用之所以必三年何古者臣下有大
喪君三年不呼其門所以復君恩如以言放者臣
為君諱若言有罪放之也臣待於郊君不絶其禄
者示不欲去也道不合耳禄參二與之一留與其
妻長子使終祭宗廟賜之環則反賜之玦則去明
[082-16b]
君子重恥也白虎/通 箕子者紂親戚也紂始為象
箸箕子歎曰彼為象箸必為玉桮為玊桮則必思
遠方珍怪之物而御之矣輿馬宫室之漸自此始
不可振也紂為淫泆箕子諫紂不聴而囚之人或
曰可以去矣箕子曰為人臣諫不聴而去是彰君
之惡而自説於民吾不忍為也乃被髪佯狂而為
奴遂𨼆而鼓琴以自悲故傳之曰箕子操王子比
干者亦紂之親戚也見箕子諫不聴而為奴則曰
[082-17a]
君有過而不以死爭則百姓何辜乃直言諫紂紂
怒曰吾聞聖人之心有七竅信有諸乎乃遂殺王
子比干刳視其心微子曰父子有骨肉而臣主以
義屬故父有過子三諫不聴則隨而號之人臣三
諫不聴則其義可以去矣於是遂行孔子曰殷有
三仁焉史記微/子世家 晏子曰君所謂可而有否焉臣
獻其否以成其可獻君之否/以成君可君所謂否而有可焉
臣獻其可以去其否是以政平而不干民無爭心
[082-17b]
昭二十年/左氏傳
大夫士去國祭器不踰竟此用君禄所作取/以出竟恐辱親也大夫寓祭
器於大夫士寓祭器於士寓寄也與得用者/言寄覬已後還大夫士去
國踰竟為壇位鄉國而哭素衣素裳素冠徹縁鞮屨素
簚乘髦馬不蚤鬋不祭食不説人以無罪婦人不當御
三月而復服言以喪禮自處也臣無君猶無天也壇位/除地為位也徹猶去也鞮屨無絇之菲也
簚覆笭也髦馬不鬄落也蚤讀為爪鬋鬋鬢也不自説/於人以無罪嫌惡其君也御接見也三月一時天氣變
可以遂去也/簚或為幕 君子行禮不求變俗求猶務也不務變/其故俗重本也謂
[082-18a]
去先祖之/國居他國祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之
故謹修其法而審行之其法謂其先祖/之制度若夏殷去國三世爵禄
有列於朝出入有詔於國三世自祖至孫踰久可以變/故俗而猶不變者爵禄有列
於朝謂君不絶其祖祀復立其族若臧紇奔邾立/臧為矣詔告也謂與卿大夫吉凶往來相赴告若兄
弟宗族猶存則反告於宗後謂無列無詔者反告亦/謂吉凶也宗後宗子也去
國三世爵禄無列於朝出入無詔於國唯興之日從新
國之法以故國與已無恩興謂/起為卿大夫 並曲禮
右去國 孔子之去齊接淅而行去魯曰遲遲吾
[082-18b]
行也去父母國之道也接猶承也淅漬米水也漬/米将炊而欲去之速故以
手承/水 子路去魯謂顏淵曰何以贈我贈/送曰吾聞
之也去國則哭于墓而后行反其國不哭展墓而
入無君事主於孝哭/哀去也展省視之謂子路曰何以處我處猶/安也子
路曰吾聞之也過墓則式過祀則下居者主於/敬 檀弓
子産曰卿違從大夫之位謂以禮去者/降位一等罪人以其
罪降罪重則/降多古之制也昭七年/左氏傳 晉放其大夫胥
甲父于衞放之者何猶曰無去是云爾是是/衞然則
[082-19a]
何言爾近正也此其為近正奈何大夫已去三年
待放古者刑不上大夫葢以為摘巢毁卵則鳯凰/不翔刳胎焚夭則麒麟不至刑之則恐誤刑
賢者死者不可復生刑者不可復屬故有罪放之/而已所以尊賢者之類也三年者古者疑獄三年
而後斷易曰繫用徽墨寘于叢棘三嵗不/得凶是也自嫌有罪當誅故三年不敢去君放之
非也曰無去/是非也大夫待放正也聴君不去衞正也/ 宣元年公羊傳
國君去其國止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗
廟也士曰奈何去墳墓也皆臣民殷/勤之言國君死社稷死其/所受
於天子也謂見侵伐也春/秋傳曰國滅君死之正也大夫死衆士死制死其所受/於君衆謂
[082-19b]
君師制謂君教令/所使為之 曲禮 君子曰謀人之軍師敗則死之謀
人之邦邑危則亡之利已亡衆非忠也言亡之/者雖辟賢非義退 檀弓 内亂
不與焉外患弗辟也謂卿大夫也同僚將為亂已力不/能討不與而已至于鄰國為冦則
當死之也春秋魯公子友如陳葬原仲/傳曰君子辟内難而不辟外難 雜記
右死節 武公伐翼殺哀侯翼晉國/都也止欒共子曰
苟無死欒共子晉哀侯大夫共叔成也初桓叔為/曲沃伯共子之父欒賓傅之故止共子使
無死/也吾以子見天子令子為上卿制晉國之政上/卿
執政命于/天子者也辭曰臣聞之民生于三事之如一三君/父師
[082-20a]
也如一服/勤至死也父生之師教之君食之食謂/禄也非父不生
非食不長非教不知生之族也故壹事之族類也/壹事之
事之如/一也唯其所在則致死焉在君父為君/父在師為師報生以
死報賜以力人之道也賜惠也以力/謂家臣也臣敢以私利
廢人之道私利謂不/死為上卿君何以訓矣無以教/為忠也且君知
成之從也未知其待於曲沃也君武公也言君知/成將死其君為從
臣道也故使止臣未知成不/死而待君于曲沃之為貳也從君而貳君焉用之
貳二/心也遂鬬而死國語/晉語 宋督将弑殤公孔父生而
[082-20b]
存則殤公不可得而弑也於是先攻孔父之家大/夫
稱家父者字也禮臣死君字之/以君得字之知先攻孔父之家殤公知孔父死已
必死趨而救之皆死焉孔父正色而立於朝則人
莫敢過而致難於其君者孔父可謂義形於色矣
内有其義而外形見於/顏色 桓二年公羊傳 宋萬搏閔公絕其脰仇
牧聞君弑趨而至遇之于門手劒而叱之萬臂榝
仇牧碎其首側手/曰榝齒著于門闔闔/扇仇牧可謂不畏
彊禦矣莊十二年/公羊傳 晉獻公卒里克丕鄭以三公
[082-21a]
子之徒作亂三公子申生/重耳夷吾初獻公使荀息傅奚齊
公疾召之曰以是藐諸孤言其幼賤與/諸子縣藐辱在大夫
其若之何欲屈辱荀息/使保䕶之稽首而對曰臣竭其股肱
之力加之以忠貞其濟君之靈也不濟則以死繼
之公曰何謂忠貞對曰公家之利知無不為忠也
送往事居耦俱無猜貞也往死者居生者耦兩也/送死事生兩無疑恨所
謂正/也及里克將殺奚齊先告荀息曰三怨將作三/公
子之/徒秦晉輔之子將何如荀息曰将死之里克曰
[082-21b]
無益也荀叔曰吾與先君言矣不可以貳能欲復
言而愛身乎苟叔荀息也復/言言可復也雖無益也将焉辟之
且人之欲善誰不如我我欲無貳而能謂人已乎
言不能止里克使/不忠于申生等里克殺奚齊于次次喪/次荀息将
死之人曰不如立卓子而輔之荀息立公子卓以
葬里克殺公子卓于朝荀息死之僖九年/左氏傳荀息可
謂不食其言矣公羊/傳 晉懐公命無從亡人懐公/子圉
亡人/重耳期期而不至無赦狐突之子毛及偃從重耳
[082-22a]
在秦弗召偃子/犯也懐公執狐突曰子來則免對曰子
之能仕父教之忠古之制也䇿名委贄貳乃辟也
名書於所臣之䇿屈膝而君/事之則不可以貳辟罪也今臣之子名在重耳
有年數矣若又召之教之貳也父教子貳何以事
君刑之不濫君之明也臣之願也淫刑以逞誰則
無罪臣聞命矣乃殺之僖二十三/年左氏傳 楚子圍宋晉
使解揚如宋使無降楚曰晉師悉起将至矣鄭人
囚而獻諸楚楚子厚賂之使反其言反言晉/不救不許
[082-22b]
三而許之登諸樓車使呼宋人而告之樓車車/上望櫓遂
致其君命楚子将殺之使與之言曰爾既許不穀
而反之何故非我無信汝則棄之速即爾刑對曰
臣聞之君能制命為義臣能承命為信信載義而
行之為利謀不失利以衞社稷民之主也義無二
信欲為義者/不行兩信信無二命欲行信者/不受二命君之賂臣不知
命也受命以出有死無霣霣廢/墜也又可賂乎臣之許
君以成命也成其/君命死而成命臣之禄也寡君有信
[082-23a]
臣已不/廢命下臣獲考考成/也死又何求楚子舎之以歸
宣十五年/左氏傳 衞懿公有臣曰宏演遠使未還翟人
攻衞及懿公於滎澤殺之盡食其肉獨捨其肝宏
演至報使於肝畢呼天而啼盡哀而止曰臣請為
襮因自殺先出其腹内懿公之肝襮表也納公之/肝於其腹中故
曰臣請/為襮也桓公聞之曰衞之亡也以為無道也今有
臣若此不可不存於是復立衞于楚丘宏演可謂
忠矣殺身出生以徇其君出去也去生就/死以徇從其君非徒徇
[082-23b]
其君也又令衞之宗廟復立祭祀不絶可謂有功
矣呂氏/春秋 樂毅破齊聞畫邑人王蠋賢令軍中環
畫邑三十里無入使人請蠋蠋謝不往燕人曰不
來吾且屠畫邑蠋曰忠臣不事二君烈女不更二
夫齊王不用吾諫故退而耕於野國破君亡吾不
能存而又欲刼之以兵吾與其不義而生不若死
遂經其頸於樹枝自奮絶脰而死通鑑赧王/三十一年 齊
崔杼弑其君光晏子立于崔氏之門外聞難/而來其人
[082-24a]
曰死乎曰獨吾君也乎哉吾死也言已與衆/臣無異曰行
乎曰吾罪也乎哉吾亡也自謂/無罪曰歸乎曰君死安
歸言安可/以歸君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈
為其口實社稷是養言君不徒君民上臣/不徒求禄皆為社稷故君為
社稷死則死之為社稷亡則亡之謂以公/義死亡若為已
死而為已亡非其私暱誰敢任之私暱所親愛也/非所親暱無為
當其/禍且人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之
言已非正卿見待無異于/衆臣故不得死其難也将庸何歸将用死亡之/義何所歸趣
[082-24b]
門啟而入枕尸股而哭以公尸/枕已股興三踊而出襄二/十五
年左/氏傳
父之讎弗與共戴天父者子之天殺己之天與共戴天/非孝子也行求殺之乃止 曲禮
餘按君之讎亦猶父也其/ 親之讎詳見通禮刑辟 父之讎辟諸海外君之讎
眂父調人辟詳/見刑
右復讎 韓魏趙氏殺智伯分其田趙襄子漆智
伯之頭以為飲器智伯之臣豫讓欲為之報仇乃
詐為刑人挾匕首入襄子宮中塗厠襄子如厠心
[082-25a]
動索之獲豫讓左右欲殺之襄子曰智伯死無後
而此人欲為報仇真義士也吾謹避之耳乃舎之
豫讓又漆身為癩吞炭為啞行乞於市其妻不識
也行見其友其友識之為之泣曰以子之才臣事
趙孟必得近幸子乃為所欲為顧不易邪何乃自
苦如此求以報仇不亦愚乎豫讓笑而應之曰不
可既已委質為臣而又求殺之是二心也且為先
知報後知為故君賊新君大亂君臣之義吾弗為
[082-25b]
之矣凡吾所以為此者所以明君臣之義雖難不
避也襄子出豫讓伏於橋下襄子至橋馬驚索之
得豫讓遂殺之史記/通鑑 王孫賈事齊閔王王出走
賈失王之處其母曰女朝去而晚來則吾倚門而
望女莫出不還則吾倚閭而望女今欲王王出走
女不知其處女尚何歸王孫賈乃入市中曰淖齒
亂齊國殺閔王欲與我誅齒者袒右市人從之者
四百人與誅淖齒刺而殺之通鑑赧王/三十二年
[082-26a]
[082-26b]
禮書綱目卷八十
