[06-0089b] 
大寶積經卷第十二龍
西晉三藏竺法護譯
密迹金剛力士會第三之五
尒時密迹力士謂寂意日菩薩徃詣
佛樹以成佛道如來至眞未轉法輪
開導衆生巍巍如是所化無量多於
初發行道時心及坐佛樹所濟衆生
豈可訾哉以故知之當作是觀若有
菩薩坐在法牀疾近无上正眞之道
所度衆生益復加倍適成佛道妙式
梵天王與六十八萬億姟百千眷屬
圍旋徃詣佛所稽首足下右繞七帀
側住佛前勸助世尊唯垂大哀轉乎
法輪宣布道化多有衆生應在法器
聞佛說法能解受行如是寂意妙式
梵天王勸助如來使轉法輪殷勤若
茲住在佛前本宿所願得見天尊其
一天王名提頭羅晉曰勇護與其子倶勇出
本誓我當普勸賢刧千佛一切如來
使轉法輪欲知妙式梵天王獨勸助
佛使轉法輪乎莫作是觀也所以者
何與十億梵衆眷屬俱十億天帝及
[06-0089c]
大寶積經苐十二卷苐二張龍翔十
億百千垓諸菩薩衆勸助如來使轉
法輪世尊適然當轉法輪妙式梵天
王詣波羅柰鹿苑之野神仙所遊布
師子座高三千二百八十里若干種
品文飾微妙衆珍嚴挍妙式梵天王
適爲如來布師子座其十億梵天十
億天帝十億百千兆垓諸菩薩亦爲
世尊布師子座高廣俱等各自心念
如來當坐我師子座轉于法輪密迹
力士謂寂意言爾時如來詣波羅柰
鹿
四天王及諸菩薩各自心念如來獨
坐我師子牀如來遍坐師子牀巳應時
十方無限佛土六反震動爾時世尊
以无極界三昧正受卽時三千大千
世界皆悉平正等如手掌此三千大
千世界地獄畜生若在餓鬼天上世
人普獲安隱一切衆生無婬怒癡
消三毒病清淨元塵慈心相向如父
如子如母如女十方無限諸佛世界
不可計數諸菩薩來聽佛說經三千
大千世界大神无極諸天龍神揵沓
知阿湏輪迦樓羅眞陀羅摩休勒
[06-0090a]
大寶積經苐十二卷苐三張龍翔人
若非人皆詣佛所欲聽經法諸來會
者皆遍充滿於此三千大千世界無
如毛髪空不周者皆共同心飢虛於
法悉欲稽顙咨受大道於時世尊見
大衆會皆來雲集請轉法輪爲諸沙
門異學梵志諸天魔王上梵天王及
其世俗宣布正法又有寂意于時如
來適轉法輪隨時之冝従衆生心各
令得解因其雲集各各爲宣宿本所
習令心開達悉遵法行如來至眞適
說斯法爲重分別拘鄰欲知眼悉元
常子眼無常則隨律業計眼有常不
喜无常聞眼無常眼苦毒痛計眼吾
我不好无身了無吾我以聞於眼無
有吾我乃隨律敎解其音響眼如幻
化野馬水中之月如夢巳覺猶若形
影山中之響隨此律敎乃奉行法空
无相願其眼無行惔怕寂寞聞眼靜
默眼従緣起以聞緣起耳鼻舌身心
亦復如是皆歸无常以聞無常解意
爲苦覩无吾我寂然惔怕空無相願
用不達故従因緣起五陰无常其計
有
[06-0090b]
大寶積經苐十二卷苐四張龍翔常
以得聞說諸種無常心无所著心得
聞說五陰无常悉解空耳計有諸入
不解諸入無常之誼以聞諸入歸於
无常五陰諸入四大諸種亦復如是
聞四意止四意斷四神足念五根五
力七覺八品道行以得聞是三十七
品解無常空若聞寂然頒宣道法乃
隨律敎若聞所觀其可聲聞不樂緣
覺樂聞緣覺不志聲聞若慕二垂不
說大垂若宣大垂聞其義趣不好聲
聞緣覺之辭如是寂意如來以斯隨
衆生心所可愛樂而轉法輪各令得
所如來以是爲衆生講轉于法輪時
耆年舎利弗於百千歲思惟本行道
義所入處不能限知何况於餘衆生
無底時佛說是菩薩苦行莊嚴道樹
降伏魔官轉法輪時八萬四千人皆
發无上正眞道意爾時密迹金剛力
士前白佛言唯然大聖我向所宣如
來秘要將無違失毁諦如來儻不順
法如來秘要甚爲玄妙廣大无際一
切世間所不能信下劣雖說如來秘
要心自憶之如來至慧入我身中
[06-0090c]
大寶積經苐十二卷苐五張龍翔折
我威勢聖猛之力佛言如是如密迹
言如來道慧所入至處莫不蒙安敢
佛弟子班宣經典皆承如來威神聖
旨以入如來空法之身道慧玄妙靡
不通達所以者何欲使衆生奉承建
立如來聖旨宣柔順義未之有也卿
審眞諦承如來慧得无所畏今演斯
法所云眞諦正謂此法所以者何所
謂正諦去來今佛普世布信靡不篤
樂其行無上正眞之道假使班宣此
經典要如法不違皆當成佛若有聞
說是
斯等之類普世一切皆信敬之設使有
人以頂若肩戴湏彌山在虛空中是
事當可无德之士不能堪仼聞是經
典旣聞不信不能愛樂况復受持諷
誦講說未之有也若聞是經受持諷
誦爲他人說前世宿本以曾供養無
央數億百千兆載諸佛世尊斯等正
士殗衆德本志存大乘受決无疑何
况至眞能奉行者爾時寂意菩薩前
白佛言唯然大聖所云寂然惔怕之
義爲何謂也佛告寂意所云寂然
[06-0091a]
大寶積經苐十二卷苐六張龍惔怕
義者謂消塵勞惔怕衆穢以消塵勞
爾乃各日去於貪欲衆想希望以去
欲想使无所思以無所思便不著界
以不著界便无報應因緣之對以無
報應因緣之對便无無眀所有恩愛
以消无眀所有恩愛便消吾我以無
吾我便消名色以无名色便消斷滅
計常之業以無斷滅計常之業便消
貪身佛告寂意諸因緣報隨於諸見
顚倒之業便成塵勞皆由貪身而生
斯患以无貪身便捨諸見六十二疑
以無貪身便寂衆緣以无貪身一切
貪欲自然惔怕以無貪身一切諸願
寂然消滅猶如寂意拔樹根株莖節
枝葉花實一時幷除永无有樹行者
如是以消貪身便無諸見六十二疑
以无貪身皆去一切諸所受法五陰
六入塵勞之患以無貪身無有五陰塵勞諸
患唯然大聖不斷貪身故有吾我佛
告寂意住吾我故不斷貪身住人壽
命故不斷貪著其所見者不住内外
諸見無處一切所至永无所見以無
所住見慧无所住是則
[06-0091b]
大寶積經苐十二卷苐七張龍名曰
斷貪
法忍不受彼見巳身無想悉无所行
無生无起亦無所興乃名之日柔順
法忍不受諸見是斷貪身寂意欲知
若不貪身解脫身无身何謂無身身
四大成本亦无名以了是者意解虛
僞中曰不眞而不可得皆由不眞妄
想而興若無所求不懷妄想不迷不
惑不作不住若无所住則無瞋諍其
无瞋諍乃曰寂然爲行惔怕何所消
滅名曰寂然消衆因緣乃曰寂然所
以者何従其因緣令心熾然以無因
緣則无熾然猶如寂意従其緣對而
生有火兩木相揩因火然熾無對无
火則不然熾如是寂意従其緣對令
心然熾以無緣對則不然熾又彼寂
意菩薩大士以權方便曉了隨時清
寂因緣而不消滅衆德根本不興塵
勞因緣之對興發諸亂諸度無極棄
捨魔事衆邪之業不捨諸佛道行緣
業捨因泥洹不捨道業三十七品心
不志樂聲聞緣覺不捨菩薩至眞道
意用觀空無以興大哀察衆因
[06-0091c]
大寶積經苐十二苐八張龍緣
以无相緣宣講至德不以妄想失乎
道心以無願緣猒於三界因對諸對
惟无生緣不捨所生無猶豫緣因諸
所行修其德本入道業行是爲菩薩
權智入淨逮得自在无常緣哉不猒
生死而得自由無所畏故有苦緣哉
建立衆生存滅度安使得立故无我
緣哉建立愍心安於衆生行大哀故
虛無緣哉心得八正如來淨身故緣
欲行哉爲諸貪愛病清淨藥故頒宣
其法哉令心堅住故緣瞋恚哉使衆
怒行宣慈心藥志住无病故緣愚㝠
哉爲衆癡
病使不動移故等分緣哉等於三事
化衆生行建立其心講無常藥故緣
无欲哉心以存立化開聲聞故離瞋
恨哉使心得立緣覺之乘故離愚㝠
哉開化其心立乎大乘故色像緣哉
其心等住逮得如來像身故緣音響
哉心以住在如來言聲故緣衆香哉
心以存立如來戒勳中緣衆味哉心
以住存如來道味故緣大人相哉心
行以住得莊嚴故緣細滑哉心以
[06-0092a]
大寶積經苐十二卷苐九張龍存立
得於如來手足柔軟故緣經法哉心
以住在逮得如來无所生意故緣布
施哉心以住在相好具足故緣持戒
哉心以存在佛土嚴淨故緣忍辱哉
心以住在逮梵音響故緣精進哉心
以存立度於衆生故緣禪思哉心以
住在興大神通故緣智慧哉心以存
立斷衆邪見六十二疑罣㝵之因故
緣慈心哉心以住在等志衆生而不
懷害故緣愍哀哉心以存立救濟衆
生故緣喜悦哉心以住在好樂聽法
故緣於護哉心以存立棄捨衆結危
厄之患故緣四恩哉心以存在開導
衆生故緣貪恚哉心以存立一切所
有訓施衆生故緣犯惡哉心以存立
如來戒品清淨行業故緣諍穢哉心
以住在如來忍諍故緣然害哉心以
存立如來十力四無所畏故緣亂憒
哉心以住存逮佛三時故緣邪智哉
心以存立无所罣㝵智度無極具足
衆生故緣下乘哉心以住在積功累
德志好大乘故緣順應哉心以存立
志和安然不犯衆惡一切非冝
[06-0092b]
大寶積經苐十二卷苐十張龍
故緣惡趣哉心以住在救護一切衆
生惡趣墮八難故
立解諸合會皆當別離故緣衆人哉
心以住在一切妙善故緣念佛哉習
見諸佛故緣念法哉心以存立奉行
道法捨无益冝故緣念衆哉逮致便
御不退轉法故緣施與哉心以住在
不捨衆生故緣禁戒哉具足所願故
緣念天哉心以存立備悉功德一生
補處故緣身行哉逮致佛身故緣口
言哉心以住在致佛言敎諸經典故
緣其心哉心以存立獲乎佛意故緣
有爲哉心以住在積功累德具足自
剋故緣無爲哉心以住在聖慧具足
故如是寂意不以无緣化至道乘皆
由緣心得至佛道導一切智若有菩
薩皆由緣故導一切智是爲菩薩善
權方便皆由見諸法悉懷來導猶如
三千大千世界舎受土地十方衆生
草木五穀諸水河海毛髪之形靡不
苞之一切咸仰而得生活如是寂意
一切衆緣皆由菩薩善權方便行最
第一衆行之英至一切智猶如衆色
[06-0092c]
大寶積經苐十二卷苐十一張龍諸形
貌皆有四大菩薩如是執權方便所
造行緣皆至佛道所以者何一切衆
生所興殃罪爲无反復菩薩緣是行
施度無極輒能具成戒度无極若人
瞋恚心懷毒害於時菩薩行忍度無
極尋時充備進度无極若見衆生在
於憒閙不能安心緣是菩薩行禪度
無極忽以具成智度无極若有衆生
存在諸蔽立㝠冥室窈昧之厄菩薩
爲斷衆縛罣㝵衆結之網若有衆生
能勤修業便爲清除一切所著有求
咨嗟稽首歎之示其自師喜誹謗者
亦隨順意令不起心若見勤苦被无
數惱菩薩則時爲
則以大悦而救攝之菩薩隨時若見
剛强難化之類開訓導示興發覺意
見仁和人菩薩在彼修治至業發起
道心若有衆生力勢在緣菩薩則隨
興顯將護證發意心若有力士報應
業行菩薩尋順攝取訓誨顯起道意
是日隨緣而得自在菩薩隨順善權
方便曉了衆生應時宣法在報應力
志欲愛慕開化剖判各使坦然
[06-0093a]
大寶積經苐十二卷苐十三張龍
勤進大道聖慧爲論深遠無逮之義
其存側慧廣爲論演至眞之道漸爲
班宣示斯道因解別章句以一句法
畼若千慧樂寂然者因爲分別普觀
一切好於觀者以觀解脫三昧定意
講說禁戒不可究竟復爲宣講地獄
餓鬼畜生以聞其法爲解无常無救
護事使求道護若有定意爲論慧度
慕在閑居因行化之靜身口心知限
足者顯發智根聖賢之業在於自大
愚冥之思當爲宣布勤學慱聞好貪
欲者示其不淨無益之患喜於瞋恚
勸發慈心不懷厄害若存愚惑顯化
其心十二緣起生死之法其存等分
爲演无常苦空非身勤志色欲各化
不淨仁慈至無解愚冥者爲誨瑕
穢緣起事或作諸見因其決了空无
之慧其懷希望演無想行志存要誓
訓以无願訓慕諸蓋剖指諸陰想如
幻化虛僞不眞貪著諸種爲了四大
十八諸種猶如形影行照而現其倚
衰入講說諸入内外十二皆非我有
猶夢所覩覺不知處其依欲界爲人
分
[06-0093b]
大寶積經第十二卷第十四張龍別畼
說一切萬物皆歸无常若恃色
界敷演一切衆行悉苦惱根設怙
無色界宣布道敎一切
我難化之人常令勤習賢聖之法易
安化者當爲開示無極之辭志存天
人欲徃心懅咨嗟戒品清淨无垢樂
聲聞乘指示四諦苦習盡道若慕緣
覺乘則爲開示十二緣起以癡爲本
覺大乘業因其流布六度無極四等
四恩而訓導之初發心者觀其志性
而訓喻之備悉衆行不猒生死示以
无難令立不轉爲不退轉者因分別
說佛土清淨一生補處菩薩大人顯
示至眞佛樹道塲如是最意若有菩
薩逮得自在従其緣化所宣道法無
有罪舋以善言辭可悦衆生說是語
時有一萬人發无上正眞道意五百
菩薩皆悉逮得無所従生法忍時彼
衆會有諸菩薩各心念言密迹金剛
力士久如當逮无上正眞之道爲最
正覺得佛道時所号爲何其佛國土
嚴淨功勳爲何等類諸菩薩衆成就
云何爾時世尊如衆菩薩心念本來
[06-0093c]
大寶積經第十二卷苐十四張龍尋時
卽笑無夬數億百千光眀従佛口出
照於十方无限世界蔽日月光蓋魔
宮殿光還繞佛無央數帀従頂上入
時寂意菩薩卽従坐起偏出右
臂叉手礼佛以偈歎佛而問笑意巍巍
猶紫金妙光捨衆垢意寂然堅住如日
在虛空其光大盛明悉消諸幽冥今所
以顯現人中尊宣之惔怕如蓮花生立
淤泥中其莖根在水稍長无垢穢功勳
甚馨香意念轉廣遠唯安住說之何故
而欣然
日増益消除衆垢穢以智慧光眀蠲去
諸闇冥安住如蓮花棄捨衆狐疑加哀
修道塲奉行得自在口面演光眀乾竭
衆愛欲開化於衆生令其眼清淨安住
消逆賊除去衆瑕疵曉了生死無衆生
之性行以訓覺所有諸天世間人一切
普衆會觀大
聖顏貌今所笑現義唯爲分別說佛
告寂意菩薩見密迹金剛力士乎白曰巳
見世尊佛言是密迹金剛力士巳當
供養賢刧諸如來衆將護正經受而
持之道利開益無量衆生従
[06-0094a]
大寶積經苐十二卷苐十五張龍
是沒巳生阿閦佛土在妙樂世以生
彼土其阿閦佛爲諸菩薩宣千八
百印皆當逮是歸於道義徃反周迴
然後來世見不可計无數如來稽首
自歸淨修梵行然後來世過此刧數
積累德本逮致無上正眞之道成最
正覺以得至佛号金剛步出現於世
如來至眞等正覺眀行成爲善逝世
間解无上士道法御天人師号佛世
尊世界日普淨刧曰嚴淨又彼寂意
普淨世界神妙豐熾安隱五穀卒賤
自然無價衆民滋盛天人甚多合以
七寶金銀琉璃水精車璖馬瑙珊瑚
眞珠以成佛土城有八交道平等若
掌其地柔䎡如天綩綖如兠率天被
服食飮宮殿屋宅園觀浴池挍露樓
閣其佛國土巍
然顯發如天妓樂懸諸綵幡豎好幢
蓋燒衆名香雨寶衆花遍散其土上
虛空中羅列衆蓋和雅妓樂其佛國
土无有惡趣三苦之毒亦無八難不
閑之處所有諸業如兠率天被服飮
食宮殿園觀挍露樓閣等无有異天
人
[06-0094b]
大寶積經苐十二卷苐十六張龍不別
諸天人民皆慕微妙唯志佛道又其
佛土無有二乘无有聲聞緣覺之名
純諸菩薩其如來尊宣不退轉菩薩
大法其金剛步世尊諸菩薩衆不可
稱計無能限量億百千載其佛國土
无有惡姓疽嫉之行無有毁戒墮邪
見者此國土人皆至究竟好慕佛法
无有盲聾瘖瘂癭瘇性行和雅悉二
十八相莊嚴其身又其如來現在世
時壽八小刧其諸天人臨欲壽終如
來至眞常爲講法演身光眀皆照三
千大千世界時諸天人蒙斯光眀悉
決衆疑歎法隨佛各心念言當徃詣
佛咨受經典或以巳身神足之力徃
詣佛所或有學人承沸聖旨徃詣佛
所佛住虛空去地百千仞在其世界
於四衢路周一大座告於十方可悦
一切諸來衆會以如來辭爲諸菩薩
敷演經道唯宣大乘無極大道其佛
國土无有一人違逆世尊教亦無誹
謗罵詈毁辱者一切衆生諸根眀利
其慧通達土无君王唯佛世尊以爲
法王其土人民無有吾我无受
[06-0094c]
大寶積經苐十二卷苐十七張龍業處
悉無我所不主田宅諸天人民皆悉
如是其金剛步如來至眞所欲受食
以愍傷故先宿晡時現佛身像著衣
時鉢住其門前其家則知便心念言
佛愍念我欲就我食卽夜莊嚴施設
床座清淨布
眀旦早徃日時以到佛與聖衆徃入
其舎飮食畢訖行澡水竟佛爲施家
隨時說經其人逮得不退轉法當成
无上正眞道巳乃爲說訖佛従坐起
還歸精舎若佛宴坐在於靜室時諸
菩薩各従本行所逮三時而自修巳
如是寂意其佛世界功勳快善無量
巍巍殊特如是土地嚴淨普平慱好
快不可量佛說是經法授密迹金剛
力士決時應時會中二萬人皆發無
上正眞道意諸來會者各各心念願
生其土佛卽記說金剛步成佛道時
諸願見者皆生彼土其佛授決亦皆
當成无上正眞之道爲最正覺爾時
密迹金剛力七従佛聞斯所授決巳
歡喜踊躍以持金剛投之虛空適投
空中應時三千大千佛上六反
[06-0095a]
大寶積經苐十二卷苐十八張龍
震動光照十方天雨衆華紛紛如雪
箜篌樂器不鼓自鳴一切衆會各在
右手自然有華香若干種品幢蓋衆
飾各執時行於時密迹金剛力士以
寶花香幢蓋繒幡周帀繞佛以偈歎曰
廣法普自在法藏不可盡曉了分別法
導利益衆生以付授我義常樂以法施
極奉行正法住道願自歸智慧能清淨
眀了所行業其名聞三世功勳度無極
其智通三處能仁无所著以度衆罣㝵
班宣快濟厄清埩猶月淨顏貌甚鮮眀
斯曜極遠照喻於日火光
和聲喻梵天宣布於愍哀稽首衆生寶
自顯現其身示有形壽命唯願班宣法
演布文字音雖講說經法亦无有法想
度脫於衆生亦無有人想世尊所開化
誰能報佛恩設一切衆生積行无量刧
唯啓受佛敎志不在餘業巳身能奉行
復化他人衆
於時密迹金剛力士繞佛衆會竟七
帀巳手執衆花及與寶蓋供上散佛
適供散佛應時四天下一切方域自
然化生若干品花莊嚴挍飾八重交
[06-0095b]
大寶積經苐十二卷苐十九張龍道八
味池水承佛威神靡不周遍巍巍難
限爾時寂意菩薩問密迹金剛力士
如來以授仁者道決答日族姓子以
見授決所受道決自然如夢又問仁
者受決爲何所逮答曰族姓子所受
決者爲无所逮又問何所不逮答曰
不逮吾我不得人壽命不得五陰六
衰四大不見現世度世之業不逮諸罪及
與不罪無瘻不瘻塵勞瞋恨有爲无
爲生死無爲悉不逮是此族姓子乃
曰受決寂意又問設无所逮誰爲受
決答曰無所逮者乃日爲逮又問若
无吾我誰爲受決誰授決者答曰其
有受決及授決者適俱平等本際無
二又問密迹若无本際彼誰受決答
曰本際無生亦无所滅无有二際以
是本際今日受決又問住何本際而
受決也住於自然無二本際无我本
際無人壽命住於自然乃
問吾我本際住在何所答日如來所
住又問无所識知爲何所知答日其
所識知爲無所知又日若无所告語
爲無所語又問設无所語
[06-0095c]
大寶積經第十二卷第二十張龍爲
何所敎答日敎无所敎又問何謂敎
無所敎答日一切諸法悉无所敎又
問說無所敎云何知之答日設无所
敎所知若斯又問云何敎所知答日
不問所知又問云何不問所知答日
識無放逸又問何謂識无放逸答日
自歸要誼又問何謂自歸要誼答日
不見無誼又問何謂不見无誼答目
不以於誼亦非無誼乃日爲誼又問
何謂不以於誼亦非无誼乃日誼乎
答日其不以誼亦非無誼彼則進誼
又問若以无誼不成法義乎答日其
法義者云何義乎所以者何其趣義
者則爲非法不成爲法又問何謂爲
法答日法無音響乃日爲法又問法
无音響何謂爲法答日其於彼法無
有文字乃日爲法其无所得彼法无
音無有言辭又問密迹何謂所逮答
日族姓子如所可逮是乃名日一切
无逮離於所得又問密迹是日我所
逮得如來其習諸法乃能逮得又問
豈能寂然吾我之心一切所宣智慧
之眀因其文字宣如來業不以無
[06-0096a]
大寶積經第十二卷第二十一張龍逮不
以當逮又問其所逮者何所不可答
日口之所說爲不可也又問口之所
說心倚文字則爲不可又問何謂爲
可答日其無所逮彼无所敎其无所
敎知則不自知不知他人其不自知
不知他人乃日爲可又問不可誰爲
是本可誰爲是本答日所受是本又
問所受誰是其
問所倚誰是其本答日虛僞妄想卽
是其本又問虛僞妄想誰是其本答
日虛僞妄想塵勞是本又問虛僞妄
想塵勞何所是本答日慕著是本又
問慕著何所是本答日色聲香味細
滑所著是本又問何所著本答日恩
愛結集是日著本於是諸著而无所
慕乃日無著是爲寂意諸恩愛結求
於所著永无所著諸佛世尊爲班宣
法重說是法授密迹金剛力士決時
五百比丘衆漏盡意解二百菩薩得
無所従生法忍大寶
積經卷第十二巳亥
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[06-0096b]
