KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0057b]
大寶積經卷第八翔
西晉三藏竺法護奉詔譯
密迹金剛力士會第三之一
聞如是一時佛遊王舎城靈鷲山與
大比丘衆倶四萬二千菩薩八萬四
千一切大聖神遍以達各在十方異
佛國會故來集此皆得法忍至不退
轉一生補處逮致捻持辯才無㝵周
流十方無數佛土神遍自娛棄諸外
學降伏衆魔消諸怨敵等心衆生覩
一切原曉了三界衆生根本普入一
切諸度無極常處閑靜善權方便靡
所不遍諸佛咨嗟宣揚其德修无數
刧奉開士行積功累德億載兆姟従
無限世心平如地諸佛土境不可限
量所行清淨棄衆罣㝵除諸陰蓋其
身堅强猶如鉤鎖得金剛志致道聖
性大師子吼獨步衆會體解所入得
無所畏光蔽日月闡曜眞法等于三
世法來今得寤惑決疑深入微妙下
於緣起開化剛强捐捨斷滅有常之
想一切禪思三昧正受將護畼達處
[06-0057c]
大寶積經苐八卷弟二張翔處所
入十方聞聲受無重問不斷三寶訓
誨言敎積德無量興隆道寶過諸聲
聞緣覺之地行無盡慈遵无極哀攝
四梵行四恩普濟隨時開度過三脫
門至三達智周旋三界猶如日月徃
來四越如轉輪聖王以勇猛慧度生
老死出入五趣如炬照㝠心無所著
猶如蓮華生於汙埿行无増損猶如
虛空无所増愛頒宣三藏如國眀君
賜報印綬拜與官号超俗八法不以
慼忻遊入八難化衆危厄以慧成就
轉不退輪解衆廢亂顯示正眞本無
之法發訓超分至一切智三界爲震
佛十八法誨諸愚㝠離於三毒如吹
浮雲以道法舟徃度衆生勸十二海
脫生死輪徃來三處濟十二因諸會
菩薩具足功勳其名日月施菩薩月
英菩薩寂英菩薩首英菩薩光英菩
薩光首菩薩首積首寂鉤鎖龍忻龍
施執像蜜天緣勝緣手常舉手常下
手寶印手寶掌普世宿王金剛意金
剛步不動行迹過三世度无量迹无
量意海意堅意上意持意増意
[06-0058a]
大寶積經苐八卷苐三張翔智洪
常慘常笑喜根善照威離垢乘惡趣
去衆蓋極精邊智積常觀光世音大
勢至山頂虛空藏不眴不慕樂寶上
寶心善思善思義珠結捻豪王淨王
嚴土寶事恩施帝天水天帝罔眀罔
喻天積快臂善白象香手衆香手師
子英普利意妙御大御寂意慈氏普
首童眞其八萬四千菩薩号各如是
爾時於是三千大千佛土大尊巍巍
釋梵四天王諸天龍神阿湏輪迦留
羅眞陀羅摩休勒揵沓惒諸王官屬
咸來集會阿耨達龍王和輪龍王摩
那斯龍王多失龍王雪色龍王无量
色龍王湏深龍王及餘无數百千龍
王幷其官屬皆來在會閑居阿湏輪
湏摩質阿湏輪決河阿湏輪順樹阿
湏輪瓔珞阿湏輪狂惑阿湏輪斷絕
阿湏輪執鬼阿湏輪各與无數眷屬
圍旋皆來在會摩竭國王䓑沙及宮
人眷屬皆來在會諸比丘比丘尼清
信士清信女主天地神欲行天色行
天淨居天悉來在會彼時世尊與无
央數百千之衆眷屬圍旋而爲說經
[06-0058b]
大寶積馬苐八卷苐四張翔智深
頒宣菩薩諸大士業其法名日淨濟
廣布道義何謂菩薩業以行布施開
化衆生救濟危厄修禁戒業周滿所
願十善之事行忍辱業備悉諸相八
十種好嚴飾巳身行精進業所造德
本一切具足無所缺漏行禪思業志
性和安成無思議行智慧業斷衆塵
勞成就聖眀化諸不達行慱聞業致
无㝵辯所說如流聽者輒受行功德
業勸益衆生无限之福行聖眀業緣
致无量至眞辯才行寂然業所興發
衆不可思議行正觀業棄捨邪行无
益之事行慈心業常修仁和未嘗懷
害行哀之業欲濟衆生不猒終始行
喜之業樂法之樂而以自娛亦化衆
生使慕道法行於護業斷无量舋示
其罪福以法兼利聽法會業去衆陰
蓋令不自大行出家業捐捨恩愛戀
恨之心世俗之習行閑居業所立要
義不失一心行有志業逮得捻持念
法不心以化衆度行思念業其意曉
了靡不通達行遊步業解義所趣有
益不損行意止業觀身痛癢心意諸
[06-0058c]
大寶積經苐八卷苐五張翔智洪
法行意斷業皆斷一切衆罪惡法普
修道義諸行妙法行神足業輕其身
心徃來趣厄救衆下劣行諸根業具
足寂靜眼耳鼻口身心使定不亂行
諸力業消衆塵勞瑕穢之非常能自
制亦化衆庶行覺意業畼自然法以
達正巳行於道業越衆邪徑九十六
種行眞正業致仁義事无有瞋喜行
解辯業見衆生心而爲開闡行自歸
業巳身自達不湏仰人行善友業通
功勳門濟以慧德行純性業普和三
世無有欺惑行應時業皆能具足越
一切難行聖賢業所徃殊持與衆超
異行窣坐業如所聞法常奉行之行
四恩業合聚於衆爲演經法行正法
業順三寶敎令不斷絕曉勸助業勤
化衆生嚴淨佛土權方便業普用具
足一切愍智世尊如是廣爲一切宣
菩薩業名日清淨於是金剛力士名
日密迹住世尊右手執金剛前白佛
言至未曾有如來至眞快說菩薩号
淨濟業經典之要如向大聖頒宣斯
法或察思議是一切業皆入菩薩衆
[06-0059a]
大寶積經苐八卷苐六張翔德慧
業所以者何其妙功德悉諸菩薩之
所娛樂所化變示以是所樂攝導衆
生其慧業者菩薩雅詞多所悦可若
有菩薩曉了舉要功德之業修慧眀
業是行第一眞實至誠所以者何其
功德業則是菩薩善權方便所度无
極具足福慶其斯慧業則是菩薩智
度无極衆行備悉以是二業普備一
切諸菩薩道而恩廣濟諸魔官屬莫
能當者以度魔界菩薩如是至不退
轉當成无上正眞之道計於法本諸
不退轉近佛世尊皆致如來秘密要
藏恣意頒宣未曾覆匿於時寂意菩
薩謂密迹金剛力士密迹所云有二
事業近於如來慧仁能樂住宣於如
來秘密之業非諸聲聞緣覺之地所
能及逮况餘凡庶之所及乎時密迹
金剛力士默然不報時寂意菩薩前
白佛言密迹力士豈能屈意爲斯衆
會隨時敷演諸菩薩密如來秘要一
切衆會普共渴仰欲得聞之若聞所
說心中坦然忻喜大悦奉菩薩行具
足成就此要密事心性調和入
[06-0059b]
大寶積經苐八卷苐七張翔智洪
無極慈佛告密迹金剛力士仁能重
任爲此衆會說菩薩密如來秘要千
佛勸歎卿宣諸菩薩道品諸行衆會
樂聞密迹金剛力士前白佛言少能
堪任爲諸衆會宣菩薩密如來秘
要假使如來勸佐威神而見扶接乘
大慧光承佛聖旨乃敢宣布諸菩薩
密如來秘要猶如世尊夜闇㝠時依
燈火眀得見形色徃來好醜東西南
比所當進退如是世尊若見建立承
佛聖旨所知少小粗舉歎說佛言善
哉便時宣之時密迹力士語寂意菩
薩仁者且聽及諸來會聞諸菩薩密
如來秘要勿恐勿怖无以懷怖時寂
意菩薩告諸會者如來所宣布四不
思議以是得成无上正眞之道逮最
正覺何謂爲四所造立業不可思議
志如龍王行不可計禪思一心不可
稱限諸佛所行无有邊際是爲四事
仁者當知是四不可思議佛道所行
不可思議爲最至尊以成正覺是故
名日四不可思議諸仁集會若聞菩
薩諸佛世尊不可思議不當恐怖而

[06-0059c]
大寶積經苐八卷苐八張翔智洪
畏懼益加踊躍倍抱恭恪乃達大道
爾時寂意卽如其像三昧正受令一
切衆會聞如來法无誹謗者各心忻
豫一切來集衆會塲地天雨衆華諸
心念華若干種品散於佛上及衆會
上以用供養於是密迹力士語寂意
日諦聽諦聽善思念之令當宣布諸
菩薩密如來秘要夙夜寂然而修惔
怕如來菩薩所言至誠無分別決乃
授道別従是以徃順従菩薩五行菩
薩无有諛諂不爲匿訑不自貢高現
相應時自在變化以自在心不計邪
侫非法之業謹愼身行威儀礼節開
化衆生口無所說不妄有辭菩薩威
儀不可限量又次寂意隨衆生行因
可開化一切威儀礼節之事所行學
問禪思礼節使學若干音響言辭各
令眀了男女所行舉動進止威儀礼
節各以大小乳下嬰孩應見化者各
愼威儀長老中年少小之類所可應化
威儀礼節尊卑豪賤眀愚所行開塞
達騃所行多少威儀礼節因依訓誨
應得度者而開化之地獄餓鬼畜
[06-0060a]
大寶積經苐八卷苐九張翔生之
類諸天龍神阿湏輪迦樓羅眞陀羅
摩休勒若人非人所應開化而誘導
之比丘比丘尼清信士清信女釋梵
四天王大神妙天所應開化而訓誨
之菩薩皆知深淺厚薄難度易化應
病與藥而爲說法使諸貪婬不貪財
業建立威儀隨其礼節菩薩在彼无
爲寂然以身修行不捨靜默顯身威
儀若有貪嫉各爲示現不惜身命隨
時救濟身行清淨體演光眀諸在地
獄餓鬼畜生勤苦之患濟其危厄立
在安處令无衆難若有衆生多所悋
業隨其所好現若干種珎寶財業各
使得所頭目肌肉骨節支體髓腦妻
子羣従車馬奴㒒衣裘従志所樂皆
施與之若求甘饍上好衣被皆令充
意各得其所受諸衆生无央數身法
界無量舉安无處飽滿一切道智无
窮各現其身在於十方不可限極因
緣方便亦不可盡以无數身隨時現
體開化衆生各令得所若有衆生多
貪欲者婬想情色化現女像端正殊
妙其人見之喜悦敬向與共相
[06-0060b]
大寶積經苐八卷苐十張翔智洪
娛視之无猒如寶眀珠卒便臭穢顏
色甚惡覩是所變心患猒之便示死
亡益用惡見因爲說法無常苦空一
切三界猶如幻化無一眞諦聞之則
達便發无世正眞道意逮不退轉又
彼菩薩以一寶蓋覆斯三千大千世
界靡不周遍復能内之於一芥子若
刧燒時皆舉一切著其一掌斯身不
大亦不増減其身供養周於十方諸
佛世尊復變化華如湏弥山懷之祴
上成爲華蓋貢上如來化一香鑪如
千佛土作一燈烥如湏彌山供奉如
來照恒河沙諸佛國土以貢上佛以
細帛氎裹覆其身灌用麻油以爲燈
火自然巳身演其光眀照遍三千大
千佛土若衆生見恠之所以或得想
念菩薩境界覩此變化無央數衆皆
發道心得悦可意充實飽滿被弘誓
鎧現和羅勢執於无極手持金剛力
士侍佛而自顯燿衆人恐怖自歸作
礼菩薩大士聽受經法示大力士在
於塚間大聚衆人自現身死形體廣
長棄大塚間又諸禽獸食噉其肉四
[06-0060c]
大寶積經苐八卷苐十一張翔足兩
足服食其體壽終之後皆得生天緣
是爲本乃至滅度悉是菩薩本願殊
特之所致也所以者何其彼菩薩本
發意時心自要誓設使有人禽獸飛
鳥見我身死來噉肌肉壽終生天度
世得道奉持禁戒所願者得如是寂
意當作是觀菩薩所行隨時之儀而
開化之密迹金剛力士謂寂意菩薩
乃徃過去久遠世時是閻浮利天下
廣大周合一域有八萬四千國其餘
郡縣丘聚无數百千人民熾盛不
計限爾時多有財寶衣食自然周匝
充滿衆奇寶樹交絡屋宅斯諸衆生
有若千疾不安衆患多羸瘦者金痍
⬤瘡疽痛惡疾又有無數百千良醫
所不能療衆人得疾積有年歲无能
自安求哀自歸當是衆人遭是其厄
則無救護各自稱怨呼天龍神揵陀
羅眞陀羅摩休勒人與非人誰能療
治消我病厄菩薩爾時爲一切首現
爲良醫療衆人疾常用慈心專精走
使侍従其後猶如奴㒒給所當得以
報恩慈濟人危厄是故寂意乃
[06-0061a]
大寶積經苐八卷苐十二張翔智洪
徃古世今斯世尊當爾世時作天帝
釋右口善自在於天上遥見衆人得
若干病困巳難言以天耳聞衆人厄
困呻呼悲嗟見聞如是興大悲哀心
自念言今此衆人委厄甚困無所歸
依今吾應宜濟衆困厄其无救者爲
立善救无所依者爲設衆依无所歸
者爲造受歸爾時天下閻浮利中有
一大國城名日具留彼時天帝菩薩
去國不遠化作一蟲獸名日仁良自
然化生在其國界時天帝釋徃在虛
空以偈告語天下閻浮利人
去此國土不大遠而有一蟲名仁良
其有服食此蟲肉則得免濟一切厄
汝等勿恐莫懷懼覩其蟲身恣取肉
終不抱瞋无猒穢斯是神妙好良藥
密迹金剛力士復語寂意菩薩爾時
彼大國城郡縣村落丘聚衆疾諸彼
病人聞此音聲咸皆集詣具留大國
到其蟲所取其肌肉各賷來歸以救
療病各得除愈其蟲身肉如故不減
時其國界空野中蟲說是頌日
以斯之言要令衆成佛道使吾妙智慧
[06-0061b]
大寶積經苐八卷苐十三張翔究竟
无窮盡周習學禁戒取肌肉施與以是
至誠辭速逮正眞道密迹
金剛力士日如是寂意其天下閻浮
利諸有病者皆徃取是仁良蟲肉悉
服食之療體之病靡不得瘳於時其
蟲愍慈衆生其身如故亦不増減各
各截取復生如故其身完具亦不缺
漏郡國縣邑州城大邦諸有苦患敢
來食此仁良蟲肉皆得安隱七日之
中使天下人無復疾病衆患之難唯
去身病未消心疾婬怒癡疹時天下
人男女大小皆得安隱无復身患各
心念言今我等身以何方便報答仁
良所育慈養乃能被荷衆病得愈身
得安隱永无衆患諸病愈者普共集
會詣具留國到仁良蟲所皆共叉手
爲仁良蟲說此偈言仁爲
是救護仁身良醫藥咸令我除患以何
報仁養爾時
仁良蟲自沒其身現天帝形
爲大衆人而說頌
日如吾今日身不用衆居業不以飮食
供金銀及珎寶不以好象車不快馬細

[06-0061c]
大寶積經苐八卷苐十二張翔智洪
男女諸大小咸共心和同皆改徃修來
身奉行十善各相向慈心展轉相愍傷
相見如骨肉猶如父母子心不懷害念
乃報其慈養
密迹金剛力士語寂意菩薩時彼衆
人聞其訓誨宿福所化皆共奉行是
十善業具足清淨不令缺漏如是寂
意時天下人男女大小奉行十善
終身沒巳不墮惡趣三厄之難壽終
之後自然得生忉利天上又天帝釋
爲講說法開示大業皆發无上正眞
道意應時悉立不退轉地寂意當了
是則菩薩所修密行護身清淨不惜
身命以巳用施開化救濟無數衆生
使至大道佛告寂意菩薩身所行衆
密堅固牢强不可破壞猶如金剛其
身散以衆人所學従志律故雖欲毀
之不能破壞衆生以學従學法住一
切不壞所宣言敎火不能燒刀不能
傷其身堅强要不可毀猶如寂意其
菩薩身身順法律調化衆生其菩薩
心不以寂然不懷妄想一切衆生身
悉本无其巳亦然亦復本空以了本

[06-0062a]
大寶積經苐八卷苐十五張翔智洪
巳身本无一切諸法亦復本無諸法
本无又解巳身以歸本無一切諸法
亦復本無諸法本無巳身自然亦歸
本無巳以本無過去當來今現在法
亦復本无去來今法以了本無又復
巳身亦復本無過去本無當來本无
而不錯亂當來本無不與過去本無
相違也過去本無不與現在本無相
違也現在本無不與過去本无相違
也現在本無不與過去當來相違也
過去當來本无不與現在本無相違
也其當來本無不與現在本无相違
也去來今現本無不與現在本無而
相違也其去來今本無行者諸陰諸
種諸入衆衰四大未曾相違也設使
生死及與無爲自然本無生死本无
以无所行本無自然无行本無不違
本無諸行本無自然又族姓子所謂
本無其本無者等无有異不離於欲
无所成立本無諍訟是諍訟者與諸
諍訟亦無所諍以無所諍其本无者
亦无所諍是則名日如來本无如來
無像歸斯本无是則名日如來形像
[06-0062b]
大寶積經苐八卷苐十六張翔普現
一切諸所色像是故形像如來形像
一切本空是則名日如來之像是故
菩薩現一切像如來未曾造現形像
无像無諍爾乃普現一切衆像不以
本無有所成立以本无業自觀其身
諸身本无自察法身一切諸身皆无
有身觀如來身曉一切身従因緣生
以了法身本所従行因與法身乃成
法身无陰種諸入則日法身行平等
業消除衆生所見之緣若有所聞所
更麤細猶如寂意耆域醫王合集諸
藥以取藥草作童子形端正姝好世
之希有所作安諦所有究竟姝異无
比徃來周旋住立安坐臥寐經
行無所缺漏所顯戀業或有大豪國王太子大
臣百官貴姓長者來到耆域醫王所視藥童子與共歌戲相其顏色病皆得除
便致安隱寂靜无欲寂意且觀其耆
域醫王療治世間其餘醫師所不能
及也如是寂意若菩薩奉行法身假
使衆生婬怒癡盛男女大小欲相慕
樂卽共相娛貪欲塵勞悉得休息以
得休息於内息想謂
[06-0062c]
大寶積經苐八卷第十七張翔離
熱欲因斯受化皆是菩薩所願具足
如是寂意若菩薩行善修法身斯諸菩薩
則是法身示以飮食充實斯體不服
搏食以安其身以斷衆饍愍傷衆生
而現復食不以飯食入於體裏不者
中又其法身力不増損菩薩法身
不知所生亦無有死无終無始而隨
習俗現有生死雖現終沒
解一切法悉無所行示現所生畼一
切法无爲無會一切諸法雖有所生
悉無所生皆曉諸行自現其身諸根
闕減而所遊行不毀法身則以法身
法食法力以法自歸了如來身寂意欲知如來身者卽虛空身而无等倫處於三界
爲最至尊施於衆生身无所歸不可
譬喻而无比類其身清淨捨垢无塵
其身本淨而无沾汙自然鮮眀永无
塵冥本性仁和悉無所生其身寂然
不爲心意識所見拘繫其身自然猶
如幻化野馬水月其身巳度空無相
願其身普周十方虛空心悉平等了
三界本一切衆生无有吾我其身无
底不可限量無作无想斯身
[06-0063a]
大寶積經苐八卷苐十八張翔智洪
無著无所思念所住眞諦致不可還
其身無像自然現像无痛現痛自然
无想而現有想無生死識而自然現
諸生死識无地水火風因其示現地
水火風四大之身解諸世間一切現
法皆虛不實眼無所見耳无所聞
鼻无齅香舌不在味身不倚行求消
衆識意无所受心無轉移无心意識
解了眞諦未曾進退爾時寂意如來
法身若有菩薩以能逮斯如來等身
靡不周普奉菩薩行在此三千大千
世界諸四方域郡國縣色州城大邦
悉化其身皆遍現之一切衆魔不能
見知菩薩所爲現若不現悉能眀了
微妙之業雖无所現普現一切未曾
念行見聞知識有所修行開化衆生
不以身行失四意止爲衆生類因現
其身无常苦空非身之義解達諸
身本法悉寂爲衆生現身歸壞敗其
以報應求於身者以是退轉以是求
報隨四顚倒其有解覩无作無見曉
知其身猶如草木牆壁瓦石爲諸衆
生現清淨身如是寂意曾爲菩薩従
錠光
[06-0063b]
大寶積經苐八卷苐十九張翔佛授
波以來致於密身清淨之體正使菩
薩口有所宣悉無言說又有寂意如
來所說隨時之冝因其想念說菩薩
密身之寂靜従是轉進而得拔濟所
至无際所謂菩薩身之秘密由得自
在菩薩以宣巳身寂密粗舉其要假
欲具說江河沙刧不能究畼密迹金
剛力士謂寂意菩薩何謂言密其言
清淨隨衆生類墮畜生中多少限數
菩薩亦現若千音響言語其察音響
現若千辭順其衆生章句言語而演
言敎隨時頒宣而與談語說其苦樂
善惡之處其菩薩音一切普入靡所
不達或有歌戲幻化瞋喜演其音句
隨其衆生言辭音響而入訓誨因其
一切身意所信心所好樂菩薩悉解
而分別之各使聞了寂意菩薩問密
迹力士菩薩所化音響如何密迹答目従
其衆生一切音響又菩薩音所順无
限猶如衆生所生之處心念各異五
趣音辭各各不同不可稱計菩薩如
是各従音辭亦无言辭是則名日隨
衆生音無不建之曉无所
[06-0063c]
大寶積經苐八卷苐二十張翔智洪
有當作是觀一切衆響所宣言辭終
竟一切不可思議言无窮極是爲菩
薩所化隨時不可喻盡自恣頒宣不
可計響或演釋梵四天王音或復恣
宣諸天龍神阿湏輪迦樓羅眞陀羅
揵沓和摩休勒人與非人隨衆生音
上中下聲麤細好醜而演音響喜悦
一切於是頌日
以如言辭多所解決敷演无數
所說言敎療以慈心達入愍哀
宣布廣說喜悦護意天帝合集
柔軟和調若有問斯蔽衆音響
因従伎樂所演悲聲頒宣斯出
經典訓誨諸眞陀羅思好雅頌
其音喻此普悉具足聞令欲止
婬心不興一切山神皆好音樂
計於欲界衆諸妙音諸伎樂出
諸天聲響皆悉起此誠可愛悦
其法音聲隨時方便所宣歌頌
消瞋恚欲除去癡慢自大之行
分別畼了行所歸趣以聞道術
宣傳之故其在色界一切諸天
皆能悦可斯諸天意因得聽聞
[06-0064a]
大寶積經苐八卷苐二十一張翔智洪
殊異言敎在世發意當成佛道龍揵陀
羅摩休勒等一切妓樂若干種品德海
若宣微妙音敎衆生皆悦心豫踊躍入
无央數若干音響閻浮天下所居人民
其音普遍入斯衆生若得聞者悉得度
脫虛空天神及此地祗其聲通達咸至
彼間皆得聞敎莫不悦豫僉然決疑悉
心懽忻哀鸞鵠鴈赤觜鴉音山鳥孔雀
鸚鵡鵾鷄鴈殊異鳥耆域鴛鴦若聞此
聲皆可意悦師子虎狼熊羆猿猴麑鹿
騾驢野狐諸兎象馬狗犬牛羊猪類聞
其音聲可意喜悦四足二足諸有形貌
其多諸足諸無足者皆樂聞是解知音
聲宣布受誨捨衆邪業於斯三千諸國
有音最上中閒及豪下賤地獄餓鬼至
畜生類諸天人民衆諸音響行无妄見
惟念至眞亦無想求未曾諍訟奉行所
業志存道心頒宣令現當應時節巳以
專一忍衆生諍
[06-0064b]
大寶積經苐八卷苐二十二張翔智以
音敎告百億國土従是通遠江河沙數
不倚財業心無所行諸佛國土所有衆
魔此等得聞斯大和聲悲哀將護所救
如是出入行步悉爲興礼正使衆生有
百千億其心各抱若干志念聞是言辭
不以蔽㝵叉其十指稽首作礼臥寐聾
瘂口不能言跛蹇無足諸大疾病彼若
聞此微妙善語宣畼柔知至好音敎心
常懷念塵勞危厄口所宣說億載塵勞
其得聞是清淨法音開化馬鳥致於清
涼口所宣布衆生悉聞諸佛經法及諸
聖衆布施禁戒行忍辱事精進一心智
慧之法說意所存功勳衆行億百千刧
不能畼盡本際無底其意無量演於佛
音所徃無極大寶積經卷第八巳亥歲
高麗國大藏都監奉勅彫造
[06-0064c]

寶積經卷第九翔西
晉三藏竺法護奉詔譯密迹
金剛力士會第三之二密迹
金剛力士語寂意菩薩