KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0891a]
性光大寶積經卷第一百一十
四文北涼沙門釋道
龔譯寶梁聚會第四十四阿蘭若比丘品
第五爾時摩訶迦葉白佛言世尊若
有比丘自言阿蘭若比丘世尊齊幾
所名阿蘭若比丘齊幾所名乞食比
丘齊幾所名畜糞掃衣比丘齊幾所
名樹下比丘齊幾所名塚間比丘齊
幾所名露處比丘佛告迦葉阿蘭若
比丘必樂阿蘭若處住阿蘭若處迦
葉若阿蘭若處所謂無大聲无衆閙
聲離麞鹿虎狼及諸飛鳥遠諸賊盜
及牧牛羊者順沙門行處如是阿蘭
若處應於中修行彼比丘若欲至阿
蘭若處應當思惟八法何等八一者
我當捨身二者應當捨命三者當捨
利養四者離於一切所愛樂處五者
於山間死當如鹿死六者阿蘭若處
當受阿蘭若行七者當以法自活八
者非以煩惱自活迦葉是名八法阿
蘭若比丘所應思惟思惟巳當至阿
蘭若處迦葉阿蘭若比丘至阿蘭若處巳
[06-0891b]
大寶積經苐一百一十四卷苐二張文
性光行阿蘭若法以八行行慈於一
切衆生生慈心何等八一者以慈利
益二者以慈樂三者无恚慈四者正
慈五者无異慈六者順慈七者觀一
切法慈八者淨如虛空慈迦葉以如
是八行於諸衆生生慈心迦葉阿蘭
若比丘至阿蘭若處巳應如是思惟
我雖至遠處獨无伴侣若我行善若
行不善無人敎呵復作是念此有諸
天龍鬼神諸佛世尊知我專心彼
爲我證我今在此行阿蘭若法我不
善心不得自在若我至此極遠之處
獨无伴侣無親近者無我所有我今
當覺欲覺恚覺惱覺餘不善法亦應
當覺我今不應不異於樂衆者亦不
應不異近聚落人若如是不異我卽
爲誑諸天龍鬼神巳諸佛見我亦
不歡悦我今若如阿蘭若法則諸天龍
鬼神不見呵責諸佛見我卽亦歡悦
迦葉阿蘭若比丘住阿蘭若處行阿
蘭若法一心堅持解脫禁戒善護戒
衆淨身口意无諛諂行淨於正命心
向諸定如所聞法應憶念之勤正思
惟趣
[06-0891c]
大寶積經苐一百一十四卷苐三張文
性光向離欲寂滅涅槃畏於生死觀
五陰如怨家觀四大如毒蛇觀六入
如空聚善知方便觀十二因緣離斷
常見觀無衆生无我無人无命解法
空相行於无相漸損所作而行無作
心常驚畏於三界行常勤修行如救
頭然常行精進終不退轉觀身實相
應生如是心觀如是法當知苦本斷
一切集證於滅盡勤修於道行於慈
心安住四念處離不善法入善法門
安住四正勤入四如意足護五善根
於五力中而得自在覺七菩提分勤
行八聖善道分受持禪定以慧分別
諸法之相迦葉說如是法以嚴飾阿
蘭若比丘作是嚴飾巳住於山林初
夜後夜勤修諸行不應睡眠常念欲
得出世之法迦葉阿蘭若比丘凣所
住處常修行道不自嚴身及諸衣服
拾乾枯草以用敷坐自用坐具離常
住僧及招提僧物於阿蘭若處衣服
知足趣得覆身爲行聖道故迦葉阿
蘭若比丘若爲乞食至城色聚落應
作是念我従阿蘭若處至是城邑聚
落若
[06-0892a]
大寶積經苐一百一十四卷苐四張文性
光得食若不得心无憂喜若不得食
者應生喜心念宿業報我今當勤修
習福業又念如來乞食亦不得彼阿
蘭若比丘入於城邑聚落乞食應以
法莊嚴法莊嚴巳然後乞食六何法
莊嚴若見適意色不應染著見不適
意色亦不生瞋若聞適意聲不適意
聲若齅適意香不適意香適意味不
適意味適意觸不適意解適意法不
適意法心无染著亦不生瞋攝護根
門諦視一尋調伏其心本所思法不
令離心不以食汙心而行乞食應次
第乞食若得食處不應生著不得食
處不應生瞋若至十家若過十家不
得食者不應生憂應作是心此諸長
者及婆羅門多有諸緣不與我食又
此長者諸婆羅門乃至未曾生心念
我况與我食迦葉阿蘭若比丘若能
如是於乞食中不生驚畏迦葉阿蘭
若比丘乞食時若見衆生若男若女
若童男童女乃至畜生應於是中生
慈悲心我行如是精進作如是願若
衆生見我及與我食者皆生天上迦

[06-0892b]
大寶積經苐一百一十四卷苐五張文性
光阿蘭若比丘若得麤食若得細食
受是食巳應觀四方此村邑中誰貧
窮者當减此食以施與之若見貧人
所可乞食卽分半與若不見貧者應
生是心我眼所不見衆生我所得食
於中好者願施與之我爲施主彼爲
受者迦葉阿蘭若比丘乞食得受食
巳持至阿蘭若處淨洗手足淨沙門
儀式具一切淨法如法取草巳結加
跗坐坐巳而食心无愛著亦無貢高
无有瞋心无濁亂心臨欲食時如是
思惟今此身中有八萬戶虡虡得此
食皆悉安樂我今以食攝此諸虡我
得阿耨多羅三藐三菩提時以法攝
取迦葉又時阿蘭若比丘食或不足
應作是念我今身輕能修忍辱斷除
諸惡少大小便得身輕巳亦得心輕
又得少睡亦不起欲想應作如是思
惟迦葉阿蘭若比丘若乞食得多應
生知足想應於食中减取一搏置淨
石上如是思惟有諸鳥獸能噉食者
我以施之彼爲受者迦葉阿蘭若比
丘食巳洗鉢漱口洗手淨滌應器手

[06-0892c]
大寶積經苐一百一十四卷苐六張文性
光令乾舉僧伽梨依阿蘭若處行不
離本所思惟法相迦葉阿蘭若比丘
行阿蘭若行時若是凣夫未得沙門
果或時虎狼來至其所若見不應生
畏作如是念我本來至阿蘭若處時
巳捨身命我不應驚畏應修慈心離
一切惡亦離怖畏若諸虎狼斷我命
根噉我身肉當生是念我得大利以
不堅身當得堅身此諸虎狠我不與
食今噉我肉巳身得安樂迦葉阿蘭
若比丘行阿蘭若法應如是捨身命
迦葉阿蘭若比丘行阿蘭若法若有
非人或作好色或作惡色來至其所
於此非人不生愛心不生瞋心迦葉
或有曾見佛諸天來至阿蘭若所作
諸問難問難巳阿蘭若比丘隨力所
能隨所學法爲諸天說或時諸天有
深問難阿蘭若比丘若不能答不應
生於憍慢之心應作是言我不多聞
汝莫輕我我今當勤修學佛法或時
我得通佛法巳能一切答又應勸請
諸天汝等今當爲我說法我當聽受
又應如是報謝言願勿嫌也復次迦

[06-0893a]
大寶積經苐一百一十四卷苐七張文
阿蘭若比丘行阿蘭若法善修阿蘭
若想猶如草木瓦石無主无我亦無
所屬此身亦爾無我无命無人无衆
生無諍訟此法皆従緣合而生於此
法中若善思惟我當得斷一切諸見
常應思惟空无相無作法迦葉阿蘭
若比丘行阿蘭若法時若草藥草及
諸樹林云何和合云何散滅如此外
物無主无我無有我所亦无諍訟自
生自滅無生滅者迦葉如草木瓦石
无我無主亦无所屬此身亦爾無我
無命无人無衆生無諍訟従衆緣生
緣離則滅此如實中无有一法若生
若滅迦葉如是法阿蘭若比丘至阿
蘭若處所應修行迦葉阿蘭若比丘
行如是法若學聲聞乘疾得沙門果
若有障法現世不得沙門果者不過
見一佛二佛三佛必定得斷一切諸
漏若學菩薩乘現世得无生法忍得
無障法必見未來諸佛疾成阿耨多
羅三藐三菩提說此阿蘭若品時有
五百比丘斷一切漏心得解脫
乞食比丘品第六
[06-0893b]
大寶積經苐一百一十四卷苐八張文性
光佛告迦葉云何比丘乞食迦葉若
有比丘先安住本誓我依乞食出家
我今住先誓彼比丘專念无有諛諂
離一切請食離一切僧中供養堅自
莊嚴乞食比丘於一切味中不應生
好味想又於上紗食中自勸其心生
如是想我如旃陀羅應淨身心不應
淨飮食何以故食好食巳一切爲糞
臭穢不淨故我不應求好食如是調
伏心巳若入城邑聚落次第乞食不
應生如是想男子與我食非女人女
人與我食非男子童男與我食非童
女童女與我食非童男應得細食非
麤食應得美食非不美食時應故與食
非不故應易得食非不易
應速得食非不速若入人村應得恭
敬非不恭敬應得新食非宿食應得
富家食非貧家食男子女人衆應來
迎我迦葉乞食比丘如是不善法不
應思惟迦葉乞食比丘應如是自莊
嚴此是乞食常所行法若乞食時得
與不得无有憂喜不應生於麤細食
想何以故多有衆生貪著美味由著
味故作諸惡
[06-0893c]
大寶積經苐一百一十四卷苐九張文性
光業惡業因緣故墮於地獄畜生餓
鬼若知足者不貪美味應捨細食受
取麤食除舌著味其心知足得極麤
食亦當知足彼若命終生於天上或
生人中生天上巳食天美食迦葉如
是乞食比丘離於味愛以調伏心若
七日噉豆亦不生憂何以故趣活身
故我今食巳足以修道以是故食迦
葉乞食比丘得此食分墮鉢中者如
法所得如法利養應與梵行比丘共
食此食迦葉乞食比丘或時有病無
有使人不能乞食此應如是調伏其
心我獨無侣一身出家法是我伴我
應念法今我病苦如世尊說諸比丘
應念於法我所聞法應善思惟云何
善思惟如實觀身如實觀身巳有智
慧者若獨一心能得初禪則有是處
得初禪樂若一日若二日乃至七日
以禪爲食其心歡悦迦葉乞食比丘
行如是法若不得禪應如是勤行安
住善法中有多人所知諸天龍神送
食與之此是離扼報故迦葉或乞食
比丘値天大雨或大風塵不能乞食

[06-0894a]
大寶積經苐一百一十四卷苐十張文
應*時以慈爲食而自莊嚴於所行
法安住思惟若二夜三夜不得食者
應生是念有多衆生墮餓鬼中作惡
業故苦惱所切乃至百歲不得一唾
我今安住諸法門中應生是念身心
羸劣今我堪忍飢渴勤修聖道不應
退轉迦葉乞食比丘不應親近在家
之人男子女人童男童女迦葉若乞
食比丘令在家人擇去食中諸不淨
物於坐處坐應爲說法乃至食淨還
受食巳従坐起去迦葉乞食比丘不應自現
諛諂云何自現諛諂若爲他人說如
是言我今乞得麤惡之食又復不足
與多衆共食我食少我今飢渴身力
羸劣迦葉是名自現諛諂迦葉乞食
比丘如是之事應當遠離迦葉乞食
比丘於一切事應生捨心若食墮鉢
中若麤若細若少若多若淨若下淨
一切應受心无憂喜常應淨心觀諸
法相趣得活身爲行聖道是故受食
迦葉乞食比丘或時入於城邑聚落
次第乞食若不得食空鉢而出應念
如來有大威德捨轉輪任位而行
[06-0894b]
大寶積經苐一百一十四卷苐十一張文
應*出家斷一切惡法成一切善法
入村乞食尙空鉢出况我薄福不種
善根不空鉢還也是故不應生憂何
以故不種善根能得麤食細食无有
是處我不得食或自有魔或魔所使
或魔覆蔽諸婆羅門居士令我乞食
不得我當勤修離於四魔斷一切煩
惱若我勤修如是道巳非魔波旬非
魔所便能作留難迦葉乞食比丘應
如是受持
聖種糞掃衣比丘品
等七佛告迦葉畜糞掃衣比丘拾糞
掃物作如是想爲慙愧故非以衣自
嚴飾故爲障風吹日曝蚊虻蟆子諸
惡觸故安住佛敎故非求淨好故於
糞掃中拾取棄物取時應生二種想
何等二一者知足想二者易養想復
生二想一者无慢想二者持聖種想
復生二想一者不以嚴身二者令心
淨故迦葉畜糞掃衣比丘於糞掃中
拾取棄物時若於是處見諸親族知
識見巳卽止不取而作是念此諸人
輩或呵責我言汝是不淨人迦葉我
說是
[06-0894c]
大寶積經苐一百一十四卷苐十二張文
應*比丘不得淨行何以故畜糞掃
衣比丘心堅如石外物不入亦不能
動故迦葉畜糞掃衣比丘拾糞掃中
物應淨浣濯令無垢膩浣巳好染染
巳作僧伽梨善合善綴善縫善受受
巳應著莫令綻壞迦葉畜糞掃衣比
丘安住不淨觀中著糞掃衣爲離欲
故慈心著糞掃衣爲離瞋恚故觀十
二因緣著糞掃衣爲離癡故正思惟
著糞掃衣爲斷一切煩惱故攝護諸
根著糞掃衣爲知六入故不諛諂著
糞掃衣爲令諸天龍神喜悦故迦葉
何故名糞掃衣迦葉譬如死灰人所
不貪不生我所心法應除棄迦葉
如是糞掃衣非我非我所是易得非
邪命不求他不觀他顏色捨棄之物
糞掃无異亦无所屬是故名糞掃衣
迦業糞掃衣是法幢以大仙人故是
姓以聖人故是安住以聖種故是專
念以善法儀式故是善護以戒衆故
是向門以定衆故是安住以慧衆故
是身以解脫衆故是順法以解脫知
見衆故迦葉如是畜糞掃衣得大福
德无所
[06-0895a]
大寶積經苐一百一十四卷苐十三張文
應*希求無所貪著能離慢心能捨
重擔迦葉若有比丘畜糞掃衣以知
足故諸天龍鬼神貪樂欲見迦葉畜
糞掃衣比丘若入禪定釋梵四天王
長跪合掌頭面作礼况餘小天迦葉
若有惡比丘勤求衣服以嚴飾身外
現淨行而内具足貪欲恚癡雖作如
是好嚴飾身而諸天龍神不至其所
礼敬供養何以故知此比丘勤求衣
服以嚴飾身不除心心數法洉諸天
知故則遠捨去迦葉汝見周那沙彌
拾不淨臭穢糞掃中物乞食巳至阿
耨大池欲浣濯之爾時池邊有常住
諸天皆遠奉迎頭面作礼彼諸天等
皆樂淨潔而取周那沙彌所捉不淨
糞掃衣而爲浣之令無垢穢又取浣
汁自以洗身諸天知周那能持淨戒
入諸禪定有大威德是故奉迎恭敬
作礼迦葉汝見湏跋陀梵志著淨潔
衣乞食巳欲至阿耨大池時常住諸
天於池四面面各五里遥遮梵志不
令近池恐以不淨食及以殘食汙此
大池迦葉汝今現見此事以聖人正
行威
[06-0895b]
大寶積經苐一百一十四卷苐十四張文
應*德故得是果周那沙彌所有不
淨糞掃中物而諸天取之爲浣亦以
浣汁自洗其身湏跋陀梵志去池五
里不令近之迦葉誰聞是巳於聖法
中不勤修學彼諸聖人諸天世人皆
來頭面礼敬供養迦葉欲求如是聖
德故畜糞掃衣迦葉畜糞掃衣比丘
安住聖種不應生憂於糞掃衣應生
塔想應生世尊想應生出世想應生
无我無我所想如是觀巳著糞掃衣
應如是調伏其心由心淨故得身淨
非身淨故得心淨迦葉是故當淨其
心莫嚴飾身何以故由心淨故於佛
法中得名梵行迦葉如是畜糞掃衣
比丘能如是學則爲學我亦學於汝
迦葉若汝能畜如是麤衣則便知足
行於聖種迦葉汝僧伽梨若著牀上
若在坐處著憂多羅僧經行則有千
萬諸天礼汝僧伽梨此僧伽梨是戒
定慧所薰者覆身之衣迦葉當知汝
衣尙得如是尊重礼敬况汝身耶迦
葉我捨轉輪王位出家學道先所著
好上妙繒衣頭羅衣好細疊衣諸上
妙衣
[06-0895c]
大寶積經苐一百一十四卷苐十五張文
應*一切著巳我今知足行於聖種
爲餘人故身捨好服畜塚間衣若當
來比丘聞我此法卽得學我迦葉汝
本有金縷上衣我従汝索汝持與我
迦葉我愍汝故卽爲汝受非以貪故
非以嚴身故迦葉有惡比丘不能學
我亦不學汝爲貪所覆多畜衣鉢積
聚飮食藏舉不捨亦畜金銀琉摛穀
米牛羊鷄猪驢馬車乘犂具家業所
湏皆求畜之迦葉有智之人雖在於
家能増善法非癡人出家得是善分
云何智人在家能増長善法迦葉若
有出家以袈裟遶項无沙門行多有
緣事種種繫縛求好衣食著袈裟巳
在家人見礼敬給施衣服飮食臥具
湯藥來去迎送迦葉在家之人得如
是善法彼出家人无有是事何以故
彼出家人多求所湏不能施他故迦
葉當來有比丘多畜衣鉢多有諸物
時彼比丘多爲諸在家人所見礼敬
尊重讃歎何以故謂是比丘多受他
施或持與我我有所湏能時時與迦
葉或有比丘持戒見世過患勤修善
法離`
[06-0896a]
大寶積經第一百一十四卷第十六張
文應*一切漏如救頭然其心知足
少諸緣事勤修自利離於一切習惡
緣者而彼比丘無人徃至其所無親
近者无礼敬尊重讃歎者何以故彼
在家人輕躁淺薄見現世利不見後
世利彼在家人生如是心此比丘邊
不得利益用親近爲用礼敬尊重讃
歎爲除貧窮人少善根者宿緣應敬
者迦葉如是人等親近礼敬尊重讃
歎持戒比丘以爲善知識迦葉如是
說巳稱可二種人意何等二一者若
見四聖諦二者若見生死過患復有
二一者勤行欲離四扼二者欲得沙
門果復有二一者專念業報二者欲
知諸法相義迦葉我今閉塞一切懈
怠者門所謂不知業不知業報者離
善儀式者不見後世過惡喻如金剛
見現世利不見後世利不生一念向
解脫門者迦葉我今說彼惡比丘不
應希望若說如是法若遇如是法聞
如是法巳自知所行不解深法而誹
謗之謂非佛說是論師作或魔所說
用敎餘人彼惡比丘如是自害亦復
害他自
[06-0896b]
大寶積經苐一百一十四卷苐十七張文
應*染垢汙亦垢汙他是惡比丘不
能自利亦不利他爾時摩訶迦葉白
佛言世尊如諸佛大悲故說專行比
丘於諸法中得自在者如來於此經
中巳廣說竟世尊若有衆生聞此經
巳言解讀誦向如實法當知是諸衆
生巳爲諸佛之所
攝取爾時佛告阿難若有受持是經
者巳於先佛種諸善根故今欲得此
經讀誦通利欲得解脫所謂善男子
善女人若出家學若在家學此法門
能斷諸漏亦得涅槃阿難白佛言世
尊我欲受持此經當何名此經云何
受持佛告阿難此經名選擇一切法
寶亦名安住聖種儀式亦名攝取持
戒者亦名節解破戒者亦名寶梁亦
名寶取亦名寶藏亦名諸寶法門摩
訶迦葉問大乘寶梁經竟諸比丘
衆聞佛所說歡喜
奉行大寶積經卷第一百一
十四庚子歲高麗國大藏都
監奉勅
彫造
[06-0896c]
大寶積經卷第一百一十五文
大唐三藏菩提流志奉詔譯
無盡慧菩薩會第四十五
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山與大比丘衆千二百五十人倶爾