[06-0451c] 
大寶積經卷第五十六鳥大瘡三藏
義淨譯佛說入胎
藏會第十四之一如是我聞
一時薄伽梵在劫比羅城多根樹園
與大苾芻衆無量人俱爾時世尊有
弟名曰難陀身如金色具三十相短
佛四指妻名孫陀羅儀容端正世閒
罕有光華超絕人所樂見難陀於彼
緾綿戀著无暫捨離染愛情重畢命
爲期世尊觀知受化時至卽於晨朝
著衣持鉢將具壽阿難陀爲侍者入
城乞食次至難陀門首而立以大悲
力放金色光其光普照難陀宅中皆
如金色千時難陀便作是念光明忽
照定是如來令使出看乃見佛至卽
便速返白難陀曰世尊在門聞此語
巳卽欲速出迎礼迅尊時孫陀羅便
作是念我若放去世尊必定與其出
家遂捉衣牽不令出去難陀曰今可
暫放礼世尊巳我卽却迴孫陀羅曰
共作要期方隨意去以莊濕額而告
之曰此點未乾卽冝却至
[06-0452a]
大寶積經苐五十六卷苐二張鳥*若
遲違者罰金錢五百難陀曰可爾卽
至門首頂礼佛足取如來鉢却入宅
中盛滿美食持至門首世
與阿難陀世尊現相不令取鉢如來
大帥威嚴尊重不敢喚住復更授與
阿難陀阿難陀閒曰汝向誰邊取得
此鉢答曰於佛邊取阿難陀曰冝授
與佛答曰我今不敢輕觸大師默然
隨去世尊至寺洗手足巳就座而坐
難陀持鉢以奉世尊食巳告曰難陀
汝食我殘不答言我食佛卽授與難
陀食巳世尊告曰汝能出家不答言
出家然佛世尊昔行菩薩道時於父
母師長及餘尊者所有敎令曾无違
逆故得今時言無違者卽告阿難陀
曰汝與難陀剃除鬚髪答曰如世尊敎
卽覓剃髪人爲其落髪難陀見巳告
彼人曰汝今知不我當不夂作轉輪王汝若
輒爾剃我髪者當截汝腕彼便大怖
裏收刀具卽欲辭出時阿難陀便徃
白佛佛便自去詣難陀處問言難陀
汝不出家答言出家是時世尊自持
甁水灌其頂上淨人卽剃
[06-0452b]
大寶積經苐五十六卷苐三張鳥*便
作是念我今敬奉世尊且爲出家暮
當歸舎旣至日晩尋路而行爾時世
尊於其行路化作大坑見巳便念孫
陀羅斯成遠矣无緣得去我今相憶
或容致死如其命在至曉方行憶孫
陀羅愁苦通夜尒時世尊知彼意巳
告阿難陀曰汝今冝去告彼難陀令
作知事人卽便徃報世尊令爾作知
事人閒曰云何名爲知事人欲作何
事答曰可於寺中撿挍衆事問曰如
何應作答言具壽凡知事者若諸苾
芻出乞食時應可灑掃寺中田地取
新牛糞次第淨塗作意防守勿令失
落有平章事當爲白僧若有香花應
行與衆夜閇門戶至曉當
處常湏洗拭若於寺中有損壞處卽
應修補聞是敎巳答言大德如佛所
言我皆當作時諸苾芻於小食時執
持衣鉢入刧比羅城爲行乞食千時
難陀見寺無人便作是念我掃地了
卽可還家遂便掃地世尊觀知以神
通力令掃淨處糞穢還滿復作是念
我除糞穢方可言歸放箒收持糞
[06-0452c]
大寶積經第五十六卷第四張鳥*穢
无盡復作是念閉戶而去世尊卽令
閉一房竟更閉餘戶彼戶便開遂生
憂惱復作是念縱賊損寺此亦何傷
我當爲王更作百千好寺倍過於是
我冝歸舎若行大路恐見世尊作是
思量卽趣小徑佛知其念從小道來
旣遥見佛不欲相遇路傍有樹枝蔭
低垂卽於其下隱身而住佛令其樹
舉枝高上其身露現佛問難陀汝何處來可隨我去情生羞恥從佛而行佛作是念此於其婦深生戀著冝令捨離爲引接故出刧
比羅城詣室羅伐旣至彼巳住毗舎
佉鹿子母園佛念難陀愚癡染惑尙
憶其妻愛情不捨應作方便令心止
息卽告之曰汝先曾見香醉山不答
言未見若如是者捉我衣角卽就捉
衣于時世尊猶如鵝王上昇虛空至
香醉山將引難陀左右顧眄於果樹
下見雌猕猴又無一目卽便舉面直
視世尊佛告難陀曰汝見此瞎猕猴
不白佛言見佛言於汝意云何此瞎
猕猴比孫陀羅誰爲殊勝答言彼孫
陀羅是釋迦
[06-0453a]
大寶積經苐五十六卷苐五張鳥*種
猶如天女儀容第一舉世无雙猕猴
比之千万億分不及其一佛言汝見
天宮不答言未見可更捉衣角卽便
執衣還若鵝王上虛空界至
天告難陀曰汝可觀望天宮勝處難
陀卽徃歡喜園婇身園麤身園交
合園圓生樹善法堂如是等處諸天
苑園花果浴池遊戲之處殊勝歡娛
悉皆遍察次入善見城中復見種種
鼓樂絲竹微妙音聲廊宇踈通牀帷
映設處處皆有天妙婇女共相娛樂
難陀遍觀見一處所唯有天女而无
天子便問天女曰何因餘處男女雜
居受諸快樂汝等何故唯有女人不
見男子天女答曰世尊有弟名曰難
陀投佛出家專修梵行命終之後當
生此閒我等於此相待難陀聞巳踊
躍歡欣速還佛所世尊問言汝見諸
天勝妙事不答言巳見佛言汝見何
事彼如所見具白世尊佛告難陀見
天女不答言巳見此諸天女比孫陀羅
誰爲殊妙白言世尊以孫陀羅比此
天女還如香醉山内以瞎猕猴比
[06-0453b]
大寶積經苐五十六卷苐六張鳥*孫
陀羅百千万倍不及其一佛告難陀
修淨行者有斯勝利汝今冝可堅修
梵行當得生天受斯快樂聞巳歡喜
默然而住尒時世尊便與難陀卽於
天沒至逝多林是時難陀思慕天宮
而修梵行佛知其意告阿難陀曰汝
今可去告諸苾芻不得一人與難陀
同座而坐不得同處經行不得一竿
置衣不得一處安鉢及著水甁不得
同處讀誦經典阿難陀傳佛言敎告
諸苾芻苾芻奉行皆如聖旨是時難
陀旣見諸人不共同聚極生羞愧後
於一時阿難陀與諸苾芻在供侍堂
中縫補衣服難陀見巳便作是念此
諸苾芻咸棄於我不同一處此阿難
陀旣是我弟豈可相嫌卽去同坐時
苾芻事容見弃汝是我弟何乃亦嫌
阿難陀曰試有斯理然仁行別道我
蓮異路是故相避答曰何謂我道云
何尒路答曰仁樂生天而修梵行我
求圓寂而除欲染聞是語巳倍加憂
慼
[06-0453c]
大寶積經苐五十六卷苐七張鳥
*尒時世尊知其心念告難陀曰汝頗
曾見捺洛迦不答言未見佛言汝可
捉我衣角卽便就執佛便將去徃地
獄中尒時世尊在一邊立告難陀曰
汝今可去觀諸地獄難陀卽去先見
灰河次至劒樹糞尿火河入彼觀察
遂見衆生受種種苦或見以鉗拔舌
捩齒抉目或時以鋸刂解其身或
復以斧斫截手足或以牟䂎鑱身或
以捧打矟刺或以鐵鎚粉碎或以鎔
銅灌口或上刀山劒樹碓摀石磨銅
柱鐵牀受諸極苦或見鐵鑊猛火沸
騰熱焰洪流煮有情類見如是等受
苦之事復於一鐵鑊空煮炎熱中無
有情覩此憂惶問獄卒曰何因緣故
自餘鐵鑊皆煮有情唯此鑊中空然
沸涌彼便報曰佛弟難陀唯願生天
專修梵行得生天上暫受快樂彼命
終後入此鑊中是故我今然鑊相待
難陀聞巳生大恐怖身毛皆豎白
汗流出作如是念此若知我是難陀
者生叉鑊中卽便急走詣世尊處佛
言汝見地獄不難陀悲泣雨淚哽咽
而言
[06-0454a]
大寶積經第五十六卷第八張鳥*出
微細聲白言巳見佛言汝見何物卽
如所見具白世尊佛告難陀或願人
閒或求天上勤修梵行有如是過是
故汝今當求涅槃以修梵行勿樂生
天而致勤苦難陀聞巳情懷愧恥默
無所對爾時世尊知其意巳從地獄
内有三垢謂是婬欲瞋恚愚癡是可
弃捨是應遠離法當修學尒
時世尊住逝多林未經多日爲欲隨
緣化衆生故與諸徒衆徃占波國住
揭伽池邊時彼難陀與五百苾芻亦
隨佛至徃世尊所皆礼佛足在一面
坐時佛世尊見衆坐定告難陀曰我
有法要初中後善文義巧妙純一圓
滿清白梵行所謂入母胎經汝當諦
聽至極作意善思念之我今爲說難
陀言唯然世尊願樂欲聞佛告難陀
雖有母胎有入不入云何受生入母胎
中若父母染心共爲娙愛其母腹淨
月期時至中藴現前當知尒時名入
母胎此中藴形有其二種一者形色
端正二者容貌醜陋地獄中有容
[06-0454b]
大寶積經苐五十六卷苐九張鳥*貌
醜陋如燒杌木傍生中有其色如煙
餓鬼中有其色如水人天中有形如
金色色界中有形色鮮白无色界天
元無中有以无色故中藴有情或有
二手二足或四足多足或復無
足隨其先業應託生處所感中有卽
如彼形若天中有頭便向上人傍生
鬼撗行而去地獄中有頭直向下凡
諸中有皆具神通乘空而去猶如天
眼遠觀生處言月期至者謂納胎時
難陀有諸女人或經三日或經五日
半月一月或有待緣經久期水方至
若有女人身無威勢多受辛苦形容
醜陋无好飮食月期雖來速當止息
猶如乾地灑水之時卽便易燥若有
女人身有威勢常受安欒儀容端正
得好飮食所有月期不速止息猶如
潤地水灑之時卽便
父精出時母精不出母精出時父精
不出若俱不出皆不受胎若母不淨
父淨若父不淨母淨若俱不淨亦不
受胎若母陰處爲風病所持或有黃
病痰癊或有血氣胎結或爲肉増或
爲
[06-0454c]
大寶積經苐五十六卷苐十張鳥
服藥或麦腹病蟻腰病或産門如駝
口或中如多根樹或如犁頭或如車
轅或如藤条或如樹葉或如麦芒或
腹下深或有上深或非胎器或恒血
出或復水流或如鴉口常開不合或
上下四邊闊狹不等或高下凹凸或
内有蟲食爛壞不淨若母有此過者
並不受胎或父母尊貴中有卑賤或
中有尊貴父母卑賤如此等類亦不
成胎若父母及中有俱是尊貴若業
不和合亦不成胎若其中有於前境
處无男女二愛亦不受生
難陀云何中有得入母胎若母腹淨
中有現前見爲欲事无如上說衆多
過患父母及子有相感業方入母胎
又彼中有欲入胎時心卽顚倒若是
男者於母生愛於父生憎若是女者
於父生愛於母生憎於過去生所造
諸業而起妄想作邪解心生寒冷想
大風大雨及雲霧想或聞大衆鬧
聲作此想巳隨業優劣復起十種虛
妄之想云何爲十我㒰入宅我欲登
樓我昇臺殿我昇床座我入草菴我
入
[06-0455a]
大寶積經苐五十六卷苐十一張鳥
*葉舎我入草叢我入林内我入牆孔
我入籬閒難陀其時中有作此念巳
卽入母胎應知受生名羯羅藍父精
母血非是餘物由父母精血和合因
緣爲識所緣依止而住譬如依酪甁
鑚人功動轉不巳得有酥出異此不
復如是
復次難陀有四譬喻汝當善聽如依
靑草蟲乃得生草非是蟲蟲非離
草然依於草因緣和合蟲乃得生身
作靑色難陀當知父精母血羯羅藍
身亦復如是因緣和合大種根生如
依牛糞生蟲糞非是蟲蟲非離糞然
依於糞因緣和合蟲乃得生身作黃
色難陀當知父精母血羯羅藍身亦
復如是因緣和合大種根生如依棗
生蟲棗非是蟲蟲非離棗然依於棗
因緣和合蟲乃得生身作赤色難陀
當知父精母血羯羅藍身亦復如是
因緣和合大種根生如依酪生蟲身作
白色廣說乃至因緣和合大種根生
復次難陀依父母不淨羯羅藍故地
[06-0455b]
大寶積經苐五十六卷苐十二張鳥
*界現前堅硬爲性水界現前濕潤爲
性火界現前溫煖爲性風界現前輕
動爲性難陀若父母不淨羯羅藍身但有地
界无水界者便卽乾燥悉皆分散譬
如手握乾麨灰等若但水界無地界
者卽便離散如油渧水由水界故地
界不散由地界故水界不流難陀羯
羅藍身有地水界无火界者而便爛
壞譬如夏月陰處肉團難陀羯羅藍
身但有地水火界无風界者卽便不
能増長廣大此等皆由先業爲因更
㸦爲緣共相招感識乃得生地界能
持水界能攝火界能熟風界能長難
陀又如有人若彼弟子熟調沙糖卽
以氣吹令其増廣於内空虛猶如藕
根内身大種地水火風業力増長亦
復如是難陀非父母不淨有羯羅藍
體亦非母腹亦非是業非因非緣但
由此等衆緣和會方始有胎如
子不被風巳之所損壞堅實无穴藏
舉合冝下於良田幷有潤澤因緣和
合方有牙莖枝葉花果次第増長難
陀此之種子非離緣合牙等
[06-0455c]
大寶積經第五十六卷第十三張鳥
*得生如是應知非唯父母非但有業
及以餘緣而胎得生要由父母精血
因緣和合方有胎耳難陀如明眼人
爲求火故將日光珠置於日中以乾
牛糞而置其上方有火生如是應如
依父母精血因緣合故方有胎生父
母不淨成羯羅藍号之爲色受想行
識卽是其名說爲名色此之藴聚可
惡名色託生諸有乃至少分刹那我
不讃歎何以故生諸有中是爲大苦
譬如糞穢少亦是臭如是應知生諸
有中少亦名苦此五取藴色受想行
識皆有生住増長及以衰壞生卽是
苦住卽是病増長衰壞卽是老死是
故難陀誰於有海而生愛味臥母胎
中受斯劇苦
復次難陀如是應知凡入胎者大數
言之有三十八七日初七日時胎居母
腹如艌如癰臥在糞穢如處鍋中身
根及識同居一處壯熱煎熬極受辛
苦名羯羅藍狀如粥汁或如酪槳於
七日中內熱煎煮地界堅性水界濕
性火界煖性風界動性方始現前
[06-0456a]
大寶積經苐五十六卷苐十四張鳥
難陀第二七日胎居母腹臥在糞穢
如處鍋中身根及識同居一處壯熱
煎熬極受辛苦於母腹中有風自起
名爲遍觸從先業生觸彼胎時名頞
部陀狀如稠酪或如凝酥於七日中
内熱煎煮四界現前難陀第三七
日廣說如前於母腹中有風名刀鞘
口從先業生觸彼胎時名曰閉尸狀如
鐵箸或如蚯蚓
難陀第四七日廣說如前於母腹
中有風名爲内門從先業生吹擊胎
箭名爲健南狀如鞋楥或如溫石於
七日中四界現前難陀第五七日
廣說如前於母腹中有風名曰攝持
此風觸胎有五相現所謂兩臂兩骨
及頭譬如舂時天降甘雨樹林欝茂
増長枝条此亦如是五相顯現難
陀第六七日於母腹中有風名曰廣
大此風觸胎有四相現謂兩肘兩膝
如舂降雨荑草生枝此亦如是四相
顯現難陀第七七日於母腹中有
風名爲旋轉此風觸胎有四相現謂
兩手兩腳猶如聚沫或如水苔有
[06-0456b]
大寶積經苐五十六卷苐十五張鳥
此四相難陀第八七日於母腹中
有風名曰翻轉此風觸胎有二十相
現謂手足十指從此初出猶如新雨
樹根始生難陀第九七日於母腹中
有風名曰分散此風觸胎有九種相
現謂二眼二耳二鼻幷口及下二穴
難陀第十七日於母腹中有風名日
堅硬令胎堅實卽此七日於母胎中
有風名曰普門此風吹脹胎藏猶如
浮囊以氣吹滿難陀第十一七日
於母胎中有風名曰踈通此風觸胎
令胎通徹有九孔現若母行立坐臥
作事業時彼風旅轉虛通漸令孔大
若風向上上孔便開若向下時卽通
下穴譬如鍜師及彼弟子以橐扇時
上下通氣風作事巳卽便隱滅
難陀第十二七日於母腹中有風名
曰由口此風吹胎於左右邊作大小
腹猶如藕絲如是依身交絡而住卽
此七日復有風名日穿髪於彼胎内
作*百三十節无有増减復由
作百一禁處難陀第十三七日於
母腹中以前風力知有飢渴母飮食
[06-0456c]
大寶積經苐五十六卷苐十六張
鳥時所有滋味從齊而入藉以資身
難陀第十四七日於母腹中有風名
曰線口其風令胎生一千筋身前有
二百五十身後有二百五十右邊
二百五十左邊二百五十難陀第十
五七日於母腹中有風名曰蓮花能
與胎子作二十種脈吸諸滋味身前
有五身後有五右邊有五左邊有五
其脈有種種名及種種色或名伴或名
力或名勢色有靑黃赤白豆蘇油酪
等色更有多色共相和雜難陀其二
十脈別各有四十脈以爲眷屬合有
八百吸氣之脈於身前後左右各有
二百難陀此八百脈各有一百道脈
眷屬相連合有八万前有二万後有
二万右有二万左有二万
難陀此八万脈復有衆多孔穴或一
孔二孔万至七孔一一各與毛孔相
連猶如藕根有多孔隙難陀第十
六七日於母腹中有風名曰甘露行
此風能爲方便安置胎子二眼處所
如是兩耳兩鼻口咽胸臆令食入得
停貯之處能令通過出入氣息譬如陶師及
[06-0457a]
大寶積經第五十六卷苐十七張鳥
彼弟子取好泥團安在輪上隨其器
物形勢安布令无差舛此由業風能
作如是於眼等處隨勢安布乃至能
令通過出入氣息亦無爽矢難陀
第十七七日於母腹中有風名曰毛
拂口此風能於胎子眼耳鼻口咽喉
胸臆食入之處令其滑澤通出入氣
息安置處所譬如巧匠若彼男女取
塵翳鏡以油及灰或以細土揩拭令
淨此由業風能作如是安布處所无
有障㝵難
中有風名曰無垢能令胎子六處清
淨如日月輪大雲覆蔽猛風忽起吹
雲四散光輪清淨難陀此業風力令
其胎子六根清淨亦復如是難陀
第十九七日於母腹内令其胎子成
就四根眼耳鼻舌入母腹時先得三
根謂身命意難陀第二十七日於
母腹中有風名曰堅固此風依胎左
腳生指節二十骨右腳亦生二十骨
足跟四骨髆有二骨膝有二骨骨有
二骨腰髁有三骨脊有十八骨脅有
二十四骨復依左手生指節二十骨
[06-0457b]
大寶積經苐五十六卷苐十八張鳥復依
右手亦生二十腕有二骨臂有四骨
胸有七骨肩有七骨項有四骨頷有
二骨齒有三十二骨髑髏四骨難陀
譬如塑師或彼弟子先用硬木作其
相狀次以繩纏後安諸泥以成形像
此業風力安布諸骨亦復如是此中
大骨數有二百除餘小骨難陀
第二十一七日於母腹中有風名曰生
起能令胎子身上生肉譬如泥師先
好調泥泥於牆壁此風生肉亦復如
是難陀第二十二七日於母腹中
有風名曰浮流此風能令胎子生血
難陀第二十三七日於母腹内有風
名曰淨持此風能令胎子生皮難陀
第二十四七日於母腹中有風名曰滋
漫此風能令胎子皮膚光悦難陀
第二十五七日於母腹中有風名曰
持城此風能令胎子血肉滋潤難陀
第二十六七日於母腹中有風名曰
生成能令胎子身生髪毛爪甲此皆一
一共脈相連難陀第二十七七日
於母腹中有風
胎子髪毛爪甲悉皆成就難
[06-0457c]
大寶積經苐五十六卷苐十九張鳥陀由
其胎子先造惡業慳澁悋惜於諸財
物堅固執著不肯惠施不受父母師
長言敎以身語意造不善業曰夜増
長當受斯報若生人閒所得果報皆
不稱意若諸世人以長爲好彼卽短
若以短爲好彼卽長以麤爲好彼卽
細若以細爲好彼卽麤若支節相近
爲好彼卽相離若相離爲好彼卽相
近若多爲好彼卽少若少爲好彼卽
多愛肥便瘦愛瘦便肥愛怯便勇愛
勇便怯愛白便黑愛黑便白難陀又
由惡業感得惡報聾盲瘖瘂愚鈍醜
陋所出音響人不樂聞手足攣躄形
如餓鬼親屬皆憎不欲相見况復餘
人所有三業向人說時他不信受不
將在意何以故由彼先世造諸惡業
獲如是報難陀由其胎子先修福業
好施不慳憐愍貧之於諸財物无悋
著心所造善業日夜増長當受勝報
若生人間所受果報悉皆稱意若諸
世人以長爲好則長若以短爲好則
短麤細合度支節應冝多少肥瘦勇
怯顏色无不愛者六根具足端
[06-0458a]
大寶積經苐五十六卷苐二十張鳥
正超倫訶辯分明音聲和雅人相皆
具見者歡喜所有三業向人說時他
皆信受敬念在心何以故由彼先世
造諸善業獲如是報難陀胎若是男
在母右脅蹲居而坐兩手掩面向母
脊住若是女者在母左脅蹲居而坐
兩手掩面向母腹住在生藏下熟藏
之上生物下鎭熟物上刺如縛五處
插在尖摽若母多食或時少食皆受
苦惱如是若食極膩或食乾燥極冷極
熱鹹淡苦酢或太甘辛食此等
受苦痛若母行欲或急行走或時危
坐夂坐夂臥跳躑之時悉皆受苦難
陀當知處母胎中有如是等種種諸
苦逼迫其身不可具說於人趣中受
如此苦何况惡趣地獄之中苦難比
喻是故難陀誰有智者樂居生死无邊
苦海受斯厄難難陀第二十八七
日於母腹中胎子便生八種顚倒之
想云何爲八所謂屋想乘想園想樓
閣想樹林想牀座想河想池想實無
此境妄生分別難陀第二十九七
日於母腹中有風名曰花条此
[06-0458b]
大寶積經第五十六卷第二十一張鳥風能
吹胎子令其形色鮮白淨潔或由業
力令色黧黑或復靑色更有種種雜
類顏色或令乾燥无有滋潤白光黑
光隨色而出難陀第三十七日於
母腹中有風名曰鐵口此風能吹胎子髪毛
爪甲令得生長白黑諸光皆隨業現
如上所說難陀第三十一七日於
母腹中胎子漸大如是三十二七三
十三七三十四七日巳來増長廣大難
陀第三十五七日子於母腹支體
具足難陀第三十六七日其子不
樂住母腹中難陀第三十七七日
於母腹中胎子便生三種不顚倒想
所謂不淨想臭穢想黑暗想依一分
說難陀第三十八七日於母腹中有
風名日藍花此風能令胎子轉身向
下長舒兩臂趣向産門次復有風名
曰趣下由業力故風吹胎子令頭向
下雙腳向上將出産門難陀若彼胎
子於前身中造衆惡業幷墮人胎由
此因緣將欲出時手腳橫亂不能轉
側便於母腹以取命終時有智慧女
人或善醫者以煗蘇油或
[06-0458c]
大寶積經苐五十六卷苐二十二張鳥
揄皮汁
來薄刀子利若鋒芒内如糞廁黑闇
臭穢可惡坑中有无量千蟲恒所居
止臭汁常流精血腐爛深可猒患薄
皮覆蓋惡業身瘡於斯穢處推手令
入以利刀子臠割兒身片片抽出其
母由斯受不稱意極痛辛苦因此命
終設復得存與死無異難陀若彼胎
子善業所感假令顚倒不損其母安
隱生出不受辛苦難陀若是尋常
无此厄者至三十八七日將欲産時母
受大苦性命幾死方得出胎難陀汝
可審觀當求出離
大寶積經卷第五十六
庚子歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[06-0459a]
