[06-0445a] 
大寶積經卷第五十五
大唐三藏菩提流志奉詔譯
佛爲阿難說處胎會第十三
如是我聞一時佛在舎衛國祗樹給
孤獨園尊者阿難於日晡時從禪定
起與五百比丘俱詣佛所合掌恭敬
頂礼佛足却住一面爾時世尊卽告
阿難及諸比丘我有法要初中後善
其義微妙純一無雜具足清白梵行
之相所謂入母胎藏修多羅法應當
諦聽善思念之我今爲汝分別解說
阿難白佛言唯然世尊願樂欲聞
爾時世尊告阿難言若有衆生欲入
胎時因緣具足便得受身若不具足
則不受身云何名爲緣不具足所謂
父母起愛染心中陰現前求受生處
然此父母赤白和合或前或後而不
俱時復於身中各有諸患若如是者
則不入胎其母胎藏或患風黃血氣
閇塞或胎
或麦腹病或蟻腰病或如駝口或車
轅曲木或如車軸或車轂口或如樹
[06-0445b]
大寶積經第五十五卷第二張鳥
*葉或曲繞旋轉狀如藤筍或胎藏内
猶如麦芒或精血多泄不暫停住或
滯下流永或胎藏路澁或上尖下尖
或曲或淺或復穿漏或高或下或復
短小及諸雜病若如是者不得入胎
若父母尊貴有大福德中陰卑賤或
中陰尊貴有大福德父母卑賤或俱
福德无相惑業若如是者亦不受胎
如是中陰欲受胎時先起二種顚倒
之心云何爲二所謂父母和合之時
若是男者於母生愛於父生瞋父流
胤時謂是巳有若是女者於父生愛
於母生瞋母流胤時亦謂
巳有若不起此瞋愛心者則不受胎
復次阿難云何得入母胎所謂父母
起愛染心月期調順中陰現前無有
如上衆多過患業緣具足便得入胎
如是中陰欲入胎時復有二種云何
爲二一者无有福德二者有大福德
其無福者覺觀心起所見境界便作
是念我今値遇風寒陰雨大衆憒閙
衆威來逼便生恐怖我今應當入於
草室及以葉室或隱牆根或入山澤
[06-0445c]
大寶積經苐五十五卷苐三張鳥
*藂林窟穴復更生於種種諸想隨其
所見便入母胎大福德者亦生是念
我今値遇風寒陰雨大衆憒閙衆威
來逼亦生恐怖卽上高樓或登大閣
或入殿堂及以牀座亦生諸餘種種
之想隨其所見便入母胎佛告阿難
如是中陰初受胎時名歌羅邏皆依
父母不淨及過去業而得受身如是
之業及以父母諸緣之中各不自生
和合
及人繩等卽便出蘇諸緣之中皆不
可得和合力故蘓乃得生歌羅邏身
亦復如是因緣力故便得受胎
復次阿難譬如依止靑草牛糞及以
棗酪而各生虡一一之中虡不可得
因緣力故虡乃得生此虡生時靑黃
赤白各墮所依而作其色是故當知
父母不淨而生此身諸緣中求皆不
可得亦不離緣和合力故而便受胎
此身生時與其父母四大種性亦無
差別所謂地爲堅性水爲濕性火爲
熱性風爲動性歌羅邏身若唯地界
無水界者譬如有入握乾麨灰終不
[06-0446a]
大寶積經第五十五卷第四張鳥
*㕿合若唯水界无地界者譬如油水
其性潤濕無有堅實卽便流散若唯
地水无火界者譬如夏月陰處肉團
無曰光照則便爛壞唯地氺火无風
界者則不増長譬如有人及其弟子
能善炊糖諸有所作而令其内悉使
空虛若无風力終不成就如是四大
㸦相依持而得建立是故當知歌羅
邏身因於父母四大業風而得生者
亦復如是衆緣之中皆不可得和合
力故而便受身
復次阿難譬如新淨種子善能藏積
不爲虡食無有爛壞乾焦穿穴或復
有人選擇良田潤沃之處下此種子
令一日中牙莖枝葉扶踈蔭映花果
滋茂皆具足不不也世尊佛告阿難
歌羅邏身亦復如是皆從因緣次第
生長不得一時諸根具足是故當知
雖從父母而有此身諸緣中求皆不
可得知合力故而便受生
於日中以乾牛糞而懸其上去珠不
遠火便出生不卽牛糞及以日光各
[06-0446b]
大寶積經苐五十五卷苐五張鳥
*能生火亦不相離因緣力故火便出
生從於父母所生之身亦復如是歌
羅邏身名之爲色受想行識說之爲
名名色五陰刹那受身巳經諸苦我
不讃歎况復長時輪迴諸有譬如少
糞猶尙臭穢何况於多如是五陰歌
羅邏身誰當愛樂復次阿難如是之
身處在母胎凡經三十八七日巳方
乃出生第一七日處母胎時名歌羅
邏身相初現猶如生酪七日之中内
熱煎煮四大漸
成第二七日處母胎時所感業風名
爲遍滿其風微細吹母左脅及以右
脅令歌羅邏身相漸現狀如稠酪咸
似凝酥内熱煎煮便卽轉爲安浮陀
身如是四大漸漸成就第三七日處
母胎時復惑業風名爲藏口由此風
力令漸凝結其安浮陀轉爲閉手狀
如藥杵而復短小於其胎中内熱煎
煮如是四大漸漸増長第
四七日處母胎時復感業風名爲攝取
由此風力能令閉手轉爲伽那狀如
溫右内熱煎煮四大漸増
[06-0446c]
大寶積經第五十五卷第六張鳥
*第五七日處母胎時復感業風名爲
攝持由此風力能令伽那轉爲般羅奢佉諸皰開剖兩骨兩肩及其身首而便出現如舂陽月天降時兩樹木枝条而便出生因業風力諸皰現時亦復如是第六七日處母胎時復感業風名之爲飯由此風力四相出現云何爲四所謂兩膝兩肘
[06-0447a]
大寶積經苐五十五卷苐七張鳥
浮囊
十一七日處母胎時復感業風名日
金剛由此風力在於胎中或上或下
令其身孔皆得通徹又以風力使懷
胎者或復悲喜行住坐臥其性改常
運動手足令胎身孔漸漸増長於其
口中而出黑血復於鼻中出穢惡水
此風迴轉於諸根巳而便息滅
十二七日處母胎時復感業風名爲
曲口由此風力左右脅閒生大小腸
猶如藕絲及緊紡線置在於地十八
周轉依身而住復有一風名爲穿髪
典此風故三百二十支節及百一穴
生在身中
十三七日處母胎時復感業風名作
飢渴由此風力胎身虛羸生飢渴想
其母飮食所有滋味於身穴中及以
齊輪資持潤益爾時世尊以偈頌曰
便生飢渴想母所有飮食滋益於胎中
由此身命存漸漸而増長
十四七日處母胎時復感業風名爲
線口由此風力生九百筋於身前後
[06-0447b]
大寶積經苐五十五卷苐八張鳥*及
以左右而交絡之十五七日處
母胎時復感業風名爲蓮花由此風
力生二十脈飮食滋味流入此脈潤
益其身何者二十於身前後及以左
右各有五脈此一一脈皆有四十枝
沠小脈如是等脈各各復有一百枝
沠身前二万名曰商法此云羸
身後二万名之爲力身左二万名爲安定
身右二万名爲具勢如是八万大小
支脈生於此身其脈復有種種之色
所謂靑黃赤白酥酪油色是八万
脈一脈一根於其根上生於一孔或
復二孔乃至七孔一一皆與毛孔相
連猶如藕根生諸孔穴十六
七日處母胎時復感業風名爲甘露由此風力令此眼耳鼻口胸臆心藏四邊九孔之處悉令開發出入氣息上下通徹无有障㝵
若有飮食滋潤其身有停積處復
能銷化從下流出譬如窯師及其弟
子能善調泥安布輪繩下上迴轉所
造器物而得成就此亦如是皆由風
力及善惡業令眼耳等漸漸具足
[06-0447c]
大寶積經苐五十五卷苐九張鳥
*十七七日處母胎時復感業風名髦
牛面由此風力令其兩眼而得光潔
耳鼻諸根漸漸成就譬如有鏡塵翳
所覆或取塼末及以油灰磨拭令淨
是故當知以業
風力吹其眼等
十八七日處母胎時復感業風名大
堅强由此風力令其諸根漸漸成就
而復明淨猶如日月雲霧覆蔽猛風
卒起吹令四散而此日月忽然大明
以是
業風吹其諸根轉更明淨亦復如是
十九七日處母胎時由前風力眼耳
鼻舌四根成就初人胎時巳具三根
一者身根二者
命根三者意根如是諸根悉巳具足
二十七日處母胎時復感業風名曰
堅固由此風力能於身中生種種骨
於左腳中生二十骨復於右腳亦生
二十足跟四骨膊有二骨膝有二骨
骨有二骨腰胯三骨脊十八骨肋二十
四胸十三骨左右二手各二十骨辟
有四骨肩有二骨頷有二骨髑髏四
[06-0448a]
大寶積經苐五十五卷苐十張鳥
骨及齒根等有三十二譬如塑師及
其弟子先以堅木後以繩緾造諸形牀雖未有泥如是之時名爲骨相以業風力生諸骨時亦復如是是故當知於七日中除其小骨大骨生
者數有二百二十一七日處母胎時
復感業風名爲生起由此風力能令
其子生於身肉譬如泥師及其弟子
能善調
泥泥諸牆壁此由業風能生身肉亦復
如是二十二七日處母胎時復感業
風名曰浮流由此風力能生身血二
十三七日處母胎時復感業風名爲
淨持由此風力能生身皮二十四七
日處母胎時復感業風名曰
持雲由此風力令其皮膚皆得調勿
光色潤澤
胎時復感業風名曰持城由此風力
令其子身血肉増長漸漸滋潤二十
六七日處母
胎時復感業風名曰生成由此風力
便卽能生髪毛爪甲一一皆與諸脈
相連
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大寶積經第五十五卷苐十一張鳥*二
十七七日處母胎時復感業風名爲
曲藥由此風力令其身相漸得成就
或於先世造諸惡業於諸資具慳貪
悋惜不肯惠於或復不受父母師長
敎誨由是業故而得種種不如意身
若以長大肥白柔而之身爲端正者
而便受得短小瘦黑堅硬之身若以
短小瘦黑堅硬之身爲端正者而便
受得長大肥白柔而之身若於其身
支分之中高下多少踈密爲端正者
而便受得無有高下踈密不具足身
或復受得聾盲瘖瘂手足攣躄諸根
不具所有音聲人不喜聞其身醜陋
猶如餓鬼以惡業故而受種種不如
意身父母親屬尙不憙見况復餘人
若於前世造十善業好行惠施无有
慳貪諂誑之心父母師長所有言敎
卽皆信受以是因緣若得爲人則不
受於如上諸惡業身而便獲得種種
殊妙之身顏容端正諸相具足所有
言音而爲衆人之所愛樂是故當知
由善業故便得如是勝妙果報阿難
如是之身若是男者蹲居母腹右
[06-0448c]
大寶積經苐五十五卷苐十二張鳥
*脅而坐兩手掩面向脊而住若是
女者蹲居左脅兩手掩面背脊而住
生藏之下熟藏之上内熱煎煮五處
繫縛如在革囊其母多食或復少食
甘食澁食乾食膩食辛鹹苦酢冷熟
之食或復婬欲急行跳躑久臥久坐
皆受苦惱是
是等衆苦逼迫我今略說人中尙爾
何况地獄難
可爲喻誰有智者於生死海當樂此身
二十八七日處母胎時生於八種顚
倒之想何等爲八一乘騎想二樓閣
想三牀榻想四泉流想五池沼想六
者河想七者
園想八者苑想是故名爲八種之想
二十九七日處母胎時復感業風名
曰花条由此風力令此胎身光色潤
澤諸相分明皆由過去所造諸業差
別不同隨其形類有種種色或作白
色或復黑色或不白不黑色或作靑
色或乾
枯色或潤澤色如是色相而得成就
三十七日處母胎時復感業風名爲
[06-0449a]
大寶積經苐五十五卷苐十三張鳥*鐵
口由此風力髪毛爪甲皆得増長亦
復能現白黑諸光從業緣起而生此
相三
十一七曰乃至三十五七曰處母胎時
身相長大漸漸増廣人相具足三
十六七日處母胎時生猒離心不以
爲樂三
十七七日處母胎時便起五種不顚
倒想何者爲五一不淨想二臭穢想
三囹圄想四黑闇想五猒惡想其子
處胎生如是等猒離之心三
十八七日處母胎時復感業風名曰
拘緣由此風力卽便迴轉復有一風
名爲趣下能令其身頭向於下長申
兩臂漸欲出生然其此子或於前世
曾經積集墮落之業令其此身手腳
縱橫不能轉側惡業緣故於母腹中而
便捨命母於此時受大苦惱或復命
終若
欲生時母子安隱无有如上惡業諸
苦過於三十八七日巳欲出胎時受
種種苦方乃得生是故當知受此身
者實爲大苦初出胎時若男若
[06-0449b]
大寶積經苐五十五卷苐十四張鳥
*女適生墮地或以手捧或衣丞接
或在牀席或在屋中或復地上或逈
露處或在日中或冬夏時冷熱風觸
此身初生受大苦惱如生剝牛觸於
牆壁或復露地隨在之處爲虫所食
亦如有人而爲蚊虻諸虫唼食復加
杖捶而鞭撻之初出胎時以煖水洗
觸其身時所受之苦亦復如是兒旣
生巳漸漸増長母身所出雜血之乳
而養育之我於諸餘經中先巳廣說
是故當知此身皆是不淨衆苦之所
成就誰有智者於生死中而當愛樂
如是之
身復次阿難初出胎時經於七日八
万戶虡從身而生縱撗食噉有二戶
虡名爲舐髪依髪食髪有二戶虡依
眼食眼有四戶虡一名鞌乘二名有
齶三名發病四名圓滿依頭食頭有
一戶虡名黑稻葉依耳食耳有一戶
虡名爲藏口依鼻食鼻有二戶虡一
名遥擲二名遍擲依脣唼脣有一戶
虡名曰鍼口依舌食舌有一戶虡名
爲利口依於告根而食舌根有一戶
虡
[06-0449c]
大寶積經苐五十五卷苐十五張鳥
*名爲手圓依齶食齶有二戶虡一
名手網二名羊屈依止手掌食於手
掌有二戶虡一名遠臂二名近臂依
臂食臂有二戶虡一者名鐵二名近
鐵依止咽唯食於咽喉有二戶虡一
名金剛二名大金剛依心食心有二
戶虡一者名羸二名羸口依肉食肉有二戶虡一
名具色二名具
虡一名勇健二名香口依筋食筋有
二戶虡一名不高二名下口依止脊
骨食於脊骨有一戶虡名曰脂色依
脂食脂有一戶虡名曰黃色依膽食
膽有一戶虡名日眞珠依肺食肺有
一戶虡名之爲荻依脾食脾有五百
戶虡一百戶虡名之爲月一百戶虡
名爲月口一百戶虡名爲輝耀一百
戶虡名爲輝面一百戶虡名爲廣大
依止左邊而食左邊復有五百戶虡
亦如是名依止右邊而食右邊有四
戶虡一名小穿二名大穿三名骨穿四
名骨面依骨食骨有四戶虡一名大
白二名小白三名吸力四名虎道依
脈食脈有四戶虡一名
[06-0450a]
大寶積經苐五十五卷苐十六張鳥
意樂二名帥子力王名兎腹四名耽
欲依止生藏而食生藏有二戶虡一名
勇猛二名勇猛主依止熟藏食於熟
藏有四戶虡一名鹽口二名網口三
名藴口四名鳥口依小便處食小便
處有四戶虡一名應作二名大作三
名碎末四名臆皺依大便處食大便
處有二戶虡一名黑面二名可畏面
依骨食骨有二戶虡一名疾癩二名
小癩依膝食膝有一戶虡名爲愚根
依膊食膊有一戶虡名爲黑頭依腳
食腳阿難我今爲汝略說八万戶虡
依止此身晝夜食噉亦復能令氣力
虛羸顏容憔悴種種病苦皆集此身
復令其心憂悲熱惱雖有良醫亦生
迷惑不知何藥能治此病誰有智者
於生死海而當愛樂如是之身
復次阿難從初生時乃至長大衣食
資養成
或復短促於百年中有三百時謂舂
夏冬舂爲熱際夏爲雨際冬爲寒際
此三時中各有四月一年之中有十
二月於百年中千二百月黑月白月
[06-0450b]
大寶積經苐五十五卷苐十七張鳥
二千四百凡經晝夜三万六千一日
再食七万二千或有不食亦在其數
所謂或病或醉或時斷食或復瞋恨
睡眠調戲諸餘事務及飮母乳以此
因緣名爲不食如是之身雖壽百年必
歸磨滅誰有智者於生死海而當愛
樂復次阿難受於此身有二種苦云
何爲二一者衆病集身名爲内苦二
者人與非人之所逼惱名爲外苦何
者名爲衆病集身所謂眼耳鼻舌咽
喉牙齒胸腹手足有諸病生或復風
癎涕唾癲狂乾消上氣肺逆小便淋
瀝疥癩癰疽痃癖痔瘻惡瘡膿血煎
寒壯熱種種諸病皆集此身復有百
一心黃之病百一風病百一痰病風黃
痰等和合共起復有百一如是四百
四病逼切其身名爲内苦復有外苦
加害此身所謂或在牢獄撾打楚撻
杻械枷鎖擊縛諸苦或劓耳鼻及刖
手足斫截其頭不爲諸天之所守護
卽令非人諸惡鬼神夜叉羅刹而得
其便復爲蚊虻蜂等毒虡之所唼食
寒熱飢渴風雨並至種種苦惱逼切
其
[06-0450c]
大寶積經第五十五卷第十八張鳥*身
人中尙爾况惡道苦難可具說是故
當知皆由過去諸不善業受如是報
若爲刀杖之所加害而造城壁及諸
牆壍防衞其身爲惡風雨蚊虻蜂螫
而求屋舎爲四百四病內苦外苦而
求飮食臥具醫藥田園室宅金銀七
寶奴婢車乘資生之具供給所湏不
稱其
惜常加守護或時散矢復生大苦阿
難此五陰身一一威儀行住坐臥无
不皆苦若長時行不暫休息是名爲
苦住及坐臥各各長時亦復皆苦若
長時行而得暫住便生樂想其實非
樂若長時住而得暫坐若長時坐而
得暫臥妄生樂想實無有樂是故當
知此五陰身皆名爲苦若復有人或
爲自利或爲利他若自他俱利應當
猒患如是諸苦出家修學則於涅槃
解脫之法爲不瘡捐若復有人或以
衣服臥具醫藥資生之具供養彼者
獲大果報威德名聞佛告阿難
於意云何色是常耶是无常耶阿難
白佛言世尊色是無常佛
[06-0451a]
大寶積經第五十五卷第十九張鳥*言
若无常者爲是苦耶爲非苦耶阿難
答言色卽是苦佛言若无常苦是敗
壞法若有多聞諸聖弟子聞是說巳
執於此身如是之色卽是於我及我
所不不也世尊色中無我亦无我所
復次阿難於意云何受想行識爲是
常耶是无常耶阿難白佛言世尊皆
是無常佛言若无常者爲是苦耶爲
非苦耶阿難答言如是四陰卽名爲
苦佛言若無常苦是敗壞法若有多
聞諸聖弟子聞是說巳執於此身如
是四陰卽是於我及我所不不也世
尊此四陰者實无有我及以我所復
次阿難如是我者不在過去現在未
來若内若外若麤若細若勝若劣若
近若遠彼一切法悉亦非我及以我
所阿難當知以如實智而觀察之諸
法無我若有多聞諸聖弟子作是觀
巳便生猒離而得解脫究竟涅槃如
是修學證此法時生分巳盡
立所作巳辦不受後有佛說是經巳
尊者阿難遠塵離垢得此法眼淨五
百比丘不受諸法漏盡意解時諸
[06-0451b]
大寶積經第五十五卷第二十張鳥
大衆聞佛所說皆大歡喜信受奉行
大寶積經卷第五十五
庚子歲高麗國大藏都監奉
勅彫迼
[06-0451c]
