[06-0633a] 
大寶積經卷第八十人隋
三藏法師闇那崛多譯護
國菩薩會第一十八之一如
是我聞一時婆伽婆在王舎城耆闍
崛山中與大比丘衆千二百五十人
倶菩薩摩訶薩五千人一切皆得無
㝵辯才大忍成就降伏魔怨近於佛
智一生補處皆得陀羅尼無邊辯才
力无所畏自在神通乃至一切功德
皆悉具足其名日普賢菩薩普眼菩
薩普眀菩薩普光菩薩圓光菩薩上
意菩薩無邊意菩薩廣意菩薩无盡
意菩薩持地菩薩持世菩薩益意菩
薩呪手菩薩文殊師利等六十不思
議菩薩賢護等十六菩薩如是等菩
薩摩訶薩五千人倶復
有娑婆世界主梵天王及釋提桓因
護世四王功德天子正意天子一切
天王一切龍王一切緊那羅王一切
亁闥婆王一切夜义王一切阿修羅
王一切迦樓羅王如是等王各各皆
與百千眷屬俱悉來集會
[06-0633b]
大寶積經苐八十卷苐二張人方
佑尒時世尊坐功德藏師子寶座於
大衆中色象顯現如湏彌山普照世
間如日天子顯現世界如月天子其
德寂靜如梵天王威德難瞻如天帝
釋七菩提分皆悉具足如轉輪王宣
說无相空無願法心无所畏如師子
王身光照耀如大火聚又放光眀猶
如諸天最勝
千大千世界以大梵音令諸衆生悉
得歡喜於一切法解其深義於大衆
中而爲說法初中後善其義微妙具
足無雜清淨梵行爾時衆中有一菩
薩摩訶薩名日喜王在衆中坐覩見
如來坐師子座放大光眀如百千日
普照一切令天人光隱蔽不現見是
事已踊躍歡喜遍滿身心不能自勝
卽従座起合掌向佛以偈讃
日世尊覆蔽此大衆天龍修羅乾闥
婆菩薩聲聞无威德普照一切如金
山猶如湏彌諸天倶處於大海佛亦
然世尊住於慈悲海放大光眀百千
種住於梵行猶梵王光眀威德過諸
天安住禪宛解脫中照耀世間勝衆
生
[06-0633c]
大寶積經苐八十卷苐三張人昌
卯猶如諦釋在天衆色象光眀最爲
勝佛過世間亦復然諸相莊嚴功德
具猶如輪王典四域照曜世間說法
時令諸衆生入聖道世尊顯現慈悲
意光眀障蔽火摩尼猶如秋日行虛
空佛比千日最爲勝佛日普照於世
間如夜闇時秋滿月佛光清淨亦復
然面部圓滿猶如月覆翳一切天人
光猶如山頂夜火聚清淨顯現无邊
界能滅一切无眀闇世尊智慧光普
照佛音遍滿山谷中能伏外道猶師
子宣說無我空无願令諸外道皆恐
怖威光猶如摩尼王映奪一切摩尼
光如來軀體眞金色普照世間勝諸
光如來世間无與等况復有勝世尊
者
過救護世間大丈夫我今覩見功德
海令我歡喜生尊重是故頂礼世尊
足我已讃歎勝調御功德圓滿世間
燈我今所有諸功德令諸衆生證菩
提爾時喜王菩薩摩訶薩偈讃佛已
合十指掌諦觀佛身目不蹔捨觀察
法界甚深難解難行難入不可思惟
難
[06-0634a]
大寶積經苐八十卷苐四張人昌卯知寂靜
微細之法不可思量諸佛境界内心
觀察周遍法界觀如來智世尊境界
无有等等作是觀已入如來智不思
議境方便行中諸佛世尊同一法性
而无有異思惟觀察諸佛世尊無所
染著猶如虛空作是觀時入於實證
眞如體性一切諸法性皆如是生如
是信愛樂諸佛如來无㝵解脫之門
知常樂我淨知佛之身作是思惟如
來之身遍一切刹現衆生前諸
佛功德於无量劫說不可盡喜王菩
薩作是念已默然而住觀於法界爾
時有一慧命菩薩比丘名日護國在
舎婆提城受夏安居三月過已執持
衣鉢共諸年少初學比丘遊行諸國
至王舎城耆闍崛山爾時慧命護國
菩薩到世尊前頂礼佛足右遶三
匝却住一面合掌向佛以偈讃日敬
礼最勝放光者敬礼意如虛空者敬
礼能決他疑網敬礼超過三界尊十
方無數刹土中聞讃如來功德事彼
國所有諸菩薩歡喜皆來供養佛菩
薩如法供養已一心聽佛所說法
[06-0634b]
大寶積經苐八十卷苐五張人昌
卯聞法歡喜還本土讃歎如來諸功
德
劫爲他求於菩提時其心初无有疲
惓世尊行檀持成堅羼提精進遊諸
禪智慧方便皆具足是故稽首大聖
尊如來具足四如意諸根諸方諸解
脫又知衆生心意識是故頂礼大智
海知諸衆生心所念身口所作善惡
業亦知解脫方便等世尊知巳爲說
法貪欲恚癡迷衆生能令入於三惡
道如來知巳敎斷除令彼衆生生善
趣過去一切諸世尊天人魔梵所恭
敬未來功德具足者世尊皆悉了了
知諸佛淨土所生處菩薩聲聞及緣
覺天人眷屬與種姓壽命長短皆悉
知滅度已後正法住供養舎利起廟
塔受法藏人若干種調御支夫皆悉
知十力智慧无障㝵悉能了達三世
事入於一切法智中故我稽首大智
海佛无等等况有過諸相莊嚴如來
身譬如星宿在虛空是故我礼勝丈
大如來妙色無與等映蔽大會天人
光釋梵成德在佛邊一切隱波皆不
現
[06-0634c]
大寶積經苐八十卷苐六張人昌
卯身如金山无垢穢紺髮柔軟而右
旋佛頂顯現如湏彌无量功德光眼
聚眉間毫相放大光無量无邊無有
數佛眼修廣如靑蓮以大慈悲視衆
生如秋滿月行虛空如來面部亦復
爾衆生觀者无猒足是故我礼面中
王猶如師子鵝孔雀安行徐步如象
三
行手指傭纖无不愛網縵珊瑚赤銅
色臂肘修長立過膝敬礼如來金色
身足不輪根羅網具行時足跡猶釆
畫若有頂礼世尊者佛光照耀得生
天法王具足七財寶常以法施調伏
心敎照衆生以法行我今頂礼於法
王慈悲爲鎧念爲刀持戒爲弓智慧
前以此能破煩惱怨生死有愛増長
種自度度他億衆生解脫一切諸繫
縛能示无畏安隱路令其得至常樂
道行此乘者斷生死無有恩愛別離
苦得至微妙無爲處慈心說法爲衆
生讃歎最勝世尊已一切法中自在
者以此讃歎勝善根令諸衆生證苦
提爾時護國菩薩偈讃佛已合十指
當
[06-0635a]
大寶積經苐八十卷苐七張人昌
卯而白佛言世尊我心有疑欲問如
來唯願聽許爾時佛告護國菩薩比
丘恣汝所問我當爲汝分別解說斷
汝所疑令汝歡喜爾時護國旣蒙聽
許卽白佛言菩薩摩訶薩修行何等
於一切法増長功德到究竟處而得
自在證捷疾智得決定智於法眀了
入一切智敎化衆生能決疑網解一
切智以巧方便濟度衆生如言而行
常宣眞實得念佛三昧善能諮問一
切深義聞已能持速疾證得一切種智
爾時護國菩薩欲重宣此義而說偈
言菩薩行行常決定眞實決定従何
生智慧大海分別處願勝丈夫爲我
說佛身微妙猶眞金人天中勝大福
聚
說云何而得无盡利覺道惣持甘露
生云何清淨智慧海而斷衆生諸疑
惑无量億劫在生死而無疲倦悔猒
心觀諸衆生逼切苦常爲衆生作利
益清淨刹土佛眷屬最勝國土及壽
命一切衆事微妙處願願清淨菩提
行降伏衆魔破邪見枯竭愛海得解
脫
[06-0635b]
大寶積經苐八十卷苐八張人昌
卯法行相續无絕斷無上最勝爲我
說色力財寶及四辯哀愍軟言令衆
喜慈悲雲雨潤一切願爲我說佛境
界願出迦陵頻伽聲大梵雷音破邪
見衆會渴仰爲法來願施解脫甘露
漿我今欲成微妙道若不樂法則不
請聞法時至恭敬待唯願爲說大法
寶世尊我願成菩提如來深知我志
樂非爲惱亂故問佛善哉願說最勝
行爾時世尊告護國菩薩言善哉
護國汝今乃能問如是義利益多人
安樂天人亦大饒益於未來世攝諸
菩薩諦聽諦受當爲汝說護國白言
善哉世尊願爲我說佛言護國菩薩
有四法能成如上清淨之事何等爲
四一者眞實心無諂曲二者於諸衆
生行於平等三者心念行空四者如
言而行護國當知如此四種能得菩
薩清淨之法爾時世尊欲重宣此義
而說
偈日若有菩薩心無諂而常不退菩
提道亦无佷戾貢高意彼則名爲无
邊智見諸衆生無救護生老病死所
逼切
[06-0635c]
發心欲度於有海能爲一切作法船
調伏平等於衆生觀諸衆生如一子
皆當救度令解脫最勝丈夫發此心
行住坐臥念空門壽者我想皆悉无
一切世間都如幻衆生愚癡所迷惑
大智菩薩所言說依之行行无違失
調伏寂靜離諸過能求菩提名佛子
佛說偈已告護國菩薩言善男子菩
薩摩訶薩復有四種无畏之法何等
爲四一者所謂得陀羅尼二者値善
知識三者得深法忍四者戒行清淨
是名菩薩四无畏
法爾時世尊欲重宣此義而說偈言菩
薩大名稱由得惣持故受持最妙法如
來所宣說怚常无忘失増長於智慧彼
等智无㝵超過一切法常遇善知識増
於助道法常說於菩提諸佛所行處惡
知識如火畏燒故遠離若聞空相法勇
猛堅其心菩薩離我人一切諸見等持
戒无缺漏其
心調寂靜敎化諸衆生安住於佛戒
佛說偈已復告護國諸菩薩衆行圓
滿到究竟處有四功德令心歡喜何
[06-0636a]
大寶積經苐八十卷苐十張人世
卯等爲四一者菩薩
見佛而生歡喜二者聞正法而生歡
喜三者捨一切而生歡喜四者順法
忍而生歡喜是爲四法生於歡喜爾
時世尊重說偈言菩薩所生處常見最
勝人
恭敬如天奉帝釋爲度衆生故求於菩
提時従佛聞正法不怖而歡喜一心信
敬已隨順於佛敎聞於隨順法得忍心
无疑諸法無衆生我想亦復爾常觀如
是已捨相生歡喜旣不取我相見乞心
踊躍城邑與大地妻子及壽命一切布
施時其心初无悔佛說偈已復告讃
國菩薩作如是言有四種法應當棄
捨何等爲四一者菩薩棄捨居家二
者旣出家已不貪利養三者離諸檀
越四者不惜身命是爲四法應當棄
捨爾
時世尊重說偈言菩薩見家過捨之而
出家遊止於山林无人寂靜處遠離男
與女眷屬及大衆單己無等侣譬如犀
一角專意求淨道得失心无憂少欲及
知足離諂除僑慢精進爲衆生布施調
伏心苦行修禪定
[06-0636b]
大寶積經苐八十卷苐十一張人昌
卯一心求佛智不惜身與命遠離愛眷
屬堅心求菩提其志猶金剛若人來割
截无有恚恨想勇猛心増長求於一切
智佛說偈已復告護國菩薩有四種
无悔之法
無悔之法二者住阿蘭若處无悔之
法三者行四聖種无悔之法四者多
聞无悔之法是爲四種無悔之法爾
時世尊重說偈
言持戒淨無垢猶如摩尼珠不生貢高
心言我能持戒復以此戒善轉敎於多
人常懷如是望成就於佛戒彼等住空
閑清淨蘭若處亦不生我想及以壽者
想觀察男女色猶如於草木不生男女
想及以吾我想彼住四聖種無懈怠諂
曲至心恒修行遠離於放逸求多聞功
德精勤常修習願成一切智最上功德
處衆生處牢獄无有救護者輪轉於生
死求財以自給我當求法船濟度彼生
死煩惱海衆生令其至彼岸衆生无歸
依亦無救護者衆生在有爲無能令其
出我當作導師救之令解脫是故我發
心求於菩提
道
[06-0636c]
大寶積經苐八十卷苐十二張人昌
卯佛說偈已復告護國菩薩有四種
調伏之行應當行之何等爲四一者
願生善處常値諸佛二者供養師長
而不求報三者常樂空閑棄捨利養
四者得无㝵辯頭陀忍法是爲四種
調伏之法爾時世尊重說偈
言
養怚得深智无㝵辯善能通達諸法
相常當供養諸師長隨順師敎无違
背隨所生處値諸佛供養恭敬求菩
提常生勝處名高遠若生天上天中
尊又得成就菩提道敎諸衆生行十
善念佛功德常歡喜我亦不久成佛
道旣成正覺功德滿度脫衆生生死
苦佛說偈已復告護國菩薩有四種
法淨菩薩行何等爲四一者行菩提
時心無瞋恨二者棄捨眷屬宮殿財
寶樂處山林亦不稱說已之功德三
者雖行布施不求果報四者精勤樂
法不見師過是爲四法淨菩提行爾
時世尊重說偈
言其心清淨无怨恨亦不求人之過
罪自不諂曲無染著行於大道求菩
提
[06-0637a]
大寶積經苐八十卷苐十三張人昌
卯深觀居家是苦本親近惡友无正
念是故棄捨行出家處於山林求解
脫遊行空閑寂靜樂永斷養屬恩愛
念不惜於身及壽命獨步无畏猶師
子乞食支身常知足猶如飛禽無儲
積不樂生天及人中唯求无上菩提
道獨行无侣唯一已怚不恐怖如師
子畏諸煩惱如野獸若得利養心不
喜觀諸衆生恒放逸慈悲誓願爲破
之我爲救護諸衆生常當熾然勤精
進凣所出言恒哀愍於憎愛人常含
笑不著一切亦如風唯當求於丈夫
行常樂行於空無相觀有爲法如幻
化
法常依佛敎行大道恒當清淨於内
心求陀羅尼及辯才荷負諸苦求菩
提菩薩常觀如是行見前利益生歡
喜若不愛樂於菩提是人无惡而不
造佛說偈已復告護國菩薩有四種
墮落之法何等爲四一者不恭敬他
二者背恩諂曲三者多求利養名聞
四者詐善揚德是爲四種墮落之法
爾時世尊重說偈
言
[06-0637b]
大寶積經苐八十卷苐十四張人昌
卯彼於父母及師長常懷憍慢不恭
敬違背恩養心諂曲諸根散亂多愚
癡常念利養不休息諂曲詐現精進
相自謂持戒及苦行一切无有如已
者惡口麤言喜鬪諍常求人過不休
息彼怚違離沙門行營理田作及販
賣未來世中諸比丘棄捨功德及戒
行以懷嫉妬鬪諍故覆滅損壞我正
法彼去菩提甚懸遠亦復遠離七聖
財違背解脫八正路流轉五道生死
中爾時世尊說此偈己復告護國菩
薩有四種障道之法何等爲四一者
懈怠二者不信三者我慢四者瞋恚是
爲四種障道之法爾時世尊重說偈
言懈怠不信闇鈍心常爲我慢及瞋
恚見有忍辱諸比丘驅逐儐出於塔
寺若得利養心歡喜各言我是常住
者恒作方便求人短何人有過我治
罰如是等人去法遠憎嫉功德墜三
塗猒惡諸佛微妙法是人當入猛火
中
苦是故汝等求菩提无令後悔墮惡
道無量億劫佛乃出爲諸衆生作利
益
[06-0637c]
大寶積經苐八十卷苐十五張人昌
卯汝等旣得善趣身應捨放逸求觸
脫爾時世尊說此偈已復告護國菩
薩湏捨四種福伽羅不得親近何等
爲四一者不得親近惡知識二者不
得親近執見之人三者不得親近謗
法之人四者不得親近貪利養人是
謂四種之人不得親近爾時世尊重
說偈
言能捨惡知識親近善知識菩提道増
長猶月漸圓滿遠離執見人及捨我壽
等爲求佛道故棄之如毒噐誹謗於佛
法寂靜甘露味若欲求菩提應避如糞
穢遠離貪利養亦捨惡行人是等不應
近猶如避火坑若欲降衆魔轉无上法
輪欲求第一利遠遠惡知識捨愛及憎
惡利譽亦嫉妬若求无上道常修於佛
智爾時世尊說此偈已復告護國菩
薩有四種法受未來苦何等爲四一
者輕慢有智之人二者常懷嫉妬之
心三者於一切法无有信心四者於
淨智法常疑無忍而求利養是謂四
法受未來若爾時世尊重說偈
言侍佛之人有智者一切天人應供
養
[06-0638a]
大寶積經苐八十卷苐十六張人昌
而反貢高懷憍慢是故彼受无邊苦
常懷憍慢而貢高見有智者不恭敬
於佛法中无信解於賢聖衆亦復然
此人常遊三惡道若在人中多愚癡
彼捨人間壽命已在大地獄受劇苦
若此劫盡生餘方畜生餓鬼亦復然
若欲求作世間燈能盡諸苦勝丈夫
常當遠離三塗業修諸功德成菩提
爾時世尊說此偈巳復告護國菩薩
有四繫縛何等爲四一者輕慢於他
是菩薩繫縛二者於世俗定其心樂
著不求究竟是菩薩繫縛三者不守
自心智慧未成而行放逸是菩薩繫
縛四者爲求利養而入他家是菩薩
繫縛護國當知是謂菩薩四種繫縛
爾時世尊重說偈言
恒常輕慢他樂住世間善貪著諸見緾
如象沒深泥樂入白衣家常懷於放逸
暗鈍無智慧此行名繫縳欲斷諸有苦
遠離老病死當捨於憍慢常行菩薩道
受於无邊苦棄捨諸樂事亦離於憎愛
成佛無染著
[06-0638b]
大寶積經苐八十卷苐十七張人昌
卯汝等常應行六度諸地諸智諸力
等一切功德若成就常得解脫死羅
網我於徃昔无量劫爲諸衆生求菩
提常行布施以調伏捨離恩愛住正
道恒不捨離阿蘭若若行羸瘦求菩
提熾然精進无懈怠求於最勝丈夫
智
中慈念一切起大悲是故求於菩提
道捨於愛子及妻妾亦捨資財七寶
等壽命國土及大地爲求菩提佛智
故我昔處於勝山林時作仙人名忍
辱爲王歌利截鼻耳血變爲乳无恚
恨徃昔亦曾作睒子慈孝供養於二
親時被迦夷箭所中爾時亦無瞋恚
想不惜身命投高嚴爲求諸佛善言
故爾時亦无身命想爲成菩提大事
故徃昔慈愍於飢獸身肉充濟於八
虎爾時空中諸天衆讃言善哉大丈
夫徃昔樂行大布施曾作淨行婆羅
門憐愍衆生貧苦故入海求於如意
珠還爲海神所盜竊我時勇猛抒大
海尋時得珠還閻浮用濟貧苦諸羣
生亦曾作王名蘇摩乃至失命不妄
語
[06-0638c]
大寶積經苐八十卷苐十七張人昌
諸王因我皆解脫名聞廣流於十方
我昔曾見貧窮人時我爲王以身施
令彼臣富多財寶是故号我一切施
我昔曾爲尸毗王有鴿恐怖來投我
我以身肉代彼命令彼得離於恐怖
我昔作王名師子身遇重病醫授藥
時有病人乞此藥我不愛命先施與
我昔修行爲衆生曾作王子蘇逵拏
時有人來乞妻子我不愛惜盡施與
曾作菩薩名嚴熾爲化才德國王故
經於八萬四千年勤行精進始受化
亦作王子名淨威於佛塔前自然身
曾作國王名月光時有梵志名可畏
従我求索於身首我無愛惜以頭施
又作國王名福德於諸聚落街巷中
積滿醫藥及飮食擬施一切諸衆生
曾作大王名日淨端正伎女有千人
七寶瓔珞莊嚴體心不愛惜用布施
又作國王名寶髻七寶天冠莊嚴首
最妙花香而嚴飾亦用布施一切人
又作國王名知足手腳柔軟如兜羅
色妙清淨如蓮花亦以布施衆生等
[06-0639a]
大寶積經苐八十卷苐十九張人昌
又作商主名師子有羅刹女欲害人
能以方便驅遣彼安罝商人於洲渚
又作商主名善眼將衆五百採七寶
有諸羅刹像美女亦令商人脫彼難
曾作王子名福燄妻妄妓女有數億
端正殊妙猶天女捨之出家無愛慈
又作商主名金色時有如來号无垢
於彼佛前然十指供養最勝兩足尊
又作國王号花眼一切瞻仰心無猒
如是妙眼用布施憐愍一切衆生故
又作菩薩名多髪見有婦人喪其夫
晝夜思念不能捨緾綿倮形心發狂
菩薩爾時生慈悲化作死女言喪妻
漸漸敎化彼狂婦還令醒悟得本心
又作菩薩名普瞻見有一人病羸困
我於爾時生慈悲以已血肉用施彼
又作國王名花敷見有一人病困篤
我於彼人起慈心破於骨髓療彼病
施以一切諸財寶及捨愛命心无慈
又作國王名信幢兩手柔軟具輪相
時有人來乞我手爲求菩提用施彼
又作國王名普現有四天下多財寶
[06-0639b]
大寶積經苐八十卷苐二十張人昌
豐樂安隱男女盛爲求菩提用布施
又作王女名智意其身百淨甚柔軟
慈悲歡喜割股肉及以血施心无悔
又作女人名銀色金色城中有婦女
新産飢渴欲食子我割兩乳用施之
又作國王名聞德多饒最勝諸瓔珞
金銀七寶諸車乘世間難捨皆能施
又作王子名知恩有人墮海名无恩
無恩爲寶壞我眼我於爾時心不恨
又念過去作戰夫在大陣中心無殺
寧自喪身不害人乃至蟻子无殺想
又念過去曾作雉恭敬供養於尊者
同類老小皆給恤尒時亦无慠慢心
又念過去作猿猴在山逢値於獵師
諸獼猴衆皆歸我我懷慈心救彼命
又念過去作象王時被國王所執縛
我念父母盲无目分捨身命飢不食
又念過去受羆身有人失道我救養
彼將獵師反害我我於爾時亦无恨
又念過去作象王時被獵者箭所著
我求菩提功德故以牙奉施於彼人
又念過去作雉身在於曠野缺林裏
彼林爲火所焚爎時我救林天雨花
[06-0639c]
大寶積經苐八十卷苐二十一張人昌
我昔曾作九色鹿飮水食草恒河邊
其人貪財受王募多將兵衆來害我
我求菩提行慈悲於彼人所亦无恨
又念過去曾作龜濟度商人令過海
五百商人食我肉我時亦無瞋恨想
我念過去行菩提曾作魚身遊水裡
憐愍一切捨身命百千衆生來食我
我見百千衆生病化身爲藥猶如山
欲令衆生除病苦變作蟲身名爲月
又念曾作師子王巨身大力仍有慈
時被毒箭所中射於彼人所起慈愍
又念過去作馬王身色白淨猶珂雪
常在大海高山頂度諸商人羅刹難
又念過去求菩提曾作國王名居邪
見於五欲多諸患不隨婬女諂誑言
又念過去曾作兎常化諸兎以善事
時與仙人同居處捨身投火救仙飢
又念過去作鸚鵡常處多饒花果林
報枯樹恩不捨離釋變枯樹生花果
又念曾作猕猴王見諸猕猴被龍害
遂敎猕猴竹筒飮猕猴悉免諸龍難
又復重念作鸚鵡取人稻穀養二親
[06-0640a]
大寶積經苐八十卷苐二十二張人昌
稻主執我生瞋恚云何盜我熟莇稼
我卽報言汝種時云施一切衆生等
我今取以養父母是故不名爲偸盜
稻主卽時生歡喜我是禽獸汝爲人
善哉鸚鵡有智慧能懷孝養供父母
我従今去以稻施任汝供養於二親
如是過去无量事无有苦行而不作
若内若外所有物無有一種而不起
持戒忍辱精進禪无量方便及智慧
皮肉骨髓及以血以施一切諸衆生
徃昔住於山林中勇猛精進身枯竭
爲求佛說大小乘敎示衆生令入道
常樂在於頭陀所曾所修行無棄捨
如是一切難苦行我於徃昔无不行
我說未來衆生等聞我此等生輕笑
不信受行一句偈反便毀謗如是法
斯由貪著衣食等心常覺觀多睡眠
諂曲毀法無慙愧破壞正敎无功德
聞此微妙寂靜法各共相諍非佛語
我師多聞猶如海能講能說最第一
彼亦不行如此法決定非是佛所說
次前亦有耆老等従昔已來諸名德
[06-0640b]
大寶積經苐八十卷苐二十三張人昌
亦未受行如是法汝等勿求虛妄事
於中无我無壽命亦不說有富伽羅
唐自疲勞无福祐徒修精勤苦行等
旣言有法名大乘云何復言空无我
以无衆生無作者是故於中不湏求
此等文句假設作亦如外道邪意說
如來不說如是事呵罵毀辱諸比丘
此等不善无羞恥姦僞欺誑无不作
來世於我敎法中而作形相諸比丘
内懷嫉妬慢覆心手足擾動失威儀
袈裟怚常垂兩角身被法服常在村
遊於俗閒怚酒醉身著法衣親俗人
棄捨正敎功德聚樂爲俗人通信使
種蒔田園恒亂心心樂諸惡无善行
亦不親近善知識口怚不擇於語言
身中惡行无不作貪取佛塔衆僧物
何况已物而肯施見他持戒諸比丘
謗毀言非眞梵行不護禁戒无威德
樂處俗家侵他妻白衣畜婦猶懷愧
彼惡比丘貪轉甚畜養妻子求不猒
與諸俗人无有別若有檀越請供養
施與衣食湯藥等受他信施無善念
[06-0640c]
大寶積經苐八十卷苐二十四張昌唯
増貪欲侵彼妻心常聲念女色邊隨
順煩惱无聖行方便誘誑諸婦女敎
化俗人令斷欲謂貪欲者墮惡道地
獄及以畜生等然於自身不依敎云
何傳欲教化他此人三業不如法所
有眷屬亦復爾晝夜聚語无休息唯
論五欲諸世事受畜門徒唯驅使終
無敎誨以善道多受苐子自圍遶顯
已德大招名利外現異相詐慈悲攝
諸徒衆不求利門徒眷屬多疾患乾
枯病癩癬瘡等唯是雜類下人輩終
不教示聖種等戒聞定慧悉棄捨不
行比丘所作事非道非俗无所名猶
如爛壞腐朽木於諸律儀生輕賤布
薩毗尼亦復然自在遊行背師敎搪
揬如象醉无鉤或時詐現在山林心
常念於聚落事三毒煩惱怚熾然蹔
時不能寂靜住忘失諸佛敎誡事及
以頭陀功德等我慢貢高滿身中
於可畏阿鼻獄晝夜怚論國土事亦
復論說於賊盜身心專營親緣事捨
離禪定及智慧設有所作樂麤事心
存自安故營造假使營理僧伽藍
[06-0641a]
大寶租經苐八十卷苐二十二張人昌
貪著房舎眉恒蹵自身口意不調柔
徒衆相學亦復爾彼惡比丘設造寺
專爲己身及眷屬若有比丘順従彼
卽便安置攝受住若有持戒諸大德
方便善能說法利自能調伏亦調他
如是比丘終不受此房現今我受用
餘房是我弟子住自外已屬諸同學
汝去此中无處停現今所有牀鋪者
各以付他有所屬更无剩長可相容
亦無衣食汝湏去蹔時所湏尙不與
况借房舎及諸物如是不行僧次法
彼惡比丘如俗人多畜錢財眷屬等
我諸弟子如法者處處驅遣不聽住
彼時憶念我所說各懷悲傷入山林
嗚呼我師微妙法不久悉滅不復現
現有比丘求多利身无法行疾有德
設有具戒功德者爲彼惡賤無利養
皆自傷歎去城邑常住空靜山林中
癡慢貢高諸惡行常行鬪諍兩舌者
欺誑世人得利養自謂與聖等无異
我此法敎功德藏具足一切妙功德
來世破壞不復現以無持戒我慢故
又如寶藏爲他溒又如花池枯乾竭
[06-0641b]
大寶積經苐八十卷苐二十六張人昌
卯猶如寶輿自摧折我法未來亦復
然彼惡比丘難調伏滅我法行无有
餘
畏如是樂喜諸惡者遠離天人及善
行従於此身捨命已墮於地獄畜生
中於彼无量億千歲具受一切諸苦
惱於後假使得人身多苦穢惡怚不
淨若盲若聾若眼瞎恒常身體懷疾
病顏色醜惡見不喜常懷畏懼承事
他難得心意无親愛所說語言无信
受若有如是惡行者在所呵責驅出
衆彼人多饒諸病苦常被杖石打驅
逐常爲飢渴惱其身他人見者常輕
賤若聞如是衆多苦應捨諸惡心調
伏於諸衆生行善行勿令於後生悔
心若有愛敬佛世尊聖衆持戒頭陀
法汝應勤求如是行應捨眷屬及名
利此皆顚倒如幻化應觀有爲如泡
夢恩愛合會必別離一切有爲不久
住莫捨正勤諸力等勤求諸地波羅
蜜乃至未覺妙菩提常應修集一切
行爾時佛復告護國菩薩言善男子
於未來世行大乘菩薩富伽羅等有
如
[06-0641c]
大寶積經苐八十卷苐二十七張人昌
是等過患應自遠離自不勤求而與
此人共相習近不勤正行自行諂曲
親近行諂曲者自无智慧隨順无智
慧者貪求世利怚無猒足慳惜他家
嫉妬勝已諂曲詐僞无羞無慙詐現
聖相自尊自重徒衆眷屬各相譽讃
以求名利求利養故常入聚落旣不
憐愍一切衆生亦不爲敎化諸衆生
故常自說言我有平等怚作是念云
何他知我是衆生眞善知識知我多
聞實於佛法無恭敬心无求法心猶
如破器无所
辦相求過失行於方便無智懈怠唯
惡覺觀各各論說破法等事固執惡
心至死不悔多集慳貪所畜眷屬亦
學是師以自圍遶在我法中如是行
者凣所作事不問眀哲不求佛法以
无精進行故生貧窮家従貧窮家而
得出家於我敎中得少利養心生歡
喜而无慙愧彼等尙无懺悔之心何
能自覺勝智彼等棄捨諸佛功德而
取現在名利以得現在利故自言我
是沙門也護國我於如是富伽羅等
[06-0642a]
大寶積經苐八十卷苐二十八張人昌
是人等我不說其有隨順俗忍何况
能有諸佛大智彼等遠於人天道况
成佛道護國如是等人我說有八種
法障㝵於菩提何等爲八一者當生三
惡道二者當生邊地下賤三者當生
貧窮四者顏色不正五者愚癡无智
六者常與惡知識相會七者多諸病
患八者得大惡病以取命終護國此
等八法是障㝵菩提所以者何護
國我亦不說但以有言說而得菩提
我亦不說詐現聖者有清淨行也我
亦不說有諂曲者有菩提行也我亦
不說多貪利養者有供養佛行也我
亦不說有我慢者有清淨般若行也
我亦不說无智慧者能決他疑行也
我亦不說有妬嫉者有淨心行也我
亦不說不精進者能得諸陀羅尼行
也我亦不說不樂功德者而得善道
行也我亦不說慳惜他家者有身心
清淨行也我亦不說詐現威儀者能
値遇佛會也我亦不說樂在俗家者
有清淨口業行也我亦不說不恭敬
者有心清淨行也我亦不說有不知
[06-0642b]
大寶積經苐八十卷苐二十九張人昌
足者有樂法行也我亦不說惜身命
者有求法行也護國我雖呵
六師然彼諸外道在我法外入我法
中作諸惡業我若毀辱過患倍彼六
師何以故彼等但爲自口言我是比
丘而以無行欺誑一切天人世閒故
尒時世尊欲重宣此義而說偈言
威儀濁亂无恭敬唯増我慢貪名譽
煩惱覆蔽心迷醉此等遠離妙菩提
耽著名利及懈怠懈怠増長失正念
若无正念失持戒若無持戒失善道
彼人生在貧窮家得出家已著利養
如人棄捨於眞金擔負草穢以爲寶
爲求名利住山林至彼更求諸等侣
棄捨神通辯才智求現名利及眷屬
若彼命終墮惡道或生貧窮下賤中
懈怠惡色無威德斯等皆由我慢受
彼旣遠離諸善行亦由放逸失正念
在於長遠大惡道億千劫中未能脫
若求名利得菩提提婆達多應是佛
毗嵐猛風吹壞物懈怠无戒亦復然
自无善行貪女色戒行不淨失功德
於我法中無所用無智猶如朽爛木
[06-0642c]
大寶積經苐八十卷苐三十張人昌若
爲菩提求佛法何得不依解脫行猶
如竊膠縛猕猴我慢求道亦復然我
昔爲求一句法棄捨身命爲菩提彼
人懈怠捨我敎如是无利於我法我
昔爲求善敎故投身高崖及火聚我
得聞已如法行棄捨一切愛憎等彼
人聞我功德法曾不愛樂於一句无
法云何得菩提猶如盲前說道路大
寶積經卷第八十
子歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[06-0643a]
大寶積經卷第八十一皇
隨
