[06-0129a] 
大寶積經卷第十七龍孝先
大唐三藏菩提流志奉詔譯
無量壽如來會第五之一
如是我聞一時佛住王舎城耆闍崛
山中與大比丘衆萬二千人俱皆是
諸大聲聞衆所知識其名日尊者阿
若憍陳如馬勝大名有賢無垢湏跋
陀羅善稱圓滿憍梵鉢提優樓頻蠡
迦葉那提迦葉伽耶迦葉摩訶迦葉
舎利弗大目揵連摩訶迦旃延摩訶
刧賓那摩訶注那滿慈子阿尼樓駄
離波多上首王住波岸摩俱羅難陀
有光善來羅睺羅阿難陀等而爲上
首復有菩薩摩訶薩衆所謂普賢菩
薩文殊師利菩薩彌勒菩薩及賢刧
中諸菩薩摩訶薩衆前後圍繞又與
賢護等十六丈夫衆俱所謂善思惟
義菩薩慧辯才菩薩觀無住菩薩善
化神通菩薩光幢菩薩智上菩薩寂
根菩薩慧願菩薩香象菩薩寶幢菩
薩等而爲上首咸共遵修普賢之道
滿足菩薩一切行願安住一切功德
[06-0129b]
大寶積經第十七卷第二張龍法中
到諸佛法究竟彼岸願於一切世界
之中成等正覺又願生彼兠率陀天
於彼壽終降生右脅見行七步放大
光眀普佛世界六種震動而自唱言
我於一切世聞爲爲尊貴釋梵諸天
咸來親奉又見習學書計曆數聲眀
伎巧醫方養生符印及餘慱戲擅美
過人身處王宮猒諸欲境見老病死
悟世非常捐捨國位踰城學道解諸
纓絡及迦尸迦被服袈裟六
能於五濁刹中作斯示見順世間故
浴尼連河行趣道塲龍王迎讃諸菩
薩衆右繞稱揚菩薩爾時受草自敷
菩提樹下結加跗坐又見魔衆合圍
將加危害菩薩以定慧力降伏魔怨
成無上覺梵王勸請轉於法輪勇猛
無畏佛音震吼擊法鼓吹法螺建大
法幢然正法炬攝受正法及諸禪定
雨大法雨澤潤含生震大法雷開悟
一切諸佛刹土普照大光世界之中
地皆震動魔宮摧毀驚怖波旬破煩
惱城隳諸見網遠離黑法生諸白法
於佛施食能受能消爲調衆生
[06-0129c]
大寶積經第十七卷第三張龍宣楊
妙理或見微笑放百千光昇灌頂階
受菩提記或成佛道見入涅槃使无
量有情皆得漏盡成熟菩薩无邊善
根如是諸佛刹中皆能示見譬如幻
師善知幻術而能示見男女等相於
彼相中實無可得如是如是諸菩薩
等善學无邊幻術功德故能示見變
化相應能善了知變化之道故示諸
佛土見大慈悲一切羣生普皆饒益
菩薩願行成就無疆无量義門通達
平等一切善法具足修成諸佛刹中
平等趣入常爲諸佛勸進加威一切
如來識知印可爲敎菩薩作阿闍梨
常習相應無邊諸行通達一切法界
所行能善了知有情及土亦常發趣
供諸如來見種種身猶如影像善學
因陀羅網能破魔網壞諸見網入有
情網能超煩惱眷屬及魔侣魔人遠
出聲聞辟支佛地入空無相無願法
門而能安住方便善巧初不樂入二
乘涅槃得無生無滅諸三摩地及得
一切陀羅尼門廣大諸根辯才
於菩薩藏法善能了知佛華三
[06-0130a]
大寶積經第十七卷第四張龍眛隨
時悟入具一切種甚深禪定一切諸
佛皆悉見前於一念中遍遊佛土周
旋徃返不異其時於難非難邊能了
諸邊敷演實際差別善知得佛辯才
住普賢行善能分別衆生語言超過
世間一切之法善知一切出世間法
得資具自在波羅蜜多荷擔有情爲
不請友能持一切如來法藏安住不
斷一切佛種哀愍有情能開法眼閉諸惡趣
開善趣門普觀有情能作父母兄弟
之想又觀衆生如巳身想證得一切
讃歎功德波羅蜜多能善了知讃歎
如來一切功德及餘稱讃諸功德法
如是菩薩摩訶薩衆无量無邊皆來
集會爾時尊者阿難従坐而起整理
衣服偏袒右肩右膝著地合掌向佛
白言大德世尊身色諸根悉皆清淨
威光赫弈如融金聚又如眀鏡凝照
光暉従昔巳來初未曾見喜得瞻仰
生希有心世尊今者入大寂定行如
來行皆悉圓滿善能建立大丈夫行
思惟去來現在諸佛世尊何故住斯
念耶爾時佛告阿難汝
[06-0130b]
大寶積經第十七卷第五張龍今云
何能知此義爲有諸天來告汝耶爲
以見我及自知耶阿難白佛言世尊
我見如來光瑞希有故發斯念非因
天等佛告阿難善哉善哉汝今快問
善能觀察微妙辯才能問如來如是
之義汝爲一切如來應正等覺及安
住大悲利益羣生如優曇花希有大
士出見世間故問斯義又爲哀愍利
樂諸衆生故能問如來如是之義阿
難如來應正等覺善能開示无量知
見何以故如來知見無有障礙阿難
如
住無量无數百千億那由池刧若復
増過如上數量而如來身及以諸根
無有増減何以故如來得三昧自在
到於彼岸於一切法最勝自在是故
阿難諦聽善思念之吾當爲汝分別
解說阿
難白佛言唯然世尊願樂欲聞爾
時佛告阿難徃昔過阿僧祗无數大
刧有佛出現号日然燈於彼佛前極
過數量有苦行佛出興干世苦行佛
前復有如來号爲月面月
面佛前
[06-0130c]
大寶積經第十七卷第六張龍過於
數量有栴壇香佛於彼佛前有蘇
迷盧積佛盧積佛前復有妙高刧佛
如是展轉有離垢面佛不染汙佛龍
天佛山聲王佛蘇迷盧積佛金藏佛
照曜光佛光帝佛大地種姓佛光眀
熾盛琉璃金光佛月像佛開敷花莊
嚴光佛妙海勝覺遊戲神通佛金剛
光佛大阿伽陀香光佛捨離煩惱心
佛寶増長佛勇猛積佛勝積佛持大
功德法施神通佛映蔽日月光佛照
曜琉璃佛心覺花佛月光佛日光佛
花瓔珞色王開敷神通佛水月光佛
破無眀暗佛眞珠珊瑚蓋佛底沙佛
勝花佛法慧吼佛有師子吼鵝鴈聲
佛梵音龍吼佛如是等佛出現於世
相去刧數皆過數量彼龍吼佛未出
世前無央數刧有世主佛世主佛前
无邊刧數有佛出世号世間自在王
如來應正等覺眀行圓滿善逝世間
解無上丈夫調御士天人師佛世尊
阿難彼佛法中有一比丘名日法處
有殊勝行願及念慧力増上其心堅
固不動福智殊勝人相端嚴阿
[06-0131a]
大寶積經第十七卷第七張龍
難彼法處比丘徃詣世間
來所偏袒右肩頂礼佛足向佛合掌
以頌讃日
如來無量无邊光舉世無光可能喻一
切日月摩尼寶佛之光威皆映蔽世
尊能演一音聲有情各各隨類解又
能現一妙色身普使衆生隨類見戒
定慧進及多聞一切有情無與等心
流覺慧如大海善能了知甚深法惑
盡過亡應受供如是聖德惟世尊佛
有殊勝大威光普照十方無量刹我
今稱讃諸功德冀希福慧等如來能
救一切諸世間生老病死衆苦惱願
當安住三摩地演說施戒諸法門忍
辱精勤及定慧庶當成佛濟羣生爲
求無上大菩提供養十方諸妙覺百
千俱胝那由他極彼恒沙之數量又
願當獲大神光倍照恒沙億佛刹及
以無邊勝進力感得殊勝廣淨居如
是無等佛刹中安處羣生當利益十
方最勝之大士彼皆當徃生喜心唯
佛聖智能證知我今希求堅固力縱
沉無間諸地獄如是願心終不退
[06-0131b]
大寶積經第十七卷第八張龍孝先
一切世間無㝵智應當了知如是心
復次阿難法處比丘讃佛德巳白言
世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提
心唯願如來爲我演說如是等法令
於世間得无等等成大菩提具攝清
淨莊嚴佛土佛告比丘汝應自攝清
淨佛國法處白佛言世尊我無威力
堪能攝受唯願如來說餘佛土清淨
莊嚴我等
爲其廣說二十一億清淨佛土具足
莊嚴說是法時經于億歲阿難法處
比丘於彼二十一億諸佛土中所有
嚴淨之事悉皆攝受旣攝受巳滿足
五刧思惟修習阿難白佛言世尊彼
世間自在王如來壽量幾何世尊告
日彼佛壽量滿四十刧阿難彼二十
一俱胝佛刹法處比丘所攝佛國超
過於彼旣攝受巳徃詣世間自在王
如來所頂礼雙足右繞七帀却住一
面白言世尊我巳攝受具足功德嚴
淨佛土佛言今正是時汝應具說令
衆歡喜亦令大衆皆當攝受圓滿佛
土法處白言唯願世尊大慈留聽我
[06-0131c]
大寶積經第十七
卷第九張龍今將說殊勝之願若我
證得無上菩提國中有地獄餓鬼畜
生趣者我終不取無上正覺若我成
佛國中衆生有
墮三惡趣者我終不取正覺若我成
佛國中有情若
不皆同眞金色者不取正
覺若我成佛國
中有情形貌差別有好醜者不取正
覺若我成佛國中有情不得宿念下至
不知億那由他百千刧事者不取正
覺若我成佛國中有情若無天眼乃
至不
見億那由他百千佛國土者不取正
覺若我成佛國中有情不獲天耳乃
至不聞億那由
他百千踰繕那外佛說法者不取正
覺若我成佛國中有情无他心智乃
至不知億那由他
百千佛國土中有情心行者不取正
在波羅蜜多於一念頃不能
超過億那由他百千佛刹者不取正覺
[06-0132a]
大寶積經第十七卷第十張龍孝先
若我成佛國中有情起於少分我我
所想者不取菩提
若我成佛國中有情若不決定成等
正覺證大涅槃者不取菩提
若我成佛光眀有限下至不照億那
由他百千及筭數佛刹者不取菩提
若我成佛壽量有限乃至俱胝那由
他百千及筭數刧者不取菩提
若我成佛國中聲聞无有知其數者
假使三千大千世界滿中有情及諸
緣覺於百千歲盡其智筭亦不能知
若有知者不取正覺
若我成佛國中有情壽量有限齊者
不取菩提唯除願力而受生者
若我成佛國中衆生若有不善名者
不取正覺
若我成佛彼無量刹中无數諸佛不
共咨嗟稱歎我國者不取正覺
若我證得無上覺時餘佛刹中諸有
情類聞我名巳所有善根心心迴向
願生我國乃至十念若不生者不取
菩提唯除造無間惡業誹謗正法及
諸聖人
[06-0132b]
大寶積經第十七卷第十一張龍孝先
若我成佛於他刹土有諸衆生發菩
提心及於我所起清淨念復以善根
迴向願生極樂彼人臨命終時我與
諸比丘衆現其人前若不爾者不取
正覺
我名以巳善根迴向極樂若不生者
不取菩提
若我成佛國中菩薩皆不成就三十
二相者不取菩提
若我成佛於彼國中所有菩薩於大
菩提咸悉位階一生補處唯除大願
諸菩薩等爲諸衆生被精進甲勤行
利益修大涅槃遍諸佛國行菩薩行
供養一切諸佛如來安立洹沙衆生
住無上覺所修諸行復勝於前行普
賢道而得出離若不爾者不取菩提
若我成佛國中菩薩毎於晨朝供養
他方乃至無量億那由他百千諸佛
以佛威力卽以食前還到本國若不
爾者不取菩提
若我成佛於彼刹中諸菩薩衆所湏
種種供具於諸佛所殖諸善根如是
[06-0132c]
大寶積經第十七卷第十二張龍孝先
色類不圓滿者不取菩提
若我當成佛時國中菩薩說諸法要
不善順入一切智者不取菩提
若我成佛彼國所生諸菩薩等若无
那羅延堅固力者不取正覺
若我成佛周遍國中諸莊嚴具無有
衆生能捻演說乃至有天眼者不能
了知所有雜類形色光相若有能知
及捻宣說者不取菩提
若我成佛國中具有無量色樹高百
千由旬諸菩薩中有善根劣者若不
能了知不取正覺
若我成佛國中衆生讀誦經典敎授
敷演若不獲得勝辯才者不取菩提
若我成佛國中菩薩有不成就无邊
辯才者不取菩提
无量無數不可思議諸佛世界如明
鏡中現其面像若不爾者不取菩提
若我成佛國界之內地及虛空有無
量種香復有百千億那由他數衆寶
香鑪香氣普薰遍虛空界其香殊勝
超過人天珎奉如來及菩薩衆若不
[06-0133a]
大寶積經第十七卷第十三張龍都先
爾者不取菩提
若我成佛周遍十方無量无數不可
思議無等界衆生之輩蒙佛威光所
照觸者身心安樂超過人天若不爾
者不取正覺
若我成佛無量不可思議无等界諸
佛刹中菩薩之輩聞我名巳若不證
得離生獲陀羅尼者不取正覺
若我成佛周遍無數不可思議無有
等量諸佛國中所有女人聞我名巳
得清淨信發菩提心猒患女身若於
來世不捨女人身者不取菩提
若我成佛无量無數不可思議无等
佛刹菩薩之衆聞我名巳得離生法
若不修行殊勝梵行乃至到於大菩
提者不取正覺
若我成佛周遍十方無有等量諸佛
刹中所有菩薩聞我名巳五體投地
以清淨心修菩薩行若諸天人不礼
敬者不取正覺
若我成佛國中衆生所湏衣服隨念
卽至如佛命善來比丘法服自然在
體若不爾者不取菩提
[06-0133b]
大寶積經第十七卷第十四張龍
若我成佛諸衆生類纔生我國中若
不皆獲資具心淨安樂如得漏盡諸
比丘者不取菩提
淨國殊勝莊嚴於寶樹間悉皆出現
猶如眀鏡見其面像若不爾者不取
菩提
若我成佛餘佛刹中所有衆生聞我
名巳乃至菩提諸根有闕德用非廣
者不取菩提
若我成佛餘佛刹中所有菩薩聞我
名巳若不皆善分別勝三摩地名字
語言菩薩住彼三摩地中於一刹那
言說之頃不能供養無量无數不可
思議無等諸佛又不現證六三摩地
者不取正覺
若我成佛餘佛土中有諸菩薩聞我
名巳壽終之後若不得生豪貴家者
不取正覺
若我成佛餘佛刹中所有菩薩聞我
名巳若不應時修菩薩行清淨歡喜
得平等住具諸善根不取正覺
若我成佛他方菩薩聞我名巳皆得
[06-0133c]
大寶積經第十七卷第十五張龍都
先平等三摩地門住是定中常供無
量无等諸佛乃至菩提終不退轉若
不爾者不取正覺若我成佛國中菩
薩隨其志願所欲聞法自然得聞若
不爾者不取正覺若我證得無上菩
提餘佛刹中所有菩薩聞我名巳於
阿耨多羅三藐三菩提有退轉者不
取正覺若我成佛餘佛國中所有菩
薩若聞我名應時不獲一二三忍於
諸佛法不能現證不退轉者不取菩
提爾時佛告阿難彼法處比丘於世
間自在王如來前發此願巳承佛威
神而說頌日今對如來發弘誓當證
無上菩提日
十力无等尊心或不堪常行施廣濟
貧窮免諸苦利益世間使安樂不成
救世之法王我證菩提坐道塲名聞
不遍十方界無量无邊異佛刹不取
十力世中尊方趣無上大菩提出家
爲求於欲境於彼念慧行無有不作
調御天人師願獲如來无量光普照
十方諸佛土
[06-0134a]
大寶積經第十七卷第十六張龍孝先
能滅一切貪恚癡亦斷世間諸惡趣
願得光開淨慧眼於諸有中破冥暗
除滅諸難使无餘安處天人大威者
修習本行巳清淨獲得無量勝威光
日月諸天摩尼火所有光暉皆映蔽
最勝丈夫修行巳於彼貧窮爲伏藏
圓滿善法無等倫於大衆中師子吼
徃昔供養自然智多刧勤修諸苦行
爲求最勝諸慧藴滿足本願天人尊
如來知見無所㝵一切有爲皆能了
願我當成无與等最勝智者眞導師
我若當證大菩提如斯弘誓實圓滿
願動三千大千界天衆空中皆雨花
是時大地咸震動天花鼓樂滿虛空
幷雨栴檀細未香唱言未來當作佛
佛告阿難彼法處比丘於世間自在
王如來及諸天人魔梵沙門婆羅門
等前廣發如是大弘誓願皆巳成就
世間希有發是願巳如實安住種種
功德具足莊嚴威德廣大清淨佛土
修習如是菩薩行時經於無量无數
不可思議無有等等億那由他百千
刧內初未
[06-0134b]
大寶積經第十七卷第十七張龍孝先
不起色聲香味觸想於諸衆生常樂
愛敬猶如親屬其性溫和易可同處
有來求者不逆其意善言勸諭无不
從心資養所湏趣支身命少欲知足
常樂虛閑禀識聽眀而无穚妄其性
調順無有暴惡於諸有情常懷慈忍
心不詐諂亦无懈怠善言策進求諸
白法普爲羣生勇猛無退利益世間
大願圓滿奉事師長敬佛法僧於菩
薩行常被甲胄志樂寂靜離諸染著
爲令衆生常修白法於善法中而爲
上首住空無相无願無作无生不起
不滅无有憍慢而彼正士行菩薩道
時常護語言不以語言害他及巳常
以語業利巳及人若入王城及諸村
落雖見諸色心無所染以清淨心不
愛不恚菩薩爾時於檀波羅蜜起自
行巳又能令他行於惠施於尸波羅
蜜乃至般若波羅蜜起前二行皆悉
圓滿由成如是諸善根故所生之處
有無量億那由他百千伏藏自然涌
出復令無量无數不可思議無等无
邊諸衆生類安住阿耨多羅三藐三
[06-0134c]
大寶積經第十七卷第十八張龍孝先
菩提如是無邊諸菩薩衆起諸妙行
供養奉事於諸世尊乃至成佛皆不
可以語言分別之所能知或作輪王
帝釋蘇燄摩天兠率陀天善化天他
化自在天大梵天王皆能奉事供養
諸佛及能請佛轉於法輪若作閻淨
提王及諸長者宰官婆羅門刹帝利
等諸種姓中皆能尊重供養諸佛又
能演說無量法門従此永棄世間成
無上覺然彼菩薩能以上妙衣服臥
具飮食醫藥盡形供養一切如來得
安樂住如是種種
言能盡邊際口中常出栴檀妙香其
香普熏無量无數乃至億那由他百
千世界復従一切毛孔出過人天優
鉢羅花上妙香氣隨所生處相好端
嚴殊勝圓滿又得諸資具自在波羅
蜜多一切服用周遍無乏所謂諸寶
香花幢幡繒蓋上妙衣服飮食湯藥
及諸伏藏珎玩所湏皆従菩薩掌中
自然流出身諸毛孔流出一切人天
音樂由是因緣能令無量无數不可
思議諸衆生等安住阿耨多羅三藐
[06-0135a]
大寶積經第十七卷第十九張龍**三
菩提阿難我今巳說法處菩薩本所
修行爾
時阿難白佛言世尊彼法處菩薩成
菩提者爲過去耶爲未來耶爲今現
在他方世界耶佛
告阿難西方去此十萬億佛刹彼有
世界名日極樂法處比丘在彼成佛
号無量壽今現在說法無量菩薩及
聲聞衆恭敬圍繞阿難彼佛光眀普
照佛刹无量無數不可思議我今略
說光照東方如恒河沙等國土南西
比方四維上下亦復如是唯除諸佛
本願威神所加悉皆照燭是諸佛光
或有加一尋者或有加一由旬乃至
億那由他百千由旬光者或普照佛
刹者阿難以是義故无量壽佛復有
異名謂無量光无邊光無著光无㝵
光光照王端嚴光愛光喜光可觀光
不思議光無等光不可稱量光映蔽
日光映蔽月光掩奪日月光彼之光
眀清淨廣大普令衆生身心悦樂復
令一切餘佛刹中天龍夜叉阿修羅
等皆得歡悦阿難我今開示披佛
[06-0135b]
大寶積經第十七卷第二十張龍
光
彼無量壽如來諸聲聞衆不可稱量
知其邊際假使比丘滿億那由他百
千數量皆如大目揵連神通自在於
晨朝時周歷大千世界湏臾之頃還
至本處彼經億那由他百千歲數欲
共計筭無量壽佛初會之中諸聲聞
衆盡其神力乃至滅度於百分中不
知其一於千分百千分乃至鄔波尼
殺曇分中亦不知其一阿難譬如大
海深八萬四千由旬以目極觀不知
邊際若有丈夫析一毛端爲五十分
以其一分於大海中霑取一滴阿難
彼之水滴比於大海何者爲多阿難
白言假使取千由旬水猶以爲少况
以毛端一分而可方之佛告阿難假
使比丘滿憶那由他百千數量皆如
大目揵連經百千億那由他歲皆共
筭數彼无量壽如來初會聲聞所知
數量如彼毛端一滴之水餘不測者
猶如大海諸菩薩摩訶薩衆亦復如
是非以筭計之所能知阿難彼佛壽
命無量无邊不可知其刧數多少聲
[06-0135c]
大寶積經第十七卷第二十一張龍孝
先聞菩薩及諸天人壽量亦爾阿難
白佛言世尊彼佛出世于今幾時能得如是無量壽命佛告
阿難彼佛受生經今十刧復次阿難
彼極樂界无量功德具足莊嚴國土
豐稔天人熾盛志意和適常得安隱
無有地獄畜生及琰魔王界有種種
香周遍芬馥種種妙花亦皆充滿有
七寶幢周布行列其寶幢上懸諸幡
蓋及衆寶鈴具足百千諸妙雜色阿
難彼如來國多諸寶樹或純黃金白
銀琉璃頗梨赤珠馬瑙玉樹唯一寶
成不雜餘寶或以二寶乃
嚴阿難彼金爲樹者以金爲根莖白
銀爲葉及以花果白銀之樹銀爲根
莖黃金爲葉及以花果馬瑙之樹馬瑙
根莖美玉爲葉及以花果美玉樹者
玉爲根莖七寶爲葉及諸花果或有
金樹黃金爲根白銀爲莖琉璃爲枝
頗梨爲条赤珠爲葉馬瑙爲花美玉
爲果或有銀樹以銀爲根黃金爲莖
餘枝果等飾同金樹琉璃樹者琉璃
爲根黃金爲莖白銀爲枝頗梨爲条
赤珠爲葉馬
[06-0136a]
大寶積經第十七卷第二十二張龍孝先
瑙爲花美玉爲果頗梨眞珠馬瑙等
樹諸寶轉飾皆若琉璃復有玉樹玉
爲其根黃金爲莖白銀爲枝琉璃爲
条頗梨爲葉赤珠爲花馬瑙爲果復
有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其
國是諸寶樹光輝赫弈世无
能比以七寶羅網而覆其上其網柔
䎡如兜羅綿復次阿難无量壽佛有
菩提樹高十六億由旬枝葉垂布八
億由旬樹本降起高五千由旬周圓
亦爾其条葉花果常有无量百千種
種妙色及諸珎寶殊勝莊嚴謂月光
摩尼寶釋迦毗楞伽寶心王摩尼寶
海乘流注摩尼寶光輝遍照超過人
天於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周
遍莊嚴謂盧遮迦寶未瑳寶及赤白
靑色眞珠等寶以爲瓔珞有師子雲
聚寶等以爲其鎖鉓諸寶柱又以純
金眞珠雜寶鈴鐸以爲其網莊嚴寶
鎖彌覆其上以頗梨萬字半月寶等
㸦相映飾微風吹動出種種聲令千
世界諸衆生等隨樂差別於甚深法
證無生忍阿難彼千世界諸有情等
間此音
[06-0136b]
大寶積經第十七卷第二十三張龍孝先
巳住不退轉無上菩提及無量无數
有情得無生法忍
齅香嘗其果味觸其光影念樹功德
由此因緣乃至涅槃五根無患心無
散亂皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉復由見彼菩提樹故獲三種
忍何等爲三一者隨聲忍二者隨順
忍三者無生法忍此皆無量壽佛本
願威神見所加及徃修靜慮无比喻
故無缺減故善修習故善攝受故善
成就故
大寶積經卷第十七
庚子歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[06-0136c]
