[06-0693c] 
大
寶積經卷第八十八皇元
魏優禪尼國王子月婆首那譯摩
訶迦葉會第二十三之一如
是我聞名時婆伽婆在舎婆提城祗
樹給孤獨園與大比丘僧五千人俱
菩薩摩訶薩八千人傎其
名日文殊師利菩薩觀世音菩薩大
勢至菩薩德藏菩薩彌勒菩薩如是
等菩薩摩訶薩而爲上首爾
時世尊與百千大衆恭敬圍遶而爲
說法爾時摩訶迦葉在大衆中従坐
而起偏袓右肩右膝著地合掌恭敬
白佛言世尊我欲少問如來應正遍
知若佛聽許乃敢諮問佛告迦葉恣
汝所問如來悉能爲汝分別斷汝疑
心令得歡喜爾
時摩訶迦葉白佛言世尊若有善男
子善女人欲求涅槃於正法中出家
當云何學云何行云何修觀爾時世
尊告摩訶迦葉善哉善哉迦葉汝今
善能問於如來如是之義如汝所問
爲利一切諸天世人令得安樂汝
[06-0694a]
有今諦聽善思念之吾當爲汝分別
解說爾時摩訶迦葉白佛言世尊如
是願樂欲聞佛告迦葉善男子善女
人欲求涅槃於正法中出家應學淨
戒具律儀戒具正法敎於清淨戒微
細不犯應如是學隨順正法離諂曲
心遠離貪欲具足慙愧常畏生死樂
求遠離猒離生死常念涅槃若在樹
下若山巖間若在靜室若在窟中初
修正意念於如來應正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛婆伽婆生具足種姓具足善根
具足無量淨戒无量三昧無量智慧
无量解脫無量解脫知見具足一切
無邊佛法不可思議具足无等無邊
功德實語眞語所言無二不誑衆生
爲大醫王能拔毒箭爲不請友具大
慈悲爲大導師說甚深法令入甚深
說寂滅法令得寂滅空無衆生无相
斷相無願離願无有戲論離諸戲論
甚深難見難覺其性遠離離於有无
無行斷行无說離說無相平等離垢
清淨無取无捨能滅諸苦能斷渴愛
令
[06-0694b]
大寶積經苐八十八卷苐三張皇之
有至涅槃迦葉比丘如是一日若過
一日在於靜室心念如來作是思念
我得人身得出家道得比丘法親近
如來不應懈怠所以者何於此修戒
當得道果以是因緣於未來世若佛
出世當得見佛佛出世難如優曇花
迦葉比丘修行應學慧命湏菩提之
所修行迦葉如來應正遍知難得見
聞於正法中而得出家具比丘戒甚
爲希有善男子善女人於正法中出
家者爲二事故何等爲二一者爲現
得道果故二者爲見未
有諸癡人受著袈裟違背如來自謂
我得道果聖人是人若在靜室若在
窟中貪心思念一切施主施我衣鉢
作如是念如來不知我不覺我不見
我迦葉比丘若在靜室若在窟中若
行若坐若臥若念貪欲若念瞋恚及
餘種種諸惡覺觀隨所住處其中諸
神知彼比丘心生愁憂作如是念此
諸比丘非法非冝於正法中得出家
已思惟如是不善之法迦葉彼諸神
等知彼比丘各作方便令不安隱迦
葉
[06-0694c]
大寶積經苐八十八卷苐四張皇之
有彼諸天神以少善根得少智慧尙
知他心况復如來百千万億阿僧祗
刧具行智慧迦葉如來無所不知无
所不見無所不覺无所不證迦葉如
來具足無㝵智慧於三世法皆悉了
知是故迦葉善男子善女人於正法
中得出家者應作是念諸佛如來悉
知我心十方世界現在諸佛亦知我
心莫於佛法作沙門賊迦葉云何名
沙門賊沙門賊有四種何等爲四迦
葉若有比丘整理法服似像比丘而
破禁戒作不善法是名第一沙門之
賊二者於日暮後其心思惟不善之
法是名第二沙門之賊三者未得聖
果自知凡夫爲利養故自稱我得阿
羅漢果是名第三沙門之賊四者自
讃毀他是名第四沙門之賊迦葉是
名四種沙門之賊迦葉譬如有人具
大勢力於閻浮提一切衆生所有珎
寶金銀琉璃眞珠珊瑚虎珀等寶刀
杖加害皆悉奪取迦葉於汝意云何
此人得罪寧爲多不迦葉白佛言甚
多世尊佛告迦葉若有
果
[06-0695a]
大寶積經卷第八十八第五張皇之
有自知凡天爲利養故自稱我得湏
陀洹果若受一食罪多於彼爾時摩
訶迦葉白佛言希有世尊如來說此
律儀之法誰聞此法未得聖果自說
得道受一盞水佛告迦葉如是如是
如汝所說若欲離生死者應如是行
如救頭燃迦葉若復有人身具大力
於四天下衆生資身之具加以刀杖
悉皆奪取迦葉於意云何彼人以此
刧奪因緣得罪多不迦葉白佛甚多
世尊甚多善逝佛告迦葉若凡夫人
未得聖果爲利養故自稱我得斯陀
含果受一食施罪多於彼迦葉若復
有人於千世界所有衆生一切資具
金銀琉璃眞珠珂貝虎珀珊瑚種種
諸寶無價寶衣騎乘宮殿飮食之具
刀杖加害悉皆刧奪迦葉於意云何
彼人以是劫害因緣得罪多不迦葉
白佛甚多世尊甚多善逝佛告迦葉
若有衆生未得聖果自知凡夫爲利
養故自稱我得阿那含果受人信施
乃至一食罪多於彼迦葉若復有人
身具大力於中千世界一切衆生若
天
[06-0695b]
大寶積經苐八十八卷苐六張皇之
有龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽人非人等一切樂具
刀杖加害悉皆劫奪迦葉於意云何
彼人以是加害因緣得罪多不迦葉
白佛甚多世尊甚多善逝佛告迦葉
若有衆生未得聖果自知凡夫爲利
養故自稱我得阿羅漢果受人信施
乃至一食罪多於彼迦葉寧奪三千
大千世界衆生一切樂具不應自稱
我得聖果受人信施乃至一食迦葉
我觀沙門法中更無有罪重於
得聖果者迦葉聲聞之人有四惡欲
何等爲四一者求見未來世佛二者
求作轉輪聖王三者願生刹利大姓
四者願生婆羅門大姓是名四種惡
欲若有所求乃至涅槃亦名惡欲是
名如來秘密之說迦葉聲聞之人有
四種性於一切時一切事所不應作
何等爲四一者著我二者著人三者
犯戒四者求未來佛法此四種性聲
聞之人於一切時一切事所不應作
迦葉若有沙門婆羅門持淨戒者
我爲彼說阿耨多羅三藐三菩提終
不爲
[06-0695c]
大寶積經苐八十八卷苐七張皇
彼惡欲人說爲持戒人心不諂曲求
涅槃者令其安隱是故爲說迦葉我
今更說令諸行者聞已歡喜迦葉若
復有人以一切樂具供養四天下一
切衆生若一刧若減一刧迦葉若復
有人以一噐水施於持戒正命之人
彼善男子善女人所得功德勝前布
施无量無邊迦葉是惡欲人若受人
施傷害於人過於一切惡友怨敵迦
葉出家之人微細煩惱復有四種具
彼煩惱如負重擔入於地獄何等爲
四一者見他得利心生嫉妬二者聞
經禁戒而反毀犯三者違反佛語覆
藏不悔四者自知犯戒受他信施迦
葉是名四種微細煩惱出家之人具
此煩惱如負重擔入於地獄迦葉有
四種相似沙門何等爲四一者惡戒
二者我見三者誹諦正法四者斷見
是名四種相似沙門迦葉出家之人
有四放逸入於地獄何等爲四一者
多聞放逸自恃多聞而生放逸二者
利養放逸得利養故而生放逸三者
親友放逸
[06-0696a]
大寶積經苐八十八卷苐八張皇之
有頭陀放逸自恃頭陀自高毀人是
則名日四種放逸迦葉出家之人具
四放逸墮於地
獄爾時摩訶迦葉白佛言世尊當來
末世後五百歲有相似沙門身被袈
裟毀滅如來無量阿僧祗刧所修集
阿耨多羅三藐三菩提爾時世尊告
摩訶迦葉汝莫以此問於如來何以
故迦葉彼愚癡人實有過惡如來不
說以惡欲故其心妄執邪行諂曲一
切魔事皆悉信受彼愚癡人實有過
惡如來不說爾時摩訶迦葉白佛言
世尊唯願如來久住世間爲我說法
佛告迦葉如來不久當般涅槃迦葉
白佛言世尊唯願世尊住世一刧若
減一刧守護正法爾時世尊告摩訶
迦葉彼諸癡人假使千佛出興於世
種種神通說法敎化彼愚癡人於彼
惡欲不可令息迦葉當來未世後五
百歲有諸衆生具足善根其心清淨
能報佛恩守護我法爾時摩訶迦葉
白佛言世尊我寧頂戴四大天下一
切衆生山河石璧城邑聚落滿於一
劫
[06-0696b]
大寶積經苐八十八卷苐九張皇之
有若減一刧不能聞彼愚癡衆生不
信之音世尊我寧坐於一胡麻上滿
於一刧若減一刧不能聞彼不信癡
人破戒之音世尊我寧在於大刧火
中若行若立若坐若臥百千億歲不
能聞彼不信癡人破戒之音世尊我
寧受於一切衆生瞋恚罵辱撾打加
害不能聞彼不信癡人偸法大賊毀
禁之聲世尊我修少行智慧微淺如
是重擔我不能堪世尊唯有菩薩堪
能荷負如斯重擔世尊我於此中
說譬喻世尊譬如有人年耆極老年
百二十身癭長病臥在牀席不能起
止時有一人巨富饒財賷持珎寶至
病人所而語之言我有緣事當至他
方以寶相寄爲我守護或十年還若
二十年待我還時汝當歸我彼老病
人臥在牀席無有子息唯獨一身彼
人去已未久之間時彼病人困至命
終所寄財物悉皆散失彼人行還求
索無所世尊聲聞之人亦復如是智
慧微淺修行甚少又無伴侣不能久
住在於世間若付正法不久散滅爾
時
[06-0696c]
大寶積經苐八十八卷苐十張皇之
有世尊讃迦葉言善哉善哉迦葉我
已了知而故付汝令彼癡人得聞此
已生於悔心爾時摩訶迦葉白佛言
世尊我今更欲說第二喻世尊譬如
有人身力盛壯無諸患苦離一切病
壽命无量百千万歲生大種姓具足
財寶善持淨戒有大慈悲内懷歡喜
能捨一切衆生煩惱其心勇猛利
益多人令得安樂利益天人時有一
人齎持寶物來至其所而語之言我
有緣事當至他方以寶相寄當好守
護若十年還若二十年待我來時當
見相還其人得寶藏積守護彼人行
還卽便歸之世尊菩薩摩訶薩亦復
如是若以法寶付諸菩薩无量千億
那由他刧終無失壞利益无量無邊
衆生不斷佛種不斷法輪僧寶具足
世尊如是之事我不能持唯有菩薩
乃能堪受世尊此彌勒菩薩摩訶薩
俱在此會如來付之於當來世後五
百歲法欲滅時如來无量阿僧祗刧
所集阿耨多羅三藐三菩提法悉能
守護流演廣說何以
[06-0697a]
大寶積經苐八十九卷苐十一張皇之
有摩訶薩於當來世當證如來阿耨
多羅三藐三菩提世尊譬如國王第
一太子灌頂受位當爲王事如法治
世王諸羣臣悉皆朝宗世尊彌勒菩
薩摩訶薩亦復如是治法王位守護
正法爾時世尊讃摩訶迦葉善哉善
哉如汝所說爾時世尊卽甲右手猶
如金色微妙光明無量阿僧祗刧善
根所集其指掌色猶如蓮花以摩彌
勒菩薩摩訶薩頂作如是言彌勒我
付囑汝當來末世後五百歲正法滅
時汝當守護佛法僧寶莫令斷絕爾
時如來申金色手摩彌勒菩薩頂時
於此三千大千世界六種震動光明
遍滿三千大千世界爾時地天及虛
空天上至阿迦膩吒天悉皆合掌白
彌勒菩薩摩訶薩言如來以法付囑
聖者唯願聖者爲利一切諸天人故
受此正法爾時彌勒菩薩従坐而起
偏袒右肩右膝著地合掌恭敬白佛
言世尊我爲利益一一衆生尙受无
量億刧之苦况復如來付我正法而
當不受世尊我今受持於當來世演
說
[06-0697b]
大寶積經苐八十九卷苐十二張皇之
有如來無量阿僧衹刧所集阿耨
多羅三藐三菩提彌勒菩薩說此語
時三千大千世界六種震動爾時彌
勒菩薩摩訶薩復白佛言世尊不應
於餘衆生而起諍論及増上慢何以
故世尊正事業者謂護正法世尊若
聲聞辟支佛不能荷負菩薩重擔爾
時世尊讃彌勒菩薩摩訶薩言善哉
善哉彌勒如汝今日至於我前作師
子吼受持守護如來正法如是怚河
沙等過去諸佛前諸大菩薩亦復
是作師子吼守護正法爾時彌勒菩
薩摩訶薩白佛言世尊唯願世尊說
當來世愚癡人輩自稱菩薩自稱沙
門爲名利故惱乱施主知識親屬唯
願世尊說其過惡何以故若世尊說
其過惡我得聞已自攝心行彼愚癡
人聞如來說或得信解如來知我如
來覺我爾時世尊告彌勒言善哉諦
聽善思念之當爲汝說彼癡人過彌
勒當來末世後五百歲有諸衆生自
稱說言我是菩薩彼諸惡欲我今說
之彌勒具四法者自稱菩薩何等爲
四
[06-0697c]
大寶積苐苐八十九卷苐十三張皇之
有一者求利養二者求名聞三者諂
曲四者邪命彌勒具此四法是故自
稱我是菩薩佛告彌勒當來末世後
五百歲自稱菩薩而行狗法彌勒譬
如有狗前至他家見後狗來心生瞋
嫉嘊喍吠之内心起想謂是我家佛
告彌勒當來末世後五百歲亦復如
是自稱菩薩行於狗法至他施主家
中生已家想旣起此想便生貪著前
至他家見後比丘瞋目視之心生嫉
恚而起鬪諍㸦相誹謗言某甲比丘
有如是過某甲比丘有如是過汝莫
親近某甲比丘汝若親近某甲比丘
則爲衆人之所輕賤増長罪垢如是
之人心生嫉妬行餓鬼因貧賤之因
爲自活故妄稱已身以爲菩薩爲衣
食故讃歎如來智慧功德令餘衆生
生於信仰内自犯戒惡欲惡行佛告
彌勒汝觀來世有如是等大怖畏事
師子之獸應師子吼作師子業非野
干鳴作野干業讃歎能捨一切財物
而自慳悋不能離貪讃歎慈愍自行
瞋恚讃歎
自
[06-0698a]
大寶積經苐八十八卷苐十四張皇
之有不能行布施愛語利益同事但
有言語而不能學樂精進菩薩之行
彌勒徃昔過去無量无邊不可稱計
不可思議阿僧祗刧爾時有佛号日
智上如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛
婆伽婆彌勒彼佛出於五濁惡世時
佛法中有一菩薩比丘名樂精進具
足念慧少欲知足順如來敎遊諸村
邑爲人說法國王大臣一切人民之
所知識尊重恭敬時彼比丘欲入城
邑先自觀察若得尊重愛語讃歎然
後入城復遊邪見不信之處於彼不
得善語供養唯得瞋恚罵詈撾打而
彼比丘被忍辱鎧安住大悲不捨衆
生亦不瞋恚不生悔心彌勒樂精進
菩薩所化衆生悉爲比丘而作施主
奉施衣食臥具湯藥佛告彌勒於意
云何時彼比丘不至餘家有嫉妬不
彌勒日佛不也世尊佛告彌勒汝觀
樂精進菩薩利益之心少欲知足大
悲觀察城邑聚落不得食處則止不
入化邪見人爲餘比丘而作檀越更
不重
[06-0698b]
大寶積經苐八十八卷苐十五張皇
之有入化諸邪見不信之處令其正
信瞋恚打罵心不瞋恨如是彌勒過
去之世諸大菩薩入於村邑爲化衆
生不爲自活彌勒莫作異觀爾時樂
精進菩薩豈異入乎我身是也彌勒
是故菩薩若入村邑欲化衆生當學
樂精進菩薩摩訶薩復應學餘大菩
薩行莫學狗法佛告彌勒當來末世
後五百歲有諸比丘自言菩薩爲衣
食故入於聚落不爲敎化衆生入於
聚落唯爲財物遞相誹謗自得便喜
見
愁憂見他不得便生歡喜彌勒汝觀
彼人如是顚倒爲菩薩法所有樂具
應悉捨與一切衆生何以故以大悲
心故發廣大願令諸衆生悉得樂故
彌勒譬如長者居士唯有一子顏貌
端正敬順父命愛之甚重以少因緣
繫在牢獄父時聞之親自入獄彌勒
於汝意云何如是長者入於牢獄爲
何事故彌勒菩薩白佛言世尊爲見
子故入於獄中求出解脫佛告彌勒
言牢獄者卽是生死長者居士喻諸
菩薩
[06-0698c]
大寶積經苐八十八卷苐十六張皇
之有言一子者如諸菩薩摩訶薩於
諸衆生如一子想彌勒如彼長者居
士入於牢獄爲見其子愍而救之菩
薩摩訶薩亦復如是入於聚落不爲
飮食衣服臥具爲化衆生令得解脫
佛告彌勒當來末世後五百歲有諸
比丘不修身不修心不修戒不修慧
彼諸比丘入於聚落持諸香花與人
作信以求衣服臥具飮食佛告彌勒
比丘之法不應如是作下賤業入於
村邑若入村邑應爲求法求善知識
莫懷諂曲莫起憍慢應作法語莫說
世事莫說田宅苦樂得失王事賊事
城邑聚落軍衆之事莫說男女婚會
之事唯應說法讃佛功德歎說正法
歎說聖僧說於布施持戒忍辱精進
禪定智慧之法佛告彌勒若滿三千
大千世界珎寶樂具若善男子善女
人以此珎寶樂具施諸衆生若有善
男子善女人爲他人說一四句偈令
其得聞彼善男子善女人所得功德
勝前功德无量無邊阿僧祗數佛告
彌勒觀此比丘入
彌勒
[06-0699a]
大寶積經苐八十八卷苐十七張皇之
有若入城邑勿得遠離讃歎三寶論
說世事何以故彌勒若金銀琉璃眞
珠馬瑙珊瑚諸寶及諸樂具不能令
人離於生老病死憂悲苦惱彌勒唯
有正法能大利益離於生老病死憂
悲苦惱是名如來微密之法爾時世
尊而說頌
日三千大千界珎寶滿其中以此用布
施所得功德少若說一偈法功德爲甚
多三界諸樂具盡持施一人不如一偈
施功德爲最勝此功德勝彼能離諸苦
惱佛告彌勒若有菩薩摩訶薩以滿
无邊世界珎寶施諸佛如來若有菩
薩以大悲心爲一衆生說四句偈功
德勝彼爾時世尊而說頌
日若恒沙世界珎寶滿其中以施諸如
來不如一法施施寶福雖多不及一法
施一偈福尙勝况多難思
議爾時世尊告彌勒菩薩言彌勒如
來有光名日一切功德莊嚴在右掌
中我以此光能令三千大千世界衆
生所湏一切樂具悉皆充足湏食與
食須飮與飮湏衣與衣湏乘與乘湏
寶
[06-0699b]
大寶積經卷第八十八第十八張皇之
有與寶如是等事我悉能與彌勒一
切衆生雖得此樂於生死中不能解
脫彌勒是故如來不施衆生世間樂
具但與出世無上法寶衆生聞已畢
竟離苦是故彌勒汝等悉應學於如
來無上法施莫重世間資生
勒當來末世後五百歲正法滅時有
諸比丘自稱菩薩身作不善口作不
善意作不善身犯禁戒口犯禁戒意
犯禁戒造不善業無沙門果彌勒我
爲發菩提心善男子善女人說菩薩
善根不墮地獄畜生餓鬼及餘難處
善男子善女人應勤精進具足慙愧
常畏生死諸有生處常懷怖畏我當
云何令諸三界六道衆生速得解脫
何以故彌勒菩薩摩訶薩發願許度
三界六道一切衆生令得解脫不安
隱者令得安隱未涅槃者令得涅槃
彌勒我觀一切世界若天若人若魔
若梵若沙門婆羅門中不見一人有
能荷負如是重檐如菩薩者彌勒譬
如有人頂戴三千大千世界山河石
壁有人告言善男子汝今以此三千
大
[06-0699c]
大寶積經卷第八十八第十九張皇之
有千世界頂戴一刧若減一刧若百
千刧頂戴不息彌勒於汝意云何如
是之人爲大力不彌勒白佛言世尊
甚大世尊甚大善逝佛告彌勒菩薩
摩訶薩精進之力復勝於彼菩薩發
願許度一切衆生皆令得住涅槃之
樂彌勒譬如有人於三千大千世界
一切衆生所有作業彼人一時悉能
成就彌勒於汝意云何此人所作事
業寧爲大不彌勒白佛甚大世尊佛
告彌勒菩薩所作事業復過於此菩
薩發言三界衆生受苦惱者我令解
脫彌勒譬如長者唯有一子容顏端
正年在幻稚孝順父母長者及子妻
妄眷屬奴婢財物悉入王獄爾時大
王語長者言去此一百由旬有城名
某汝去七日令至彼城復行七日還
至
物悉皆還汝及賜官物若過七日従
於彼城不至此者當斷汝命及汝一
子親屬財物悉入於官佛告彌勒於
意云何如是長者勉力勤進爲愛自
身爲愛一子爲惜妻妄奴婢財物而
従
[06-0700a]
大寶積經苐八十八卷苐二十張皇
**彼城勤苦至此彌勒菩薩白佛言
世尊如我解佛所說義者彼人不念
飮食睡眠唯念速行何以故世尊如
是之入自惜命故是故速行佛告彌
勒若一切衆生勤行精進悉如彼人
一切衆生如是精進欲比菩薩精進
百分不及一千分不及一百千分不
及一億分不及一百千億分不及一
百千億那由他乃至不可數分不及
一何以故彌勒一切衆生順生死流
菩薩逆生死流令其住於不動涅槃
彌勒譬如有人勇猛大力轉勝於前
取四大海及諸河水悉還置於阿耨
大池彌勒於意云何是人所作爲希
有不彌勒菩薩白佛言世尊如是之
事甚爲希有佛告彌勒菩薩精進難
作希有復過於此菩薩以大悲心化
一切衆生令住阿耨多羅三藐三菩
提是事爲難若能信有佛法及僧此
事爲難若有能信善惡業果此事爲
難貪瞋癡起能令滅者是事爲難能
捨親屬發少欲心而求出家行至七
步此事爲難身披袈裟於正法中正
言
[06-0700b]
大寶積經卷第八十八第
二十一張皇**出家離於欲火此
事爲難不犯禁戒此事爲難能離憒
閙修遠離行此事爲難信諸法空此
事爲難於深法中得柔順忍此事爲
難證三解脫門此事爲難證湏陀洹
果乃至阿羅漢果此事亦難
彌勒所謂難者於正法中以信出家
得沙門果彌勒當來末世後五百歲
有諸衆生發菩薩心於正法中出家
學道空无所得捨菩薩業作凡愚行
彌勒何等是菩薩業彌勒菩薩業者
有二十法若有菩薩不成就此二十
法者則不能得坐於道塲何等二十
一者離慳心二者修布施三者離熱
惱四者修淨戒五者離瞋恚六者修
忍辱七者離懈怠八者大精進九者
離乱心十者念慧修无依定十一者
修甚深忍十二者具足般若波羅蜜
十三者行無相行十四者行空行十
五者行无願行十六者成無願境界
十七者不捨一切衆生十八者修行
大悲十九者不念聲聞緣覺之乘二
十者心樂成就如來智慧是名菩薩
摩訶薩二十腫業
[06-0700c]
大寶積經卷第八十八第
二十二張皇**菩薩成就此二十
業能坐道塲彌勒菩薩摩訶薩有四
種畢定誓何等爲四一者畢定成佛
轉於法輪二者生死衆生令得解脫
三者令无量衆生住阿耨多羅三藐
三菩提四者捨自身樂令諸衆生得
無漏樂是名四種畢定之誓佛告彌
勒譬如二人善解醫方善解呪術善
別毒藥善識甘露爾時一人於大衆
中卽取毒藥而自食之現希有相食
已受苦身不安隱復求甘露呪術望
除毒氣爾時彼人求不能得毒氣熾
盛遂便命終時第二人作如是言我
今不能食於毒藥不食毒藥不湏甘
露不欲處衆作希有想令身苦惱彌
勒當來末世後五百歲有諸在家出
家菩薩亦復如是作如是言如我說
法能
作是言我還懺悔我說彼人於正法
中名爲死人何故名死謂於正法墮
落退沒是名爲死彌勒復有菩薩其
心清淨作如是言我不作罪不湏懺
悔我當懺悔過去未來一切諸罪現
在不作亦如彼人
[06-0701a]
大寶積經卷第八十八第二十三張皇之
有不食毒藥不湏甘露彌勒所言毒
者於正法中犯於戒律是名爲毒彌
勒汝等莫作食毒之人佛告彌勒復
有四法能令菩薩離薩婆若離聲聞
果况薩婆若何等爲四一者不知恩
二者諂曲三者妄語四者犯戒彌勒
此四種法能令菩薩離薩婆若亦離
聲聞况薩婆若彌勒傷有四法菩薩
應急走捨離過百由旬何等爲四一
者利養二者惡友三者惡衆四者同
在一處或作戲笑或瞋或鬪當速捨
離過百由旬菩薩於餘菩薩不應惡
心彌勒若有菩薩打罵割截三千大
千世界一切衆生彌勒於汝意云何
菩薩以是打罵割截一切衆生得罪
多不彌勒菩薩白佛言世尊打一衆
生得罪尙多何况三千大千世界一
切衆生何以故世尊一切菩薩於衆
生不應起於瞋恚之心爾時世尊告
彌勒言若有菩薩打罵割截三千大
千世界一切衆生得罪尙少若有菩
薩於餘菩薩起瞋恚心退於菩提復
爾所刧彌勒譬如木柱若以草土不
能
[06-0701b]
大寶積經卷第八十八第二十四張皇之
有斬截必以利斧乃能斬之菩薩善
根亦復如是餘不能盡若於菩薩起
瞋恚心能滅諸善彌勒是故菩薩應
學恭敬於初發心諸菩薩等心生尊
重如世尊想爾時彌勒菩薩摩訶
白佛言世尊我當修行尊重恭敬一
切衆生何况菩薩何以故世尊應捨
瞋恚行於忍辱離於諂曲行清淨心
遠離有爲行於无我無取之行不貴
財寶當重法行不求衣食當求法財
捨離嫉妬見人巨富心助歡喜非唯
求名以爲沙門當學沙門一切功德
我非口說當修實行捨於利養少欲
知足求佛功德不爲財利入於聚落
念薩婆若入於聚落不爲衣食入於
村邑行諂曲行當行正行讃四聖種
不學凡夫下劣之心當學佛行不觀
他過但自調伏修奢摩他毗婆舎那
離三業惡常修三業清淨之行離於
破戒當學波羅提木义不依佛法僧
而自活命讃歎如來眞實功德不爲
求施爲求法故常讃正法修如法行
讃歎聖僧依不退僧不依世間有爲
之
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大寶積經卷第八十八第二十五張皇之
有僧不求一切世間資身之具唯求
正法不求世事求出世法離於諂曲
行眞實行不樂一處當如野鹿无所
依止離世聞樂求佛功德當離睡眠
初夜後夜讀誦經典捨於憒鬧當行
遠離於諸功德不生猒想求諸功德
心不暫息當離狗法當行師子所吼
之法爲究竟友不應暫友捨無反復
當行報恩不以財利而作親友當以
淨心而作親友捨虛誑心行眞實行
捨下劣法當求成就无上佛身於如
來所當行恭敬不起憍慢捨於兩舌
心口相違當行誠實無二之言不作
菩薩而行諂曲當以淨心行奢摩他
毗婆舎那捨於我慢當行恭敬離不
淨食當淨持戒食人之施當捨邪念
念諸佛法離於人
妄覺行无相行離身諂曲當行三業
清淨之行不求財利而演說法以大
悲心而說正法不以財物而作親友
以法親友不爲自利爲利他人令不
損害行阿蘭若離於諂曲不作諂曲
而行乞食不行諂曲著糞掃衣所以
者
[06-0702a]
大寶積經卷第八十八第二十六張皇之
有何具十二頭陀者不求一切世間利
養爾時世尊讃彌勒菩薩摩訶薩言
善哉善哉彌勒汝求佛功德心无猒
足作師子吼巳於過去佛所種諸善
根能說此法說此功德爾時彌勒菩
薩摩訶薩說此法時衆中五百比丘
従坐起去爾時摩訶迦葉問諸比丘
今聽說法汝等比丘欲詣何所諸比
丘言大德迦葉如彌勒菩薩摩訶薩
所說之法甚深難得我等作如是念
我等不能修得此法欲還歸俗何以
故信施之食難可消故爾時文殊師
利菩薩讃諸比丘善哉善哉善男子
是汝所應若不能消信施之食寧可
一日百數歸俗不應破戒受人信施
爾時文殊師利白佛言世尊何等之
人應受信施爾時世尊告文殊師利
菩薩善男子若有修禪解脫者我聽
彼人受信施食爾時文殊師利告五
百比丘汝等今者應速修行佛世難
値當住佛法爾時五百比丘問文殊
師利言文殊師利我等云何修行文
殊師利告諸比丘言汝等應如是觀
无
[06-0702b]
大寶積經卷第八十八第二十七張皇之
有一法合無一法散無一法生无一
法滅不受一法不捨一法不増一法
不減一法若如是行於法無得无得
則無去无去故無來无來則無去比
丘是名無來无去無住
文殊師利說是法時五百比丘於諸
漏中心得解
脫大寶積經卷第八十
八庚子歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[06-0702c]
大寶積經卷第八十九皇
尢魏優禪國王子月婆首那譯
摩訶迦葉會第二十三之二
爾時摩訶迦葉白佛言世尊當來未
世後五百歲
