[06-0823c] 
大寶積經卷第一百六制
大唐王藏菩提流志奉詔譯
阿闍世王子會第三十七
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山中與大比丘衆千二百五十人俱
爾時阿闍世王所愛之子名爲師子
與其同友五百人俱皆巳趣向阿耨
多羅三藐三菩提各持種種幢幡寶
蓋従王舎城徃耆闍崛山到如來所
礼拜供養於是王子合掌恭敬而白
佛言唯願如來爲我宣說諸菩薩行
爾時王子卽說頌言
云何得端正蓮花中化生云何知宿命
願佛爲宣說
爾時如來了達諸行究竟彼岸隨問
而答卽說頌曰
忍辱得端正施蓮花化生法於知宿命
汝當如是解
王子又問
云何得成就三昧陀羅尼凡有所發言
皆令人信受
世尊答曰
[06-0824a]
大寶積經苐一十六卷苐二張
制*修心得三昧忍獲陀羅尼敬重於
衆生發言人
信受王子
又問云何得正念具足智慧生如法而
修行堅固不
可壞世尊
答曰
修行護法心
堅固王子
又問云何成妙相貝足三十二八十隨
形好觀者樂
无猒世尊
答曰由施得諸相行慈獲隨好等心於
衆生觀者无
猒足王子
又問云何得梵音迦陵頻伽聲云何令
世間見者皆
歡喜世尊
答曰誠言獲梵音迦陵由軟語離綺言
兩舌見者皆
歡喜王子
又問由何等業行得生諸佛前能請微
妙義唯願如
來說
[06-0824b]
大寶積經苐一百六卷苐三張
制世尊答
曰於諸法施中不曾爲障㝵因此故恒
得伯過諸如
來王子又
問云何離諸難而生於善趣云何世世
中性常無放
逸世尊答
曰淨信離諸難持戒生善趣由修習於
空所生無放
逸王子又
問云何獲神通及證宿命智能永盡諸
漏願佛爲開
演世尊答
曰施乘得神通敎授成宿命捨離於二
邊由是盡諸
漏王子又
問云何淨業成魔網不能羂而於世世
中爲衆之所
愛世尊答
曰勝解成淨業精進摧伏魔如說而修
行所生令衆
愛王子又
問云何得長壽獲少病之身感難壞眷
屬
[06-0824c]
大寶積經苐一百六卷苐四張
制**願牟
尼宣說世
尊答曰不容門長壽除他憂少病諍訟
使和安得難
壞眷屬王
子又問云何得財富資具無損减於世
世所生成就
大威德世
尊答曰不嫉獲財富无慳資具増謙下
成尊貴有威
德自在王
子又問云何獲大力衆魔不能言威勢
常超勝唯願
人尊說世
尊答曰恒施上味食恐怖令安隱由斯
得大力威勢
常超勝王
子又問云何得成就天眼及天耳
能了知種種
衆生心世
尊答曰施燈感天眼奉樂成天耳遠離
於二邊故獲
他心智王
子又問
[06-0825a]
大寶積經苐一百六卷苐六張
制*云何得淨土及以衆圓滿獲隨體
圓光功德海
當說世尊
答曰由願得爭土忍力衆成就施衆妙
寶悵得周遍
圓光王子
又問云何所生處菩提心不壞乃至於
夢中亦無有
忘失世尊
答曰凡所遊行處城邑聚落中化衆趣
菩提菩提心
不壞王子
又問云何大牟尼爲衆之所愛攝取一
切法唯願人
尊說世尊
答曰勝志樂具足不退菩提心由此攝
諸法爲衆之
所愛爾時王子與諸大衆聞是偈巳
咸作是言如佛所說此諸妙行我等
従今盡當修學是時如來卽現微笑
放大光眀遍照無量无邊世界於是
彌勒菩薩白佛言世尊以何因緣現
此微笑願爲宣說斷除疑惑爾時佛
告彌
[06-0825b]
大寶積經苐一百六卷苐六張
制*勒菩薩摩訶薩言善男子此王
子等五百同友皆於徃昔爲求無上
正等菩提恭敬供養十
億諸佛而我徃在然燈佛時作婆羅
門子成熟於彼然彼諸人於未來世
彌勒佛等諸世尊前恒受化生親承
供養如是奉事十億如來滿三百刧
其最後佛号無邊智善學諸法時无
邊智佛知彼諸人心之欲樂各隨所
應爲授阿耨多羅三藐三菩提記同
於安樂光嚴刧中成等正覺皆号智
慧幢相此諸佛刹所有莊嚴亦如西
方無量壽國等无差別善男子若有
衆生聞此所說而生信解發願當成
大菩提者應知是人所獲功德於三
世中無有倫匹善男子若有人能六
百刧中恒以衆寶遍於諸刹奉施如
來若復有人聞是經典所生善根比
前功德筭數挍計所不能及說是法
時衆中八十億衆生一時趣向阿耨
多羅三藐三菩提又此三千大千世
界皆悉震動天雨妙花爾時王子與
五百同友聞授記巳歡喜踊躍咸作
念言
[06-0825c]
大寶積經苐一百六卷苐七張
制*我等定當成無上覺於是王子
及諸同侣旣興供養獲五神通卽於
佛前種種變現出家爲道爾時諸菩
薩摩訶薩及諸天人所有趣向大菩
提者見彼王子與諸同友隨衆所樂
示現神變皆大歡喜咸作是言師子
王子所問疑惑如來法王悉爲除斷
如是世尊不可思議如來正法及能
信受乃至果報不可思議如來功德
無量无邊於一切法靡不眀達爲世
導師度未度者普能遍於十方
世界悉巳了知三世諸法誰有智者
得聞如是生安樂處功德之聚而不
發起猛利信樂趣求菩提佛說是經
巳師子王子等五百同友
歡喜
十八之一東晉天竺居士
竺難提譯如是我聞一時佛在舎衞
國祗樹給孤獨園精舎與大比丘八
千人倶皆學無學大聲聞衆菩薩摩
訶薩萬二千人皆得神通衆所知識
得陀羅尼無㝵辯才得諸法忍無量
功德
皆悉成就
[06-0826a]
大寶積經苐一百六卷苐八張
制守玄爾時如來従三昧起無量百
千万億衆生恭敬圍遶而爲說法爾
時衆中有菩薩摩訶薩名曰智勝卽
従座起偏袒右肩右膝著地合掌向
佛而白佛言世尊欲問一事唯願聽
許若佛聽者乃敢諮請佛告智勝菩
薩善男子恣汝所問當爲汝說斷汝
所疑爾時智勝菩薩白佛言世尊所
言方便何等爲菩薩方便世尊云何
菩薩摩訶薩行於方便如是問巳佛
讃智勝菩薩言善哉善哉善男子
汝爲諸菩薩摩訶薩故問方便義多
所利益多所安樂愍念世間利益安
樂唯天世人爲攝未來諸菩薩智慧
及去來現在諸佛法故善男子當爲
汝說諦聽諦聽善思念之智勝菩薩
受敎而聽善男子行方便菩薩以一
搏食給施一切衆生何以故行方便
菩薩以一搏食施與下至畜生願求
一切智以是菩薩與一切衆生共之
迴向阿耨多羅三藐三菩提以是二
因緣攝取一切衆生所謂求一切智
心及願方便善男子是名菩薩摩訶
薩行於方便
[06-0826b]
大寶積經苐一百六卷苐九張
制守玄復次善男子菩薩摩訶薩行
於方便若見行施之人生隨喜心以
此隨喜善根願與一
向阿耨多羅三藐三菩提是方便菩
薩亦願施者受者不離一切智心假
令受者是二乘人亦願不離一切智
心是名菩薩摩訶薩行於方便復次
善男子菩薩摩訶薩行於方便若見
十方世界中无主花樹及種種香合
集願以供養諸佛若見十方世界中
有主花香若香若葉風所吹者一切
合集願以供養十方諸佛以是善根
若自爲若爲一切衆生具一切智心
以是善根因緣故得無量戒定慧解
脫解脫知見是名菩薩摩訶薩行於
方便復次善男子菩薩摩訶薩行於
方便若見十方世界衆生受諸樂報
見巳作如是念願一切衆生得一切
智樂若見十方世界衆生受諸菩報
爲諸衆生懺悔諸罪作是大莊嚴如
是衆生所受苦惱我悉代受令彼得
樂以是善根願成一切智除一切衆
生苦惱以是因緣故畢竟不受一
切諸苦純
[06-0826c]
大寶積經苐一百六卷苐十張
制受諸樂是名菩薩摩訶薩行於方
便復次善男子菩薩摩訶薩行於方
便若礼一佛恭敬供養尊重讃歎作
是念一切如來同一法界一法身一
戒一定一慧一解脫一解脫知見作
是念巳當知若礼一佛恭敬供養尊
重讃歎卽是礼拜供養恭敬尊重讃
歎一切諸佛若供養一佛卽是供養
十方諸佛如是供養十方佛巳是名
菩薩摩訶薩行於方便復次善男子
菩薩摩訶薩行於方便若鈍根者不
應自輕乃至若能通利一四句偈作
是念若解一四句偈義卽知一切佛
法一切佛法皆攝在此一偈義中如
是通達巳心不懈
聚落以慈悲心廣爲人說不求利養
名聞讃歎作如是願此四句偈願令
他聞以是善根因緣方便願巳令一
切衆生多聞皆如阿難及得如來辯
是名菩薩摩訶薩行於方便復次善
男子菩薩摩訶薩行於方便若生貧
窮家是菩薩乃至乞食若得一搏食
用施僧若施一人不以爲愧應作是
念
[06-0827a]
大寶積經苐一百六卷苐十一張制守
玄如佛所說心増廣大勝以財施我
財施雖少以一切智心願是善根成
一切智令諸衆生悉得寶手猶如如
來以是緣故具足施戒禪定福處是
名菩薩摩訶薩行於方便復次善男
子菩薩摩訶薩行於方便若見聲聞
緣覺多得利養尊重讃歎是菩薩自
以二緣慰喻其心何等爲二所謂因
菩薩故有諸如來因如來故有聲聞
緣覺如是思惟二乘之人雖得利養
我猶勝彼彼所食者是我父物云何
於中而生希望是名菩薩摩訶薩行
於方便復次善男子菩薩摩訶薩行
於方便行施之時具六波羅蜜何等
爲六善男子菩薩行方便時若見乞
兒除慳惜心具足大施是名壇波羅
蜜自持禁戒施持戒者見破戒人勸
令持戒勸持戒巳然後給施是名尸
波羅蜜自除瞋恚行於慈愍心无穢
濁利益衆生等心而施是名羼提波
羅蜜若施飮食湯藥卽時具足身心
精進去來進止屈伸俯仰是名毗梨
耶波羅蜜若行施巳其心得定歡喜
悦
[06-0827b]
大寶積經苐一百六卷苐十二張制守
玄預專念不乱是名禪波羅蜜如是
施巳分別諸法施者是誰誰爲受者
誰受報者如是觀巳無有一法名爲
施者若受施人及受
波羅蜜善男子是名菩薩摩訶薩行
於方便具六波羅蜜爾時智勝菩薩
白佛言世尊未曾有也菩薩摩訶薩
行於方便卽於施時以此施故攝一
切佛法及諸衆生佛告智勝菩薩善
男子如汝所說菩薩摩訶薩行於方
便以方便力故雖行少施所得福德
无量無邊阿僧祗佛復告智勝菩薩
善男子菩薩摩訶薩雖至不退轉地
亦以方便而行於施是名菩薩行於
方便善男子有時惡知識敎菩薩言
汝何用久處生死可於此身早入涅
槃菩薩知巳卽應離之我如是大莊
嚴敎化一切衆生是人爲我作諸留
難若我不在生死中者何能敎化無
量衆生智勝菩薩白佛言世尊若有
衆生以妄想故犯四重罪佛告智勝
菩薩善男子若出家菩薩以妄想故
犯四重罪行方便菩薩能盡除滅我
今
[06-0827c]
大寶積經苐一百六卷苐十三張制
守玄亦說無有犯罪及受報者智勝
菩薩白佛言世尊云何菩薩犯罪佛
告智勝菩薩善男子菩薩雖行解脫
戒於百千刧中噉果食草能忍衆生
善惡之語若與聲聞緣覺共思惟法
善男子是名菩薩摩訶薩犯於重罪
善男子如聲聞人犯於重禁非卽此
身得入涅槃善男子菩薩如是不除
聲聞緣覺共思惟法不捨不悔者終
不得成阿耨多羅三藐三菩提若得
佛法无有是處爾時尊者阿難白佛
言世尊我今晨朝入舎衞城次第乞
食見衆尊王菩薩與一女人同一牀
坐阿難說是語巳卽時大地六種震
動衆尊王菩薩於大衆中上昇虛空
高七多羅樹語阿難言
犯罪能住空耶阿難可以此事問於
世尊云何罪法云何非罪爾時阿難
憂愁向佛右膝著地手執佛足世尊
我今悔過如是大龍我說犯罪如是
菩薩我求其過世尊我今悔過唯願
聽許佛告阿難汝不應於大乘大士
求覔其罪阿難汝聲聞人於障處行寂滅定
[06-0828a]
大寶積經苐一百六卷苐十四張制守
玄無有留難斷一切結阿難行方便
菩薩如是成就一切智心雖在中宮
婇女共相娛樂不起魔事及諸留難
而得阿耨多羅三藐三菩提何以故
阿難行方便菩薩無有受如是衆生
不以三寶勸化若阿耨多羅三藐三
菩提阿難若學大乘善男子善女人
不離一切智心若見可意五欲卽便
在中共相娛樂阿難汝應作是念如
此菩薩卽是能成如來根本佛告阿
難汝今諦聽諦聽以何緣故衆尊王
菩薩摩訶薩與此女人同一牀坐阿
難彼女人者曾於過去五百世中爲
衆尊王菩薩作婦彼女人本習氣故
見衆尊王菩薩心生愛著繫縛不捨
此衆尊王菩薩威德端正持戒力故
見巳歡喜踊躍在一獨處生如是心
若衆尊王菩薩能與我共一牀坐者
我當發阿耨多羅三藐三菩提心阿
難爾時衆尊王菩薩知彼如人心之
所念如是如巳卽於晨朝著衣持鉢
入舎衞城次第乞食至彼女家卽入
其舎尋時思惟如是法門若内地大
若
[06-0828b]
大寶積經苐一百六卷苐十五張制守
玄外地大是一地大以地大心執女
人手共一牀坐衆尊王菩薩卽於坐
上而說偈
言如來不讃歎凡夫所行欲
愛乃成天人
師佛告阿難時彼女人聞此偈巳心
大歡喜踊躍無量卽従坐起向衆尊
王菩薩接足敬礼說是偈
言我不貪愛欲貪欲佛所呵離欲及貪
愛乃成天人
師說是偈巳作如是言我先所生惡
欲之心今當悔過卽生善欲發菩提
心願欲利益一切衆生佛告阿難爾
時衆尊王菩薩勸彼女人令發阿耨
多羅三藐三菩提心巳卽従坐去阿
難汝觀是女人專心福報我今以正
遍知記彼女人於此命終得轉女身
當成男子於將來世九十九刧供養
百千無量阿僧祗諸佛具足一切佛
法得成爲佛号无垢煩惱如來應供
正遍知彼佛成道巳當是世時無有
一人起不善心阿難當知行方便菩
薩所攝眷屬終不墮三惡道爾時衆
尊
[06-0828c]
大寶積經苐一百六卷苐十文張制守
玄王菩薩従空中下頂礼佛足礼巳
白佛言世尊菩薩行於方便若爲一
人起大悲心合集善法若似犯罪若
實犯罪於百千刧墮大地獄世尊此
菩薩堪受諸惡及地獄苦以此善根
願不捨一人爾時世尊讃衆尊王菩
薩言善哉善哉善男子菩薩成就如是悲心雖受五欲不犯重
罪離於諸罪及遠一切墮惡道業善
男子我念過去阿僧祗刧復過是數
時有梵志名曰樹提於四十二億歲
在空林中常修梵行彼時梵志過是
歲巳従林中出入極樂城入彼城巳
見有一女彼時女人見此梵志儀容
端嚴卽起欲心尋趣梵志以手執足
卽時躃地善
曰姊何所求女日我求梵志梵志言
姊我不行欲女曰若不従我我今當
死善男子爾時樹提梵志如是思惟
此非我法亦非我時我於四十二億
歲修淨梵行云何於今而當毀壞彼
時梵志强自頓抴得離七步離七步
巳生哀愍心如是思惟我雖犯戒墮於
惡道我能堪
[06-0829a]
大寶積經苐一百六卷苐十七張制守
玄忍地獄之苦我今不忍見是女人受
此苦惱不令是人以我致死善男子
爾時梵志又如是思惟巳還至女所
以右手捉作如是言姊起恣汝所欲
善男子爾時梵志於十二年中共爲
家室過十二年巳尋復出家卽時還
具四無量心具巳命終生梵天中善
男子汝勿有疑爾時梵志卽我身是
彼女人者今瞿夷是善男子我於爾
時爲彼女欲蹔起悲心卽得超越十
百千刧生死之菩善男子汝如是觀
若餘衆生由愛欲故墮於地獄行方
便菩薩由生梵天是名菩薩摩訶薩
行於方便佛復告智勝菩薩善男子
若舎利弗大目犍連等行方便者不
令瞿伽離墮於地獄何以故善男子
我念過世鳩留孫佛時有一比丘名
曰無垢在空林野止住窟中去窟不
遠有五仙人當爾之時卒起大雲而
降大雨時有貧女道遇暴雨寒裸恐
怖卽入无垢所住窟中時雨旣止無
垢比丘共此女人従窟而出時五仙
人見此事巳心生荒穢各相謂言无
垢
[06-0829b]
大寶積經苐一百六卷苐十八張制守
玄比丘心懷姦諂作不淨行時無垢
比丘知彼仙人心之所念卽踊身虛
空高七多羅樹時五仙人見无垢比
丘上昇虛空見巳復相謂言我
見書記經論若人作不淨行不能如
是飛昇虛空若修淨行則能如是彼
時仙人卽向无垢五體投地合掌悔
過不敢覆藏佛告智勝菩薩善男子
爾時無垢比丘若不作如是方便飛
昇虛空者此五仙人卽此生身入於
地獄善男子爾時比丘豈異人乎卽
彌勒菩薩是善男子汝今當知舎利
弗目犍連若作如是方便飛昇虛空
者瞿伽離比丘不墮地獄善男子汝
今當知如諸菩薩摩訶薩所行方便
聲聞緣覺之所无有善男子譬如婬
女善知六十四態爲財寶故媚言誘
他詐許捨身所重之物無所匱惜後
得彼物得彼物巳驅逐令去不生悔
心善男子行方便菩薩能知隨宜行
於方便如是敎化一切衆生隨其所
欲而爲現身於所湏物心無悋惜乃
至捨身爲衆生故愛樂善根不求果
報
[06-0829c]
大寶積經苐一百六卷苐十九張制
守玄知諸衆生作善根巳心無退轉
卽於爾時心生捨離所現五欲永无
戀著善男子譬如黑蜂在畜生中於
一切花雖經香味而於其中無依止
想无所愛著於花葉莖香不持而去善
男子菩薩摩訶薩行於方便亦得如
是爲化衆生處於五欲見法無常不
以常想而起於愛又不自害亦不害
他善男子如小種子雖生於牙然其
本色無所虧損不生異物善男子如
是空無相无作無我智慧種子菩薩
雖有煩惱於五欲娛樂不生三惡道
牙不損善根之色亦不退轉善男子
譬如魚師以食塗網投之深淵旣滿
所求卽尋牽出善男子行方便菩薩
亦復如是以空無相无作無我智
動修其心結以爲網一切智心以爲
塗食雖投五欲汗泥之中如其所願
牽出欲界命終之後生於梵世善男
子譬如有人善知呪術爲官所執被
五繫縛此人自以呪術力故卽斷五
縛隨願而去善男子如是菩薩摩訶
薩行於方便雖處五欲共相娛樂爲化衆
[06-0830a]
大寶積經苐一百六卷苐二十張制守
玄生如其所求以一切智呪斷五欲
縛生於梵世善男子譬如士夫善知
戰法藏一利刀衞送行人而彼衆中
无有一人能知此人密懷奇謀而反
輕之更生憐愍無敬重心各相謂言
彼人旣無噐仗亦无伴黨此非健上
復無勢力自身不救何能濟人此若
壞賊無有是處彼人必當受諸困厄
時彼士夫遂至空澤羣賊倶發爾時
士夫牢自莊嚴尋時卽出所藏之刀
始一擲刀羣賊喪命諸賊旣壞復還
藏刀善男子行方便菩薩善藏智刀
而以方便處於五欲共相娛樂爲化
衆生聲聞見此方便菩薩處於五欲
共相娛樂不知方便故生濁心或復
憐愍謂爲放逸如是之人尙不自度
况能救度一切衆生若能壞魔无有
是處爾時菩薩善用方便智慧之刀
如其所求斷諸煩惱盡令摧滅以智
慧刀至淨佛土無諸女人乃至無有
一念欲想爾時有菩薩名曰愛作入舎衞城次第乞食漸漸遂至一長者家長者有女名曰德増住高樓上
彼時
[06-0830b]
大寶積經苐一百六卷苐二十一張制守
玄女人聞菩薩聲尋持食出向愛作
菩薩女見菩薩取其形容相好音聲
欲心卽起爲欲所燒卽時命終骨節
解散愛作菩薩見德増女亦起惡覺
婬欲之心于時愛作菩薩卽
云何彼法法者爲著云何彼眼何者
此眼眼性非知但是肉團不愛不知
不思不覺无所分別其性本空其鼻
舌身意法亦復如是薄皮厚皮血肉
脂肪髪毛爪齒骨髓筋脈従足至頂
如是觀巳若内若外無有一法而可
愛著若瞋若癡於一切法如實觀卽
離欲心得無生忍得无生忍巳其心
歡喜踊躍無量卽昇虛空高一多羅
樹遶舎衞城七匝爾時世尊見愛作
菩薩飛勝虛空猶如鵝王无所罣㝵
佛見是巳告阿難言阿難汝見愛作
菩薩飛騰虛空猶如鵝王无所㝵不
阿難言唯然巳見佛吿阿難是愛作
菩薩因起欲心推求諸法卽壞魔衆
當轉法輪時德増女命終之後生三
十三天轉于女身得成男子自然處
於七寶宮殿縦廣正等十二由旬有
万
[06-0830c]
大寶積經苐一百六卷苐二十二張
制守玄四千諸天婇女以爲侍衞是
德増天子得識宿命推先業行以何業
緣而來生此如是思惟巳見舎衞城中
作長者女因見愛作菩薩生婬欲心
欲心熾盛卽身命終便轉女身得成
男子我以是事得無量神力爾時德
増天子如是思惟因起婬欲得如是
報今我於愛作菩薩心甚清淨礼敬
供養我今若住先受五欲此非我宜
如是思惟巳當詣如來幷欲見於愛
作菩薩礼敬供養時德増天子與其
眷屬持天花香塗香末香卽於初夜
來至佛所自以光眀普照祗洹入覲
世尊及見愛作卽以天花末香塗香
供養於佛頂礼佛足及愛作菩
薩一切大衆右遶三匝合掌向
佛卽說偈言
議菩薩所行亦不可議如來之
法不可思議大名稱者亦不可
議我昔舎衞曾爲童女在長者
家名曰德増其年幼少顏貌端
正父母愛念爲作遮護如來世
尊无有輕戲有子愛作有大威德入舎衞城
[06-0831a]
大寶積經苐一百六卷苐二十三張制守
玄而行乞食漸到我父所止之
舎我時聞其好妙音聲心大歡
喜卽持食出尋時向於行大心
者如來之子愛作菩薩見菩薩
時巳在我心觀其淨妙心生染
欲我若不得内心所願便當卽
時身命殞沒我於爾時口不能
言手所持食不能與之内心懷
熱而發婬欲是時身熱尋便命
終我時命終經一念頃尋得上
生三十三天離於最下女人之
身得成男子爲人所讃勝妙宮
殿自然而出種種妙寶人之所
珍具足一萬四千婇女如是眷
屬是我所有我以此緣尋觀宿
命而自思惟卽知徃因因發欲
心得如是報我以染心視於愛
作由見菩薩得喜光眀我身所
出光眀之燄因彼業緣得如是
報我終不願求於二乘所願之
處唯佛知之婬欲之心得報尙
爾何况能作善心供養如我於
今
智
[06-0831b]
大寶積經苐一百六卷苐二十四張制守
玄假使所行刧如恒沙終不退
轉於佛智慧遇善知識愛作菩
薩今我當以眞法供養若餘供
養非爲供養唯發菩提是眞供
養行於菩提最勝最尊更不以
欲視諸女人我願如是離於女
身向諸佛說四無所畏我之父
母尋曉見我身壞碎爛悲號啼
哭父母謂之比丘所爲稱怨啼
哭呵罵比丘佛之神力令彼天
子至父母所呵責諌喻於此比
丘勿生瞋恚莫於長夜受諸苦
惱德増女人先命終巳卽得上
生三十三天離於女身得成男
子爲天人身光眀遠照父母今
當詣世尊所先不善心今應悔
過若除如來諸佛世尊更無有
人可歸依者以无畏心勸喻父
母卽時父母得聞佛名尋共和
合至於釋迦牟尼佛所至佛所
巳頭頂敬礼二足之尊今者悔
過本瞋恚心恭敬尊重人中之
尊今者應問如來自知云何供
養
[06-0831c]
大寶積經苐一百六卷苐二十
五張制守玄佛法及僧云何修
習行於善行如是所問願爲說
之若得聞巳專心修行佛知父
母其心決定天人之師說如是
言若欲供養一切諸佛專心堅
固發菩提心
屬其數具足滿五百人聞天人
師如是之言發菩提心而作大
願爾時佛告賢者阿難汝今善
聽我之所說菩薩所行不可思
議無上智慧及以方便愛作菩
薩數數發願女人見我若發欲
心尋時得離於女人身得成男
子爲人所尊阿難汝觀德力如
是若犯非法應墮惡道健士行
之得壞魔衆令彼生天得爲天
人今此天子供養於我其心恭
敬正向菩提彼當供養無量世
尊來世成佛号曰善見此五百
人向菩提者亦當作佛爲天人
師佛有是德誰不供養是處深
信得無量樂非一女人非二非三无量百千那由他億見於愛作發婬欲心
[06-0832a]
大寶積經苐一百六卷苐二十六張制守
玄尋卽命終得爲男子大醫藥
王有大名稱如是菩薩誰不尊
敬雖生欲心更得快樂况於菩
薩生恭敬
心大寶積經卷第一百
六庚子歲高麗國大藏都
監奉勅
彫造
[06-0832b]
大寶積經卷第一百七制
東晉天竺居士竺難提譯
