[06-0770c] 
大寶積經卷第一百始
西晉居士聶道眞譯
無垢施菩薩應辯會第三十三序品第一
如是我聞一時佛遊舎衛國祗樹給
孤獨園與大比丘衆千人俱皆是阿
羅漢諸漏巳盡無復煩惱於諸法中
皆得自在所作巳辦捨於重擔逮得
巳利盡諸有結得正智解脫心得善
解脫慧得善解脫其心調伏如大象
王心得自在到於彼岸入八解脫唯
除阿難一人復有諸菩薩摩訶薩皆
大莊嚴衆所知識逮不退轉盡一生
補處
其名日寶手菩薩德藏菩薩慧嚴菩
薩稱意菩薩觀世音菩薩文殊師利
法王子悦音法王子不思議解脫行
法王子思惟諸法無障㝵法王子彌
勒菩薩施无憂菩薩无癡見菩薩離
惡趣菩薩無㝵行菩薩斷幽冥菩薩
除諸蓋菩薩辯嚴菩薩寶德智威菩
薩金花光明德菩薩思无㝵菩薩如
是等菩薩摩訶薩万二千人倶
[06-0771a]
大寶積經苐一百卷苐二張始**爾
時大德舎利弗大德目犍連大德摩
訶迦葉大德湏菩提大德富樓那彌
多羅尼子大德離越大德阿那律大
德阿難及文殊師利法王子無癡見
菩薩寶相菩薩離惡趣菩薩除諸蓋
菩薩觀世音菩薩辯嚴菩薩无癡行
菩薩如是等八大菩薩及八大聲聞
晨朝執持衣鉢欲入舎衛城乞食時
於道中各作是念共論斯事
時大德舎利弗言我當入如是定巳
詣舎衛城乞食願令城中一切衆生
聞四聖諦大德目揵連言我當入如
是定詣舎衛城乞食願令城中一切
衆生无有魔事摩訶迦葉言我當入
如是定詣舎衛城乞食願令城中衆
生其施我者令獲无盡之報乃至泥
洹大德湏菩提言我當入如是定詣
舎衛城乞食願城中衆生其見我者
以此因緣令彼衆生天上人中受諸
快樂得盡苦際大德富樓那彌多羅
尼子言我當入如是定詣舎衛城乞
食願令城中一切外道梵志尼揵子
等悉得正見大德離越言我當入
[06-0771b]
大寶積經苐一百卷苐三張始
**如是定詣舎衛城乞食願令城中一
切衆生得无諍樂大德阿那律言我
當入如是定詣舎衛城乞食願令城
中一切衆生識宿業報大德阿難言
我當入如是定詣舎衛城乞食願令
城中一切衆生先所聞法皆悉現前
文殊師利法王子作是念言我當令
舎衛城中一切門戶窓牖牆壁噐物
樹木枝葉花果衣服瓔珞皆令出空
无相無願无所有無我無戲論无性
之聲无癡見菩薩作是念言我當令
舎衛城中若有衆生應得阿耨多羅
三藐三菩提者其所見物皆是如來
像又令決定於阿耨多羅三藐三菩
提寶相菩薩作是念言我當令舎衛
城中一切族姓室宅之中寶藏勇出
具諸七寶離惡趣菩薩作是念言我
當令舎衛城中若有衆生應墮惡趣
者盡使現世輕受速脫苦惱除諸蓋
菩薩作是念言我當令舎衛城中衆
生盡除五蓋觀世音菩薩作是念言
我
得解脫臨當死者卽得濟命恐怖之
[06-0771c]
大寶積經苐一百卷苐四張始
**者卽得无畏辯嚴菩薩作是念言我
當今舎衛城中衆生其見我者皆得
辭辯以諸妙偈㸦相問答无癡行菩
薩作是念言我當令舎衛城中若有
衆生其見我者得无癡見決定於阿
耨多羅三藐三菩提如是等八大菩
薩及八大聲聞共論上事遂至舎衛
城門
爾時城内波斯匿王女名日无垢施
始年八歲顏貌端嚴世所希有其女
於二月八日佛丹本沸星現日與五百婆羅
門俱持滿甁水出至城外浴洗天像
爾時五百婆羅門見諸比丘在門外
立見巳皆爲不吉時婆羅門衆中最
長宿者年百二十名日梵天謂无垢
施女言今諸比丘在門外立此事不
吉我等冝還入城不湏見此若見此
巳於祀祠冝利吉祥等事皆爲不吉
爾時無垢施女以偈答婆羅門言
此等皆无受第一所應讃能爲多衆生
洗除一切惡此等皆清淨盡見四聖諦
外道非清淨爲癡冥所覆兩足尊福田
施此報无量種於此中者於三有无盡
[06-0772a]
大寶積經苐一百卷苐五張始
**戒行淨具足出淤泥无著行世如良
醫治救病衆生佛爲世中勝是諸法之
王此等是佛子成辦阿羅漢如是行菩
薩慧人云何離
讃此等是慧人久遠常行施梵志敬此
者衆事吉无疑讃此具相者心淨良福
田梵志若信者得喜无憂
樂爾時梵志復以偈答无垢施女言勿隨愚小心祠莫見沙門剃髪被袈裟求樂者莫近汝父母不喜我等懷慙愧汝若
欲行施其事亦不吉善哉勿恭敬此等
諸比丘爾時無垢施如以偈報梵志言
我若墮惡道父母諸眷屬財寶及勇健
盡所不能救
除彼威德衆誰能救我者敬佛
法衆故捨身及壽命除尊三寶巳更无
可依道爾時梵志問無垢施女言汝未
曾見佛及僧亦未曾聞法何由有此信
無垢施女報
梵志言我初生七日時處高殿上在
金足牀見五百天子飛行虛空以无
量功德讃歎佛法僧我時得聞復有
一天子未曾見佛聞法及
[06-0772b]
大寶積經苐一百卷苐六張始
*覩衆僧問諸天子言佛者何似也
彼諸天子知我至心幷答一天子所
問爲生喜悦故而說偈
言其髪如紺靑清淨而右旋佛面如滿
月百葉蓮花色毫相如珂雪右旋人樂
觀黑蜂遶靑蓮眉目亦如是
子眼眴如牛王脣如頻婆果齒白密齊
平其髮如鵝行舌廣而覆面畼音甚清
淨聞者皆歡喜孔雀鵝鴈聲音如琉璃
琴緊那衆鈴聲迦陵頻伽音拘那羅鳥
音命命拘吉羅及種種音樂佛聲亦如
是其吼如師子能破諸競論除去諸垢
惱實語斷諸見處在於大衆能盡諸問
疑不謬而和柔悦可於衆心去離於二
邊正說於中道恒說適意音聞音皆歡
喜口行無諂曲隨語各得解佛語慧莊
嚴如雜妙花鬘項圓臂修直掌平輪相
淨手指纖長妙爪如赤銅色佛身堅平
滿細腰師子體深齊而圓好陰藏如馬
王其身如金山一孔一毛生右旋而上
向其喻如龍象傭骨鹿蹲腸踝平鉤鎖
骨足平輪相現千輻具分
眀梵志爾時諸天子在虛空中以如
此
[06-0772c]
大寶積經苐一百卷苐七張始
**事讃歎如來復次如來應供度
一切有至於彼岸得大慈悲如大醫
王護諸衆生憎愛不染如蓮花在水
於世尊功德我歎少分耳梵志我生
適七日聞世尊如是實功德自爾
來恒无睡眠亦无欲覺瞋恚覺惱覺
自是巳來我於父母兄弟姉妹親屬
財寶瓔珞衣服城邑園觀及巳身壽
命盡无戀愛之心唯除念佛如來在
在處處有所說法繫心徃聽悉皆受
持若文若義不失一句梵志我於日
夜未嘗不見諸佛世尊梵志我觀佛
无猒聽法无足供衆無倦爾時无垢
施女如是種種讃佛法衆時梵天婆
羅門等五百人皆發阿耨多羅三藐
三菩提心時無垢施女卽下車步進
詣諸菩薩聲聞所到巳盡頂礼其足
以恭敬尊重心詣大德舎利弗所到
巳前立謂舎利弗言我是女人智慧
微淺多諸煩惱又多放逸樂卑下事
爲不順思惟所牽善哉大德舎利弗
爲憐愍我故說微妙法我得聞巳長
夜利益増長安樂始論此事王波斯
匿來
[06-0773a]
大寶積經苐一百卷苐八張始
**至其所聞其所說王命无垢施女
言汝諸快樂悉无所少何爲憂色而
不睡眠不樂世樂時王波斯匿卽爲
其女而說偈
言端嚴如天女澡浴塗香服瓔珞等具
足何憂不睡眠國富多財寶父母得自
由有何不可樂而不睡眠耶女悦衆親
意諸人悉敬望我種種莊嚴汝何爲不
樂汝見聞何事而懷此憂慼善哉何所
願汝語我此
事爾時無垢施女以偈答父王
言王不覺家中陰界入諸羸
妓人命无暫停飮毒誰能眠處死誰有
歡墜巖何望活世相皆如是如人處蛇
間何有睡與欲四大如毒蛇何有歡樂
心爲諸怨所遶如飢何有樂爲諸怨國
者父王何有樂旬従見世尊發心願成
佛王我未見聞菩薩暫放
逸聲聞品第
二爾時无垢施女謂舎利弗言大德
我欲少有所問願爲解說以憐愍故
世尊記仁者智慧中最爲第一此慧
是有爲耶是无爲耶若是有爲虛誑
非
[06-0773b]
大寶積經苐一百卷苐九張始
**實法若是无爲無爲法者則无有
生无生之法則無有起以无起故大
德智慧則无所有舎利佛卽便默然
大德目犍連謂舎利弗言大德何爲
不答无垢施女所問舎利弗答目犍
連言此女不問有爲之法乃問第一
義諦第一義中則无言說是故不可
以言而答時无垢施女謂目犍連言
世尊記大德於神足人中最爲第一
大德乘神足時爲衆生想耶爲作法
想耶若住衆生想者衆生无實彼神
足亦无實若住法想者法無變異若
无變異則无所得若無所得則無分
別大德目犍連卽便默然摩訶迦葉
謂目犍連言大德何爲不答无垢施
女所問目犍連言此女不問分別神
足諸如來菩提无作無分別此則不
可言說時无垢施女謂摩訶迦葉言
世尊記大德頭陀人中最
復大德憐愍衆生故入八解脫巳而
受施乃至一念而受他施以身報耶
以心報耶若以身報身性无記喻如
草木牆壁瓦礫等无異是故不能必
報
[06-0773c]
大寶積經苐一百卷苐十張始
**施恩若以心報心念念不停亦不能
報若除身心則无爲法若無爲法誰
能報者摩訶迦葉卽便默然大德湏
菩提謂摩訶迦葉言何爲不答无垢
施女所問摩訶迦葉答湏菩提言此
女所問問法眞際此理不可以言宣
答時无垢施女謂湏菩提言世尊記
大德於无諍人中最爲第一此無諍
行入有性耶入如性耶若入如性如
非生相如非滅相若不生相若非滅
相則是平等若是平等則是如爾若
是如爾則是无作若是无作則无言
說若无言說則不可思議若不可思
議則不可宣表若在有性有性虛誑
若是虛誑非聖所行大德湏菩提卽
便默然富樓那彌多羅尼子謂湏菩
提言何不答无垢施女所問湏菩提
答富樓那言我於理不應有答唯有
默然是我樂處此女所問問无戲論
法若有言說則生過患法性无說是
无諍行時無垢施女謂富樓那言世
尊記大德於說法人中最爲第一若
說法時說有境界法耶无境界法耶
[06-0774a]
大寶積經苐一百卷苐十一張始
**若說有境界法則與凡夫等所以者
何以凡夫說有境界法故是以大德
不離凡夫法若無境界則無所有若
无所有何名說法人中最爲第一富
樓那卽便默然大德離越謂富樓那
言大德何爲不答无垢施女所問富
樓那答離越言此女不問有爲問第
一義第一義中則無言
可答時無垢施女謂離越言世尊記
大德於行禪人中最爲第一大德禪
時依有心禪耶无心禪耶若依心入
禪心如幻化不實此定亦復不實若
无心入禪諸外法草木枝葉花果等
亦應得禪所以者何以彼同无心故
大德離越卽便默然大德阿那律謂
離越言何不答无垢施女所問也離
越答阿那律言此女所問諸佛行處
是非聲聞所答時无垢施女言諸佛
法聲聞法有異耶若是有異无爲有
二耶諸賢聖皆行无爲無爲之法則
无有生若無有生則是無二若是无
二則是如爾如爾無二是故大德離
越何爲作是說耶時無垢施女謂阿
[06-0774b]
大寶積經苐一百卷苐十二張始
**那律言世尊記大德於諸天眼人中
最爲第一大德以天眼所見爲有物
耶爲无物耶若見有物則爲見常若
見無物則爲見斷若離二邊則爲無
見大德阿那律卽便默然大德阿難
謂阿那律言何爲不答無垢施女所
問阿那律答阿難言此女所問爲壞
假名是故不可以假名而答時无垢
施女謂阿難言世尊記大德於多聞
人中最爲第一此多聞法爲是實義
耶爲是文字耶若是實義義不可說
若不可說法則非耳識所知若非耳
識所知復不可說若以文字世尊說
言依於了義不依文字是故大德阿
難亦非多聞亦非了義大德阿難卽
便默然文殊師利法王子謂大德阿
難言何爲不答无垢施女所問也阿
難言此女所問多聞離於文字此則
不可以音聲而答問於平等平等非
心離
答耶此是諸如來法王至彼岸處
菩薩品第三
爾時無垢施女謂文殊師利法王子
[06-0774c]
大寶積經苐一百卷苐十三張始
**言世尊記汝於深解菩薩中最爲
第一汝爲以十二因緣深爲深耶爲
以眞深爲深耶若以十二因緣深爲
深无有衆生成十二因緣深者所以
者何以十二因緣無來無去故非眼
識所知非耳鼻舌身意識所知此中
十二因緣非是行法若以眞深爲深
眞深則非深亦無得眞深者文殊師
利答無垢施女言以始際深故深无
垢施女問文殊師利言始際則非際
是故汝知亦非知文殊師利答无垢
施女言以無知得無得故言始際耳
无垢施女問文殊師利言无得之中
無有言分過言語道无有所說文殊
師利答无垢施女言說假文字說耳
无垢施女語文殊師利言諸佛菩提
過字句言說是故菩提則不可說
爾時無垢施女謂无癡見菩薩言汝
善男子作是言我作是念詣舎衛城
願令城中衆生必定應得阿耨多羅
三藐三菩提者其所見物盡是如來
像又令決定於阿耨多羅三藐三菩提若見如來時爲色身觀耶爲用法身
[06-0775a]
大寶積經苐一百卷苐十四張始
**觀耶若以色身觀者則不見佛如世
尊說若見我色身聞我音聲者彼人
邊見非爲見我若以法身法身不可
見所以者何法身離見聞不可取故
是以不可見聞時无癡見菩薩卽便
默然寶相菩薩謂無癡見菩薩言善
男子何故不答無垢施女所問无癡
見菩薩言
無性法不可說是故不答无垢施女
言善男子我不問无性法無性法不
可問學巳而答則無有㝵爾時无垢
施女謂寶相菩薩言善男子汝言我
當作是念詣舎衛城願令城中一切
種族居家寶藏勇出具足七寶汝施
寶之心爲有染著耶无染著耶若有
染著則與凡愚同所以者何以凡夫
有愛著故若无愛著無愛著中无有
施寶時寶相菩薩卽便默然時无垢
施女謂離惡趣菩薩善男子汝言我
作是念詣舎衛城願令城中若有
衆生應墮惡趣者盡使現世輕受速
脫苦惱如來說業不可思議此不可
思議業可速斷耶若可斷者則違如
[06-0775b]
大寶積經苐一百卷苐十五張始
**來所說若不知云何而能輕受速斷
若能斷者於无主法中汝則是主若
能斷者亦當能不斷離惡趣菩薩答
无垢施女言我以願力故能令輕受
速斷无垢施女問離惡趣菩薩言善
男子諸法如性不可以願力而受時
離惡趣菩薩卽便默然爾時无垢施
女謂除諸蓋菩薩善男子汝言我當
作是念願令舎衛城中衆生盡除五
蓋汝作是念入是定巳能令衆生不
爲五蓋所覆於此定中巳自在耶他
自在耶若巳自在無由及彼一切諸
法无至彼者云何汝入禪定去他五
蓋若他自在則不能利益於他除諸
蓋菩薩答无垢施女言此行以慈
爲首无垢施女問除諸蓋菩薩言諸
佛皆行慈行善男子叵有佛因衆生
不以五蓋爲患者也除諸蓋菩薩卽
便默然時无垢施女謂觀世音菩薩
善
城中衆生牢獄繫閉速得解脫臨當
死者卽得濟命恐怖之者卽得无畏
夫言畏者是有取耶无取耶若是有
取
[06-0775c]
大寶積經苐一百卷苐十六張始
**者凡愚之人亦復有取是故不然若
是無取則无所施無施法中何得有
除觀世音菩薩卽便默然辯嚴菩薩
謂觀世音菩薩善男子何爲不答无
垢施女之所問耶觀世音菩薩言此
女不問生滅法是故不可答无垢施
女問觀世音菩薩言叵有是无生無
滅問耶觀世音答無垢施女日無生
無滅中乃无文字言說無垢施女問
觀世音言諸智慧者於无文字假說
文字然不著文字法性無㝵是故慧
者不㝵文字時无垢施女謂辯嚴菩
薩善男子汝言我當作是念願令舎
衛城中衆生其見我者皆得辭辯以
諸妙偈㸦相問答善男子汝此所施
辭辯者以覺起耶若以覺起者一切
有爲皆由覺觀而起是故非寂靜若
以愛起者所施則虛辯嚴菩薩答无
垢施女言此是我初發菩提心時願
其見我者皆得辭辯以諸妙偈㸦相
問答時无垢施女問辯嚴菩薩言善
男子汝今卽有發菩提心願耶若卽
有者則是常見若今無者不可以施
[06-0776a]
大寶積經苐一百卷苐十七張始
**彼是故所願則虛時辯嚴卽便
默然爾時无垢施女謂無癡行菩薩
善男子汝言我作是念願令舎衛城
中若有衆生其見我者得无癡見決
定於阿耨多羅三藐三菩提此菩提
爲是有耶爲是无耶若是有者是有
爲菩提執於邊見若是無者則是虛
妄亦墮邊見時无癡見菩薩答
施女言此菩提者名之爲智无垢施
女問無癡見菩薩言此智名爲生耶
爲無生耶若名爲生則非是善順思
惟所生是有爲智凡愚所知若名無
生无生中无所有若無所有則无分
別菩薩聲聞辟支佛諸如來菩提无
有分別凡愚之人分別菩提智慧之
人則無分別時无癡見菩薩卽便默
然爾時大德湏菩提謂諸大德聲聞
幷諸大菩薩言諸大德我等冝還不
湏入舎衛城乞食所以者何無垢施
女所說卽是智者法食我等今日樂
於法食不湏搏食无垢施女問湏菩
提言如說諸法無上无下於此法中
當有何求而行乞耶大德不戲論法
是比
[06-0776b]
大寶積經苐一百卷苐十八張始
**丘所行不可樂於戲論此是无依
之法非依止者所行賢聖所行无有
退轉爾時八大聲聞八大菩薩梵天
等五百婆羅門無垢施女波斯匿王
及諸大衆俱詣佛所到巳頂礼佛足
右遶三匝却坐一面无垢施女別繞
七匝頂礼佛足合掌而立以偈問
佛我問無等尊應供无量稱施衆甘露
喜菩薩云何行云何在道樹破魔降勞
怨云何動天地山王及林藪云何放光
眀顯發無量稱願大悲世尊說應菩提
行云何得捻持如來妙音聲云何能修
持清淨妙勝定云何諸行人能得神足
力今勸請世尊說諸人實行
念及與堅固心云何得應辯微妙成具
足云何得順理含衆義圓足美說微妙
法慧者无所㝵云何樂施慧淨戒及忍
辱善精進禪定智慧照世間云何憶宿
命天眼明了見天耳他心智神足過諸
刹云何不處胎化生蓮花中恒於諸佛
前說空无我法云何等怨親斷愛及荒
穢志行無高下其猶如風地利衰及毀
譽稱譏與苦樂云何捨八法行世猶如
日
[06-0776c]
大寶積經苐一百卷苐十九張始
**云何不諂諍除我捨憍慢寂靜處禪
定智者樂實義云何不愛樂妻子及財
寶云何諸行人樂於閑靜處云何如飛
鳥亦如麟一角云何樂正法及樂喜悦
心云何諸智人觀地水火風無傾動分
別處禪如虛空不行非法行不樂觀他
行寧捨於身命終不捨離法云何於菩
提生想如世尊生世尊想巳能發菩提
願云何得淨土及與清淨僧智者得長
壽稱名獲安樂方便至彼岸見諦不取
證
正及得於化生智慧多財寶能知衆生
心云何憶宿命常與諸佛會於千萬億
刧恒不生難處云何得種好及三十一
相云何善辭辯及得於應辯云何修淨
土成就比丘衆隨所願樂處能得生於
彼導者作何行能得色名稱得力精進
等云何得不壞云何不猶豫能行菩薩
道去離諸悼悔爲衆生說法於佛法衆
中云何得最勝寧捨巳身命而不誹謗
法世尊无不知令世及未來願大智世
尊次說菩薩
行菩薩行品第
四
[06-0777a]
大寶積經苐一百卷苐二七張始
**爾時世尊讃無垢施女言善哉善哉
汝爲多安樂利益諸衆生故憐愍世
間諸天人故問於如來諸菩薩摩訶
薩如斯之行諦聽諦聽善思念之吾
當爲汝分別解說時无垢施女及諸
大衆皆稱善哉願樂欲聞爾時世尊
卽便爲說菩薩成就四法能破諸魔
何等爲四於他利養不生憎嫉去離
兩舌勸多衆生令種善根於一切衆
生生慈愍心無垢施女是爲菩薩成
就四法能破諸魔爾時世尊欲重宣
此義而說偈言
不生憎嫉心及以兩舌語
種善法根栽能修廣慈心普及於十方
善行此行者能摧諸魔怨
無垢施女若菩薩成就四法者能放
光眀過无量佛土何謂爲四能施燈
眀法欲滅時護持正法能爲放逸及
墮難處衆生故徃其所而爲說法能
以寶飾瓔珞施佛塔廟是爲菩薩成
就四法能放光眀過十方刹爾時世
尊欲重宣此義而說偈言
若能施燈眀法末中護法開導難放逸
[06-0777b]
大寶積經苐一百卷苐二十一張始
**寶飾施佛廟是故諸菩薩能放淨
光眀過無量佛土所照无邊涯蒙光皆
安樂卽發無
上心無垢施女若菩薩能成就四法
者能振動无量無邊諸佛刹土何謂
爲四如所說行得深法忍堅持善法
化无量衆生行阿耨多羅三藐三菩
提是爲菩薩成就四法能震動无量
無邊諸佛刹土爾時世尊欲重眀此
義而說
偈言如所說修行善解深法忍欲得白
淨法堅持諸妙行能敎无量衆發於菩
提心行此四法者能動無
量刹无垢施女若菩薩成就四法者
得陀羅尼何謂爲四能施淨妙種種所
湏莊嚴諸婇女湏者便施與常以種
種法讃歎諸如來親近多修習般若
波羅蜜是謂菩薩成就四法得諸陀
羅尼爾時世尊欲重眀此義而說偈
言
女隨意之所湏悉皆能充足常讃歎如
來修諸實智慧世尊之所許以此四事
者卽得陀羅尼於百千億刧所聞終不
忘
[06-0777c]
大寶積經苐一百卷苐二十二張始
**十方佛所說盡能受憶
念無垢施女若菩薩成就四法者能
得三昧何謂爲四多猒患生死常樂
閑靜處常勤精進善能成就諸所作
業是爲菩薩成就四法能得三昧爾
時世尊欲重宣此義而說偈
言捨離諸有生獨行如騏驎善男子勤
行成就所作業慧者能成就此四勝妙
法親近於菩提求諸最勝法有寂靜意
者能得諸三昧覺了勝菩提諸佛之行
處無垢施女若菩薩成就四法能得
神足何謂爲四身輕故心輕故於一切
法中無依止故受四界爲空界故是
爲菩薩成就四法能得神足爾時世
尊欲重眀此義而說偈言
身心輕亦爾智者不著法受此諸四界
與空界同等具此四法者能得乘神足
一念過億刹供養爾所佛
無垢施女若菩薩成就四法得殊妙
端正何謂爲四去諸荒穢不行瞋恚樂
淨佛塔廟妙飾以供養住威儀持戒
常先意問訊不譏
想是爲菩薩成就四法得殊妙端
[06-0778a]
大寶積經苐一百卷苐二十三張始
**正爾時世尊欲重宣此義而說偈
言不瞋惱他人去離荒穢行掃灑世尊
廟恭敬獻飾寶常持於淨戒發意先問
訊於法師无㝵敬心如世尊行此四善
事是謂勇健者殊妙最第一見者莫不
歡無垢施女若菩薩成就四法能得
化生何謂爲四雕刻蓮花坐佛形像
以優鉢羅花鉢頭摩花拘末頭花分
陀利花及餘種種雜妙諸花滿掬以
散如來及諸塔廟志願利益无量衆
生恒行和敬不譏彼短所種善根爲
利益安樂多衆生脫生死苦惱願成
阿耨多羅三藐三菩提故是爲菩薩
成就四法能得化生爾時世尊欲重
宣此義而說偈
言刻花坐尊像種種花供養利益不惱
衆化生諸佛刹恒發弘誓願度十方衆
生以此四妙行恒生諸佛
刹無垢施女若菩薩成就四法得大財
富何謂爲四乞者不逆於所施物不生
愛惜恒願衆生獲多財寶捨離諸見
順於正信是爲菩薩成就四法得大
財富爾時世尊欲重眀此義而說
[06-0778b]
大寶積經苐一百卷苐二十四張始
**偈
言施心無所逆於財无悋惜信解諸佛
法生生獲財富信解无諂嫉不訟彼過
患尃心一向信是故得財
寶無垢施女若菩薩成就四法得大
智慧何謂爲四於他法中不生憎嫉
說除過法令无疑悔勤精進者勸不
令廢巳身常樂多修空法是爲菩薩
成就四法得大智慧爾時世尊欲重
宣此義而說偈
言不嫉於正法敎他除疑悔常將導衆
生修佛諸空行智者樂此法得智慧名
稱善解諸佛語速成兩足
尊無垢施女若菩薩成就四法憶識
宿命何謂爲四學問誦習有所忘失
者爲作憶念忘者爲說恒出適意好
聲令人樂聞常行法施不令有廢爲
脫生死趣向泥洹故願如善財入禪
方便是爲菩薩成就四法能憶宿命
爾時世尊欲重宣此義而說偈
言廢忘令憶念恒出適意音說法不疲
倦常修諸定相以此四法者咸得識宿
命能憶無量刧速悟佛行
處
[06-0778c]
大寶積經苐一百卷苐二十五張始
**無垢施女若菩薩成就四法常遇
諸佛何謂爲四寧捨身命不誹謗法
寧捨身命不謗菩薩寧捨身命不親
近惡知識憶念諸佛无有猒足是爲
菩薩成就四法常遇諸佛爾時世尊
欲重宣此義而說偈
言不謗於菩提亦不毀菩薩樂離惡知
識念諸佛无猒大德行此行得値遇諸
佛未成正覺項恒與諸佛
會無垢施女若菩薩成就四法得三
十二相身
塔廟以種種香油塗塔基座以雜花
鬘嚴飾塔廟以種種伎樂而以供養
常給侍賢聖初不建離是爲菩薩成
就四法得三十二相爾時世尊欲重
宣此義而說偈
言採寶散塔廟又以香泊塗雜花衆伎
樂給侍適賢聖具相莊嚴身端妙殊特
好以此得衆相以嚴人中
尊無垢施女若菩薩成就四法得八
十隨形好何謂爲四脫衆妙衣以敷
法座給侍一切終无疲猒詣說法處
无勝論心恭敬大衆但生世尊想勸
多
[06-0779a]
大寶積經苐一百卷苐二十六張始
**衆生發菩提心是爲菩薩成就四
法得八十隨形好爾時世尊欲重宣
此義而說偈
言敷座衆妙衣供養无疲猒不與持法
競勸衆發道心能行此法者速得成衆
好菩薩親近行具好八十
種無垢施女若菩薩成就四法得善
應辯何謂爲四受持親近菩薩法藏
晝夜六時誦三陰經諸佛菩提無生
无滅世所難信然能受持讀誦廣爲
他說令得喜悦不愛身命是爲菩薩
成就四法得善應辯爾時世尊欲重
宣此義而說偈
言護持菩薩藏勇猛誦三陰无生世相
追方便說令喜不愛於身命持十刀正
法无疑慮而行最上勝菩提
法便能得應辯譬如雜華鬘天人所樂
見無垢施女若菩薩成就四法得清
淨土何謂爲四不嫉妬故等心
故護菩提行故不親近四部衆故是爲
菩薩成就四法得清淨土爾時世尊欲
重宣此義而說偈言不嫉
於他人見彼得利喜等心行大慈
[06-0779b]
大寶積經苐一百卷苐二十七張始
**化衆无染著行此四无量智者善守
護得淨土无難速成无上
道無垢施女若菩薩成就四法得清
淨衆何謂爲四不悕望他徒衆故不
和合者攝令和解學問誦習者給其
所湏捨離兩舌是爲菩薩成就四法
得清淨衆爾時世尊欲重宣此義而
說偈
言終不望他衆離者能令合給學人所
乏不離別衆生能行此四事便得清淨
衆爲清衆故行極苦亦不
捨無垢施女若菩薩成就四法所願
佛土隨願得生何謂爲四於他名譽
利養法中不生憎嫉尃心修習六波
羅蜜於一切菩薩生世尊想従初發
心乃至道塲常等心觀終不爲利養
名譽諂曲虛讃故是爲菩薩成就四
法隨所願土卽得徃生爾時世尊欲
重宣此義而說偈
言不憎他名利求清淨六度等尊觀菩
薩終不諂求名菩薩行此善能見十方
界
中爾時無垢施女白佛言世尊如所
說
[06-0779c]
大寶積經苐一百卷苐二十八張始
**菩薩行我當奉行之如世尊所說
諸菩薩行於此法中不行一法則爲
欺誑十方現在說法諸佛爾時大德
目連謂无垢施女言汝敢於佛前大
師子吼菩薩難行豈不知耶終不以
女身而得阿耨多羅三藐三菩提爾
時無垢施女答大德目連言我今佛
前作誠實願若於來世必得成佛如
來无所著等正覺乃至佛世尊天人
師以此誠實之願使此三千大千世
界六變震動於諸衆生令無惱亂如
世尊所說諸菩薩行我盡形行者以
此實願於虛空中雨衆天花百千伎
樂不鼓而鳴使我變此女身成十六
童子无垢施女發此誠實願巳卽時
三千大千世界六變震動於虛空中
雨衆天花百千天樂不鼓自鳴無垢
施女卽變女身成十六童子時大德
目連偏祖右肩右膝著地合掌向佛
而白佛言世尊我今面礼諸佛菩薩
従初發意乃至道塲世尊此女人乃
有如是大威德神足力能發大願旣
發願巳隨願皆成佛告目連如是如
是
[06-0780a]
大寶積經苐一百卷苐二十九張始
**如汝所言菩薩従初發意乃至道
塲天人所礼如佛塔廟是諸聲聞辟
支佛无上福田於時世尊煕怡微笑
諸佛常法若微笑時口中卽出靑黃
赤白紫頗黎等種種色光照於无量
無邊諸佛刹土諸天魔宮日月精光
皆不復眀還攝光眀従頂上入爾時
大德阿難卽従坐起更正衣服偏袒
右肩右膝著地合掌向佛以偈問
日
聲除貪瞋癡生喜悦願十力海說笑
緣六變震動无所嬈雨天妙花悦衆
情世尊摧伏諸外道猶如師子伏野
干唯願世尊爲我說所以微笑之因
緣萬億日月珠電光天龍梵王諸光
眀釋迦口出淨光眀遏諸光眀佛光
勝眉間毫相如珂月圓滿柔軟喻天
衣白毫放光照无量願說何故放斯
光世尊齒淨无垢穢方平齊密白如
雪佛口應出雜色光靑黃赤白紫頗
黎假使界壞日月落地滿虛空无居
處水性可使變爲火火性亦可變爲
水大海盡可令枯謁如來實語終不
二
[06-0780b]
大寶積經苐一百卷苐三十張始
**生十方趣諸衆生假令一時成緣
覺一一緣覺集諸問百千萬種經億
刧盡共集會如來前各以異音同時
問如來卽以一音報能斷彼衆无量
疑成就智慧至彼岸一切智慧所莊
嚴具三十二最勝尊大威德者願解
說世尊何緣而微笑授何衆生菩提
記諸天世人咸欲聞願如來演微笑
音爾時佛告阿難汝見是无垢施菩
薩以誠實之願動此三千大千世界
不耶阿難白佛言世尊唯然巳見佛
言此无垢施菩薩發心巳來八萬阿
僧祗刧行阿耨多羅三藐三菩提行
此无垢施菩薩修菩薩行經六十刧
然後文殊師利法王子乃發菩薩心
阿難如文殊師利等八萬六千諸大
菩薩所有功德莊嚴
薩等無有異爾時大德目連謂无垢
施菩薩言善男子汝巳久發阿耨多
羅三藐三菩提心何以不轉女人身
也无垢施菩薩答目連言世尊記大
德於神足人中最爲第一何爲不轉
男子身也大德目連卽便默然无垢
施
[06-0780c]
大寶積經苐一百卷苐三十一張始
**菩薩謂大德目連言亦不以女身
得阿耨多羅三藐三菩提亦不以男
身得阿耨多羅三藐三菩提所以者
何菩提无生是以不可
得授記品第
五爾時文殊師利法王子白佛言未
曾有也世尊此無垢施菩薩乃能善
解甚深之法以誓願力成就諸願佛
告文殊師利言如是如是如汝所言
此無垢施菩薩曾於六十億佛所修
空三昧於八十億佛所修無生法忍
於三十億佛所問甚深法曾以衣服
飮食供養八十億諸佛及問此分別
辯印三昧又文殊師利若有善男子
善女人爲菩提故如恒河沙等諸佛
刹土滿中珎寶持用布施不如受持
此經讀誦通利廣爲人說乃至但書
持功德最上最勝况如說修行所以
者何以能受持諸菩薩菩提行法故
文殊師利白佛言世尊當何名斯經
云何奉持之佛告文殊師利當名爲
分別說應辯亦名說三昧門當如是
奉持之佛說是經時八萬億衆生諸
天
[06-0781a]
大寶積經苐一百卷苐三十二張始
**及人皆發阿耨多羅三藐三菩
提心必定不退轉爾時辯嚴菩薩白
佛言世尊此无垢施菩薩何時當成
阿耨多羅三藐三菩提佛告辯嚴善
男子此无垢施菩薩過於數
過數佛巳當得成佛号无垢光相
王如來應供正遍知眀行足善逝世
間解无上士調御丈夫天人師佛世
尊世界号日无量德莊嚴无聲聞辟
支佛微妙嚴飾勝諸天處無垢施菩
薩親従如來聞受記名心淨踊躍踊
在虛空高八十億多羅樹放大光眀
照百千億諸佛刹土當世尊頂上化
作八萬四千種種天寶莊嚴殊妙
寶蓋卽於空中以無量神足力供養
礼拜无量十方諸佛巳還至佛所在
一面立爾時婆羅門梵天及五百婆
羅門聞授无垢施菩薩記
及見神足變現踊躍歡喜一時同聲以
偈讃佛能恭敬佛者得世第一利發心
求菩提爲佛第一智我等昔迼惡今生
邪見家得見佛及僧發口出惡言我今
誠心悔惡口所犯罪見諸賢佛子謂爲是不吉
[06-0781b]
大寶積經苐一百卷苐三十三張始
**若不見如來兩足中最尊唐受此人
身唐食人所食我及无垢施出爲祀祠
故施女見佛子敬重而讃歎我等見讃
歎卽呵其可歎我等卽問之汝曾見佛
耶於時答我言我生適七日聞天歎佛
名女讃歎如來眞實无差異我等聞歎
巳卽發最勝心求无上善根我聞佛名
故於宿業得悟
故見佛礼敬心聞最无上法見人中尊
仙求離諸苦際佛之所說法眞實能度
世我等於中學爲无上法故聞菩薩所
行爲得佛法故我等亦應習爲得佛道
故說出要道門菩薩所應行我亦趣此
門爲世所敬礼佛知彼誠心凞怡而微
笑阿難卽白佛願說笑因
緣爾時佛以偈告阿難
日此諸婆羅門及梵志梵天同共一刧
中次第成正覺曾於過去世具供五百
佛従今以妙行當見億數佛於八十億
刧終不墮難處於一一劫中當覲億數
佛然後乃當成最勝兩足尊皆當同一
号号日梵光眀壽命亦同等壽八十億
歲刹土皆同等各八十億僧化度无量
衆
[06-0781c]
大寶積經苐一百卷苐三十四張始
**利益衆生巳當入於泥洹證寂靜滅
度佛說經巳無垢施菩薩摩訶薩及
諸大衆梵天梵志等五百菩薩大士
波斯匿王諸大聲聞弟子諸天八部
人及非人聞佛所說皆大歡
喜大寶積經卷第一
百
奉勅彫
造
[06-0782a]
大寶積經卷第一百一制
大唐三藏菩提流志奉詔譯
功德寶花敷菩薩會第三十四
如是我聞一時佛在王舎城者闍崛
山與大比丘衆千二百五十人俱復
有無量諸菩薩衆爾時會中有菩薩
名開敷功德寶花卽従坐起偏袒右
肩右膝著地合掌向佛而作是言
