[037-1a] 
欽定四庫全書
周禮訂義卷三十七 宋 王與之 撰
世婦每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女
史二人奚十有六人
愚案世婦在天官者是内命婦即二十七世婦之
數在春官者是外命婦乃在朝六卿之妻或謂以
卿為世婦非也既以婦言安得以卿為之然每宫
卿二人者婦人無爵從其夫之爵其夫曰卿其妻
[037-1b]
為世婦者亦以卿之爵稱之觀其職曰凡内事有
達於外官者世婦掌之必是因王后有祭祀賔客
之禮事在外者非内人之所可與臨時而設此職
主此禮耳所以屬於禮官
薛平仲曰春官世婦則主六宫之禮者也官以世婦
名葢禮行於六宫之世婦則世婦以賛九嬪九嬪以
賛夫人夫人以賛王后事固有所由始故其官每宫
卿二人下大夫四人中士八人以主其禮於外而奔
[037-2a]
走往來於其間事有闗於六宫之人是以女府女史
女奚有非府史胥徒之比世儒謂皆奄人居之若内
小臣之奄上士殆不然先王於内小臣之用奄如將
槩謂之奄恐後世無復以徳選如將直謂之上士又
恐後世以外官充之命曰奄上士必奄人有上士之
徳者其為後世之防嚴矣況為卿為大夫而可以奄
人居之乎特未攷夫主禮於外不能不以奄人為解
○王氏詳説曰后宫之官内宰以下大夫為之視王
[037-2b]
之宰夫世婦以卿為之視王之小宰列内宰於天官
列世婦於春官者以世婦所掌不止后宫之事而及
於内外宗耳
掌女宫之宿戒及祭祀比其具
鄭康成曰女宫刑女給宫中事者宿戒當給事豫告
之齋戒也比次也具所濯摡及粢盛之爨○鄭鍔曰
天官世婦祭之日涖陳女宫之具涖陳在彼而校比
之在此也
[037-3a]
詔王后之禮事
鄭康成曰薦徹之節○鄭鍔曰世婦詔之於外内小
臣詔之於内詔告之以其時之早晚○王昭禹曰内/宰詔后禮樂之
儀則見於周旋動容者也世婦詔王后之禮事則祼/獻薦徹之節也非特儀而已内小臣擯詔后之禮事
其詔葢始於世婦内/小臣又從而擯焉
帥六宫之人共齍盛
王氏詳説曰齍盛之奉雖出於帝藉獻其種者六宫
之人帥女宫而濯摡為粢盛者又二十七世婦之事
[037-3b]
則其共之者非六宫之人其誰歟
王昭禹曰辨六齍之名物與其用使六宫之人共奉
之者小宗伯世婦則帥之而已○鄭鍔曰天官世婦
言帥女宫濯摡為齍盛所帥者刑女耳為之於未共
之前此所帥者六宫之人共之於正祭之日
相外内宗之禮事
鄭鍔曰皆佐后於奉祭之時世婦相之使無失禮
大賔客之饗食亦如之
[037-4a]
賈氏曰王后亦有助王禮賔之灋故内宰凡賔客之
祼獻瑶爵皆賛○鄭鍔曰比之帥之詔之相之皆如
祭祀焉
大喪比外内命婦之朝莫哭不敬者而苛罰之
王昭禹曰肆師大喪令外内命婦序哭世婦則比其
已哭者○鄭康成曰苛譴也
凡王后有
事於婦人則詔相
黄氏曰王於諸臣有拜王后於婦人亦有當拜者世
[037-4b]
婦詔相恐失其節○王昭禹曰王后有事於婦人
唯大喪而已喪大記曰夫人亦拜寄公夫人於堂上
世婦則以言詔之以事相之
凡内事有達於外官者世婦掌之
鄭康成曰主通之使相共授○鄭鍔曰世婦朝臣也
兼統内官之事故可以通内外之令内事與外官相
聯而外官所當供備者則世婦為之傳達○黄氏曰
世婦掌之葢得糾正之也后事則授内小臣使達之
[037-5a]
王氏詳説曰婦人不預外政而内豎掌内外之通令
世婦内事有達於外官葢不能無好事於四方亦不
能無好令於卿大夫但女謁不行耳
總論
鄭鍔曰先王於六宫之人既有小宰又有内宰又立
世婦之官掌之如是其嚴葢小宰内宰治其政以整
齊於内世婦掌其禮以詔相於外
内宗凡内女之有爵者
[037-5b]
鄭鍔曰内宗無數凡内女之有爵者皆謂之内宗以
其與王同宗故掌宗廟之祭祀○陳君舉曰富貴驕
人自然之勢女子生於王族乘勢以輕其家者多矣
故以内女為内宗外女為外宗列於禮官之屬其職
在禮觀后之事宗廟則知所以順乎舅姑觀后之享
同姓則知所以和其室人觀后之亞王祼獻則知所
以從其夫矣召南何彼穠矣美王姬之詩彼天子所
生而若此況王同姓姑姊妹之女子乎所以為王化
[037-6a]
之基
掌宗廟之祭祀薦加豆籩
賈氏曰尸既食后亞獻尸為加此時薦之即醢人籩
人加豆加籩之實○鄭鍔曰謂之加者加於九獻之
外九獻為正獻其他為之加爵故所薦之籩豆謂之
加以象生時饋之有加其掌之也以助王之致孝享
劉執中曰九嬪賛豆籩之薦徹内宗又賛九嬪
及以樂徹則佐傳豆籩
[037-6b]
鄭康成曰佐傳佐外宗○王昭禹曰卒食之禮以樂
徹于造方其以樂徹豆籩則后傳之内宗内宗傳之
外宗外宗傳之有司迭相佐也○鄭鍔曰凡祭之始
終皆用樂以致神示之歡心周頌禘大祖歌雍以徹
既祭而徹王后之職后徹而傳之内宗佐之也
賔客之饗食亦如之
王昭禹曰徹豆亦如祭祀○鄭鍔曰其薦其佐皆然
也
[037-7a]
王后有事則從
王昭禹曰王后有事則從者則吉凶之事皆在焉
大喪序哭者
鄭康成曰次序外内宗及命婦哭王○王昭禹曰序
宫中之哭者
哭諸侯亦如之
賈氏曰此諸侯來朝薨於王國王為之緦衰者若檀
弓云以爵弁純衣哭諸侯謂薨於本國王遥哭之則
[037-7b]
婦人不哭婦人無外事
王昭禹曰内宗亦為之序哭
凡卿大夫之喪掌其弔臨
鄭康成曰王后弔臨諸侯而已是以言掌卿大夫云
○王氏曰世婦言掌弔臨於卿大夫之喪則王或使
焉乃往内宗言凡卿大夫之喪掌其弔臨則凡喪皆
往亦同族故也
外宗凡外女之有爵者
[037-8a]
鄭康成曰外女王諸姑姊妹之女謂之外宗○易氏/曰王異
姓之有/爵者
陳君舉曰案内外宗無人數恐是祭時旋立之官非
常有也
掌宗廟之祭祀佐王后薦玉豆眡豆籩及以樂徹亦如
之
賈氏曰凡王之豆籩皆玉飾之○鄭鍔曰内宗言加
則外宗所佐者乃朝踐饋食之節非惟佐王后薦之
[037-8b]
又當眡其實葢豆實醢人共之内宗又臨視之及以
樂徹則亦佐后○項氏曰外宗異姓之女踈於内宗
故佐薦而已又掌眡豆籩之實其事詳也
王后以樂羞齍則賛
鄭康成曰賛猶佐也○賈氏曰羞進也齍黍稷也后
進黍稷之時依樂以進賛者亦佐后進之○鄭鍔曰
以樂羞齍與祼獻亞獻之時皆佐后○劉執中曰/佐九嬪也
凡王后之獻亦如之
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鄭康成曰獻獻酒於尸○劉執中曰謂朝踐饋食酳
尸后亞王為獻也
王后不與則賛宗伯
鄭康成曰后有故不與祭宗伯攝其事○王昭禹曰/大宗伯凡大
祭祀王后不與則攝/而薦豆籩徹謂此也○劉氏曰賛之如賛后之禮
小祭祀掌事
鄭康成曰小祭祀謂在宫中○賈氏曰宫中小祭祀
則祭灋王立七祀七祀之中行中霤司命泰厲是外
[037-9b]
神后不與惟有門户竈而已○項氏曰宫中之祀與
饗皆掌事
賔客之事亦如之
王昭禹曰内宗賔客之享食佐后傳豆籩外宗賔客
掌事如小祭祀之事則非特傳豆籩之事凡賔客之
事皆賛后
大喪則叙外内朝莫哭者哭諸侯亦如之
鄭康成曰内内外宗及外命婦○賈氏曰若内命婦
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則九嬪叙之
王氏曰内宗大喪序哭者則與宫中之哭者叙焉外
宗叙内外朝莫哭者則叙内女外婦之序哭
冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二
人徒百有二十人
鄭康成曰冢封土為丘壠象冢而為之
薛平仲曰先王立禮經世使生有所養死有所藏禮
而至於有所藏則禮道竭而人道畢矣故冢以嚴其
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丘封之制冢人則以施之諸侯卿大夫之貴墓以寓
其哀慕之思墓大夫則以施之國人之衆禮之所重
莫加於此則以下大夫二人掌之然不得不可以為
悦無財不可以為悦此又職喪之所由設也禮莫嚴
於始尤嚴於終此又三官所以見於典禮之末也
掌公墓之地辨其兆域而為之圖先王之葬居中以昭
穆為左右
王昭禹曰謂之公墓之地則其地屬於公而非私有
[037-11a]
之也自天子至於大夫士皆葬於此地冢人則掌焉
○易氏曰君臣分守雖嚴義均休戚故葬同兆域○
鄭康成曰圖謂畫其地形及丘壠所處而藏之○王/昭禹
曰葬者則依/圖授之地也先王造塋者昭居左穆居右夾處東西
吕氏曰周公薨成王葬于畢祔于文武從周家之兆
域也○劉執中曰廟雖已毁而墓之昭穆不可遷也
○王昭禹曰先王制為合族之禮非特施於生者至
於死皆使之以類相從
[037-11b]
凡諸侯居左右以前卿大夫士居後各以其族
鄭康成曰子孫各就其所出王以尊卑處其前後而
亦併昭穆
賈氏曰諸侯卿大夫士謂上文先王子孫為畿内諸
侯王朝卿大夫士死者則居先王前後之左右言居
左右者若父為先王是昭則子為穆居右父是穆則
子為昭居左為卿大夫居後亦然但昭穆不定故左
右俱言謂一父之前後左右並有也各以其族者謂
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次第假令同昭穆兄當近王墓弟則逺王墓諸侯言
左右卿大夫士各以其族互相通也
凡死於兵者不入兆域
鄭康成曰戰敗無勇投諸塋外以罰之○王昭禹曰
死政者既養其老孤而又享之所以勸之也凡死於
兵者不入兆域所以絀之
凡有功者居前
鄭康成曰居王墓之前處昭穆之中央○易氏曰既
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入兆域又居前列示勸而已○黄氏曰諸侯居左右/以前卿大夫居後有功
者各居/其前
以爵等為丘封之度與其樹數
鄭康成曰别尊卑也王公曰丘諸臣曰封漢律曰列
侯墳高四丈闗内侯以下至庶人各有差○賈氏曰/周禮丘封
高下之數無文故鄭以漢法況之案春秋緯天子墳/高三仭樹以松諸侯半之樹以栢大夫八尺樹以藥
草士四尺樹以槐庶/人無墳樹以楊柳
王昭禹曰以昭穆為左右各以其族尚親也凡死於
[037-13a]
兵者不入兆域尚徳也凡有功者居前尚功也以爵
等為丘封之度與其樹數尚貴也葢先王之所以治
死者如此
大喪既有日請度甫竁遂為之尸
鄭司農曰既有日既有葬日也○鄭康成曰甫始也
請量度所始竁之處地○劉執中曰請度深廣制度甫/於冢宰而小宗伯莅之冢人
始穿地/以為竁○鄭司農曰始竁時祭以告后土冢人為之
尸○王氏曰凡祭為尸皆取所祭之類故宗廟之尸
[037-13b]
則以其昭穆之同山林之尸則以山虞竁墓之尸則
以冢人
及竁以度為丘隧共喪之窆器
鄭康成曰隧羡道也度丘與羡道廣袤所至○賈氏/曰左傳
晉文公請隧不許則天子有隧諸侯已下有羡道隧/道則上有負土若鄭莊公與母掘地隧而相見者也
羡道上無負土然則隧與羡别而/鄭云隧羡道者對則異散則通窆器下棺豐碑之
屬喪大記曰凡封用綍去碑負引君封以衡大夫以
咸○賈氏曰衡横也謂以木衡之於棺傍乃以紼繫/木下棺大夫卑不得以木横之直有棺傍咸耳以
[037-14a]
紼繫之而/下棺也
及葬言鸞車象人
鄭康成曰鸞車巾車所飾遣車也亦設鸞旗○賈氏
曰先鄭以象人謂以芻為人後鄭不從者以上古有
芻人至周不用而用象人則象人與芻靈别○鄭康/成曰孔
子謂為芻靈者善謂為俑者不/仁非作象人者不殆於用生乎○鄭康成曰言猶語
也語之者告當行若於生存者於是巾車行之○劉/執中
曰將葬則語/以飭戒之
[037-14b]
及窆執斧以涖
鄭康成曰臨下棺也○賈氏曰鄉師職云執斧以涖
匠師則此亦臨匠師兩官俱臨者葬事大也
遂入藏凶器
鄭康成曰凶器明器
正墓位蹕墓域守墓禁
賈氏曰墓位即上文昭穆為左右是須正之使不失
本位墓域即上文兆域謂四畔溝兆蹕謂止行人不
[037-15a]
得近之夫王氏曰若墓大/ 之廵墓厲也○鄭康成曰禁所以為塋
限○賈氏曰謂禁制不得漫入○王氏曰若墓大夫
居其中之室以守之
凡祭墓為尸
鄭司農曰為尸冢人為尸○鄭康成曰祭墓/為尸或禱祈焉○王昭
禹曰凡祭墓為尸非特甫竁為之尸○張氏曰墓祭
非古也體魄則降知氣在上故立之主以祀之以致
其精神之極而謹藏其體魄以竭其深長之思此古
[037-15b]
人明於鬼神之情狀而篤於孝愛之誠實者也然攷
之周禮則有冢人之官凡祭於墓為尸是則成周之
盛亦有祭於墓者雖非制禮之本經而出於人情之
所不忍而於義理不至於甚害則先王亦從而許之
其必立之尸者乃所以致其精神而示享之者非體
魄之謂其為義抑精矣
凡諸侯及諸臣葬於墓者授之兆為之蹕均其禁
賈氏曰上文惟見王及子孫之墓地不見同姓異姓
[037-16a]
諸侯之墓地故此經總見之若然此墓地舊有兆域
今新死者隨即授之○王氏曰授之兆則使之自竁
窆均其禁則均其地守焉
墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十
人徒二百人
鄭康成曰墓冢塋之地孝子所思慕之處○賈氏曰/禮記云庶
人不封不樹故不言/冢而言墓墓即葬地○陳君舉曰墓大夫徒二百人
豈不多哉然邦墓地域禁令度數皆掌焉帥其屬而
[037-16b]
廵墓厲居其中之室以守之與後世人自求地家自
置守富則僭而不忌貧則窘而無所葬掘墓盜尸斬
木之獄不絶於有司利害煩省異矣
掌凡邦墓之地域為之圖
鄭康成曰凡邦中之墓地萬民所葬地
令國民族葬而掌其禁令
鄭康成曰族葬各從其親○黄氏曰司徒本俗聯墳
墓此獨國民耳
[037-17a]
劉執中曰民遂其私而害先王喪凶之禮者以無禁
令故也
正其位掌其度數
鄭康成曰位謂昭穆也度數爵等之大小○易氏曰/度數多寡
也○賈氏曰鄭見有爵者謂本為庶人設墓/其有子孫為卿大夫士則其葬不離父祖
使皆有私地域
鄭康成曰古者萬民墓地同處分其地使各有區域
得以族葬使相容
[037-17b]
凡爭墓地者聽其獄訟
鄭康成曰爭墓地相侵區域○易氏曰聽其爭則族
葬不至相犯
帥其屬而廵墓厲居其中之室以守之
賈氏曰屬者墓大夫帥下屬官也○鄭康成曰厲塋
限遮列處○賈氏曰墓大夫帥/其屬廵行遮列之處○鄭司農曰居其中
之室有官寺在墓中○賈氏曰萬民墓地於族葬地/中央為室萬民各自守之
劉執中曰聖人父母其民生則富其衣食而教以仁
[037-18a]
義死則為之地域而守其丘樹則為子孫者有不忠
乎君而不服其教者乎
職喪上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥
四人徒四十人
鄭康成曰職主也
掌諸侯之喪及卿大夫士凡有爵者之喪以國之喪禮
涖其禁令序其事
王氏曰職喪上言諸侯下言卿大夫士乂言凡有爵
[037-18b]
者包三公矣○鄭康成曰國之喪禮喪服士喪既夕
士虞今存者其餘則亡事謂小歛大歛葬也○劉執
中曰凶喪之禮下達萬民茍無主執以涖其事則有
過中而僭於上者有不及於中而遺其親者是以職
喪掌之五服有制尊卑異儀殯歛虞祔祭禭含贈皆
有定灋不可過不可不及
凡國有司以王命有事焉則詔賛主人
鄭康成曰凡國有司有司從王國以王命往有事謂
[037-19a]
含禭贈賵之屬詔賛者以告主人佐其受之○劉執
中曰詔賛主人以禮拜命也
凡其喪祭詔其號治其禮
鄭康成曰告以牲號齍號之屬當以祝之○賈氏曰/先鄭以號
為謚號小宗伯云小喪賜謚讀誄不在此故後鄭不/從謂若特牲少牢云柔毛剛鬛嘉薦普淖皆祝辭
凡公有司之所共職喪令之趣其事
鄭康成曰令令其當供物者給事之期也有司或言
公或言國言國者由其君所來居其官曰公謂王遣
[037-19b]
使奉命有贈之物各從其官出職喪當催督也○易/氏曰
凡公有司之所共者此謂在郷則鄉之有司共其物/在國則國之冇司共其物各有定制不待王命者則
職喪以其/制令之
愚案治其喪已見宰夫此則趣其事而已
周禮訂義卷三十七
