[024-1a] 
欽定四庫全書
周禮訂義巻二十四 宋 王與之 撰
質人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二
十人
鄭康成曰質平也○鄭鍔曰物有不齊之價人有爭
利之心買欲賤賣欲貴價若不平則爭競之端起周
家立質人以中士二人為之王平定物價既治其質
劑又治其書契息爭競也
[024-1b]
掌成市之貨賄人民牛馬兵器珍異
鄭康成曰成平也○王昭禹曰物有美惡直有貴
賤人有好惡二三而不齊苟使買儥之人自相為
市無所質而自化居庶物有無相濟豈可得哉此
質人所以掌成其買儥焉成者使彼此皆成而無
虧也
項氏曰貨賄財物也○鄭鍔曰人民奴𨽻之稱耳粥
於市者豈良人哉○項氏曰兵器弓矢戈㦸也○王
[024-2a]
氏詳說曰王制云戎器不粥於市謂私粥也若官為
粥之而平其價何不可之有不然六鄉六遂之間以
嵗時簡其兵器者當資之於何人耶孟子曰農夫以
其粟易器械陶冶亦以其械器易粟是兵器非鄉遂
之農所自為也明矣○鄭鍔曰王制謂戎器不/粥於市殆亦夏商之制歟
鄭康成曰珍異四時食物○項氏曰錦/文珠玉也
凡賣儥者質劑焉大市以質小市以劑
楊氏曰質謂牙保劑謂賣買交納○鄭鍔曰誕謾欺
[024-2b]
詐之心常由利起不有以結其信則爭訟多刑獄煩
故凡賣儥者必使立質大市則物與錢俱多則用質
質則立見以為證小市則物與錢俱寡故用劑劑則
立文約以齊之不必立見也說者謂大曰質小曰劑
質則所期者逺劑則所期者近故又有長曰質短曰
劑之說康成謂人民牛馬謂大市兵器珍異為小市
何其說之不通耶
掌稽市之書契
[024-3a]
鄭康成曰稽攷也治也書契取予市物之券也其券
之象書兩札刻其側○易氏曰契之為物人執其一
予者執左見其予之之仁取者執右見其取之之義
合之以為驗示其取予之信而已
同其度量壹其淳音/準制巡而攷之犯禁者舉而罰之○
王昭禹曰同其度則齊其長短同其量則齊其淺深
壹其淳則齊其布帛之幅廣壹其制則齊其布帛之
匹長既同而壹之又巡行而考校之○項氏曰巡攷/具物不中於度
[024-3b]
量不合/於淳制其或犯禁則舉其貨罰其人如此則詐偽者
無所容其間矣質人言犯禁者舉而罰之而不言凡
財物司門言凡財物犯禁者舉之而不言罰者蓋言
舉而罰之則凡財物可知矣司門所舉未及交利也
故舉之而已
凡治質劑者國中一旬郊二旬野三旬都三月邦國朞
期内聴期外不聴
鄭康成曰謂齎契券者來訟也以期内來則治之後
[024-4a]
期則不治所以絶民之好訟且息文書也郊逺郊也
野甸稍也都小都大都
王氏曰質劑之治宜以時决久而後辨則證逮或已
死亡其事易以生偽故期外不聴亦所以省煩擾○/史
氏曰市之交易本無可貰其許貰者必其信結以為/先故立券以貸之其過期而不償者必力屈而無所
出矣使官為聴其踰期之訟則積年之負將不勝其也/征索而民亦困矣期外不聴先王教民以折券棄債
[門@里]人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二
十人
[024-4b]
鄭康成曰[門@里]民居區域之稱○鄭鍔曰孟子曰市㕓
而不征法而不[門@里]則天下之商皆恱而願藏於其市
說者以為貨物貯藏於市中而不租稅故曰㕓而不
征其有貨物久滯於[門@里]而不售者官以法為居取之
故曰法而不㕓然則㕓人之官掌市中之區域者蓋
有授田夫一㕓之㕓有市肆居貨之㕓則市中可藏
貨物之地故設㕓人之官○王昭禹曰掌斂市五布
而名官曰㕓人以其布出於市[門@里]之中也○李景齊
[024-5a]
曰先王為治市而設官者有十所以掌其征者僅一
㕓人其餘惟在於防民之姦與夫治其有無相通之
政輕重之意可槩見
掌斂市絘音/次布緫音䜛又/音揔布質布罰布[門@里]布而入於泉
府
鄭康成曰布泉也○王昭禹曰所斂之泉謂之布所
入之府謂之泉蓋布言布利於外泉言利出於一孔
愚案絘布胥師所取其在次之布也緫布肆長緫
[024-5b]
斂在肆之布也質布質人所稅質劑者之布也罰
布司市所舉犯市令者之布也方貨入於市胥師
賈師各居其次辨物經市其間有詐偽者罰之以
布出於次謂之絘布貨入于肆肆長隨其所貨之
物收其稅緫而計之其數非一謂之緫布質人賣
儥之質劑如今田宅牛馬官給券以收稅謂之質
布司市於辟布等有犯于市令舉而罰之謂之罰布
㕓人正掌市㕓之地凡諸物邸舎之稅㕓人得以
[024-6a]
斂之然㕓人本斂㕓布亦兼斂五布者欲使之知
取以任地者不可取其物之稅取其物之稅者不
得取其地之稅㕓人所斂必入於泉府又將斂市
之不售與貨之滯於民者雖取之實予之豈若後
世因之以奪民之利哉
凡屠者斂其皮角筋骨入于玉府
賈氏曰謂屠殺牛羊之類其人亦有地稅因其屠即
取皮角筋骨堪飾器物者使入玉府以當邦賦○王/氏曰
[024-6b]
屠者正以肉為利皮角筋骨則其餘財斂/而入之于玉府則明玉府所取非民正利
凡珍異之有滯者斂而入于膳府
鄭鍔曰膳府以供王及后世子之膳羞乃用其滯而
不售者蓋物之珍者其價必增髙市人不之市則其
物滯者言其售之不速也官為斂之非徒有以供貴
者之膳亦使物不臭腐而商販不絶
史氏曰皮角筋骨非食物也故斂而入于玉府所以
資百工之器用也食物之有珍異屠者資以為生而
[024-7a]
有滯焉將腐敗而不可食斂而入於膳府則民不失
財官得實用所謂兩利
緫說
陳君舉曰王荆公嘗謂周禮一書理財居其半自有
周禮以來劉歆輔王莽專為理財至荆公熙寧亦專
理財所以先儒多疑於周禮今細考之亦誠有可疑
且以㕓人一官論之所謂絘布者鄭氏謂列肆之稅
即今之房廊錢所謂㕓布者鄭氏謂諸物邸舎之稅
[024-7b]
即今之白地錢又有罰布者賣買不平之罰質布者
質人巡考犯禁之罰即今之撘地錢又有緫布者子
春謂無肆立持之稅若熙寧間不係行錢人凡屠者
斂皮角筋骨入於玉府即今所謂納筋骨者斂珍異
之滯者入于膳府則以供一人之玩好者徳宗宫市
之弊其初只教官與百姓交易後乃用宦者為使買
之多不償其本錢熙寧不係行錢鄭俠奏議謂負水
拾髪擔粥提茶皆有免行然則㕓人之弊安得不至
[024-8a]
於此其他自山虞以至澤虞自卝人以至掌炭又有
上項征稅如此其未至市肆者在川則有川禁澤則
有澤禁金玉鉛錫則有禁齒革羽毛則有禁絺綌薪
炭則有禁所以取民者無一不備與夫司門犯禁之
財司關舉貨之罰巾車之車折則入齎馬質之馬死
則物更先王所以不與民爭利者全不見於此書所
以王莽用周禮遂有五均六幹列肆里區無不征之
荆公用周禮遂有坊場河渡白地房廊搭罰六色免
[024-8b]
行市例之類無所不有至使周禮之書後人不得嘗
試夫周家之法果如是耶抑用之者失其實耶
胥師二十肆則一人皆二史賈師二十肆則一人皆二
史司虣十肆則一人司稽五肆則一人胥二肆則一人
肆長每肆則一人
鄭康成曰自胥師及司稽皆司市所自辟除胥及肆
長市中給徭役者○賈氏曰自胥師至司稽皆是府/史之類非命士已上胥及肆長與
胥徒/同
[024-9a]
劉執中曰市肆設官如此之繁非以為利也市肆之
民日趨於小人之域者未必不由乎利故肆立一長
五肆一司稽十肆一司虣二十肆一賈師一胥師而
緫之以[門@里]人涖之以司市防乎利之溺斯民於詐偽
也○愚按薛/說見司市
胥師各掌其次之政令
賈氏曰序官胥師二十肆則一人故云各掌其次之
政令
[024-9b]
而平其貨賄憲刑禁焉
王昭禹曰貨賄之價騰則傷泉低則傷物胥師為之
平焉故不得擅為高下也○鄭康成曰憲表縣之
賈氏曰刑謂市中之刑憲徇扑者○王昭禹曰憲禁
則偽飾之禁在民在工在商在賈者是也 易氏曰
憲刑禁使之知所趨避
察其詐偽飾行下孟/反儥慝他得/反者而誅罰之聴其小治
小訟而斷丁亂/反之
[024-10a]
鄭司農曰儥賣也慝惡也謂行且賣姦偽惡物者○
王昭禹曰詐謂人詐偽謂物偽詐以飾行偽以儥慝
○鄭鍔曰飾行則矯為崖異竒衰之行或托怪神使/一市之人奔走聚觀者也儥慝則魯人之飲羊鬻鞭
之梔澤者也此不/誅罰則市肆亂矣○王昭禹曰小治小訟胥師各即
其次斷之大者則之市師所以省煩擾去留滯
賈師各掌其次之貨賄之治辨其物而均平之展其成
而奠音/定其賈然後令市
鄭康成曰賈師定物賈○史氏曰賈之有師賈之所
[024-10b]
取法也各掌其次則左右有局各司其局其曰貨賄
之治言所治無非貨賄之事○鄭鍔曰在肆之物美
惡混淆賈人所能辨况為賈師尤精别其善否故使
之辨其物○史氏曰既辨其物而使均平既展其
成而使賈定則民之交易無可議於是而令市孰有
受其飾行儥慝者哉○賈氏曰辨其物而均平之與/胥師所掌同展其成而奠其賈
則與胥師異以/其知物賈故也
凡天患禁貴儥者使有恒賈
[024-11a]
鄭康成曰恒常也謂若貯知吕/反米穀棺木而睹久雨
疫病者貴賣之因天災害阨民使之重困○史氏曰
物價翔踊不可禁禁之則深藏而不出求者多則賈
不得不貴雖有智巧何以弭之先王之市已先知其
貨賄多寡有無之所在故能使其必儥而市價可使
不貳故曰使有常價後世無法以處徒肆其刑威以
禁之雖日撻而求其價之有常不可得已
四時之珍異亦如之
[024-11b]
鄭康成曰薦宗廟之物○賈氏曰珍異亦是富人賤
時預貯而貴時賣之○王昭禹曰四時之珍異乘其
好僻而貴之禁其貴儥則珍異少抑民之所好正矣
凡國之賣儥各帥其屬而嗣掌其月
鄭司農曰謂官有所斥賣賈師帥其屬更音/庚相代直
月為官賣之均勞逸○史氏曰嗣掌其月/若今所謂番直也
凡師役㑹同亦如之
賈氏曰此亦從行所在當直為官賣買也
[024-12a]
司虣掌憲市之禁令禁其鬭嚻者與其虣亂者出入相
陵犯者以屬遊飲食於市者
鄭康成曰司虣禁暴亂○王昭禹曰胥師掌憲刑禁/矣司虣又憲之蓋胥師所憲
者凡市偽飾之禁而已司虣所憲/非止於此凡鬬嚻虣亂之屬存焉
鄭康成曰嚻讙也○王昭禹曰鬭以力爭嚻以口競
○易氏曰虣則以强虐物亂則以私逆理出入相陵
犯則縱惡害人者以屬遊飲食于市則恣情以亂俗
者○鄭司農曰以屬遊飲食羣飲食者/○王昭禹曰成王所謂羣飲弗佚者
[024-12b]
鄭鍔曰為治之道凶暴不去無以安善良强梁不逐
無以保柔弱古人有牧羊去敗羣之說市者利之所
在而凶强之淵藪也周人將以安善良保柔弱使市
不擾乃於十肆立司虣一人專以察强暴為事憲禁
令於市以禁之
若不可禁則搏而戮之
鄭鍔曰以上皆不待教而誅者何待禁之不可而後
搏耶蓋王者之刑皆不得已然後用禁之不可然後
[024-13a]
搏而戮之仁恕之道也
史氏曰先王有心於愛民故設吏以禁虣後世有心
於取利故設吏以為虣民有一物吏思得之既不可
以自取必藉姦民以為囊槖彼或不從則鬭嚻虣亂
陵犯無所不至民不得已而予之吏既受矣姦民於
是愈肆吏方拱手聴命而敢搏而戮之乎是以欲行
禁暴當先擇吏之良者以處於上而下之姦民自化
矣
[024-13b]
司稽掌巡市而察其犯禁者與其不物者而搏之
鄭康成曰司稽察留連不時去者○鄭鍔曰周家於
五肆則立司稽一人使之微伺而隂察之非審察之
久何以見其實名官曰稽義如此
王昭禹曰司虣十肆一人司稽五肆一人不言各掌
與胥師賈師之屬異者蓋司虣司稽以肆之數制其員
而所掌則通一市焉○王氏詳說曰二官聨事通職/不有司稽則何有司虣故不言
各/掌○項氏曰犯禁則凡犯市之禁者○史氏曰不物
[024-14a]
不正之物竒器淫巧凡不適於用者皆是也
項氏曰搏伺而擒之
掌執市之盜賊以徇且刑之
賈氏曰市中之刑無過憲徇扑此掌執市之盜賊亦
無過小盜徇扑而已刑者必徇故徇刑兩言之○王
昭禹曰執盜賊徇且刑之使衆知畏而不敢犯也
胥各掌其所治之政執鞭度而巡其前掌其坐作出入
之禁令襲其不正者
[024-14b]
鄭鍔曰攷之序官凡官府必有胥徒而胥者才智之
稱蓋有才智之人為之市之有胥二肆則一人𨽻於
胥師以給使令後世五百之徒耳比之胥師又微乎
微者也乃使之各分所治之地而掌其政者蓋執丈
二無刃之戈可為威以懾姦人亦可謂度以訂尺寸
故也○王昭禹曰司市言執鞭度守門胥言執鞭度
而巡其前者蓋方入則守門已入則巡其前雖不同
而執鞭度則一○鄭鍔曰又使之巡市肆之前凡坐
[024-15a]
者坐行者行出者出入者入各有職業不為遊手者
知其趨市之人其行坐出入不正者則掩其不備襲
而捕之
凡有罪者撻戮而罰之
鄭鍔曰若有罪則撻而戮之又從而罰之○易氏曰
撻以示威戮以示辱是固惡夫罔利而陷於罪戾也
○鄭康成曰罰之使出布
肆長各掌其肆之政令陳其貨賄名相近者相逺也實
[024-15b]
相近者相爾也而平正之
鄭鍔曰肆者商賈所陳貨賄之區貨賄雜陳名實相
亂貴賤相懸則有受其欺者每肆立一長掌其次政
令使陳貨賄者各為之區别○王昭禹曰所謂陳/肆辨物而平市也
名相近而實不同者使之相逺○鄭司農曰謂若珠/玉之屬俱名為珠俱
名為玉而賈或白萬或數萬恐農夫愚民/見欺故别異令相逺使不得雜亂欺人也則不得以
名而眩實實相近而名不同者使之相邇○鄭康成/曰邇亦近
也○易氏曰實相近者如布帛之/實異而衣被則一所以為相邇也則名雖非而不失
[024-16a]
實平其價正其物物不失實價得其當肆之政令無
出於此
斂其緫布掌其戒禁
易氏曰緫布乃别肆之稅凡商旅之貿易賣儥或以
斗斛受之或以權度受之緫而名之曰緫布○史氏/曰緫計
其數而斂之/以為征稅○王昭禹曰斂其緫布者肆長斂而輸
於[門@里]人也故[門@里]人之斂五布而緫布與居其一焉○
黄氏曰戒禁蓋立持賣者之戒禁也○史氏曰斂布
[024-16b]
之戒禁也
泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八
人賈八人徒八十人
吕氏曰自泉府而上凡貨事係之鄉師自廩人而下
凡穀事係之遂人以此見古賦錢於市賦粟於野故
里布屋粟固所有也○易氏曰泉府宜列於天官今
乃列於地官司徒之屬者以其掌市之征布故爾○
鄭鍔曰考其名錢之意曰泉者謂出於一孔曰布者
[024-17a]
謂其布散於天下泉府所藏者錢布不名布而名泉
蓋輕重斂散之權出於公上如泉之源當出一孔故
耳
掌以市之征布斂市之不售貨之滯於民用者以其賈
買之物楬音/竭而書之以待不時而買者
賈氏曰征布即[門@里]人絘布已下之布並入泉府而藏
之○鄭鍔曰謂之征布謂以正取而得之也○黄氏
曰斂市不售貨滯於民用者用貨則斂不然則否○
[024-17b]
鄭司農曰物楬而書之物物為揃書其賈楬著其物
也不時買者謂急求者也○楊氏曰泉府之法非以
取利也斂市之不售所以便商賈使無滯貨不為其
賤而買之也以待不時而買者所以便民使無乏用
不為其貴故賈之也○陳君舉曰天之生物不自用
用之者人人有財不自用用之者君繫辭曰理財正
辭禁民為非曰義君不理則權在商賈操市井之權
斷民物之命緩急民之所時有也雖賤不得不賣裁
[024-18a]
其價太半可矣雖貴不得不買倍其本十百可矣民
何以能育是故不售之貨則斂之不時而買則與之
物楬書之使知其價而況賒物以備禮貸本以代生
皆所以緩貧窶而抑兼并管仲平輕重李悝平糴夀
昌常平皆古意也
陳及之曰熙寧間置市易務且謂成周之市法内帑
出錢數百萬以為本市易司遣人於嶺南諸處市貨
以壓富商之利原其意為利耳豈泉府之法哉
[024-18b]
買者各從其抵音/帝都鄙從其主國人郊人從其有司然
後予之
鄭康成曰抵實柢字柢本也本謂所屬吏主有司是
○賈氏曰謂本主所屬之吏乃付之即都鄙從其主/之類是也○劉執中曰即下文所謂賖者各從其抵
者如六鄉六遂之人買者則本其族鄼之吏保任之/如都鄙之民買者則本其食采邑之主在朝者保任
之也已上皆賖買各從其主與有司/保任之也○鄭司農曰抵故價也
黄氏曰主者别治大夫也釋謂以公卿大夫常在王
朝其都鄙則遣人治之若季氏費宰公山弗擾之輩
[024-19a]
天子都鄙蓋亦然○賈氏曰都鄙可兼大小都及家
邑國人謂住在國城之内即六鄉之民郊人即逺郊
之外六遂之民○易氏曰有司則從其鄉遂之官○
陳及之曰民買物於泉府必從其主從其有司何也
蓋非時買物或置不急之務非官府為之節制則害
財破家若此類其細已甚
陳君舉曰此特濟民之急權其出於販鬻則不可繼
也
[024-19b]
凡賒者祭祀無過旬日喪紀無過三月
鄭司農曰賒貰也以祭祀喪紀故從官貰買物○王/氏曰
賒謂之賒則不/即入其價也○劉執中曰以上皆賒也故曰凡賒
者祭祀無過旬日謂吉事不廢業故旬日可償喪事
無過三月凶事廢業容其運為以償者也○鄭鍔曰/三月天時
一周種者亦熟蠶/者亦成可以償矣○史氏曰民之急莫急於喪祭闕
則貧者號呼乞貸而無所今也官給其物以應之立
其期使償之初無息取息於喪祭之家非仁政也
[024-20a]
凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息
鄭司農曰貸者謂從官借本○鄭康成曰有司其所
屬吏與之别其貸民之物定其價以與之
愚案國服陳止齋讀服如服公事之服謂民之貸
者還本之後更以服役公家幾日為息徐牧齋讀
服如侯甸服之服謂民之貸者以其服之所出來
輸彼此價直必不等除得本之外餘皆為息二說
俱勝注疏至李叔寳欲矯責償出息之說以㕓人
[024-20b]
所征之布貸之於民使因其所服之業為生生之
計如農服田野之事嬪婦服絲枲之事息者亦如
司徒以保息六養萬民所以保之使生息非責其
利此說固好恐非泉府之所能繼蓋泉府所征之
布將以斂商賈之滯貨不時而買者既楬以元賈
有急而賒者復償以元直至於民之稱貸又以財
生息之則其法窮矣不如陳及之之說曰立法不
惟以便下苟下得其利而官失其物則非法也泉
[024-21a]
府藏物多矣不賒貸與人則必至弊壊嵗月既久
不可用賒貸與民民轉徙於他所既得其利異時
以元物入官各貢所有為息則官府亦得其便矣
不特是也周禮凡商賈悉有稅今市泉府物而貸
之則免其稅既免其稅而貢息焉何不可之有然
必與有司辨而授之者防民之偽也世之奸猾無
行者巧偽曲說至官府而賒貸官府不知其姦而
與之則異日未必能償與其有司辨則不復有此
[024-21b]
患凡此等制得賢而後可行否則不勝其弊王荆
公吕嘉問為市易官掊克細民聚斂滋甚豪商大
賈怨咨盈道及人有言則曰泉府嗚呼吾不知先
王之法使人怨咨而尚不顧哉
鄭鍔曰後世青苗取息名曰利之適以禍之非周家
立法之意
凡國事之財用取具焉嵗終則㑹其出入而納其餘○
賈氏曰國事謂有司為國家之事興作用財物者皆
[024-22a]
來問泉府取財為具焉○楊氏曰泉府斂市之征布
其所得幾何說者謂先王所以變通天下之財者在
此不知闗市待膳服以下皆經費也邦之大用内府
待之小用外府待之泉府所謂國事之財用者特内
外府之待與夫經費之外者耳其所用而取具者亦
可知矣○鄭鍔曰泉府所入者皆財也故國之財用
可以取具亦猶大府所入者皆賦也故國之賦用取
具焉
[024-22b]
鄭康成曰㑹計也納入也○賈氏曰出謂出府㑹計
用財入謂於㕓人斂取絘布已下納其餘者若國家
來取財不盡而有餘則納與天官職幣
司門下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人
府二人史四人胥四人徒四十人每門下士二人府一
人史二人徒四人
鄭康成曰司門主王城十二門○賈氏曰知王城有/十二門者案匠人云
營國九里旁三門四面/各三門是謂十二門若今城門校尉○賈氏曰案/經每門下士
[024-23a]
二人據在門開閉者此司門是都/司緫監十二門官故舉漢法況之
愚案門關次於市官之後以闗與門市常相聨設
官以司之將以禦姦盜禁竒貨後世反恃此為征
商之利孟子曰古之為闗將以禦暴今之為闗將
以為暴
掌授管鍵其展/反以啓閉國門
鄭鍔曰天府宗社之重宫禁之嚴四方之人畢趨焉
則門之啓閉尤當謹而嚴故用下大夫掌授之以管
[024-23b]
鍵或謂籥搏鍵器也則又謂鍵為牡蓋以入者為牡
容者為牝謂用管籥以啓門用鍵牡以閉門王安石
謂授鍵則以司門緫統諸門故掌授之以啓門也
幾出入不物者正其貨賄
愚案正故書為正如中度中數中量皆正也不物
者既於出入之際而察之則貨賄皆可得而正矣
王昭禹曰不物有所幾而後害者亡靡者微貨賄有
所正而後亡者有利者阜
[024-24a]
凡財物犯禁者舉之
陳及之曰所謂犯禁者即司市偽飾之法在民商賈
工者十有二是也
王氏詳說曰質人云犯禁者舉而罰之司門云凡財
物犯禁者舉之司關云凡貨不出於關者舉其貨而
罰其人三者亦相為異同蓋司關之所舉者舉其不
出於關之貨自内而出者由市及門由門及關自外
而入者由關及門由門及市是關為内外之要津故
[024-24b]
人之貨必出於關不出於關則舉而罰之若夫司門
質人之所舉者特舉其犯禁之貨言犯禁則不出於
關者罰有所不及言不出於關則犯禁者罰必有所
兼行然質人司關舉而罰之至司門則舉而不罰蓋
舉之在司關罰之在質人而以其財歸司門耳不然
一犯禁之物質人罰之司關又罰之何其酷耶
以其財養死政之老與其孤
陳氏曰老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼所
[024-25a]
以教天下之孝慈况出身勠力而死於王事者上有
父祖下有子孫棄而不養不足以相報養不以禮不
足以示勸春養孤子以象陽之生秋享耆老以象隂
之成而外饔酒正司門稾人各供其職事冢人之職
凡死於兵者不入兆域戰敗無勇投諸塋外以罰之
罰其身而養其父祖子孫者不罰無以示義不養無
以示仁春秋時齊將救鄭屬孤子三日朝以乗車而
繋兩邑焉召顔涿聚之子晉曰温之役而父死焉今
[024-25b]
君命汝以是邑也服車而朝魏文侯於死事之家嵗
使使者勞賜其父母漢有孤兒兵皆有所為而然
祭祀之牛牲繋焉監古銜/反門養之
賈氏曰祭祀之牛牲即充人云散祭祀之牲○易氏
曰此則受之於充人者也故充人則責之司門而司
門則責之監門○王昭禹曰有司門又有監門者蓋
司門以下大夫二人為之其屬則有二十八士凡以
緫管王城十二門而已至於十二門又各有士二人
[024-26a]
乃所謂監門也○王氏曰必使監門養牲則為其於
郊於國各有所近便於共取夙夜啓閉未嘗乏使便
於養視且衆所出入其養視不謹易以幾察故也然
而祀五帝享先王不係之門則其致嚴又異於此矣
凡嵗時之門受其餘
賈氏曰四時之祭門非一故云凡若月令秋祭門者
是祭廟門此門亦謂國門十二者除四時祭外又有
為水祈禱若左傳莊二十五年大水用牲于門之事
[024-26b]
○易氏曰祭門不敢用散祭祀之牲特受其共牲之
餘者而用之
凡四方之賓客造七到/反焉則以告
鄭康成曰造猶至也○賈氏曰四方諸侯來朝覲至
關關人告王至郊郊人告王至國門門人告王王遣
人往迎之
司闗上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八
十人每關下士二人府一人史二人徒四人
[024-27a]
鄭康成曰闗界上之門○賈氏曰王畿千里面五百/里界首而置三闗亦十二關
王昭禹曰在國曰門在境曰關○鄭鍔曰在國之門/則晨昏為啓閉之防
在境之關不過為/通貨賄之路而已
掌國貨之節以聫門市
黄氏曰關在郊故曰郊關貨行於關門之内故稱國
鄭謂商所發司市之璽節非也不惟市無節而貨方
自外入安得遽𤼵節於司市凡節皆掌節守之璽節
付之司關使通貨賄聨謂與門市為聨
[024-27b]
鄭景望曰商賈蓄貨待時而貴儥因患以阨民亦王
政所甚惡也以聨關市則貨無所隱泄必以時雖欲
壅利以病人不可得也
司貨賄之出入者
黄氏曰貨入司關予節乃得入門而達于市
掌其治禁與其征㕓
王昭禹曰有以治而理之則貨賄之高下美惡無混
淆之患有以禁而止之則貨賄之靡害不物無交通
[024-28a]
之弊○張氏曰治之者治之以市官之法而已○劉/迎曰掌其所治之禁則幾不物也王制謂闗執
以幾正此/六治禁
史氏曰掌其征𣙜與其㕓積○易氏曰孟子云市㕓
而不征法而不㕓說者謂或賦其地之㕓而不征其
貨或治以市官之法而不賦其㕓㕓則坐賈之所輸
征則行商之所出故㕓人掌斂市之㕓布而入於泉
府泉府又以市之征布而斂不售之貨是市有征布
又有㕓布若關則無㕓布而有征布何者司關掌貨
[024-28b]
賄出入是有行商之征布關無市官之法安得有市
宅之㕓布然此所謂征㕓者是辨其合征合㕓者而
關白焉故司關征之又五百里至於國門國門雖有
不物之幾而無貨賄之征蓋市則行商有征布坐賈
有㕓布此司關所以掌其征斂而聨門市也○張沂
公曰王制曰古者關幾而不征稱商之時也商以前
國用少不征猶得周以後國用彌廣不征不得
凡貨不出於關者舉其貨罰其人
[024-29a]
陳及之曰鄭氏謂從私道辟稅非也文王治岐關市
譏而不征周公立法關有關稅㕓有㕓稅蓋以商賈
利多於農苟不征之則末作多而務本者少然既稅
之關則不征其㕓既征其㕓則不稅之關取之甚優
何至於辟稅哉蓋不出於關必偽飾之物司市所禁
以罔民利者故必舉其貨焉○王昭禹曰凡貨不出/於關者則貪利以忘義
徇私而背公故/舉其貨罰其人
凡所達貨賄者則以節傳張戀/反出之
[024-29b]
鄭康成曰商或取貨於民閒無璽節者至關關為之
璽節及傳出之其有璽節亦為之傳傳如今移過所
文書○王昭禹曰節以驗其物傳以書其數○鄭鍔
曰既授以節又為之傳使所至無留礙
黄氏曰節傳非司關所得為凡所達貨賄雖不自市
來由門至關不由門徑造關司關皆以節傳出之達
之于其所至入無傳出有傳掌節所謂凡通達於天
下者必有節以傳輔之者也
[024-30a]
國凶札側八/反則無闗門之征猶幾
鄭司農曰凶謂凶年饑荒札謂疾疫死亡無關市之
征者出入無租稅○王昭禹曰司門幾出入不物者
則關門固亦有幾矣今以荒札之時宜去幾矣然而
不巳焉故曰猶幾春秋傳曰猶可以已而不已之辭
禍故多藏於細微𤼵於人之所忽故雖凶札之時猶
幾
凡四方之賓客敂音/叩關則為之告
[024-30b]
鄭康成曰謂朝聘者敂關猶謁關人也○鄭鍔曰四
方賓客敂關求入朝暴客不可不防賓客不可不迓
故為之告定王使單襄公假道於陳以聘楚候不出
疆司空不視塗單子歸告王曰陳侯必有大咎國必
亡周之秩官有曰敵國賓至關關尹以告行理以節
逆之候人為導卿出郊勞司里授館由是言之門吏
之告禮賓防姦之意兩存焉
有外内之送令則以節傳出内之
[024-31a]
賈氏曰外之送令謂從諸侯之國畿外而入者則關
人以節及傳内之至王内之送令者謂有王命從王
國而出則亦以節傳出之送至畿上○鄭鍔曰内送/令王命達於諸
侯外送令邦國以聞於朝廷以節傳出納之則下情/必上達而王命布於四方然諸侯亦以令為言者所
謂諸侯/之復歟○王昭禹曰節所以為驗傳以輔節所以防
姦也
陳君舉曰先王之制寢室有閫閭里有閈出有棘梐
居有郛郭以達門關皆納民於軌而禁其非義自畿
[024-31b]
而達之外國與之節而掌於王官其不同者則不達
而天下如一是以諸侯無私㑹大夫無私交士無游
說民各土著周衰國自為政魯廢六關秦人焚節璧
馬假道戍人掌管惟馳車是利無所稟命蓋王官之
守不行於外服矣漢文又去關禁當時矯偽而出乘
傳而行郡國出粟賦錢無敢如何㝷創七國之變後
復用乘武帝增至三輔都尉譏察至有諸侯以關入
免者綱紀太宻東都有關都尉矣
[024-32a]
鄭景望曰說者以聨門市參相聨比檢猾商也貨不
出闗謂從私道出辟稅者則没其財而撻其人司門
幾出入不物者征稅也犯禁謂商所不資者舉之没
入官凡此與後世州縣征稅之場欄檢要邏剥刻農
賈何以異曰否王政之所禁為夫末勝而本益微姦
欺得志而移俗習故夫檢商之政示篤本而正民志
也夫負販之民貿易之際欺者得利則信實者安得
不易慮而為欺姦者得利則純直者安得不相怵而
[024-32b]
為姦故門市以參聨之璽節以出入之舉其貨罰其
人以懲畏之此非以為征利也設防於趨利之氓養
其信實純直之心出入不物幾竒衺也財物犯禁惡
逐末也用犯禁之財物養死政之老孤示先義也先
王導民非有物以與之第窒其趨惡之路使欺不得
設姦不得行此立法建官之意與後世專於殖利者
可同年而語哉
掌節上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二
[024-33a]
十人
鄭康成曰節猶信也行者所執之信○吕氏曰案春
秋司城蕩意諸來奔效節於府人即此謂府二人者
也古者必有府人藏此節所以效於府人○賈氏曰
節連於門市故亦連類在此
掌守邦節而辨其用以輔王命
王氏詳說曰邦節者下文所謂玉節角節用之於内
外諸侯虎節龍節人節用之於邦國使者符節璽節
[024-33b]
用之於司門司關司市及鄉遂之閒緫而言之皆邦
節也鄭氏以典瑞之珍圭牙璋穀圭琬圭琰圭為邦
節且掌節自掌節典瑞自典瑞焉可以珍圭牙璋之
類而為節乎
黄氏曰掌節在關取予便也節皆邦節有守節有行
節玉節邦國守之角節都鄙守之是謂守節使節及
門關道路之節皆行節也必自掌節出鄭言關市道
路之官皆得為節如此則雜主掌節何以設專職哉
[024-34a]
○鄭康成曰王有命則别其節之用以授使者○鄭
鍔曰命出於一人無敢不信而矯誣以作命者殆或
有之故王雖有命必用節輔之以為信
守邦國者用玉節守都鄙者用角節
鄭康成曰玉節之制如王為之以命數為大小角用
犀角其制未聞○易氏曰玉則美在其中而暢達於
外諸侯之象角則致力於内而捍禦於外公卿大夫
之象守則守節之義○鄭鍔曰命為諸侯使守邦國
[024-34b]
者用玉節以輔之玉所以比徳凡出封而為邦國之
君者皆有君子之徳命為君長使守都鄙者用角節
以輔之角之為物上窮而善觸都鄙之長職當外禦
其侮内蕃王室也康成謂諸侯於其國中卿大夫王
子弟於其采邑有命者亦有節以輔之故用玉節用
角節似失之矣
凡邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節
皆金也以英簜吐黨/反輔之
[024-35a]
鄭鍔曰王者遣使行乎天下何所往而不通然無節
以為信則詐心或萌於所遣之人而疑心或起於所
至之國故必持節然後行前言玉節角節則王命之
守此言虎節人節龍節則使者執行以為信所往之
國有平地山澤之不同鑄金為節各為虎龍人之象
山國多虎澤國多龍平土之地則人之所聚如晉楚
之多山吳越之多水陳鄭之平原曠野視其所執之
節可明其所往之邦孰敢矯誣以妄適哉○王昭禹
[024-35b]
曰小行人有管節而掌節不言掌節所掌謂之邦節
以輔王命所謂邦國之使使邦國者所執也小行人
所達謂之天下之節則所謂龍節人節虎節管節邦
國都鄙使者所執非王官所掌掌節不言都鄙之使
節則使都鄙者無節以旌節行之而已
鄭鍔曰節皆用金取其寒暑燥濕不能變也使者執
節亦欲不更所守故有取於金焉輔節必以英簜所
以䕶其外簜竹也所謂瑶琨篠簜是也以簜為函畫
[024-36a]
為文彩使其英華外著内有不變之剛外有可觀之
文尊王命而重使華也○王昭禹曰詩曰二矛重英/又曰朱英緑縢則英之為飾
明/矣○易氏曰金以為之鑄象有堅而不變之義簜而
加以英飾有儀文相接之禮
門關用符節貨賄用璽節道路用旌節皆有期以反節
鄭康成曰門關司門司關貨賄者主通貨賄之官謂
司市也道路者主治五涂之官謂鄉遂大夫也凡民
逺出至于邦國邦國之民若來入由門者司門為之
[024-36b]
節入由關者司關為之節其商則司市為之節其以
徵令及家徙則鄉遂大夫為之節唯時事而行不出
關不用節也變司市言貨賄者璽節主以通貨賄非
必由市或資於民家焉變鄉遂言道路者容公邑及
小都大都之吏皆主治五涂亦有民也符節者如今
宫中諸官詔符璽節者今印章旌節今使者所持節
也○王氏曰門關則以符合之貨賄則以璽驗之道
路則以旌表之○黄氏曰節皆自掌節出符節付之
[024-37a]
門關之官璽節專之司關旌節付之道路之官鄭曰
鄉遂大夫是也此專為民徙及有徵令者也使隨事
用之王使旌節掌節予民之自外來者皆當有路節
由都鄙者都鄙予由甸稍者甸稍予至關司關留之
則予符節而入至門著出入之日出關反符節司關
還其所留節而出入之自内出者於其所由予路節
有傳鄭言唯時事而行不出關不用節是也蓋關門
之内常往來者也有期反節不獨民與商雖門關道
[024-37b]
路之官亦有期而反之反而復予弊則更為邦國都
鄙使節反必有時守節易世而反反則復予此皆掌
節專行之職○鄭康成曰將送者執此節以送行者
皆以道里日時課如今郵行有程矣以防容姦擅有
所適
薛氏曰龍節虎節人節以金為之輔之以英簜至於
符璽旌三節不言輔者以下文有以傳輔之言凡則
六節皆輔之以傳矣但以金為者既輔之以英簜又
[024-38a]
輔之以傳以竹為者不過以傳輔之春秋之時所謂
龍節者輔以玉而不輔以英簜昭二十九年公在鄆
使公孫衍獻龍輔於齊侯說者以為龍輔玉者名所
以取之輔龍節者矣至西漢時有銅虎符是龍節之
屬皆以金為之竹使符是旌節之屬皆以竹為之周
制行於漢而不行於春秋悲矣
凡通達於天下者必有節以傳輔之
鄭康成曰必有節言逺行無有不得節而出者○鄭
[024-38b]
鍔曰通達於天下非止於一鄉一州可不與之節乎
雖有節以為信必有傳以為輔傳者所以書其事二
者相依而行是以有輔之之義
無節者有幾則不達
鄭康成曰圜土納之
孫氏曰先王之防範斯世使循循然入於矩度之内
而無敢放意肆行自陷於顛越不恭之域以其有此
具也夫制為之節達之天下同其法則居邦國都鄙
[024-39a]
守之以為重適郊野四方者執之以示信命令假之
而行貨賄待之而通故滛朋比徳不得逞其私合黨
締交不果遂其志夫一物之微所係於人心之操舎
國勢之安危若是其切豈非先王馭天下機要哉
[024-39b]
周禮訂義卷二十四
