[007-1a]
欽定四庫全書
周禮訂義卷七 宋 王與之 撰
甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人
鄭康成曰郊外曰甸○賈氏曰公邑之田任甸地即/在百里逺郊外天子藉田又在
南方甸地故稱此官為向師也甸/法正在甸師○王昭禹曰田是也○黄氏曰王藉在
野故以甸名官有教民之義故曰師鄭氏謂共野物
官之長禽獸魚鼈莫非野物而以稼穡先之重本也
列於膳庖之後飲血茹毛在黍稷之先故本其所從
[007-1b]
來也○劉執中曰列於亨人之/次祭祀以粢盛為本故也○王氏詳説曰王之
耕藉其種則獻於六官其穀則藏於神倉甸師掌帥
其屬而耕耨王藉而已然種之所獻則見於天官之
内宰穀之所藏則見於地官之倉人者蓋耕藉者雖
為天官之事而藉田所在夫豈能外於地官鄉遂之
閒哉此廩人掌九穀之數舍人掌平宮中之政倉人
掌粟入之藏舂人掌其米物人掌凡祭祀共盛所以
同屬於地官
[007-2a]
賈氏曰徒三百人特多者天子藉田千畝藉借此三
百人耕耨故多也○王氏曰藉田千畝而甸師徒三/百人為其以薪蒸役内外饔之事
非特耕耨/王藉故也
掌帥其屬而耕耨乃豆/反王藉以時入之以共齍音/資盛
鄭康成曰其屬府史胥徒也○賈氏曰/除府史也○史氏曰以
耒犛地謂之耕以金耘草謂之耨孟子曰深耕易耨
是也○鄭康成曰王以孟春躬耕帝藉天子三推三
公五推卿諸侯九推庶人終於千畝庶人謂徒三百
[007-2b]
人藉之言借也王一耕之而使庶人芸芓終之也○/王
昭禹曰王必三推者身先以帥天下也/以庶人耕耨之者續終以尊天子也○王氏曰公
田謂之藉以其借民力治之也王所親耕謂之藉則
亦借民力終之故也王與諸侯各有藉田故甸師所
耕耨謂之王藉
賈氏曰以時入之謂麥則夏熟禾黍秋熟則十月穫
之送入地官神倉也○鄭康成曰齍盛祭祀所用穀
也粢稷也穀者稷為長
[007-3a]
易氏曰在穀曰齍在器曰盛○薛氏曰齍盛共之以/舂人炊之以人實之
以舍人奉之以大宗伯逆之以小宗伯然後立之以/表而六官之人共奉之九嬪賛玉齍者玉敦受黍稷
也大宗伯奉玉齍者奉玉與齍也廩人共接盛/施於大祭祀而已接猶曾子問接祭之接也
王昭禹曰以天子之尊而必親耕則天下之為農者
孰不勸於耕以天子所親耕者其齍盛則天下之為
子者孰不勸於養宣王不藉千畝虢文公諫曰民之
大事在農上帝之粢盛於是乎出民之蕃庶於是乎
生事之供給於是乎在和協輯睦於是乎興財用蕃
[007-3b]
殖於是乎始厚龎淳固於是乎成天子親耕藉田厚
本之道孰大於是
祭祀共蕭茅
杜氏曰蕭香蒿也○鄭康成曰詩云取蕭祭脂郊特
牲曰蕭合黍稷臭陽達於牆屋故既薦然後蕭合
馨香合馨香者是蕭之謂也○鄭氏曰蕭或為莤莤/讀為縮束茅立之祭前
沃酒其上酒滲下去若神飲之故謂之縮縮浚/也○愚按鄭氏説茅縮酒是矣不必改蕭為莤
王昭禹曰易曰藉用白茅是取茅以藉祭也齊桓責
[007-4a]
楚不貢包茅曰無以縮酒是取茅以縮酒也○王氏
曰必用茅者謂其體順理直柔而潔白承祭祀之德
當如此也○陸氏曰茅有貢於萬國者禹貢荆州之/土貢春秋齊侯之責楚是也有共於甸師
者祭祀共蕭茅是也然甸師之茅或入鄉師或入司/巫鄉師之所共者大祭祀司巫之所共者凡祭祀也
茅之為用或以縮酒如記曰縮酌用茅司尊彞醴齊/縮酌是也或以藉物士虞禮曰鉤袒取黍稷祭于苴
鄉師共茅蒩也至男巫謂/旁招以茅則又除不祥也
易氏曰蕭合黍稷亦以祭脂茅以共葅亦泲酒醴○
王昭禹曰必俟甸師共之以其出於王藉乃所以盡
[007-4b]
志也
共野果蓏之薦
易氏曰植生曰果桃李之屬蔓生曰蓏𤓰瓞之屬○
王氏曰為其非場圃所出故稱野焉薦於王藉共之
則盡志而已○史氏曰必於千畝取之者不唯表/王者之勤亦以見無擾於四方也
陳及之曰甸師之徒三百人以耕耨王藉而又共蕭
茅及果蓏安所自出哉蓋古者田疇之間無有廢地
方禾黍未登疆場未當用者則以樹蕭茅及果蓏之
[007-5a]
屬故詩曰中田有廬疆埸有𤓰雖帝藉亦不使荒蕪
也
喪事代王受眚生景/反烖
史氏曰人過曰眚天降曰烖國有眚烖王當祗畏以
修德引咎以歸已故曰受○鄭景望曰國有大變毋
乃粢盛不蠲鬼神弗享歟夫何使至於斯於是時也
新王在疚欲請命于神祗而身受譴罰有不可得也
故使甸師代行焉非謂使甸師受眚烖於已甸師掌
[007-5b]
耕王藉共齍盛者也故司其事○鄭康成曰太祝作/禱辭授甸人使以禱
藉田之神受/眚烖弭後殃
王之同姓有辠則死刑焉
易氏曰死與刑為二等重罪則死于甸輕罪則刑于
甸文王世子曰公族有死罪則磬于甸人謂其罪之
重者又曰其刑罪則纎剸亦告于甸人謂其罪之輕
者○賈氏曰必在甸師者以甸師在疆場多有屋舍
以為隱處故就而刑焉○愚按甸師非斷獄/之官但待刑殺耳○王昭
[007-6a]
禹曰同姓有罪不免於死者義也刑而不暴於外者
仁也非義無以公天下之法非仁無以顯同姓之恩
○黄氏曰同姓死刑于是事人事鬼無二道也詩曰
惠于宗工神罔時怨神罔時恫刑于寡妻至于兄弟
以御于家邦反道敗𩔖近在其族教帥之不至忝其
先人寧不自愧乎死刑于是蓋自以為事鬼神之未
盡怨恫之必不能免也記曰不與國人慮兄弟兄弟
之有可慮麟趾仁厚之化安在哉知此則知冢宰設
[007-6b]
屬大意
帥其徒以薪蒸役外内饔之事
鄭康成曰役為給役也木大曰薪小曰蒸○鄭鍔曰
耕耨之暇則率其三百之徒以採取薪蒸給内外饔
之亨爨饔人薪蒸亦出於甸則累不及民耕耨之暇
人各採薪則無游手之人矣
獸人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四
十人
[007-7a]
愚案鳥獸魚鼈咸若皆其德懋之所致自獸人以
下莫不以時取之而共其膳亦所以賛天地之化
育輔相萬物之自然非窮口腹之欲暴殄天物也
掌罟音/古田獸辨其名物
鄭康成曰罟罔也以罔搏所當田之獸○賈氏曰名
物者謂獸皆有名號物色也案夏官四時田獵春用
火夏用車秋用羅冬用徒各有一以為主無妨四時
兼有罔也○鄭鍔曰辨其名物則取其所當取而無
[007-7b]
殺胎殀天之過隨取隨得而無禮物不備之愆
冬獻狼夏獻麋春秋獻獸物
楊謹仲曰䟽謂狼山獸山主聚故狼膏聚而温麋澤
獸澤主銷散故麋膏散而凉案月令仲冬隂極陽生
而麋角解仲夏陽極隂生而鹿角解則知狼陽物其
性自温故冬獻之麋隂物其性自凉故夏獻之非必
山主聚澤主銷也豈山物皆温而澤物皆凉耶○鄭/鍔曰
王安石謂冬物成之時狼害物之尤者夏田稼之時/麋害稼之衆者各於害物之時罟而獻之明官主以
[007-8a]
除民之害果如此説則獸人當與秋官冥氏穴氏同/科不當獨列於此天官自膳夫而下皆養生之職則
獸人冬夏所獻者養生之用也養至尊之禮調和其/隂陽以平其心則用温涼之膏以救其時氣之過亦
其宜也又凡除物之害必須先時而為之若及害物/之時則除之晚矣王政為不然安石之説陋矣春秋
獻獸物不名其所獻何也蓋春物方服乳未可取者/不當獻秋物已成苟可獻者無不用故不言所獻之
名惟使之因時/可獻者則獻矣
時田則守罟及弊田令禽注于虞中
賈氏曰時田謂四時田獵○鄭康成曰守謂備獸觸
攫也○鄭鍔曰田獵之時使獸人守其網獸之罟以/備觸攫宜矣然田而設罟不為不廣奚以能徧
[007-8b]
守之哉蓋王者之田當防鷙猛之物或驚屬車之/塵則此二人之所分而守者有以護至尊而已
鄭康成曰弊仆也仆而田止○鄭司農曰謂春火弊
夏車弊秋羅弊冬徒弊○賈氏曰注謂聚也○王氏/曰令田
衆以所獲禽置虞旗所植之中謂/之注則衆赴而注焉若水之注也○王氏詳説曰王
之膳禽賔客之禽獻見於庖人祭祀之獻禽見於夏
官大司馬不有獸人令注于虞中則何以待此等用乎
凡祭祀喪紀賔客共其死獸生獸
鄭康成曰共其完者○賈氏曰以下文獸入于腊人/是不完者故知此為完者凡此
[007-9a]
所共者與庖人/以供王之膳○劉執中曰四時之田所獲生獸則
囿人牧之于囿及其將用獸人取之于囿以共焉其
死而未共者則入于腊人
凡獸入于腊人
鄭康成曰當乾之也○史氏曰一為乾豆入于腊人也
皮毛筋角入于玉府
鄭康成曰入玉府給作器用也○王昭禹曰玉府掌/王之玩好等物與貨
賄之藏則入于玉府以/供王之服器等用也○鄭鍔曰王者不以一己之
[007-9b]
私好廢天下之公用司皮掌裘羽人角人皆須皮毛
筋角以供邦用如使盡以入玩好之府則國家何賴
焉故穴氏㝠氏或言獻其皮角齒須備或言以時獻
其珍異皮革皆不言入于玉府蓋以供邦用也若夫
獸人魚人皆取於養蕃之地而非取於山林川澤者
惟此可以供王之玩好之用聖人特於三官言入于
玉府蓋以防人君縱私好以妨國用王氏何謂除其
害則不入玉府耶
[007-10a]
凡田獸者掌其政令
賈氏曰凡田獵取獸者所有政令獸人掌之以其知
田獵之法故也○史氏曰其政令有所掌則其出有/時不戈宿不掩羣無麛卵懼其殘生
傷性以銷蝕天地之和氣其意止欲鳥獸之害人者/消是以去之而獸人因辨其良者以進非若後世列
卒滿澤羅罘滿山使珍怪禽獸充牣其中/以為游觀誇其禹不能名尚不能計也
䱷人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒
三百人
賈氏曰馬融云徒三百人者池塞苑囿取魚處多故也
[007-10b]
掌以時䱷為梁
賈氏曰取魚之法歲有五月令孟春云獺祭魚此時
得取一也季春云薦鮪於寢廟者二也鼈人云秋獻
龜魚三也王制云獺祭魚然後虞人入澤梁與孝經
緯云陰用事木葉落獺祭魚同時是十月得取魚四也獺
則春冬二時祭魚也潛詩云季冬薦魚與月令季冬
漁人始魚同五也惟夏不取魯語云宣公夏濫於泗
淵里革諌之以其非時○鄭司農曰梁水偃也偃水
[007-11a]
為關空以笱承其空詩曰敝笱在梁○賈氏曰謂偃/水兩畔中央通
水為關孔也笱者葦薄以薄承/其關孔魚過者以薄承取之○史氏曰魯隱矢魚
于棠臧僖伯諫之不從魯宣夏濫於泗淵里革諫之
而止皆以其非時也先王設䱷人之官必貴其以時
者蓋有生之𩔖皆有孕育之時不欲併傷其生也
春獻王鮪位軌/反
鄭康成曰王鮪鮪之大者○王氏曰王言大也/物之大者多謂之王○鄭
鍔曰王鮪則鮪之尤大者非常時所有唯春乃獻周
[007-11b]
頌之潛曰季冬薦魚春獻鮪月令於季春言薦鮪于
寢廟此䱷人亦言春獻王鮪王者皆周人之事宗周
在西鮪魚非西周之水所有前輩謂鮪魚岫居出河
南鞏縣至春浮陽乃入西河至漆沮上龍門以俟變化
故周人取以獻新獻所無也觀其字從有謂不常有
辨魚物為鱻薧若老/反以共王膳羞凡祭祀賔客喪紀共
其魚之鱻薧凡䱷者掌其政令
鄭康成曰鮮生也薧乾也○賈氏曰共王膳羞者共
[007-12a]
於膳夫以供王也祭祀賔客喪紀所共者共於内外
饔以膳夫不掌祭祀之事也政令者凡取魚者所有
政令漁人掌之以其知取之時節及處所也
鄭鍔曰魚之為物或用其鱻者或用其薧者䱷人當
辨之以供用事至尊則先事而預辨故言辨而後言
供祭祀賔客喪紀則臨事而始供故言共而不言辨
漁者取魚受政令於漁人禀命而行則無數罟竭澤
之害靈沼於牣圉圉洋洋常有以供禮食而無闕也
[007-12b]
凡䱷征入于玉府
賈氏曰謂近川澤之民於十月獺祭魚之時其民亦
得取魚水族之𩔖其中鬚骨之事堪飾器物者所有
征税漁人主收之送入于玉府以當邦賦也○王昭
禹曰文王之時澤梁無禁而周公之法則漁人有征
蓋方商之季山林川澤宜弛以與民故無禁成王之
時民之財用已足茍若無征則民之棄本者衆故征
之所以抑末
[007-13a]
鼈人下士四人府二人史二人徒十有六人
鄭鍔曰鼈龜蜃之𩔖莫不有甲名官特以鼈何也蓋
龜主用以卜蜃主用以飾器皆不專主於食有甲之
美而食者之衆無如鼈詩曰炮鼈鮮魚曰炰鼈膾鯉
莊子言獨鼈於江甘味尤美而食者甚衆獻尊者物
冝取其美則其名官冝矣○賈氏曰鼈人腊人之𩔖
有徒無胥得徒則足不假長帥
掌取互物
[007-13b]
鄭司農曰互物謂有甲㒼胡龜鼈之屬○史氏曰漁/人所取皆其
乗時而出者易致之物也鼈人所取凡其埋藏沉潜/之物也故所用有待於互物互者交互之象若今之
魚叉是也凡魚鼈龜蜃必窟宅於深淵而埋藏於/淺泥有網罟所不能及者此叉之所以適用也
以時簎魚鼈龜蜃凡貍物
賈氏曰言以時者即下經春獻鼈蜃秋獻龜魚○王
昭禹曰先王之於物愛之而弗仁惟其弗仁故有以
取之惟其愛之故取之必以時
鄭司農曰貍物龜鼈之屬○鄭康成曰謂鱴刀含漿/之屬○賈氏曰爾雅刀魚
[007-14a]
鱴刀也蜯含漿觀鄭此意鱴刀為一物蜯為含漿亦/一物孫氏注爾雅刀魚與鱴别非鄭意也○王昭禹
曰藏伏於泥中者謂之貍物則不止于魚鼈/龜蜃之屬而已互物言其體貍物言其性○鄭鍔
曰貍藏泥中者冝以簎取若魚則遊浮水中此亦兼
言簎魚者冬寒則魚貍于泥至春乃上水此以簎言
之殆取魚於冬也
春獻鼈蜃秋獻龜魚
劉中義曰春獻鼈蜃用之春也陽在内其美可獻而
非生育之時也秋獻龜魚用之秋也伏藏之物浮陽
[007-14b]
在外育生既畢可食矣○王氏曰獻龜以秋者龜主/以十全而用之故取其堅成
之時魚美於秋冬而冬為尤美不以冬獻則鼈人所/獻以簎得之故先為梁之時而獻鼈尤美於夏以避
其字乳之時而弗獻唯王不以飲食之養害仁政之法/度如此然後率天下之民以成魚麗之功告神明矣
祭祀共蠯薄隹/反蠃即戈/反蚳直其/反以授醢人掌凡邦之簎事
鄭司農曰蠯蛤也○杜氏曰蜯也○賈/氏曰蛤蜯亦一物也
鄭康成曰蠃螔蝓也○賈氏曰一物兩名/也○史氏曰蠡也○杜氏曰
蚳蛾子也○賈氏曰謂蟻之子/取白者以為醢也○賈氏曰按醢人有
蠯醢蠃醢蚳醢故以此三者授醢人○王氏詳説曰
[007-15a]
按宣公濫于泗淵里革諫曰澤不伐夭魚禁鯤鮞鳥
翼鷇卵蟲舍蚳蝝古之制也説者謂蟻子可以為醢
也然里革以舍蚳為仁而周公以蚳醢為禮何耶蓋
宣公之夏濫非時也周公以時取何不可之有
史氏曰邦之簎事凡非網罟可取而器之有𩔖於义
可以得魚鼈者皆是也先王設鼈人之官非為口腹
為先王寢廟當薦故終曰祭祀而已
腊人下士四人府二人史二人徒二十人
[007-15b]
鄭康成曰腊之言夕也○賈氏曰朝曝/而夕乃乾也○史氏曰凡
腊皆乾肉也田獸之獲或有多寡乾豆之物在所先
者故必以為腊焉
掌乾肉凡田獸之脯腊膴胖之事
賈氏曰凡乾肉以下並是獸人所共○鄭康成曰大/物解肆乾之謂
之乾肉若今涼州鳥翅矣薄析曰脯/捶之而施薑桂曰鍜修腊小物全乾
鄭司農曰膴膺肉也○鄭氏曰胖讀為判○杜氏曰/膴胖皆謂
夾脊肉又云禮/家以胖為半體○史氏曰腊有骨脯去骨膴全體胖
[007-16a]
半體禽獸之形有大有小小而全薧大而半薧取其
易乾○王昭禹曰膴胖既掌共於内外饔腊人又掌
共之者蓋由獸人入于腊人由腊人入于内外饔也
凡祭祀共豆音/羞脯薦脯膴胖凡腊物
鄭康成曰脯非豆實當為羞聲之誤也○賈氏曰按/籩人有栗脯
則脯乃籩實非豆實也籩人職云共其籩薦羞之實/鄭云未飲未食曰薦已飲已食曰羞羞薦相對下既
言薦脯明上當言羞脯也○史氏曰晏平仲祀其先/人䐁肩不掩豆則脯有時而登豆矣謂之豆脯非無
所據/也
[007-16b]
賔客喪紀共其脯腊凡乾肉之事
賈氏曰所共共外内饔也○史氏曰先王之設腊人
意若曰吾不因田之所獲以儲待之一有闕焉使之
弋獵以求則不勝其擾將人與物俱斃吾之所享幾
何而使寰區之内飛潛蠕動不聊其生哉然則儲之
以待用所以廣王者好生之德
劉迎曰宰相内親附百姓外鎮撫四夷而遂萬物之
冝者一動植一蟲魚皆宰相造化中物此伊尹所以
[007-17a]
一夫不獲時予之辜丙吉之於牛喘亦止車而問皆
宰相責也鼈人䱷人安得不屬於大宰
[007-17b]
周禮訂義卷七