[064-1a] 
欽定四庫全書
周禮訂義卷六十四 宋 王與之 撰
司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有
六人徒百有六十人
鄭司農曰圜謂圜土也圜土謂獄城也今獄城圜職
中言凡圜土之刑人也以此知圜謂圜土也○鄭鍔/曰矩屬
西方規屬東方規之圜屬東而主仁也先王之於獄/求所以生之故為獄則圜其城用仁心為主也○薛
平仲曰乾為圜則圜者天道之所以仁也夫以罷民/之害人者吾為圜土以收敎之則人心轉移之間而
[064-1b]
善惡易/位矣
掌收教罷民
鄭鍔曰拘之圜土而役之所以收之也勞之苦之使
其善心自生所以敎之也○劉執中曰嘉石平罷民
其罪輕不入于圜土也圜土敎罷民其罪重其役之
日月深日則役之夜則收之俾民改情而復性然後
舍之為敎亦大矣故曰收敎焉故中士六人下士十
有二人徒百有六十人分部而收敎之也○項氏曰/司寇掌者
[064-2a]
大故曰聚司圜/職者小故曰收
凡害人者弗使冠飾而加明刑焉任之以事而收敎之
能改者上罪三年而舎中罪二年而舍下罪一年而舍
其不能改而出圜土者殺雖出三年不齒
鄭司農曰罷民謂惡人不從化為百姓所患苦而未
入五刑者故曰凡害人者○鄭康成曰弗使冠飾者
著墨幪若古之象刑與舎釋之也○賈氏曰孝經緯/云五帝畫象三王
肉刑畫者土罪墨象赭衣雜屨/中罪赭衣雜屨下罪雜屨而已○鄭鍔曰彼既害人
[064-2b]
則不知禮矣故弗使冠飾而被辱明書其罪於背所
以告人使知其以是罪而至於如此也夜收之圜土
晝任以勞役是收而敎之仁也能改者上罪三年而
舎中罪二年而舍下罪一年而舍雖量罪之輕重為
久近之期而舎之又必待其能改過自新為良民然
後舍也其不能改而出圜土者則殺之不能改過又
自竄焉其殺冝也雖年滿而出者猶不齒三年甚辱
之也
[064-3a]
凡圜土之刑人也不虧體其罰人也不虧財
鄭康成曰圜土所收教者過失害人已麗於法者○
鄭鍔曰圜土之刑只加以明刑恥之故不至於虧體
圜土之罰只加以職事勞之故不至於虧財○易氏/曰二者
雖曰刑罰而非刑罰之正乃所以止刑罰者也/司刑言刑虧其體者也職金言罰虧其財者也
掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十
人
鄭康成曰囚拘也主拘繫當刑殺之者
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掌守盜賊凡囚者
鄭鍔曰此官拘繫當刑殺之人然特言掌守盜賊者
盖囚雖在所掌而盜賊為難馭於羣囚之中又當守
之其事尤嚴故也○鄭康成曰凡囚者謂非盜賊自
以他罪拘者也
上罪梏古毒/反拲姜奉/反而桎中罪桎之實/反梏下罪梏
賈氏曰此謂五刑罪人古者五刑不入圜土故使身
居三木掌囚守之○土氏曰梏在脰桎在足拲在手
[064-4a]
左氏傳子蕩以弓梏華弱于朝則梏在脰明矣○劉/氏曰
梏者校也在頭曰梏謂之梏/者以其在首猶牛馬梏者○鄭鍔曰凡囚有上中
下之罪凡刑有梏拲桎之殊罪有輕重故三木或備
或不備上罪三者皆全中罪二下罪一亦理之宜也
王之同族拲有爵者桎以待弊罪
鄭鍔曰王之同族有罪者親親之恩以輕為貴故但
拲其手而已有爵者冝次於王族故加之以桎也拲
則兩手共一木桎則两足各一木故桎比拲為稍重
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然罪未斷之前皆不可去其拲與桎待斷然後去故
曰以待弊罪
及刑殺告刑于王奉而適朝士加明梏以適市而刑殺
之
鄭康成曰告刑于王告王以今日當行刑及所刑姓
名也其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之
罪在小辟○鄭鍔曰適朝士者盖以朝士掌外朝王
與公卿聽獄訟之所恐或又得而審詳焉重人命之
[064-5a]
至也適朝士矣以為無可疑則加以明梏於梏上明
書其所犯使見者咸知其罪適於市而殺之所以與
衆棄之也注謂奉而適朝然後朝士加明梏以士字
屬下讀以文考之適朝士與適甸師之文相對則疑
其不當下屬○劉執中曰士士師也○鄭康成曰士/卿士也奉而適朝者重刑為王欲有所
赦且當/以付士
凡有爵者與王之同族奉而適甸師氏以待刑殺
鄭鍔曰適甸師氏者盖以甸師掌耕藉田以事宗廟
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藏穀之所隠也旣適甸師則以待刑殺之官来於此
行刑殺之事不梏而適市乃所以隠之也有爵者隠
之所以尊國體王族亦隠之所謂不與國人慮兄弟
此尊尊親親之道也○李氏曰先王之時雖同族雖/有爵其犯法當刑與庶民無異
法者天子所與天下共也如使同族犯之而不刑殺/是為君者私其親也有爵者犯之而不刑殺是為臣
者私其身也君私其親臣私其身君臣皆自私則五/刑之屬三千止為民也厚賞則貴者先得之刑罰則
賤者先當上不愧於下下不平於上豈適治之道耶/故王者不辨親疎不異貴賤一致於法其所以不肆
諸市朝而適甸師氏者為其有恥毋使人見之也文/王世子曰公族之罪雖親不以犯有司正術也所以
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體異姓也刑于隠者/不與國人慮兄弟也
掌戮下士二人史一人徒十有二人
鄭康成曰戮猶辱也旣斬殺又辱之
掌斬殺賊諜而搏之
鄭鍔曰為之諜者則與賊窺伺乎國家之隙以圖危
社稷其罪不可赦也故大者斬之小者殺之○鄭康/成曰斬
以鈇鉞若今要斬殺以刀刃若今弃市○/王昭禹曰斬殺皆弃人之刑各稱其罪且從而搏
之搏與膊同謂磔裂其尸以示人也觀左傳載齊侯
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圍龍頃公之嬖人盧蒲就魁門焉龍人殺而膊諸城
上是磔裂為膊也○劉執中曰為賊諜而情有重輕
故或斬或殺雖有斬殺而又摶而磔之於城上以懲
夫將來者然則賊害於國者情與反間同非盜於財
而殺人民者也
凡殺其親者焚之殺王之親者辜之
鄭鍔曰凡殺其五服之親者不復知有親親之恩夷
狄則然也故焚其尸視之如夷狄焉殺王之親者不
[064-7a]
復知有尊尊之義禽獸則然也故辜其尸視之如禽
獸焉○王昭禹曰焚以火者不存其形○鄭康成曰/焚燒也易曰
焚如死/如棄如辜以磔者不全其體○鄭康成曰辜之/言枯也謂磔也
凡殺人者踣皮北/反諸市肆之三日刑盜于市
黄氏曰凡殺人者今所謂謀故鬭殺○鄭康成曰踣
僵尸也○劉氏曰謂暴/露而不盖覆也肆猶申也陳也○賈氏曰除
上三者之外皆陳尸於市肆之凡三日也
鄭鍔曰盜則不然死罪踣之於市或劓或刖或墨亦
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皆就市刑之使人知盜之不可為而不敢為也○王/氏曰
人之犯刑皆以趨利趨利犯/刑唯盜而已故盗言刖于市
凡罪之麗於灋者亦如之
黄氏曰謂犯他法宫刖劓墨皆刑於市也揭盜于上
鄭言罪惡莫大焉是也○鄭鍔曰罪之附麗於法法
所當刑則亦行法於市使衆見之故曰亦如之
唯王之同族與有爵者殺之于甸師氏
王昭禹曰此句旣言於掌囚此復言之者掌囚奉其
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有罪者適甸師氏而待刑殺掌戮正以殺之為事
凡軍旅田役斬殺刑戮亦如之
黄氏曰軍旅戮于社而王之同族與有爵者亦於屏
處鄭以戮為膊焚辜肆非也即下所謂髠者全其體
而戮辱之也古刑戮字皆合輕重稱之○鄭鍔曰軍/旅田役衆庶
所聚不示以嚴則必無所畏故或斬殺刑戮/亦有焚之辜之踣之肆之之事故曰亦如之
墨者使守門劓者使守闗宫者使守内刖者使守囿髠
苦門/反者使守積子賜/反
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鄭鍔曰先王於人雖有罪已刑苟有可用未嘗終棄
之墨者但黥其額劓者但截其鼻何妨於禁禦耶故
或使守門○賈氏曰此即閽人掌/守中門之禁令者也或使守闗闗謂境
上之十二門王城之門也劓比墨為重而截鼻則貌
醜亦以其罪之輕重故墨者近而劓者逺也宫則人
道絶故使守内○賈氏曰此即寺人之/類守正内五人之等也刖者不良於
行囿游之獸監視牧食不欲其奔逸故使之守囿也
五刑之中無髠刑此有髠者康成謂公族無宫刑惡
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翦其類髠其頭而已公族之有死刑者隠之於甸師
氏則其髠者亦可耻冝用於至隠之處所以使守積
積謂委積之物其積亦在隠處故也司農謂髠當作
完言但居作三年不虧體者也或謂公家不畜刑人
觀此則刑人未嘗不見畜特為君者不近之而已閽
弑吳子餘祭春秋譏其近刑人非謂不畜之也
司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十
人徒二百人
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鄭鍔曰羣隷之别有五曰罪閩蠻夷貉也除罪隷之
外四夷皆夷翟之人故又謂之四翟之隷有盜賊則
搏之國中有辱事則役之百官所任之器則積之囚
執人之事則囚之執之祭祀賔客喪紀有煩辱之事
則役之無乃後世廂軍之類歟古者取之罪人夷狄
以用之惡其聚羣而無統也故設司隷之官以掌其
法辨其服色之物而掌其政令以統治之冝矣然王
宫之嚴則使之守王舍於野外則守其厲禁又使之
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各服其邦之服而執其邦之兵以為守衞則其人雖
賤而所用為甚重矣此司隷之權所以尤重焉故由
漢而後遂置司隷校尉掌刺舉之任武帝使之持節
捕巫蠱督大姦猾其重至於專道而行專席而坐秩
比二千石其任雄劇摧辱宰相有如鮑宣者盖始於
此五隷各百二十人此其正貟也○薛平仲曰五隷
之貟皆百有二十人而司隷之徒則二百人盖君令
出於司隷其徒不能以不繁力役責之司隷其貟不
[064-10b]
可以不定○鄭節卿曰兵衞掌於宫正而王之親兵
與四夷之兵則掌於虎賁與司隷漢以南北軍相制
而國朝以皇城司殿前司相維持大抵皆周人之遺
意
掌五隷之灋辨其物而掌其政令
鄭康成曰五隷謂罪隷四翟之隷也物衣服兵器之
屬
帥其民而搏盜賊
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鄭康成曰民五隷之民○賈氏曰序官五隷皆百二/十貟貟外皆是民故云五隷
之/民○鄭鍔曰盜竊之徒間有作而力不能搏則合其
民以共搏之○王昭禹曰未擭者/則司隷帥民摶之
役國中之辱事為百官積任器凡囚執人之事
王昭禹曰國中汚辱之事則司隷帥而役之五隷之
屬各有百二十人則足以共其事○鄭司農曰百官
所當任持之器物此官主為積聚之也○鄭康成曰
任猶用也○李嘉㑹曰囚執人之事若今牢城之兵
[064-11b]
邦有祭祀賔客喪紀之事則役其煩辱之事
鄭康成曰煩猶劇也士喪禮下篇曰隷人湼厠
掌帥四翟之隷使之皆服其邦之服執其邦之兵守王
宫與野舍之厲禁
鄭鍔曰翟與狄同東西南北之夷名雖不同緫而言
之皆夷狄耳○賈氏曰服其邦之服執其邦之兵者
若東方南方衣布帛執刀劒西方北方衣氊裘執弓
矢○王昭禹曰四夷各有利器冝服齊/其政不易其冝修其教不易其俗也
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黄氏曰四翟守王宫與牧誓羗髳庸㣲盧彭濮同意
○鄭康成曰野舍王行所止舍也厲遮例也○鄭鍔
曰王在宫與出在野皆使四翟之隷守之不使罪隷
罪隷吾民之有罪者耳使四翟之人見其徳足服四
夷司隷正掌其事而師氏又使其屬董之而已○劉/執中
曰彼其死而復生又從而衣之食之盡其所能而役/之故用之守王宫與厲禁而賴之以為腹心之衞也
愚案四翟之民南方之蠻而閩乃東南之别種東
方之夷而貉乃東北之聚落獨不見西戎北狄之
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隷者盖周自文王時西有昆夷之患北有玁狁之
難而道化先被于南雖海隅出日之地徳亦丕冐
至武王通道于九夷八蠻所獲之民其服屬有素
故帥而為隷其在王宫之守衞則宫正掌之其在
野舎則師氏掌之不特此爾南方曰象則有象胥
以待蕃國之使東夷之樂曰韎則有韎師以薦宗
廟之樂皆此意也
罪隷百有二十人
[064-13a]
鄭鍔曰有罪者之家人從坐則没為奴隷百官與凡
有職守者皆得而使令之乃以百二十人為率盖官
拘而用者以此數為率耳○薛平仲曰罪而至於隷
辱之甚者以罪言之斥之逺方誠足為王者之義以
情言之處之近地亦不足病王者之仁故帥之師氏
者先王教化之功而帥之司隷者先王用刑之極功
掌役百官府與凡有守者掌使令之小事
鄭康成曰役給其小役○鄭鍔曰使令皆家役之小
[064-13b]
事耳
凡封國若家牛助為牽徬
鄭司農曰凡封國若家謂建諸侯立大夫家也牛助
為牽徬此官主為送致之也○鄭康成曰牛助國以
牛助轉徙也罪隷牽徬之在前曰牽在旁曰徬○賈/氏曰
車轅内一牛前亦一牛二隷前/者牽前牛旁者御當車之牛
其守王宫與其厲禁者如蠻隷之事
鄭鍔曰守王宫與其厲禁事則與蠻隷同皆執兵以
[064-14a]
為營衞也然罪隷乃中國之人因親屬有罪而沒入
在官與四夷之人不同故不使掌牛馬鳥獸之事○
易氏曰五隷皆隷也蠻夷閩貉之隷則賔服之民罪
隷則沒入為奴之民其民不同其用亦異罪隷則任
使令牽徬之冗事四翟之隷則養之而巳雖蠻隷掌
役校人養馬之類閩隷掌役畜養鳥之類夷隷掌役
牧人養牛馬之類貉隷掌役服不氏養獸之類皆因
其俗之所習而使之
[064-14b]
蠻隷百有二十人
鄭康成曰征南夷所獲○愚案說/見司隷○李嘉㑹曰先王
必有蠻閩夷貉之隷想欲知其風俗耳然有無亦存
其數云耳無則闕之
掌役校人養馬其在王宫者執其國之兵以守王宫在
野外則守厲禁
賈氏曰為校人所役使以養馬案校人不見隷者盖
是雜役之中○王昭禹曰校人其徒八十人有不/足以給其役故蠻隷兼役其事也○
[064-15a]
陳藴之曰古之宿衞王宫者不特士庶子而已有虎
賁之虎士有司隷之五隷虎士有卒伍而四翟之隷
有兵國有大事則守王門舎則守王閑而司戈盾軍
旅㑹同授虎士戈盾則王之在國在野可謂嚴矣必
使四翟之隷以王者所守在四夷也
閩隷百有二十人
鄭康成曰閩南蠻之别
掌役畜養鳥而阜蕃教擾之
[064-15b]
王氏曰役則役於掌畜也○王昭禹曰阜蕃教擾之
與掌畜同事
掌子則取隷焉
王昭禹曰子謂鳥所生者閩隷掌阜蕃其物則養之
而使取隷於已者也因致其義焉鳥之無知飲啄鼓
舞而唯閩隷之是從則閩隷之隷於中國豈異於是
言掌子則取隷而不言守王宫與厲禁以司隷言掌
帥四翟之隷守王宫與野舎之厲禁則閩隷之有守
[064-16a]
可知
夷隷百有二十人
鄭康成曰征東夷所獲
掌役牧人養牛馬
賈氏曰為牧人所役使牧牛牲
與鳥言
鄭司農曰夷狄之人或曉鳥獸之言故春秋傳介葛
盧聞牛鳴曰是牲三犧皆用矣是以貉隷職掌與獸
[064-16b]
言○王昭禹曰鳥之鳴猶人之言也詩曰相彼鳥矣/猶求友聲以鳥能鳴以求其友非其言而然乎使
夷隷與鳥言/亦不為怪矣
其守王宫者與其守厲禁者如蠻隷之事
陳藴之曰四𨽻所守皆如蠻隷之事者周之時以南
方為逺尤貴其来也故掌四夷之官名象胥而奏樂
亦以南詩曰以雅以南記曰胥鼓南則周人之意可
知矣
貉隷百有二十人
[064-17a]
鄭康成曰征東北夷所獲
掌役服不氏而養獸而教擾之
王昭禹曰以服不氏掌養猛獸而教擾之故也○王
氏曰不言阜蕃猛獸非所阜蕃之物
掌與獸言
王昭禹曰先王必使夷貉之隷與獸言者以鳥獸之
無知尚可與言矧夷蠻之民哉此亦先王之㣲意○
鄭鍔曰蠻人知養馬故以役校人貉人知養獸故以
[064-17b]
役服不氏各因其能而用之也人之性或能通知異
類之語者非人之所能也使夷貉之人與禽獸言不
使閩蠻之人者不強其所不能也
其守王宫者與其守厲禁者如蠻隷之事
周禮訂義卷六十四
