[06-0668b] 
大寶積經卷第八十四皇
大唐三藏菩提流志奉詔譯
無盡伏藏會第二十之二
復次電得菩薩成就如是智已於諸
衆生根行意樂善巧了知若見多貪
衆生爲欲調伏療其病故示同凡夫
現受諸欲具有妻子家業資生猶如
蓮花而不染著有諸衆生癡无智慧
不知菩薩善巧方便而作是念何有
智者貪受諸欲不異凡夫便謂菩薩
遠離菩提如是衆生心不淨故起大
瞋忿不生敬信由此業故身壞命終
墮大地獄復以菩薩密化因緣罪報
畢已決定當得入於平等電得譬如
猛火隨投草木一切熾然悉成於火
菩薩亦復如是智火熾然所有衆生
若貪瞋癡若善不善菩薩於彼與之
同行一切熾然皆成智慧是名菩薩
不共之法又如湏彌山王不共之相
所謂四面四寶所成隨諸衆生靑黃
赤白種種色相彼若徃詣琉璃面者
皆同一色如彼琉璃詣金色面皆如
[06-0668c]
大寶積經卷第八十四第二張皇名
弔金色銀頗梨色悉皆同等菩薩亦
復如是得不共法隨諸衆生若貪瞋
癡若善不善至菩薩所與之同行一
切皆令入菩薩智彼心不淨自惡業
故或墮地獄餓鬼畜生閻摩羅界以
是菩薩不共功德及願力故罪報畢
已決定當得阿耨多羅三藐三菩提
電得過去無量无邊阿僧祗刧五濁
世時有佛出現号日寶聚功德聲如
來應供正遍知明行足善逝世間解
無
世壽命百二十歲如我今日彼諸衆
生極重貪欲瞋恚愚癡煩惱覆蔽違
逆父母兄弟朋友不順和上及阿闍
梨不知恩德常懷毒害姦詐賊心㸦
相破壞非現而行於佛法僧不生敬
信慳悋鄙弊行餓鬼法彼佛刹中有
如是等諸惡衆生難可調伏時彼世
尊亦以徃昔誓願力故於此惡世得
阿耨多羅三藐三菩提其佛復有二
万二千大聲聞衆彼時有王名日廣
授自在王化統閻浮提於佛法中信
心清淨請彼如來及比丘衆於夏安
居
[06-0669a]
大寶積經苐八十四卷苐三張皇子
龍廣設供養爾時有一法師比丘名
爲無垢具足辯才善巧說法衆所樂
聞開示衆生常不疲倦凡所說法无
有希求容相凞怡先言問訄色力具
足顏皃端嚴爲諸衆生之所樂見供
養恭敬尊重讃歎復有新學年少比
丘常隨無垢出入王宮无有障㝵種
種供養衣服飮食臥具醫藥時彼衆
中多有比丘不知修習身戒心慧不
敬佛法及以衆僧常見斷見及我見
等謗於佛法輕躁難調不攝諸根住
於非法無沙門行自稱沙門身口意
業悉皆邪僻時彼世尊過安居已便
入涅槃其王廣授以赤栴檀闍維供
養造立八十俱胝寶塔以赤栴檀而
爲攔楯四面皆有金色蓮花無垢比
丘佛所記別多聞第一於佛滅後弘
宣正法隨所遊行城邑聚落敎化无
量百千衆生皆令住於阿耨多羅三
藐三菩提爾時多有諸惡比丘不知
修行常懷嫉妬爲魔所惑詣彼王所
而作是言王所師敬無垢比丘出
王宮無有禁制而彼比丘未離貪欲非
[06-0669b]
大寶積經卷第八十四第四張皇子
龍時而食香鬘嚴身實非梵行不應
供養我爲此事來告於王莫於過後
佛正法中而生不信時有一魔名爲極
惡卽自變身作比丘像復詣王所如
前重說時廣授王數聞此語卽作是
念無垢比丘精勤有智我所尊重若
有此事終无是處作是念已爾時魔
衆於虛空中便現半身向彼王所而
說偈言
壬應學伎藝善識於機冝廣授不能知
非是人王相佛羅漢弟子已具於大智
如是語不依云何隨斷見比丘爲利益
告汝以誠言斷見惡趣人實非修梵行
彼人於宮内共婇女娛樂王應與侍従
親覩離疑心王聞如是事心生大驚怖
卽便將侍従速疾詣宮中無垢時在宮
演說第一義諸法自性空无我無壽者
王與諸兵衆倶爲魔所惑見宮中婇女
圍遶於比丘瞋猛如醉象便勅旃陀羅
比丘污我宮當治以苦法臣佐及眷屬
皆爲魔所持於無罪比丘隨忿而生害
魁膾持刀進无垢便悲泣王語汝非法
何故而復悲無垢白王言是事難自表
[06-0669c]
龍且待湏臾間我當有明證王聞比丘
言卽止於魁膾當試作何事汝應速宣
說成就勝意樂行慈利世者合十指爪
掌而發於誓言大王汝當知若實无此
事願地六種動空中雨妙花當發如是
言大地六種
動空界雨天花魔衆懷憂惱王時生淨
信礼足求歡喜我當墮地獄无依願覆
護咄哉遇此惡如何起毒心無覆无所
依所従唯惡友十方我無護唯有於大
師我當捨王位盡壽歸依住比丘知彼
王及眷屬悉樂爲說第一義王聞得正
信與百億眷屬捨王位出家修習頭陀
行不受他人請時王後宮内婇女八万
人聞說第一義皆住不退轉王依於佛
敎二十四年中日夜常懺悔罪業猶不
盡百倶胝眷屬惡心向法師由此命終
後墮於无間獄多億年受苦罪畢遇如
來以昔恐怖因餘報常羸劣次第轉修
習供養千億佛各於餘國中悉皆成正
覺
王慈忍比丘所由起毒害意於多億歲
中受昔惡業對墮大叫地獄畢此業報
已還得於人身値普眼如來
[06-0670a]
大寶積經苐八十四卷苐六張皇子
龍親近常供養由此轉奉事八十俱胝
佛然後成正覺今則我身是彼比丘欲
害無罪法師者當來得作佛彌勒菩薩
是時彼王宮内八万諸婇女淨信植衆
德承事无量佛於今復發行大願利衆
生當奉千億佛各成等正覺我今告汝
等一切勿生害修慈佛所讃速得大菩
提是故電得於諸衆生根性志樂不
能善知應一切時勿生害心電得譬
如諸山湏彌爲最如來智慧亦復如
是於諸智中最尊無上譬如一切諸
水之中海爲最勝如來智慧亦復如
是於諸智中最爲深大又如諸國王
中轉輪聖王最爲尊上如來智慧亦
復如是於諸智中爲無上上電得如
來成就如是智故一切衆生貪瞋癡
行心心轉變如來悉知一彈指湏皆
能攝受電得如來成就一切種智如
明眼人自觀掌中五菴羅果不用功
力明了無疑如來亦爾了知一切衆
生心行於大衆中種種說法無量无
邊數佛世界中貪行相應諸衆生等
爲貪熱惱晝夜尋思虛過於
知見
[06-0670b]
大寶積經卷第八十四第六張子
龍爲貪熱惱起於身口種種之業我
悉知見瞋行衆生瞋忿覆心㸦相憎
嫉以毒害故墮無間處我悉知見癡
行相應諸衆生等無明闇迷惑執著
樂隨邪見我悉了知有堪任者不堪
任者有増進者有退失者於如來乘
種善根者於緣覺乘種善根者於聲
聞乘種善根者我悉了知如來成就
如是智慧處大衆中能了衆生心行
差別知非時故默然捨住但作是念
此諸衆生於法迷惑不能解了如來
具足殊勝根力善知時故堪調伏者
勝志樂者能堪忍者受善言者我悉
了知如是知已於彼衆生攝受利益
是故電得初業菩薩未入正位於諸
衆生勝志樂行不能善知若在家若
出家皆不應起嫌害之心勿於長夜
自致衰惱是故菩薩従初發心當於
一切住大乘者生於佛想於餘衆生
雖復見彼作諸惡業而亦不起損害
之心何以故如來常說若諸衆生於
白淨法有少缺減終不能得入於涅
槃菩薩若見貪行衆生應作是念彼
爲
[06-0670c]
大寶積經卷第八十四第八張皇子
龍貪欲熱惱所燒是我過咎見彼瞋
恚及以愚癡熱惱燒者皆悉念言是
我之罪何以故我見一切衆生病苦
應爲求藥方便療治我先誓願除衆
生病而今捨置是我過咎菩薩成就
如是意樂自省其過於諸衆生深起
慈心若遇殴害割截身分於彼怨所
生歹報心無有是處電得菩薩如是
正修行時過去所有不善之業永盡
无餘未來不善終不更起電得乃徃
古昔無量阿僧祗刧然燈佛前有佛
名勝生如來應供正遍
逝世間解无上士調御丈夫天人師
佛世尊出現於世世界名光明在安
隱王城林中而住爾時有旃陀羅名
爲可畏兇險好殺安忍無慈手塗於
血見者皆懼時旃陀羅繫牛其舎方
入欲殺牛見驚怖掣繩奔走徃於勝
生如來林所時旃陀羅持刀隨逐彼
牛惶怖墜於深坑其命將終楚痛號
吼時旃陀羅見是牛已更増忿怒便
入坑中持刀欲煞未下之湏爾時勝
生如來於彼林中无量百千大衆圍遶
廣
[06-0671a]
大寶積經卷第八十四第九張皇子
龍爲分別緣起法門所謂无明緣行
行緣識識緣名色名色緣六入六入
緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有
有緣生生緣老死憂悲苦惱如是因
緣一切皆是純大苦集電得於此緣
中無明於行无思無覺行於無明亦
无恩無覺乃至生於老死无思無覺
老死於生亦无思無覺如是諸法性
不可得無行无念無我我所本性清
淨各不相知凡夫不聞如是法故執
色是我我有諸色色屬於我乃至受
想行識亦復如是由此執著我我所
故無常計常苦討爲樂不淨計淨无
我計我生四顚倒顚倒見故無明迷
惑不正思惟隨心染著不能破壞有
愛繫縛生死輪迴相續不斷智者善
觀法界相故不見有少我人衆生乃
至壽命生老病死繫縛殺害而可得
者電得爾時可畏旃陀羅於是時中
遥聞如來說法之聲卽便覺悟尋止
殺心棄所持刀従坑而出徃詣佛所
頂礼雙足却住一面白言世尊我今
願欲於佛法中出家爲道佛言可爾
善
[06-0671b]
大寶積經苐八十四卷苐十張皇子龍
來比丘卽成沙門得
生如來知彼意樂漸已成熟廣爲演
說諸菩薩行可畏聞已證无生忍於
佛法中永不退轉彼牛得聞如來所
說緣起法句其聲微妙心生喜悦命
終之後生兜率天得見彌勒成就正
信如是電得諸衆生行甚深微密難
識難知是故電得菩薩欲求阿耨多
羅三藐三菩提者應當善知衆生根
行於一切衆生中住平等心無㝵之
心於一切法常无染著捨諸所有修
持淨戒安住忍辱發起精進入諸禪
定如實觀察一切法性電得菩薩圓
滿如是六法速能證得阿耨多羅三
藐三菩提云何圓滿所謂依止一切
智智而修行故電得何者是諸菩薩
法伏藏所謂菩薩見一切色如實了
知本來不生自性清淨菩薩於色得
善巧故則能成就四無㝵辯何等爲
四所謂義无㝵法無㝵訶无㝵樂說
無㝵義无㝵者於諸色義無罣㝵故
云何色義謂第一義云何第一義謂
色不可得故成就如是第一義智名
[06-0671c]
大寶積經苐八十四卷苐十一張皇子龍
義無㝵法无㝵者於諸色法如實觀
察如實了知名法無㝵詞无㝵者謂
於諸色以無㝵智善巧言詞種種分
別名詞无㝵樂說無㝵者謂於諸色
隨衆生機開示演說無染无著名樂
說無㝵菩薩成就如是智已普於一
切迷惑執著色法衆生隨其性欲以
無功用智如應說法而於法界不作
二相廣說乃至香味觸法亦復如是
電得是名諸菩薩摩訶薩法伏藏菩
薩證得此伏藏已爲欲調伏於如是
等諸境界中迷惑衆生隨其意樂於
一一處若
詞善巧宣說亦不能得諸處邊際菩
薩智慧亦無損減不離法界隨順无
二無差別故是名菩薩善巧演說一
切諸法无差別相獲得如是法伏藏
已能爲衆生如應說法令得具足無
盡法財生死貧窮悉令永斷電得是
名菩薩摩訶薩五種伏藏大伏藏无
盡伏藏遍無盡伏藏无邊伏藏菩薩
成就如是伏藏圓滿殊勝諸功德故
少用功力速得阿耨多羅三藐三菩
[06-0672a]
大寶積經苐八十四卷苐十二張皇子
龍提說此伏藏法門時電得菩薩得
陀羅尼五百菩薩得電光明三昧三
万六千天子發阿耨多羅三藐三菩提
心爾時月幢菩薩白佛言世尊如佛
所說無功用智是義云何佛告月幢
若有菩薩於善法中身心相應攀緣
造作是名功用若有菩薩身心調柔
无念無依離修行相以彼成就徃昔
願智億千佛刹所可施爲種種示現
而於法界亦無所動常演說法无少
法相以四攝法成熟衆生亦無衆生
而可度者嚴淨一切諸佛刹土而亦
不見不淨佛刹常念諸佛不觀色相
遊諸佛刹不離法界是名菩薩无功
用智菩薩成就如是智故滿足衆生
一切希望而於所作亦無染著爾時
世尊說此無功用智時三千大千世
界六種震動釋提桓因與忉利天於
上空中雨曼陀羅花優鉢羅花拘物
頭花波頭摩花分陀利花栴檀末香
而散佛上天鼓自鳴大光遍照昔未
曾見衆生遇者身得清涼爾時世尊
告電得菩薩言過去如來應正等覺
皆
[06-0672b]
大寶積經卷第八十四第十三張皇子
龍於此處開示演說如是法門未來
諸佛當
如是法門現在無量阿僧祗世界中
諸佛如來爲此法門不斷絕故放大光
明爾時長老阿難従座而起偏袒右
肩右膝著地合掌向佛白言世尊當
何名此經我當云何奉持佛告阿難
此經名爲無盡伏藏亦名說一切法
无差別相以是名字汝當奉持佛說
此經已電得菩薩長老阿難及諸四
衆一切世間天人阿修羅亁闥婆等
聞佛所說皆大歡喜信受奉
行大寶積經卷第八十
四已亥歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[06-0672c]
大寶積經卷第八十五皇
大唐三藏菩提流志奉詔譯
授幻師跋陀羅記會第二十一
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山中與大比丘衆千二百五十人倶
皆阿羅漢衆所知識菩薩摩訶薩五
十人得大神通變現自在證无生忍
及陀羅尼其名日師子菩薩師子慧
菩薩妙栴檀菩薩調御菩薩大調御
菩薩光勝菩薩光現菩薩光威菩薩
光嚴菩薩明覺菩薩衆上菩薩調御
衆生菩薩及賢刧中一切菩薩彌勒
菩薩摩訶薩文殊師利法王子等而
爲上首復有四大天王釋提桓因娑
婆世界主大梵天王幷諸無量天龍
夜叉阿修羅亁闥婆緊那羅摩睺羅
伽等衆所圍遶如來世尊大名稱故
普聞世間所謂如
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊
