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欽定四庫全書
經濟文衡續集卷三
宋 滕珙 撰
脩身類
謂大學之道以脩身為本
是年春三月召先生赴行在冬十月丙子至在所辛
巳入對垂拱殿首論大學之道在乎誠意正心脩身
以及於齊家治國平天下上為之動容十一月戊辰
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除武學博士旣拜命遂歸
此段專一發明格物窮理所以為脩身之本而家齊
國治天下平皆此基焉
臣聞大學之道自天子以至於庶人壹是皆以脩身為
本而家之所以齊國之所以治天下之所以平莫不由
是出焉然身不可以徒脩也深探其本則在乎格物以
致其知而已夫格物者窮理之謂也蓋有是物必有是
理然理無形而難知物有迹而易睹故因是物以求之
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使是理瞭然心目之間而無毫髮之差則應乎事者自
無毫髮之繆是以意誠心正而身脩至於家之齊國之
治天下之平亦舉而措之爾此所謂大學之道雖古之
大聖人生而知之亦未有不學乎此者堯舜相授所謂
惟精惟一允執厥中者此也自是以來累聖相傳以有
天下至於孔子不得其位而筆之於書以示後世之為
天下國家者其門人弟子又相與傳述而推明之其亦
可謂詳矣而自秦漢以來此學絶講儒者以詞章記誦
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為功而事業日淪於卑近亦有意其不止於此則又不
過轉而求之老子釋氏之門内外異觀本末殊歸道術
隠晦悠悠千載雖明君良臣間或一值而卒無以復三
代之盛由不知此故也恭惟皇帝陛下聖徳純茂爰自
初潛以至為帝仁孝恭儉之徳信於天下紛華盛麗一
無所入於其心此其身可謂脩矣而臨御天下朞年於
此平治之效未有所聞臣竊疑之意者前日勸講之臣
限於程式所以聞於陛下者不過詞章記誦之習而陛
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下求所以進乎此者又不過取之老子釋氏之書是以
雖有生知之性高世之行而未嘗隨事以觀理故天下
之理多所未察未嘗即理以應事故天下之事多所未
明是以舉措之間動涉疑貳聴納之際未免蔽欺平治
之效所以未著由不講乎大學之道而溺心於虛無之
過也臣戇愚抵冒罪當萬死然願陛下清閒之燕博訪
真儒知此道者講而明之考之於經驗之於史而會之
於心以應當世無窮之變則今日之務所當為者不得
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不為所不當為者不得不止以至於臣下之忠邪計慮
之得失不待燭照數計而可否黑白判然矣若是則意
不得不誠心不得不正於以脩身齊家平治天下亦豈
有二道哉臣之所聞於師者如此自常人觀之疑若迂
闊陳腐而不切於用然竊以為正其本萬事理差之毫
釐繆以千里天下之事無急於此矣伏惟陛下擴天日
之照俯賜開納非獨為臣之幸實天下萬世之幸癸未/垂拱
殿奏劄一/孝宗朝
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按先生有與魏國録帖云初讀第一奏論致知格物
之道天顔溫粹酬酢如響第二奏言路壅塞嬖倖乖
張則不復聞聖語矣王詹事十朋與先生書曰過玉
山邂逅侍郎汪丈極口稱道登對三劄所論天理人
事備數千言高見遠識當於古人中求之也
謂當脩身以齊家
事目見前聖學類第二段
此段專言治國平天下在於先齊其家
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臣聞天下之本在國國之本在家故人主之家齊則天
下無不治人主之家不齊則未有能治其天下者也是
以三代之盛聖賢之君能脩其政者莫不本於齊家蓋
男正位乎外女正位乎内而夫婦之别嚴者家之齊也
妻齊體於上妾接承於下而嫡庶之分定者家之齊也
采有徳戒聲色近嚴敬遠技能者家之齊也内言不出
外言不入苞苴不達請謁不行者家之齊也然閨門之
内恩常掩義是以雖以英雄之才尚有困於酒色溺於
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情愛而不能自克者茍非正心脩身動以禮義使之有
以服吾之徳而畏吾之威則何以正其宮壼杜其請託
檢其姻戚而防禍亂之萌哉書曰牝雞之晨惟家之索
傳曰福之興莫不本乎室家道之衰莫不始乎閫内惟
聖明之留意焉則天下幸甚己酉擬上封/事光宗初政
論大學脩身之義
事目見前聖學類第四段
此段首論身心應物之本以發明大學先後之序末
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謂悦親在乎誠身㫖意深切著明可謂得知本之要
臣竊謂以身對天下國家而言則身為本而天下國家
為末以家對國與天下而言則其理雖未嘗不一然其
厚薄之分亦不容無等差矣故不能格物致知以誠意
正心而脩其身則本必亂而末不可治不親其親不長
其長則所厚者薄而無以及人之親長此皆必然之理
也孟子所謂天下國家皆本於身又謂於所厚者薄無
所不薄其言皆本於此蓋君猶表也民猶影也表正則
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影無不正矣君猶源也民猶流也源清則流無不清矣
若夫天下之物則有親有疎有近有遠而心之應物則
有重有輕有長有短親者重而疎者輕近者長而遠者
短重而長者在所先輕而短者在所後亦理勢之必然
非人之所能為也是以此章詳陳大學之條目曰格物
曰致知曰誠意曰正心曰脩身曰齊家曰治國曰平天
下凡有八事而於章末獨以脩身齊家二事結之亦猶
前章知所先後之云而其旨益以深矣臣願陛下清閒
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之燕從容諷味常存於心不使忘失每出一言則必反
而思之曰此於脩身得無有所害乎每行一事則必反
而思之曰此於脩身得無有所害乎小而嚬笑念慮之
間大而號令黜陟之際無一不反而思之必無害也然
後從之有害則不敢也則又夙興而思之曰吾於吾親
得無有未厚乎夜寐而思之曰吾於吾親得無有未厚
乎以至於出入起居造次食息無時不反而思之必已
厚也然後守之而勿失一有未厚則又恐懼而益加厚
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焉念念如此無少間斷則庶乎身脩親悦舉而措諸天
下無難矣惟陛下深留聖意臣又謹按大學文自則近
道矣以上為前章自古之欲明明徳於天下者以下為
後章前章略提綱領後章細分條目鉅細相涵首尾相
應極為詳備蓋夫子所誦古經之言而曾子記之自此
以下傳文十章則曾子之意而門人記之也然必先讀
經文使之習熟而綱領條目羅列胷中如指諸掌然後
博考傳文隨事體察而實致其力使吾所以明徳而新
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民者無不止於至善而天下之人皆有以見其意誠心
正身脩家齊國治天下平之效則天下之道不在於書
而在於我矣經筵大學講/義寧宗初政
經濟文衡續集卷三
