居士傳四十三
李卓吾傳
李卓吾。名贄。泉州晉江人。嘉靖間領鄉薦為教官。萬
歷初歷南京刑部主事。出為姚安知府。卓吾風骨孤
峻。善觸人。其學不守繩轍。出入儒佛之間。以空宗為
歸。於時諸老師獨推龍谿王先生。近谿羅先生甞從
之論學。又甞與耿天臺．鄧石陽遺書辨難。反復萬餘
言。抉摘世儒情偽。發明本心。剝膚見骨。在姚安自治
清苦。為政舉大體。往往喜與衲子遊處。常住伽藍。判
事而事辦。是時上官嚴刻。吏民多不安。卓吾言曰。邊
方雜夷。法難盡執。日過一日。與軍民共享太平足矣。
仕於此者携家萬里而來。動以過失狼狽去。尤不可
不念之。但有一長即為賢者。豈容備責耶。居三年以
病告。不許。遂入雞足山閱藏經不出。御史劉維疏令
致仕。遂客居黃安。旋至麻城龍潭湖上。薙髮去冠服。
即所居為禪院。居常與侍者論出家事曰。世間有三
等人宜出家。其一如莊周．梅福之徒。以生為我梏。形
為我辱。智為我毒。灼然見身世如贅瘤。然不得不棄
官隱者一也。其一如嚴光．阮籍．陳摶．邵雍之徒。苟不
得比於傅說之遇高宗。太公之遇文王。管仲之遇桓
公。孔明之遇先主。則寧隱毋出。亦其一也。又其一者
陶淵明是也。亦愛富貴。亦苦貧窮。苦貧窮故以乞食
為耻而曰。叩門拙言辭。愛富貴故求為彭澤令。然無
[043-0260b] 
奈其不肯折腰。何是以八十日便賦歸去也。此又其
一也。侍者進曰。先生於三者何居。卓吾曰。卓哉莊周．
梅福之見。我無是也。待知己之主而後出。必具盖世
才。我亦無是也。其陶公乎。夫陶公清風被千古。余何
人而敢云庶幾焉。然其一念真實。不欲受世間管束。
則偶與之同也。卓吾喜接人。來問學者無論緇白。披
心酬對。風動黃麻間。時有女人來聽法。或言女人見
短不堪學道。卓吾曰。人有男女。見亦有男女乎。且彼
為法來者。男子不如也。既而麻黃間士大夫皆大噪。
斥為左道惑眾。欲逐去之。卓吾笑曰。吾誠左道耶。即
加冠可也。遂服其舊服。御史馬經綸甞往問易義。大
服事以師禮奉之。入黃蘗山。旋御以北館。於通州復
為言官所劾。下詔獄。獄成。勒歸原籍。卓吾曰。吾年七
十六。死耳何以歸為。奪刀自剄死。經綸備禮殮之。葬
於通州北門外明文偶鈔．溫陵外紀。
知歸子曰。予始觀卓吾居士論古之書。駭其言迹。其
行事動為世詬病。以為居士實自取之也。既而讀居
士論學書。服之。嗚呼若居士者。可謂知本者與。居士
既出家。不受戒。無何又反冠服。其戲耶。其有激而為
此耶。則予不足以知之矣。
汪大紳云。卓吾努目。允初低眉。以低眉人寫努目
人。眼光忽如巖下電。此知歸子所謂落落自喜者
與。
羅臺山云。古之傷心人別有懷抱。吾與卓吾先生
[043-0260c]
亦云○中間一段。無古無今。蒼莽悲懷。恰好閒中。
磕著痛處。觸著奇癢難奈處。借一段冷語消釋。觀
者切勿認作實話。鈍置卓吾。鈍置知歸。吾今日讀
此。乃見卓吾先生可敬處。可愛處。吾今日讀此乃
如讀屈子天問。讀莊子天下篇。讀枚叔七發。
