居士傳十四

李樊牛于商鄭馬陸李傳

李山龍

馮翊人。唐初官監門校尉。武德中暴亡。而胸
微熱。家人伺之。尋蘇。自言死後有吏攝至一王府。庭
中有囚數千。皆枷鎖北面立。王坐高牀。侍衛甚盛。山
龍既至階下。王問曰。汝平生作何福業。對言。鄉人每
設齋。恒施物助之。又問。汝身作何善業。對言誦法華
經日兩卷。王曰大善。即請升階上高座。王移座對之。
山龍開經曰。妙法蓮華經序品第一。王便請下座。山
龍下。則庭中諸囚忽巳不見。王曰。君誦經之福。非唯
自利。眾囚聞經皆巳獲免。豈不善哉。今放君還。謂吏
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曰。可將此人歷觀諸獄。吏引東行百餘步。過一鐵城
云是罪人所居。山龍憫然稱南無佛。復行見一大鑊。
火猛湯沸。旁有二人坐臥。山龍問之。對言。我等罪報
得此鑊湯。蒙賢者稱南無佛。故獄中囚得一日休息
耳。山龍又稱南無佛便歸家。距歿時巳七日矣。同時
有史阿誓者。居郊南福水之陰。誦法華經行住不廢。
充邑令史。出入城郭必由小徑。低氣怡顏緣念相續。
平生未甞乘馬。以依經云哀愍一切故也。病終時香
聞里許。後十年妻死。合葬啟之。舌本如生。又有薛嚴
者。官忠州司馬。長齋奉佛。日誦金剛經三十遍。至年
七十二將終。幢盖自空而下。天樂盈耳。其妻見嚴冉
冉昇空而去。室中異香芬烈。家人莫不聞之冥報記．法苑珠
林．續高僧傳．報應記○阿誓或作呵擔。

樊元智

安定人。弱齡好道。居京城南。依杜順和尚。杜
順令習華嚴為業。仍依經修普賢行。每誦經。口中頻
獲舍利。前後數百粒。有時夜誦。口放光明照及四十
餘里。遠近驚異。年九十二無疾而終。茶毗時牙齒變
為舍利。得百餘粒。悉放光明。數日不歇。僧俗建塔以
為供養華嚴經疏鈔．華嚴感應傳。

牛思遠

名騰。不詳其里居。少挺異操。沉靜寡言。早歲
明經擢第。天后時以舅裴炎得罪。貶為牂牁建安丞。
中丞崔察欲害之。有異人授以神呪得免。遂篤信佛
道。雖巳婚宦。如守戒僧。口不妄談。目不妄視。在牂牁
大布釋教。置道場數處。夷人皆漬其化。居三年。莊周
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獠反。轉入牂牁。遠近皆殺。長吏應之。建安大豪起兵
劫。思遠坐樹下。將戮之。忽有旁人持刀斬守者頭。置
思遠籠中舁而走。事平還視事。後宰數邑。皆計日受
俸。人服其清。尋棄官。精心釋教以終其身紀聞。

于昶

不詳其里居。天后朝任并州錄事。晝決曹務。夜
判冥司。每知災咎陰為之備凡六年。丁母憂。持金剛
經日以為課。更不復為冥吏矣。年八十四將終。忽聞
奇香。遽謂左右曰。西方聖人來迎我也。即向西連稱
佛名而逝報應記。

商居士

遺其名。三河縣人。年七歲能通佛書。後廬於
縣西田中。有佛書數百千卷。閱誦未甞一日廢。從而
師者百輩。每行其骨體珊然若戞玉之音。年九十餘。
一日湯沐具冠帶悉召門弟子會食告之曰。吾旦暮
且死。當以火燼吾尸。慎無逆吾旨。是夕坐逝。後三日
焚之。視其骨若鈎鎖之相屬也。於是里人建塔以奉
焉宣室志。

鄭牧卿

滎陽人。舉家修淨業。開元中病篤。或勸進魚
肉。不許。手執香爐一心西向。忽聞異香蔚然。遂逝。其
舅尚書蘇頲。夢寶蓮華開。牧卿坐其上佛祖統紀。

馬子雲

不詳其里居。舉孝廉。任涇縣尉。充本郡租綱。
督運入京。舟溺沉米萬斛。繫獄中。子雲專心念佛。閱
五年遇赦得出。隱南陵山寺中。持一食齋。天寶十年
卒於涇先。謂人曰。吾因數奇。遂精持內教。今西方業
成。當往生安樂世界爾。明日沐浴衣新衣。端坐合掌。
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俄而異香滿室。子雲云。佛來矣。遂逝紀聞。

陸康成

不詳其里居。官京兆法曹。公退。忽見巳故吏
抱案立於前。康成驚曰。爾巳下世。何得來。曰。此幽府
文簿。皆來年兵刃死者。康成曰。得毋有我乎。吏檢示
之。康成瞿然曰奈何。吏曰惟金剛經可託。特以報公。
言訖不見。康成遂取金剛經誦之。日數十遍。明年朱
泚反。署為御史。康成叱泚曰。賊臣敢干國士。泚怒令
數百騎環而射之。康成默念金剛經。矢不能入。遂捨
之。康成去之終南山老焉報應記。

李知遙

長安人。篤志淨土。為五會念佛。導諸眾信。晚
得疾。忽云。和尚來也。洗漱著衣然香爐中。出堂頂禮。
聞空中說偈云。報汝李知遙。功成果自招。引君生淨
土。將爾上金橋。却就牀坐。泊然而化。異香滿室。眾共
聞之淨土文。

知歸子曰。予觀百家所紀載。其言感應事詳矣。而或
者以為異。夫萬法一心。自感自應。如食充飢。如飲止
渴。曾足異乎。觀山龍以下諸君事。固知心力不可思
議矣。與之言佛而不信者。其亦不自信其心者哉。

汪大紳云。心光為業力所障。遂有地獄等事。業力
為心光所破。則地獄等事一時解釋矣。精心持佛
語。久之心光自然發露。能救一切苦矣。知歸子撰
此一傳。度苦之念。勸人之心。真至巳極。伏願仁者
敬而聽之。
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