居士傳十六

顏清臣韋城武傳

顏清臣

名真卿。琅邪臨河人也。舉開元中進士。擢制
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科。天寶末年為平原太守。安祿山反。舉兵為諸郡倡。
扼其衝。大破賊。肅宗即位。赴行在。授憲部尚書。遷御
史大夫。立朝嚴重。直道而行。不畏疆禦。以是不容於
朝。屢外轉。乾元初拜浙江節度使。清臣故信樂佛法。
甞受戒於湖州慧明。問道於江西嚴峻。時肅宗詔天
下立放生池。清臣為立碑。歌誦主德。助宣佛化。其文
曰。皇唐七葉。我乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下。
以至聖之姿。屬艱難之運。無少康一旅之眾。當祿山
強暴之初。乾鞏勞謙。厲精為理。推誠而萬方胥悅。克
己而天下歸仁。恩信侔於四時。英威達於八表。功庸
格天地。孝感通神明。故得回紇奚霫契丹大食盾蠻
之屬。扶服萬里決命而爭先。朔方河東平盧河西隴
右安西黔中嶺南河南之師。虓𧯘五年椎鋒而効死。
摧元惡如拉朽。舉兩京若拾遺。慶緒遁逃巳蒙赤族
之戮。思明跧伏行就沸湯之誅。拯巳墜之皇綱。據再
安之宗社。迎上皇於西蜀。申子道於中京。一日三朝。
大明天子之孝。問安視膳。不改家人之禮。蒸蒸然。翼
翼然。真帝皇之上儀。誥誓所不及。巳而嫗煦萬類。勤
勞四生。乃以乾元二年春三月己丑端命左驍衛右
郎將史元琮。中使張廷玉。奉明詔布德音。始於洋州
之興道。洎山南劍南黔中荊南嶺南江西浙江諸道。
訖於昇州之江寧。秦淮太平橋臨江帶郭上下五里
各置放生池。凡八十一所。盖所以宣皇明而廣慈愛
也。易不云乎。信及豚魚。書不云乎。鳥獸魚鼈咸若。古
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之聰明睿智神武而不殺者。非陛下而誰。昔殷湯克
仁猶存一面之網。漢武垂惠纔致䘖珠之答。雖流水
救涸寶勝稱名。盖事止於當時。尚介祉於終古。豈如
今者動者植者水居陸居。舉天下以為池。罄域中而
蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩惱海生死之津。揆之
前古。曾何髣髴。微臣職忝方面。生丁盛美。受恩寖深。
無以上報。謹緣皐陶．奚斯歌虞頌魯之義。述天下放
生池碑銘一章。雖不足雍容明聖萬分之一。亦臣之
情懇也。敢刻金石著其辭曰。明明皇帝。臨下有赫。至
德光大。乾元啟賾。緯武勘亂。經文御歷。孝感神明。義
形金石。仁覆華夏。恩加蠻貊。道冠巍巍。威深虩虩。遘
茲多難。克廣丕績。慶緒致誅。史明辟易。人道助順。天
道惡逆。撲滅之期。非朝伊夕。乘此寶祚。永康宗祐。業
盛君親。功崇列辟。交禪之際。粲然明白。迴映來今。孤
高往䇿。去殺流惠。好生立辟。率土之濵。臨江是宅。遂
其生性。庇爾鱗翮。環海為池。周天布澤。致茲忠厚。罔
弗怡懌。動植依仁。飛沉受獲。流水長者。從稱往昔。寶
勝如來。疇庸允格。德力無競。慈悲孔碩。相時傳聞。尚
賴弘益。矧在遭遇。其忘敷錫。真卿勒銘敢告。凡百文
成。復上表肅宗乞御書其碑額。肅宗詔曰。朕以中孚
及物。亭育為心。凡在覆載之中。畢登仁壽之域。四靈
是畜。一氣同依。江漢為池。魚鼈咸若。卿慎徽盛典。潤
色大文。能以懿文。用刊樂石。體含飛動。韻合鏗鏘。成
不朽之立言。結好生之上德。倡而必和。自古有之。情
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發於衷。予嘉乃意。所請者依。德宗朝官太子太師。為
宰相盧𣏌所嫉。李希烈反請遣清臣往宣詔旨。希烈
欲降之萬方。終不屈。卒為賊所殺。年七十七。淮泗平
子頵碩以其喪歸。將易棺以葬。發之。顏色如生唐書．魯公
文集．鐔津集。

韋城武

名臯。京兆萬年人也。生彌月。父飯僧祈福。一
胡僧不召而至。坐之庭中。既食。乳母抱兒出。胡僧忽
升階謂兒曰別久無恙乎。兒目僧而笑。眾詰其故。胡
僧曰。此兒諸葛武侯後身也。夙有惠於蜀。他日當為
蜀帥。受蜀人之福。吾與之有舊。故來相視。父因以武
字之。巳而起家帥府。為監察御史。德宗朝知隴州行
營留事。朱泚反。署為御史。城武斬其使。遣兄平乃弇
赴行在授隴州剌史。置奉義軍。拜節度使。貞元初移
劒南西川節度使。治蜀二十有一年。數出師破吐蕃。
服南詔。府庫既實。三年一復其民賦。蜀人安之。封南
康郡王。雅信樂佛法。請清凉國師著法界觀元鏡一
卷。甞作鸚鵡舍利記曰。元精以五氣授萬類。雖鱗介
羽毛必有感清英淳粹者矣。或炳耀離火。或稟奇蒼
精。皆應乎人文以奉若時政。則有革彼禽類習乎能
言。了空相於一念。留真骨於巳斃。殆由元聖示現。感
於人心。同夫異緣。用一真化。前歲有献鸚鵡鳥者。河
東裴氏以此鳥名載梵經。智殊常類。常狎而敬之。始
告以六齋之禁。比及辰後非時之食。終夕不視。或教
以持佛名號者。當由有念以至無念。則仰首奮翼若
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承若聽。其後或俾之念佛。則默然而不答。或謂之不
念即唱言阿彌陀佛。歷試如一。曾無爽異。予謂其以
有念為緣生。以無念為真際。緣生不答為緣起也。真
際離言言本空也。每虗室或曙發和雅音。穆如笙竽。
念念相續。聞之者莫不洗然而嘉善矣。以今年七月
悴而不懌。巳而日甚。馴養者知其將盡。乃鳴磬告曰。
將西歸乎。為爾擊磬。爾其存念。每一擊磬。一稱阿彌
陀佛。暨十擊磬而十念成。歛羽委足不震不仆。奄然
而絕。按釋典十念成往生西方。又云得佛慧者歿有
舍利。遂命火以闍維之法。餘燼之末果得舍利十餘
粒。炯爾耀目。瑩然在掌。識者驚視。聞者駭聽。時有高
僧慧觀常詣五臺山巡禮聖迹。聞說此鳥。涕泪悲泣。
請以舍利於靈山用陶甓建塔。旌其異也。予謂。古之
所以通聖神。階至化者。女媧蛇軀以嗣帝。中衍鳥身
而建侯。紀乎䇿書。其誰曰語恠。而況此鳥有宏於道。
聖證昭昭。胡可默也。是用不愧。直書於辭。順宗朝王
叔文等亂政。城武上表請太子監國。暴叔文等之姦。
巳而太子遂受禪。叔文等皆罷黜。是歲卒於西川。贈
太師。謚忠武。蜀民思其德。立廟祀之唐書．宣室志．佛祖通載。

知歸子曰。記稱顏公少遇道士陶八。八得鍊神之術。
期以他日待公於羅浮。公既死。有人至羅浮見二客
圍棋。一客顧之曰。煩寄一書於北山顏氏。乃受書而
還。其子得書大驚曰。此先太師手筆也。公之得仙。無
足異者。然予讀公書。其於佛法信向久矣。若韋公者。
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其亦顏公之亞也。故合而論之。

汪大紳云。如此大人物。却以兩篇文字作對合而
傳之。抑何妙遠不測。曰慈悲心所發故。宏法深心
所成故。