居士傳四

安陽董何魏陳劉傳

安陽沮渠侯

京聲者。天水臨城縣人。河西王蒙遜之
從弟也。為人疎通彊識。幼稟五戒銳意內典。少時甞
到于闐國。經衢摩帝太寺。遇天竺法師佛陀斯陀。咨
問道義從受禪要秘密治病經。既而東歸高昌。求得
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觀世音．彌勒二觀經各一卷。及還河西。即譯出禪要。
居數年。魏主燾破河西。安陽奔宋。晦志卑身不交世
務。常遊止塔寺。初出觀世音彌勒二觀經。丹陽尹孟
顗見而善之。請與相見。厚設供養。至孝建二年。比丘
尼慧濬聞其諷禪經。請得傳寫。遂出為五卷。其年於
鍾山定林寺續出佛母泥洹經一卷。安陽居絕妻拏。
不樂榮利。從容法侶宣通經典。是以緇白交敬禮焉。
大明末遘疾而卒出三藏記集。

董吉

於潛人也。奉法三世。至吉尤精進。恒齋戒誦首
楞嚴經。所居村人有疾病。請吉誦經輙愈。同縣何晃
亦奉法。卒中毒。請吉往會。溪水暴漲不得度。吉默禱
於大士。裸而戴囊經以度。及岸忽囊經為水漂沒。甚
悲恨。至晃家懺悔自責。俛仰之間乃見經囊在高座
上。啟視之。未甞沾濕。於是縣人一時皆奉法。吉家西
北有山高險。中多妖魅犯害居民。吉欲降之。乃闢山
地四五畆。構造小屋。設高座。轉首楞嚴經百餘日。民
害遂止。後有數人來謁曰。聞君德行清肅。故來相觀。
并請一事。想當見聽。吾世有此山。今君來止。慮相犯
冒。當更作界分。以殺樹為斷。吉知是山鬼。乃曰。僕貪
此寂靜。讀誦經典。不干君等。願見祐助。鬼許諾而去。
越一宿。自吉所闢地四際之外。樹皆枯死如焚焉冥祥
記。

何曇遠

廬江人。宋御史中丞萬壽之子也。少奉法持
菩薩戒。年十八居父喪。哀毀成疾。遂歸心淨土。請僧
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數人於家懺悔宿業。久而益䖍。一夕轉經竟。眾僧巳
眠。曇遠忽自歌誦。僧異而問之。曰。見佛身黃金色。光
丈餘。自西而至。幡花翼從。充滿虗空。佛熈怡微笑詔
曇遠速去。曇遠素羸弱。至是神色壯厲。便取香花散
之空中。至五更忽然而終。宅中芬香數日乃歇冥祥記。

魏世子

梁郡人。生當宋世。奉佛精進。率諸子女修西
方淨業。唯婦獨不信。其女病死七日復蘇。即升高座
誦無量壽經。下啟父言。兒去便往無量壽國。兒及父
兄池中各有大蓮華。當生其內。唯母獨無。不勝此悲。
故歸啟報。語竟而瞑。母自是亦奉法焉冥祥記。

陳參軍

名鍼。荊州華容人。天台智者禪師之兄也。仕
梁為普安王中兵參軍。年四十遇仙人張果謂之曰。
吾觀汝相。陽筭巳盡。死在朞月。參軍懼以白智者。智
者授以童蒙止觀。教行方等懺法。先具十法。一者明
信因果。二者生重怖畏。三者深起慚愧。四者求滅罪
方法。所謂大乘經中明諸行法。應當如法修行。五者
發露先罪。六者斷相續心。七者起護法心。八者發大
誓願度脫眾生。九者常念十方諸佛。十者觀罪性無
生。具此十法莊嚴道場。著潔淨衣燒香散華。於三寶
前如法修行。一七三七一月三月。乃至經年專心懺
悔。即得重罪消滅禪定現前。參軍奉教修習夙夜不
怠。未及一載復見果。果大驚異曰服何藥而致此。曰
但修懺法未甞服食。果以手加額曰。奇哉道力。越死
超生。後參軍於禪定中升天宮見金殿。榜曰陳鍼之
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室。後十五年當生於此。及期。徧謁親知言別。端坐而
逝佛祖統記．小止觀。

劉謙之

魏孝文帝時中官也。太和中自傷刑餘。奏乞
入山修道。齎華嚴經一部。晝夜禮誦。絕粒飲水。經三
七日忽髯髭盡生。復丈夫相。神思通悟洞曉幽旨。遂
殫精造華嚴經論共六百卷。奏聞孝文。倍加敬信。華
嚴一教遂盛於時大唐內典錄．華嚴經疏鈔○疏鈔以謙之為北齊人。又言感第三王
子焚身供養文殊事。因而發心。按北齊無太和年號。且魏齊諸王子盡列於史。並無焚身事。今據內典錄削之。

嚴恭

泉州人也。隋開皇中客於揚州。造精舍。寫法華
經。道俗崇敬常送錢供給。後有人從貸經錢一萬。恭
不獲巳與之。貸者載至中路。船覆失錢。是日恭入庫。
見一萬錢如新出水。怪之。巳而其人以船覆告。乃知
庫中錢即其所貸也。一商人至衖亭湖祭神。夜夢神
云。諸君以所贈物與嚴法華為書經用也。其他感應
甚眾。恭遂以書經終。大業末。子孫猶傳其業。群盜相
約不入其里。里人賴之。同時益州新繁有荀生者。居
縣西三十里許曰王李村。工書。然自重不肯為人書。
人雖辱毆之。不顧也。一日把筆走前村。向空中四面
書般若經。數日而畢曰。好令諸天讀之。人初不覺其
異。其後大雷雨。牧牛小兒住其地中可丈許。雨不能
濕。自後遇雨牧兒輙避雨其處。武德中有異僧語村
人曰。此地空中有般若經。諸天於上設葢覆之。不可
輕踐。村人遂以闌楯周之。齋日設供。每聞天樂聲冥報
記．三寶感通記。
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知歸子曰。數君之奉法。可謂專且勤矣。其能格天人
而度生死也。宜哉。夫陽氣奮而萌芽作。秋風至而木
葉零。至誠而不動者。不亦鮮乎。