KR6r0185 居士傳-清-彭際清 (master)


居士傳二十八



張天覺傳



張天覺。名商英。號無盡居士。蜀州新津人也。為人負
氣倜儻。豪視一世。初任通川簿。甞入寺。見藏經卷䇿
齊整。怫然曰。吾孔聖之書乃不及此。歸而沉吟。中夜
不寐。夫人向氏問其故。天覺曰。適欲著無佛論耳。向
氏曰。既巳無佛。何論之有。天覺疑其言。遂止。後於一
同列所見維摩經。閱至此病非地大亦不離地大。歎
曰。胡人之言亦能爾耶。乃借歸卒業。向氏見而謂曰。
可熟讀此然後著無佛論。天覺悚然。遂深信佛法。神
宗朝以王安石薦內召。再遷至監察御史裏行。旋以
事謫於外。元祐中除河東提點刑獄。至清凉山齋宿。
禱於文殊。屢覩金燈光明如晝。有化菩薩現於空中。
巳乃塑文殊像供奉山寺。著發願文云。一切處金色
世界。真智所以無方。東北方清凉寶山。幻緣所以有
在。無方則一塵不立。有在則三界同瞻。是以五體歸
依兩淚悲仰。伏念商英昔在普光殿內。或於大福城
東。一念差殊。四生流浪。出沒於三千剎土。纏綿於十
二根塵。以往善因。值今勝事。荷剎那之方便。開無始
之光明。揣俗垢之巳深。恐幔幢之猶在。托之土偶明
此願輪。三界空而我性亦空。孰真孰妄。十方幻而我
形亦幻。何異何同。伏願菩薩攝入悲宮。接歸智殿。起
信足於妙峯山頂。資辨河於阿耨池中。誓終分段之
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身。更顯希奇之作。尋以亢旱入山祈雨。三禱三應。遂
以聞於朝。復還僧寺田三百頃。旋為江西運使。謁東
林總禪師。總詰其所見與已合。遂可之。既按部分寧。
遇兜率悅禪師謂曰。聞公善文章。悅曰。從悅臨濟九
世孫。對運使論文章。政如運使對從悅論禪也。天覺
不然其語。但對悅稱賞東林。悅不肯。語至更深。悅曰。
東林既印可運使。運使於佛祖言教有少疑否。曰有
疑香巖獨脚頭德山托鉢話。悅曰。既於此有疑。其餘
安得無耶。祇如巖頭末後句是有耶是無耶。曰有。悅
大笑便歸方丈閉却門。天覺一夕睡不安。至五更下
牀。觸翻溺器。猛省前語。即往叩方丈門曰。吾巳捉得
賊也。悅曰贓在何處。天覺無語。悅曰。運使且去。來日
相見。翼日呈頌曰。皷寂鐘沉托鉢回。巖頭一拶語如
雷。果然祇得三年活。莫是遭他授記來。悅乃謂曰。參
禪祇為命根不斷。依語生解如是之說。公巳深悟。然
至極細微處不知不覺墮在區宇。乃作頌曰。等閒行
處步步皆如。雖居聲色寧滯有無。一心靡異萬法非
殊。休分體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘。是非情
盡凡聖皆除。誰得誰失何親何踈。拈頭作尾指實為
虗。翻身魔界轉脚邪塗。了無逆順不犯工夫。天覺遂
邀悅至建昌。途中作十頌。悅亦作十頌酬之。天覺故
與元祐大臣不合。紹聖初為左司諫。上書毀司馬光。
呂公著士論短之。崇寧中累遷至尚書左丞。與蔡京
議政不合。數詆京。罷知毫州。尋安置歸峽兩州。兜率
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悅甞見石霜侍者清素得末後句以語天覺。其後天
覺在峽告覺範洪禪師曰。昔見真淨於歸宗語及兜
率末後句語未卒。真淨忽怒罵曰。此吐血禿丁脫空
妄語。不用信惜。真淨不知此也。洪曰。公惟知兜率口
授末後句。至真淨老師真藥現前不能辨。何也。天覺
於言下頓見真淨用處。即取家藏真淨像展拜。題其
上曰。雲菴綱宗。能用能照。冷面嚴眸。神光獨耀。孰傳
其旨。覿露惟肖。前悅後洪。如融如肇。大觀四年京罷
相。起為資政殿學士。頃之除中書侍郎。時中外共疾
京所為。見天覺能立異。共稱為賢。徽宗從人望拜尚
書左僕射。時久旱彗星中天。命下之日大雨。彗沒不
見。徽宗喜。書商霖二字以賜之。大革弊政。改京所鑄
當十大錢為當三。以平泉貨。復轉般倉以罷直達。行
鹽鈔法以通商旅。蠲橫歛以寬民力。勸上節華侈。息
土木。抑僥倖。徽宗甚嚴憚之。甞葺升平樓。戒主者遇
張丞相導騎過。匿匠樓下。為相逾年。復為同列所忌。
諷言官文致其過。出知河南府。旋安置衡州。蔡京復
相。太學諸生為之頌冤。復故秩。宣和四年十一月晨
臥於牀。口占遺表。命子弟書之。作偈曰。幻質朝章八
十一。漚生漚滅誰久識。撞破虗空歸去來。鐵牛入海
無消息。俄取枕撞門窓有聲如雷。遂卒。謚曰文忠宗門
武庫.羅湖野錄.宋史.清凉通傳.法喜志


知歸子曰。天覺早歲嗜祿躁進。邪正不明。幾不有其
躬危矣。洎其晚節直道而行。不撓於眾枉。豈非所謂
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改過君子者耶。其於心地法門知所致力矣。嗚呼。小
智之流一入禪宗毫無畏忌。撥置因果。墮無明坑。不
知自奮者。斯又天覺之罪人哉。


汪大紳云。初祖入東土傳佛心印。一口便巳吸盡。
以下諸祖心心相印。至曹溪而發洩無餘。後來看
得容易。口口相傳。依舊流為義學。於是南嶽青原
而下諸祖深有懼焉。再開方便之門。曲盡錘爐之
妙。重重秘惜。狠狠掃除。用格外之提撕。為當頭之
棒喝。語多奇特。話似風顛。此皆不得巳之苦心也。
善學者開宗明義。當於初祖及六祖機緣法語窮
參力究。須實見得心外無宗。凡外於心宗者即屬
邪見。任他見得漫天際地。只是一團虗氣。一點黑
子耳。如此方見得分明諦當。多生來疑情難斷。蘊
界難枯。再開方便之門。重起錘爐之力。曹溪以下
門門參究。疑情斷。蘊界枯。乃為了當。然總不出初
祖及六祖機緣法語也。此外若更有路可走。此即
大妄語。大波旬見。去聖遙遠。末學鮮有師承。往往
參尋者纔讀上大人。便將奇特語新鮮話蘊在心
中。意欲超佛越祖。下梢頭箇箇弄成下劣狂魔。痛
哉痛哉。傳中多少奇特。縉閱之依舊疑著。幸賴路
頭素明。疑而不惑。巳信得無別路可走耳○觸翻
淨瓶。張天覺活埋了也。枕聲如雷。天覺末路出現。
復何疑哉。
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