居士傳二
劉遺民傳
劉遺民者。名程之。字仲思。彭城人。漢楚元王之後也。
少孤。事母孝。善老莊言。不委蛇於時俗。初為府參軍。
晉司徒王謐．丞相桓元．侍中謝琨．太尉劉裕先後引
薦。皆力辭。時慧遠法師止於廬山東林寺。脩念佛三
昧。遺民往依之。遠師曰。官祿巍巍云何不為。遺民曰。
晉室無磐石之固。物情有壘卵之危。吾何為哉。劉裕
以其不屈。乃以遺民之號旌焉。同時宗少文．周道祖．
雷仲倫．張萊民．張秀實．畢士頴咸來廬山。遠師曰。諸
君之來。能無意於淨土乎。乃造西方三聖像。建齋立
社。眾至百二十有三人。遺民鑱石為誓。其辭曰。夫緣
化之理既明。則去來之兆顯矣。遷感之數既符。則善
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惡之報必矣。推交臂之潛淪。悟無常之期切。審三報
之相催。知險趣之難拔。此其同志諸賢所以夕惕朝
勤仰思攸濟者也。盖神者可以感涉而不可以跡求。
必感之有物則幽路咫尺。苟求之無主則渺茫何津。
今幸以不謀而感僉心西境。叩篇開信亮情天發。乃
機象通於寢夢。欣歡百於子來。於是雲圖表暉影侔
神造。功由理諧事非人運。茲實天啟其誠。冥運來萃
者矣。然其景績參差功德不一。雖晨祈云同夕歸攸
隔。即我師友之眷。良可悲矣。是以慨焉胥命。整襟法
堂等施一心。亭懷幽極。誓茲同人俱遊絕域。其驚出
絕倫首登神界。則無獨善於雲嶠。忘兼全於幽谷。然
後妙覲天儀啟心貞照。識以悟心形由化革。藉芙蓉
於中流。蔭瓊柯以咏言。飄雲衣於八極。汎香風以窮
年。臨三塗而緬謝。傲天宮而長辭。紹眾靈以繼軌。指
大覺以為期。究茲道也豈不弘哉。遺民度西林㵎北
別立禪坊。精研元理兼持禁戒。甞貽書關中。與什公．
肇公揚榷經義。著念佛三昧詩。居半載。即於定中見
佛光照地皆作金色。更十五年於正念佛時。見阿彌
陀佛玉毫光照垂手慰接。遺民曰。安得如來為我摩
頂。覆我以衣。俄而佛為摩頂。引袈裟以被之。他日又
夢入七寶池。見蓮華青白色。其水湛湛。有人頂有圓
光胸出卍字。指池水曰。八功德水。汝可飲之。遺民飲
水甘美。及寤異香發於毛孔。乃語人曰。吾淨土之緣
至矣。請僧轉妙法蓮華經近數百周。遺民對像焚香
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再拜而祝曰。我以釋迦遺教。知有阿彌陀佛。此香當
先供養釋迦如來。次供養阿彌陀佛。復次供養妙法
蓮華經。所以得生淨土。由此經功德。願與一切有情
俱生淨土。即與眾別。臥牀上面西合掌泊然化去。預
勅子雍即土為墳。勿用棺槨。時義熈六年。年五十九。
後六年遠師宴坐龕中。從定起。見阿彌陀佛身滿虗
空。觀音勢至左右侍。遺民及社中僧先化者皆在側
前揖遠師曰。師早發心。何來之晚。乃展期七日而逝
東林傳．出三藏記集。
知歸子曰。佛法入茲土。始昌於晉。而士大夫之息心
淨土者罕聞焉。至遺民一唱。遠近傾動。雖遠師實成
之。亦由遺民精誠內激。冥孚眾志。初遺民與周道祖．
陶淵明稱潯陽三隱。道祖既入社。遠師以書招淵明。
淵明曰。許我飲酒則諾。許之遂造焉。無何攢眉而去。
志尚雖高。於道闊矣。惜哉。
汪大紳云。此真冷淡生活。淡得盡時方好。知歸子
巳入此保社矣。大佳大佳。
