居士傳三十三

王虗中傳

王虗中。名日休。廬州人也。宋高宗朝舉國學進士。棄
官不就。著書名龍舒淨土文。自王公土大夫下至屠
丐僮奴皂隷優妓之屬。咸以淨土法門勸引歸依。其
文淺說曲喻。至詳至懇。若父兄之教子弟然。同時歷
陽張安國為之序曰。阿彌陀如來以大願力。攝受群
品。繫念甚簡。證果甚速。或者疑之。予甞為之言。阿彌
陀佛即汝性是。極樂國土即汝心是。眾生背覺合塵
淪於七趣。立我與佛。天地懸隔。佛為是故。慈悲方便。
現諸無量如幻三昧。莊嚴其國。備諸華好。復以辯智
而為演說。令諸眾生歡喜愛樂。於日用中能發一念。
念彼如來欲生其國。即此一念清淨堅固。還性所有
與佛無異。當是念時不起於坐。阿彌陀佛極樂國土
悉皆現前。如是修習乃至純熟。幻身壞時此性不壞。
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金蓮華臺由性種生。往生其中如歸吾廬。諸佛菩薩
即我眷屬。性無異故。自相親愛。友人龍舒王虗中端
靜簡潔博通群經。訓傳六經諸子數十萬言。一旦捐
之。自是精進惟佛是念。年且六十。布衣蔬茹。重趼千
里以是教人。風雨寒暑弗遑暇恤。閒居日課千拜。夜
分乃寢。面目奕奕有光。望之者信其為有道之士也。
紹興辛巳秋過家。君於宣城留兩月。始見其淨土文。
凡修習法門與感驗章著。具有顛末。故喜為之序云。
安國名孝祥。官中書舍人。甞問法於大慧云。虗中每
晨起禮佛祝願言。弟子日休。謹為盡虗空界一切眾
生然香敬禮。盡虗空界一切諸佛。一切正法。一切諸
大菩薩緣覺聲聞聖眾。乞成就一切善願。濟度無量
無邊眾生。臨命終時一剎那間。見阿彌陀佛證無生
忍。了六神通。不出此間。一歲即來此間教化眾生。漸
漸變此南閻浮提盡娑婆世界。以至十方無量世界。
皆為清淨極樂世界。又祝云。弟子日休。為此南閻浮
提無巨無細一切眾生。敬禮諸天天帝日月后土一
切靈祇。為此等眾生感謝覆載照臨生養衛護之恩。
謹為此等眾生念南無釋迦牟尼佛一百八徧。以種
無上善根。念南無阿彌陀佛一百八徧。以結無上善
緣。願此等眾生常沐洪恩歡喜相向。不相爭相殺。不
相食相陵。進修佛法脫離苦海。即變此南閻浮提為
極樂世界。又祝云。弟子日休。謹為盡虗空界一切眾
生敬禮西方極樂世界阿彌陀佛．觀世音菩薩．大勢
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至菩薩．聲聞諸上善人。仰惟大慈大悲。憫念眾生沉
淪苦海無有出期。特展威神遞相勸勉。分身於此震
旦國中教化眾生。使不相爭相殺。不相食相陵。易世
澆漓共躋仁壽。及於此南閻浮提盡此娑婆世界及
十方濁惡世界。身為國王大臣百僚庶尹教化眾生
同修佛道脫離苦海。即變吾國以至十方濁惡世界
皆為清淨極樂世界。又祝云。弟子日休。身在世網宿
業深重。願為平昔所殺眾生。所食眾生。及南閻浮提
所殺所食一切眾生。日誦西方極樂世界三十六萬
億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛一百二
十徧。仰惟如來大慈大悲。以日休所誦如來名號一
聲。一如來度一眾生。盡其所誦之數。度一切眾生同
生極樂世界。其詳載淨土文中。虗中甞以無量壽經
稱讚西方義蘊深廣。而自漢迄宋譯文晦塞罕中倫
節。致我佛說經之旨不白。乃禱於觀世音。會四本而
譯之。三年乃成。釐為五十六分。文辭爾雅。條理燦然。
遂得大行於世。乾道中廬陵李彥弼有疾垂死。夢一
人自稱龍舒居士謂曰。汝起飲白粥。疾當瘳。且汝尚
憶闕仲雅教汝修行捷徑否。彥弼曰。每日念佛不輟。
既覺索粥飲之立愈。彥弼初未識虗中。既而見其畵
像與夢合。使諸子往受學焉。虗中將卒前三日。徧別
道友。勗以精修淨業云。將有行。不復相見。及期。與生
徒講書畢。禮誦如常時。至三更。忽厲聲稱阿彌陀佛
數聲。唱言佛來迎我。屹然立化。彥弼聞而感之。為刻
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虗中像并述其事傳遠近。自是廬陵人多供事之。咸
祐中呂元益重刻淨土文。至祝願篇。版中得舍利三
顆。其叔父師說載其事於篇首云樂邦文類．龍舒淨土文。

知歸子曰。予讀虗中所著書。觀其願力之宏。修持之
密。未甞不惻然內愧憤發也。益國公周必大贊其像
曰。皇皇然而無求。惕惕然而無憂。閔淳風之將墜。攬
眾善以同流。導之以仁義之源。誘之以寂滅之樂。世
知其有作。而莫識其無為。故中道奄然而示人以真
覺。其真知虗中者乎。

汪大紳云。學道者如牛毛。得道者如麟角。究其病
根。只是立我與佛耳。立我與佛。我是根。佛是塵。根
塵熾然。何劫了當耶。禪門一棒打殺根塵。提脫之
捷徑也。淨土轉我作佛。根即是性。塵即是心。變易
根塵之秘門也。