[065-001a] 
雲笈七籤卷之六十五從五
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
金丹訣
太清金液神丹經并序
夫玄虛之號旣不知其名而字之曰道道之
爲言覺覺猶悟也有一夕之寢者則有一旦
之覺矣有大夢然後有大寤覺夢之極其可
略言乎戀生謂之弱喪欣死謂之樂無樂無
所樂有不足有戀有則甚惑樂無亦未達達
觀兼忘同歸於玄旣曰兼忘又忘其所忘心
[065-001b]
智泯於有無神精凝於重玄此窮理盡性者
之所體也獨運陶鈞之上潜撝不疾之塗寂
然以應萬感之求散迹以乘幽明之轍故不
可成之於一象微之於一名也皇王之號已
不一矣道與堯孔奚所疑哉且教有内外故
理有深淺耳求之形體則有鱗身四乳重瞳
彩眉之異縉雲生而能言坐朝百靈享國征
伐則乘雲炁而驅虎豹厭世昇遐則御飛龍
而落六合顧視赤縣之内爭讓俯仰之事擾
擾乎不猶嬰兒戲於一庭哉復有懸枕空同
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之上無慮無思之客順風而從之相與談乎
營神之道比夫經世治亂之言則有精麤賓
實之間髣髴其户牖未究其房奥矣若夫神
化之趣要妙之言無理之至理不然之大然
已備載於玄宗非一毫之所宣也老子者亦
復暢其玄虛紀道者也其神德之狀感興所
由所以制經設教紀載異聞彌綸道俗剖判
三極先大明逆順然後蕩以兼忘爲人攝生
耳違生則逆養生則順得順者則不安其逆
得逆者則不詳其順是謂死生之途理得其
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一之限兼忘之忘各忘其所忘猶井蛙不樂
爲海鱗林獸不願爲牛馬各受生而别天禀
異自隔也盛稱有德然後統之以無待此老
子行炁導引嘘吸太和之液也盛稱吸新必
得統虛微而吐故納津滑利無害出入玄玄
呼吸無間具其身神不使去人也利用出入
群生莫見其端百姓日用常善不知所由此
其權見於清明而爲萬物津梁也利用者神
炁也神炁日爲尸骸之用而群生莫識神炁
之端神炁日爲四體之用而愚俗不知須神
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炁而生人不可須臾無炁不可俯仰失神無
炁則五臓潰壞失神則顚蹶而亡尸得炁則
生骸得炁則全炁之與神相隨而行神之與
炁相宗爲强神去則炁忘炁逝則人喪百姓
皆知畏死而樂生而不知生活之功在於神
炁是以數凶其心而犯其炁屢淫其神而彫
其命不愛其靜而守其眞者固不免於尫殘
旣莫期年壽更爲權見於清明清明者日月
之光也旣睹日月而長流即莫知生禍迹於
萬物萬物旣微其有得失咎而後生必有津
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梁之關其禍必兆其對互生明人不可以不
惜精守炁以要乆延之視和愛育物以爲枝
葉之福矣其道經焉其德經焉推宗明本窮
玄極妙緫衆枝於眞根攝萬條於一要緬然
而不絶光矣而不耀旣洞明於至道又俯弘
於世教其爲辭也深而不淡逺而可味磊落
高宗恢廓宏致煒寂觀三一之樂標鏡營六
九之位閉炁長息以爭三辰之年胎養五物
以要靈眞之致三一者腦心臍三處也上一
泥丸君在頭中中一絳宫君在心中下一丹
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田君在臍中存之則煒燁於三府忽之則幽
寂於一身好生者存之爲樂亡身者廢之爲
歡也故煒燁寂觀三一之樂矣按仙經云子
欲長生三一當明道正於此從夜半至日中
爲生炁從日中至夜半爲死炁常以生炁時
正偃卧冥目握固閉炁息於心中數至二百
乃口吐之日日增數如此身神具五臟安能
閉炁數之至二百五十即絳宫神守泥丸常
滿丹田充盛數至三百華蓋明耳目聰舉身
無病邪炁不復干玉女來合使令長生無極
[065-004b]
也標鏡營六九之位者六謂吐納御於六炁
九者九丹之品號太眞王夫人已具記之焉
老子云從朝至暮常習不息即長生也凡行
氣法者内氣者一吐氣者六也云内氣一者
謂吸也吐氣六者謂吹呵嘻咆嘘咽皆出氣
也凡人之息一呼一吸夫欲爲長之息宜長
也息氣之法時寒可吹時温可呼吹以去寒
呼以去熱嘻以去病又以去風呵以去煩又
以下氣嘘以散滯咽以解極嘘咽者長息之
謂能適六氣位爲天仙營者自然神氣謂摽
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挹九丹之位謂之鏡鏡摽在於丹經氣存則
年命遐而不墜閉炁長息以爭三辰之年者
此言皆行氣也夫行氣之法先安其身去諸
忿怒寫諸愁憂而和其氣不與意爭若不宜
且止須體和乃爲之常守勿倦氣至則形安
形安則和息和息則氣清氣清則清氣來至
清氣來至則自覺長息形熱則嘘口閉中而
自甘香滋液旣多五臟長存則壽與天地三
光比年矣胎養五物以要靈眞之致者乃是
胎食導養也胎食之法平旦漱口中之水而
[065-005b]
咽取飽而已亦長生也旣飽而生則五臟自
靈靈眞之致意在於此仙經曰玉池清水灌
靈根子能修之可長存口爲玉池太和宫液
爲清水美且鮮所謂飲食自然者也夫養生
唯氣與丹經叙婉妙幽而難論昔聞師教今
述之焉至於空同之辭叙明道德玄眞且已
陳之於旣徃非須用之要言故不煩復一二
注别其事而勞費兼宣也將來有道其營之
矣冷若惠風之叩瓊林煥若晨景之曄寶肆
其叙事也廣大悉備曲成無遺初若森聳終
[065-006a]
則希夷陶群象於玄鑪領萬殊於一揆其取
類也辯而不枝博而不雜若微而顯若乖而
合恢詭瑰奇於大方幽隔忘異而自納大哉
妙唱可謂神矣言理之極弗可尚也至於金
丹之功玄神洞高冥體幽變龍化靈照其含
枯絶者反生挹生氣者年遼登景漢以凌邁
遊雲嶺以逍遥至乃面生玉光體育奇毛吐
水漱火無翮而飛分形萬變恣意所爲塞江
川不異覆籄破山梁不煩斧斤叱咤則雲雨
翳冥指麾則叢林可移其神難紀其妙叵微
[065-006b]
大哉靈要不可具述陵後生不達未接高會
漂浪無涯遂迄千載神師秉拽拯我險津越
自困蒙仰窺玄路坦然無關而不可開非不
可開弗能開矣諸弟子密視玄根攬拔其鍵
鑰焉弟子趙昇王長乃顧影撫心慨愧交集
靈鑒罔極乃遘淵人玄朗内鏡卓然先拔鑚
研所通殆則上聖之奥側聞其義輒傍以爲
解復率其管窺志諸所見標較高㫖而斟酌
之焉
金液丹華是天經泰清神仙諒分明當立精
[065-007a]
誠乃可營玩之不休必長生六一合和相須
成黄金鮮光入華池名曰金液生羽衣千變
萬化無不冝雲華龍膏有八威却辟衆精與
魑𩳣津入朱兒乃騰飛所有奉詞丑未衰受
我神言宜見隨九老九炁相扶持千年之鳥
水人亡用汝求生又所攘太上景電必來降
玄氣徘徊爲我用委帛檐檐相繾綣使汝畫
一金玉斷弗尊强趨命必隕神言之教勿笑
弄受經佩身焉可放乘雲豁豁常如夢雄雌
之黄養三宫泥丸眞人自溢充絳府赤子駕
[065-007b]
玄龍丹田君侯常豐隆三神並悅身不窮勿
使霜華得上通鬱勃九色在釜中玄黄流精
隱幽林和合陰陽可飛沉飛則九天沈無深
丹華黄輕必成金水銀鉛錫謂楚皇河上姹
女御神龍流珠之英能延年華蓋神水乃億
千雲液踴躍成雪霜挹而東拜存眞王陵爲
山稱陽爲丹子含午精明班璉是用月炁日
中官明朗燭夜永長安天地爭期遂盤桓傳
汝親我無禍患不相營濟殃乃延冥都書罪
自相生先死父母何其冤爲子禍上考不全
[065-008a]
祭書置廢于明宣玄水玉液朱鳥見終日用
之故不遍山林石室身自鍊反汝白髪童子
嚥太和自然不知老天鼓叩鳴響懷抱天中
之山似頭腦玉酒競流可大飽但用挹焉仍
壽老千年一劑謂究竟丹文玉盛務從敬見
我外㫖已除病何況神經不延命禍入泄門
福入密科有天禁不可抑華精菴藹化仙人
連城大璧愈更堅長生由是不用牽子將不
信命九淵秘要思之飛青天此太清金液神
丹經文本上古書不可解陰君作漢字顯出
[065-008b]
之合有五百六字
作六一泥法
礬石 戎鹽 滷鹹 譽石
右四物分等燒之二十日止復取左顧牡蠣
赤石脂滑石凡七物分等視土釜大小自在
令足以泥土釜耳合治萬杵訖置鐵器中猛
下火九日九夜藥正赤復治萬杵下細篩和
以醇釅苦酒合如泥名曰六一泥取兩赤土
釜隨人作多少定其釜大小以六一泥涂兩
土釜表裏皆令厚三分日中暴之十日期令
[065-009a]
乾燥
合丹法
取水銀九斤鉛一斤置土釜中猛其火從旦
至日下晡水銀鉛精俱出如黄金名曰玄黄
一名飛輕一名飛流取好胡粉鐵器中火熬
之如金色與玄黄等分和以左味治萬杵令
如泥更令以涂中上下兩釜内外各令厚三
分暴之十日期乾無令燥拆拆即輒以泥隨
護之取越丹砂十斤雄黄五斤雌黄五斤合
治下篩作之隨人多少下可五斤上可百斤
[065-009b]
内土釜中以六一泥宻涂其際令厚三分暴
之十日又擣白瓦屑下細簁又以苦酒雄黄
牡蠣一片合搗二萬杵令如泥更泥固濟上
厚三分暴之十日又燥如入火更拆拆半髪
者神精去飛若有細拆更以六一泥涂之宻
視之先以釜置鐵𨭊上令安便以馬𡱁燒釜
四邊去五寸然之九日九夜無馬𡱁稻米糠
可用又以火附釜九日九夜又當釜下九日
九夜又以火擁釜半腹九日九夜凡三十六
日藥成也寒之一日發視丹砂當飛薯上釜
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如奔月墜星雲綉九色霜流煒燁又如凝霜
積雪劒芒翠光玄華八暢羅光紛紜其炁似
紫華之見太陽其色似青天之映景雲重樓
綩綖英采繁宛乃取三年赤雄鷄羽掃取之
名曰金液之花若不成者更燒如前法又三
十六日合七十二日理無不成要即通火令
以時不可冷熱不均均則三十六日而成不
復重燒之也釜坼則無神服之無益泥之小
令出三分乃佳又當猛其火增損之以意矣
平旦澡浴薰衣東向再拜心存天眞靈官諸
[065-010b]
君因長脆服如黍米復漸小豆上士七日登
仙下士七十日昇仙愚民無知一年乃仙耳
若心至誠謁齋盛理盡容旦服如三刀圭七
立飛仙矣但道士恐懼或慮不精便敢自服
三刀圭即看神丹烈驗初服三刀圭皆暫死
半日許乃生如眠覺狀也旣生後但復服如
前粟米之法知其賢愚之日限也凡已死者
未三日以神丹如小豆一粒發口含服立活
先以一銖神丹投水銀一斤合火即成黄金
不可用當再火之金成筒盛丹丹經以綉囊
[065-011a]
裹之先淨潔作苦酒令釅不釅不可用也旣
成清澄令得一斛更以器著清涼處封泥宻
蓋泥器四面使通而半寸許以古稱稱黄金
九兩置苦酒中百日可發以和六一泥用之
名曰金液也金在醯中過三七日皆軟如餌
屈伸隨人其精液皆入醯中成神炁也百日
欲出金先取冷石三兩擣爲屑絞三斗冷水
徐徐出金清一宿金復如故初發器中取金
勿手撓之則金軟碎壞若無金者亦可借用
若土釜大則醯多不限之一斛也又隨醯多
[065-011b]
少或減損金兩數也丹砂雄黄雌黄先搗下
重絹篩治令和合著密器中又令器上口如
火也又取雲母粉二十斤擣下細篩布於地
令上見天以穿蚛桑葉十斤布著雲母上酉
時以清水三斗洒桑葉上即畢冥出丹砂露
器於桑葉上發其蓋隱彰日欲出還丹砂蓋
在於室中别以席覆桑葉於地如此七日從
甲子齋日始訖辛未日旦於是黄龍雲母液
盡入丹砂中天雨屋下爲之露丹砂當每謹
視䕶或恐蟲物穢犯之多反側丹砂令更見
[065-012a]
天日訖又治一萬杵閉鏁須申時俱内土釜
中筒令平正勿手抑之令急急則難飛
祭受法
祭受之法用好清酒一斗八升千年沈一斤
沈香也水人三頭鷄頭也皆令如法者若用
之治取米令凈潔其米或蒸或煑之隨意用
三盤盤用三杯餘内别盤盛座左右燒三香
火通共一座令西北向主人齋七日或三日
訖施祭祭在子時潔衣服三再拜謹請九天
皇王三天眞皇九老仙都君九炁丈人太上
[065-012b]
眞人虚無丈人眞官太丹玉女天一君王中
黄夫人九皇眞神下降某郡鄕里某甲室中
因又三再拜三叩頭三自搏曰
今日吉辰齋志奉迎太上諸君丈人乞停住
華輦憩駕須臾因重上香少頃又三再拜良
乆而跪某以胎生肉人枯骨子孫乆淪愚俗
積聚罪考禍咎深重愆過山嶽唯乞太上解
脫三尸令百戹除解今奉屬太上道君永爲
神民常思清虚以正穢身思遇因縁得開玄
路即日受先師告某金液之經披省妙祭蕭
[065-013a]
然反生乃知天尊靈貴非世尸所陳豈其頑
朴可得希聞是不敢輕秘故祀啓天神至尊
一書委帛一傳之誓已備如本科將輒抱佩
永年無泄無漏唯願太上大道諸君丈人當
扶某一身使享壽延年所向詣會早得從心
神藥速辦棲遁山林别啓告祈高上諸皇以
合丹液之英依傳授之科敬受師節度言畢
又九叩頭九自搏令徐徐聲纔出若不能諷
誦本呪文可執卷讀之也又重上香酒畢送
神起立稽首曰上煩九天眞王又一拜超曰
[065-013b]
上煩三天眞皇九老仙都君又一拜起曰上
煩九氣丈人又一拜起曰上煩太上眞人又
一拜超曰上煩虛無丈人眞官又一拜起曰
上煩太丹玉女又一拜起曰上煩天一君王
又一拜起曰上煩中黄夫人又一拜起凡拜
祭訖其食不得與俗人食之矣以寫經紙墨
筆視别著祭左右并啓白之曰今以此紙寫
丹經乞願常無毁敗則祭盤當用生薑各三
兩著盤上合九兩也其餘甘果珍肴隨心所
增損耳亦無從厚也家貧此爲限也明日所
[065-014a]
不解者當一二口訣求解釋之祭時勿令俗
人近其房室屏之爲佳無戎鹽者河東大鹽
可用無滷鹹者取好清酒微火煎之令如飴
餳之堅者然後令與礬石譽石分等而用之
此是二物不可得而代之耳且自不及眞物
之堅宻也但當小厚其泥也此代是窮極也
太清金液神丹陰君歌
金液還丹仙華流高飛翱翔登天丘黄赤之
物成須臾當得雄雌紛亂殊可以騰變致行
厨靈人玉女我爲夫出入無間天同符其精
[065-014b]
凝霜善沉浮汝其震驚必來遊凡六十三字
本亦古書難了陰君顯之
作金液還丹之道其方用大銅筒開孔廣三
寸半令筒厚四分高九寸二枚其以一枚爲
蓋蓋高五寸也治熟譽石一斤鉛丹半斤夫
礜石先火燒二十度搗萬杵又鐵器中猛火
九日九夜復萬杵下細簁調之以淳苦酒和
之如泥涂銅筒裹令上下俱厚四分是第一
涂也修之法即復當以雄黄雌黄之精以淳
醯和復涂兩筒裏令厚半分此第二涂也第
[065-015a]
三次霜雪也其上筒蓋亦如下筒法涂之内
霜雪不滿寸半已藥内霜雪中以上筒蓋之
再用代赭瓦屑如前以涂其會牢涂之無令
泄泄則華汋飛去已復涂之宜於陰熇潔處
令其大乾置於蘆葦火馬通火中央作鐵堅
安之筒令去地高三寸糠火亦佳也火前後
左右去筒皆三寸不可不審詳精占也如是
後至十日更近左右前後各二寸如是二十
日復便近火去筒一寸如是至三十日左右
前後五十日名曰黄金黄金者中神藥可以
[065-015b]
成黄金也如是又火二十日合七十日藥成
名曰赤金所謂赤金者此中神藥可成赤金
名曰金液還丹即欲作黄金取還丹一銖置
一斤鉛中即成眞金矣亦可先内鉛於器中
光火爲水方内刀圭赤藥於其器中臨而觀
之五色飛華紫雲亂映蓊鬱玄黄若仰看景
雲之集也名曰紫金道之妙矣其蓋上紫霜
名曰神丹服食以龍膏澤和之令如大豆大
平旦以井華水服之日一丸七十日六丁六
甲諸神仙玉女皆來朝之侍左右前後導引
[065-016a]
服百日恍惚徃來無間出入移時至矣百五
十日玉女皆謁侍旦夕爲其侍易形如眞玉
之色得變化自在常見按摩致諸行厨寶物
也金主爲肌肉還丹爲血脉主致神上下無
極出入無間得與日月神相見又旦旦當漱
華池玉漿便常飽溢玉漿口中液也玉漿主
爲骨髓筋肉益人精炁上昇不勞不倦長生
乆視龍膏澤者桑上露著桑葉上平旦綿拭
取之煑大乾棗取上清汁合駕羊髓分等煎
以爲棗膏亦可長服令人塡滿有美色銅筩
[065-016b]
亦可大作向者所作寸數是還丹之一劑耳
增損隨宜也作棗膏法一劑用三斗大乾棗
六斗水煑之令棗爛又内三斗水又煑沸合
用九斗水絞去滓清澄之令得三斗乃内駕
羊髓六斗投汁中微火更煎如飴狀無駕羊
髓者駕羊膏亦得可用取雄黄雌黄精之法
雄黄雌黄各一斤細擣治萬杵一篩得所用
六一泥故土釜以著其上下合之即取新燒
瓦屑合并和泥釜固濟無令泄炁暴令燥坼
又泥之次以葦薪三日三夕燒釜㡳及左右
[065-017a]
也盛精華上著如霜雪即成矣若筒大亦可
作取釜蓋上精霜雪者用之作霜雪之法取
魯青礜石石硫黄戎鹽凝水石代赭水銀等
七分合治萬杵不須篩也以淳醯和之令浥
浥則淖自適即置土釜中封泥皆如泥神丹
土釜法又以代赭白瓦屑涂固濟不可令泄
也事事如封前者無異以葦火炊其下及左
右四日四夜小猛之神華霜雪上著以三歲
雄鷄羽掃之名曰霜雪可加丹砂雄黄雌黄
三種並與前分等合爲十種也名曰金華凝
[065-017b]
霜雪如此還丹之道畢矣還丹不先祭作不
成又齋三日以清酒五斤白脯一二斤祠竈
神矣銅筒用蘆葦者是天馬極當用葦耳要
宜須馬通火也葦火自難將視至於燒雄黄
雌黄之精及燒霜雪自宜用葦火不與銅筩
火同也金華凝精霜正可服使人不死耳非
是霜雪不中内薯銅筒中用也霜雪所用魯
青戌鹽凝水石皆貴藥不可用交代非眞則
藥不成也泰清金液神丹凡五百七十六字
第七字金液凡五百六字還丹凡六十三字
[065-018a]
鄭君曰夫仙人飛沈靈驗難論實非凡庸可
得闚𨵦自丹經神化者著在實驗是故天尊
眞人隱祕此道夫眞諦二事不相離愚人返
迷故見示之高逺然達者亦奚不以方寸知
之故見示其文爲不達者耳其智豈限耶經
非有求仙之志固不授也是以太眞夫人猶
語馬君云與安期相隨少久其術可得而傳
如淺希近求則房户閉堅眞人尚寶惜如此
豈是下流所宜與哉陰君繕書數通封付五
岳若好道之人能潜身山林精思至味其能
[065-018b]
乆於其道者神仙自當開發石笈顯然而示
之自非篤志慕道者於是丹經秘要便永藏
峻岫矣馬陰二君何但仙人而已至於觀察
緯度知國存亡審運命之盛衰驗未然之必
然覆生民之大慈作群方以定物名始接聖
齊光玄照萬品可謂朗矣可謂神矣弟子昔
聞得道眞人傳說所言徃徃稱嘆教其寶練
乃異人同辭豈可令清眞之音墜而不書乎
故書二君神光見世之言自漢靈以來稱說
故事附于元紀丹經載之焉諸有道者可攬
[065-019a]
以進志也
雲笈七籤卷之六十五
