[073-001a] 
雲笈七籤卷之七十三政三
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
內丹
古龍虎歌
陰 君 眞 人 注
四者混沌五行之祖一曰曾青爲使使爲氣
氣爲筋二曰陰中陽爲日之魂魂爲日之精
精爲陽陽爲父父爲胞衣三曰從白液化爲
堅氷氷是陰中陽陽爲骨骨憑氣而化白液
白液化爲髓四曰水銀爲内之炁化爲血血
[073-001b]
化毛髮毛髮憑皮膚爲匡郭而成質可知三
個月成形十個月生余兩個月沐浴合一年
終質稟天成象遞用五行而輪轉得名天地
至寶如人受天地正氣亦爲至人我大道仙
人藥寶不同在世有價之寶秖如世間所用
金銀珊瑚瑪瑙眞珠之類並量其功價以貴
賤論之唯我仙丹象日月之光明徹此時法
天象地之寶令人服之可得長生天地齊畢
皆是憑自然混沌之氣在天爲霧露在地爲
泉源如在碧潭之中即是自然之道也學仙
[073-002a]
之士勿令錯用意妄將變黄白藥錯服食如
道士得我自然之道四氣混沌至藥但服食
一千日則知神化路不遠矣如四氣不足即
爲神化無憑亦象至人日月不足豈爲至人
乃知至人合天地文理爲聖世人以時物文
理爲哲哲者自爲聖人乎乃自明其道採世
間機運動以功成法焉量其作事根性遠近
時至盡化爲灰燼唯我三清宫神化藥寶即
得保命長生天地齊畢其道不合傳之如傳
在得人付之縁道本無形以五行氣相侵爲
[073-002b]
根人本無志而心爲志如心惡即言凶言凶
即行踈行踈即道不成所以三品之丹付賢
不付愚愚者心暗於世終日覽仙方書訣而
念之不得其道性性由心也休粮服氣導引
忘治穀神魂魄魄凝神定思一法已上並是
道之空門寶非長生之理九鼎之丹用四時
火氣張設文武不絶火侯而晚成大器實貴
難貨至人難識也
鉛爲匡郭周遭祐助青瑶爲使能調風雨曾
青能爲一切金丹使使爲氣氣爲筋筋成大
[073-003a]
力焉夫藥不至者由曾青之力爲使如人不
食即無力食象氣氣象使無食力乃事不解
矣夫功皆從力而生成大壯矣藥無力即無
靈而安身白液金花水生龍虎龍虎本從虚
無氣中相承龍虎正道感化運得四時大地
成象之器然龍虎自然生猶四時薫蒸各有
所歸生於無始啓道本元者得名龍虎龍虎
縁陰陽二性和合相吞伏之氣所知從虎氣
中生有象之質自然修善去惡即成之三一
昇騰必定規矩三者準上三丹田各有歸䰟
[073-003b]
守一之法論至藥門中四氣筋骨血肉相承
之法不差毫厘勿令其陰陽時侯差錯每月
初發火從一日數九九之法此三一法並是
内三一之法用十二個月火侯管十二時配
十二位行九宫象八卦合五行黄帝於皇人
處請問三一之門因此流傳口訣受之如世
世有仙士付之亦勿令載於書方訣止以口
付之若不依此三一規矩縱解萬般小法能
變黄白救世財寶如積山亦末免身死矣終
不是保命之法學而知之者爲善矣赫然還
[073-004a]
丹日月光顧星辰透明雲中見路其還丹成
赫然分明亦如木中有火火雖不露其色如
青中帶赤氣服之一千日化肉質换骨通靈
安身定魂反老成少感天神助之通神明不
得輒妄泄露却如未得道之日可以成道矣
雖未滿陰功之間且得度世不死矣可知大
道無迹不失其根本人不失其父母之遺體
陰此一方外其妄制伏水銀黄白不得爲眞
道之門也訣中思深會者有數百歲之間生
死不住仙士傳之遞相保護哀哉流言更無
[073-004b]
别故訣中至藥教人長生之門至藥與世寶
别仙人藥寶千鍊萬化金丹再鍊令人服食
可得神靈得長生之路所以我惜時貴命輕
財也愚者即惟貴世之有財寶救一朝一夕
妻妾榮華行尸走鬼輕命而時至自滅亡百
歲之間死者莫知其數元君所以哀哉世人
流行藥中妙道已化眞人勿令妄運動各令
四人歸業守道安貧共成寶命之藥亦名卯
酉二八二八成一斤之數白液白雪是也白
雪壓氷是也所以言將卯酉一八合入二性
[073-005a]
同於丹砂勿令常人知之以火候九九午之
位也然三一中雲三日一候三三如九數足
其紫帶黑色者元君讃之惜於後世仙士所
論歌訣原明於師勿令心二可以長生備矣
可知天本無親以心爲親天本無私以心爲
私天本無災由人與非天與人學不違於師
子莫逆於父母即天道長久矣即人師轉備
矣所以論至事不二至藥無雙天人合道明
然可增其福大不雜矣若骨多即肉不勝骨
肉多即骨不勝肉骨肉俱由筋可壯其力猶
[073-005b]
增也如無力即如有袋不盛物豈能立焉無
嬰兒不戀母嬰兒失母即如藥無筋爲藥由
主力也無力自無神化之功如會者一言見
三枝枝條不會者即經歷千書萬訣不免爲
愚人好求仙求黄白不尋讀仙書究其至寶
者多好黄白未見一兩不覺身亡賢者好其
至藥雖未見藥之玄門且積善如然神無愛
利之心守道安貧天不可罰矣善慶從人師
自感其至且從羲軒之前後累代求仙者得
之幾人哉
[073-006a]
又歌曰
生成數極一百八陰氣相從自凝結赫然紫
色成還丹服餌長生不可說
又歌曰
丹砂一味更無别子母相生無休歇人世不
知費財寶悟者爲之大還訣
源眞銘
有訣不彰有序不述得之感之可傳可說
藥異名
一名土之父二名水之母三名號黄牙四爲
[073-006b]
七十二石晶
又歌曰
黄芽天生物子母相汩没子母不相抛毋向
子中出
和合相假歌
玄之又玄在眼前陰中有陽道自全陰陽不
離得和合練之服之得神仙
又歌曰
一名準中成二號大道名採續不斷添之自
靈
[073-007a]
又藥歌
在天爲霧露在地爲泉源數盡陰陽盡得之
終不言
又歌曰
甲子下火當旬候辯得子母仍依舊旬候數
足自周旋從此堪爲兩分首
又藥歌
一名眞源秋石二名大道精魂還丹採之合
宜離塵是眞仙客
又歌曰
[073-007b]
日月非我形陰陽自成質乾坤造化中六合
皆歸一
又室歌
壇竈爲宫濛之又濛一旬方一候一沐又還
濛數足自靈聖乾坤處處通
金丹金碧潜通訣
神室者丹之樞紐衆石父母砂汞别名出陽
入陰流曜二方列數三軸法象水火制猶王
者武以討叛文德懷柔土德爲王提劒偃戈
以鎭四方坎離數一二南北獨爲經故冠七
[073-008a]
十二名之長剛柔禀自然金火當直事水土
相含受雄雌並一體用之有條理變化旣未
濟終即復更始初九爲期度陽和準早晩周
歷合天心陽爻畢於巳正陽發丙午自丁終
於亥水火列一方守界成寒暑東西表仁義
五行變四時如是陰陽之互用順三一而得
其理神室設位變化乎其中神室者上下釜
也設位者雌雄配合之宻也變化爲砂汞砂
汞者金土二用二用無定位張翼飛虚危徃
還性不定上下以爲常獨居不改化獨處於
[073-008b]
中宫包囊衆石爲丹祖宗有無相制朱雀炎
空紫華耀日砂汞没亡訣不輒造理不虚擬
約文申奧叩索神明演爻征卦五行爲諷坎
雄金精離雌火光金火自伐水土相尅土王
金鄕三物俱德四海輻輳以致太平並由中
宫土德黄帝之功也金火者眞也丹術著明
莫大乎金火窮微以任化陽動則陰消混沌
終一九寶精更相持藥有三百八十四銖銖
據一斤爲十六兩也金精一化青龍受符當
斯之時神室鍊其精火金相運推雄陽翠玄
[073-009a]
水雌陰赩黄金陰陽混交接精液包元氣萬
象憑虛生感化各有類衆丹靈迹長莫不由
於是元君始鍊汞神室含洞虚玄白生金公
巍巍建始初三五以相守飛精以濡滋玄女
演其序戊巳貴天符天符道漸剥難以應玄
圖故演作丹意乾坤不復言丹砂硫汞父戊
巳黄金母鐘律還二六斗樞建九三赤童戲
朱雀變化爲青龍坤初變成震三日月出庚
龍虎自相尋坤再變成兊八日月出丁上弦
金半斤坤三變成乾十五三陽備圓照東方
[073-009b]
甲金水温太陽赤髓流爲汞汞者弄明璫月
盈自含虧十六轉將減乾初缺成巽平明月
見辛乾再損成艮二十三下弦下弦水半斤
月出於丙南乾三變成坤坤乙三十日東北
喪其朋月没於乙地坤乙月旣晦土木金將
化繼坤生震龍乾坤括始終如上三十日坤
生震兊乾乾生巽艮坤八卦列布曜運移不
失中調火六十日變化自爲證神室有所象
鷄子爲形容五嶽峙潜洞際會爲樞轄發火
初温微亦如爻動時上戴黄金精下負坤元
[073-010a]
形中和流汞情深合應三才乾動運三光坤
靜含陽氣神室用施行金丹然後成可不堅
乎鍊化之器包括飛凝開合靈户希夷之府
窟造化之泉源陽氣發坤日晷南極五星連
珠日月合璧金砂依分呼吸相應華蓋上臨
三臺下輔統録之司當宻其固火鍊中宫土
金入水北方土水金三物變化六十日自然
之要先存後亡或火數多分兩違則或水不
定同處别居剛柔亢行不相涉入非火之咎
責譴於土土鎭中宫籠罩四方三光合度以
[073-010b]
致太平五臟内養四肢調和水涸滅影含曜
内明金水相瑩潤色沉耀調火温水發之俱
化道近可求土水獨相配翡翠生景雲黄赤
混其精紫華敷太陽水能生萬物聖人獨知
之金德尚白鍊鉛以求黄色焉爲生中宫黄
金不飛灼土煙雲起後有無互相制上有青
龍居兩無宗一有靈化妙難窺鍊銀於鉛神
物自生銀者金精鉛者北靈水者道樞陰陽
之始始故生銀鉛化黄丹寄立五金爲鉛外
黑色禀北方内有銀精披褐懷玉外似狂夫
[073-011a]
銀爲鉛子子隱鉛中汞者鉛子子藏毋胞素
眞眇漠似有似無灰池炎灼鉛沉銀浮潔白
見寶可造黄金殻爲金精水環黄液徑寸以
混三才天地初分混若鷄子圓高中起狀似
蓬壺關閉微宻神運其中爐竈取象固塞周
堅委曲相制以使無虞自然之理神化無方
磁石吸鐵間隔潜應何況鷄子配合而生金
土之德常與汞俱自火記不虚作已下重解
前文丹術旣着不可更疑焉故演此訣以輔
火記焉庶使學者取象下文云文字鄭重說
[073-011b]
與世人豈不熟思是其義也
陰丹愼守訣
叙曰世上之人率多嗜欲傷生伐命今古共
同然不自防悔將無及仙經曰夫人臨終而
思遷善病成而方求藥天綱已發何可追之
故賢哲上士惜未危之命懼未來之禍理未
病之病遂拂衣人寰攝心歸道道者炁也炁
者身之主主者精也精者命之根故愛根重
炁然後知幾乎生矣黄庭經曰方寸之中謹
蓋藏三神還精老復壯養子玉樹命如杖急
[073-012a]
固子精以自償又曰長生至愼房中急何爲
死作令神泣若當决海百瀆傾葉去樹枯失
青青長生乆視未有不愛精保炁而能致之
也陰丹百御之道世莫得知雖務於炁而不
絶欲者亦未免殆哉故曰人常失道非道失
人人常去生非生去人修養君子深宜自省
也
大還心鏡
寒山子至訣云但悟鉛眞藥必自神但記汞
正藥如自聖修之合聖天地同慶得因師傳
[073-012b]
爲道之經所以古之聖人不直言之愚容易
托之周易寄之五行合之符契眞仙之理莫
若大丹之神歟大凡人間之大丹疑誤萬端
有智者了解用之一神所以祕易成難貴道
不可輕也昔三聖遺言著之金簡名曰參同
契世皆寫之悟無一二得其理者未敢造明
其事者猶豫因循疑來倏忽而邁榮華閃目
金玉縈心財色介懷百年空棄長生之道罕
有留心不知爲色欲勞神光陰侵歲以此之
故遞有多疑或至人述以遠近之丹愚者便
[073-013a]
說秦皇漢武秦皇即口是心非貪情肆欲漢
武乃雖慕玄境心在色情何得而長生不死
何不言黄帝與上古人乎黄帝傳玄女還丹
之術言補金汞於丹田後人不訣眞宗誤入
御女之道豈太上仙女必無對心說傳色之
心愚者惑之仿於萬古其歌訣書在金丹論
中者得可明矣余早年慕道幸得傳眞克奉
仙師親承㫖教只論鉛汞之妙龍虎之眞去
四黄之大非損八石之參雜要在鉛汞合天
地之元紀包日月之精華上冠於乾下順於
[073-013b]
地緫七十二石統天地精光修鍊成丹服之
延駐何不信乎且五穀旣能救命豈可不奉
神丹黄精猶服長生勾吻服之必死目擊可
見眞聖奉之然神丹至寶萬人之中得者皆
宿契道合久留心志非一朝一旦可致耳然
還丹之靈不救自刑之禍聖人慈愍不救宿
業之殃此亦在人心弘道㫖又不可信任狂
非惑之神術乎今以大丹心鏡者明心彼心
明丹中至藥不惑他物物非其類丹必不靈
心非道心修成必禍此深可戒而省巳修性
[073-014a]
也論大丹唯一陰一陽謂之道即合天機也
一金一石謂之丹亦合天地也一金者眞鉛
中白虎是也一石者丹砂中水銀是也陶埴
眞人云若用世間水銀化白煙此眞言也神
符白雪門馬眞人曰汞與水銀别迷人用之
拙即知此言從凡化聖聖不離凡因凡入聖
凡中有聖聖中出凡即知水銀本在丹砂中
出合鉛汞成至寶色還本丹丹更不能却歸
水銀即眞汞矣旣至眞汞即從凡入聖可以
統領萬靈即馬眞人云汞與水銀别也自後
[073-014b]
之學者寡學生疑至此矣陶眞人云若言非
世間水銀又云砂産於金也汞生於鉛也此
非世間何不審之妙㫖矣自古眞人皆從凡
入聖與大丹同契以至上昇而迷者多惑如
丹唯一陰一陽龍虎二物鉛是水一之名北
方河車金生於水金數四水數一共爲五也
汞是青龍東方木木生火木數三火數二丹
砂火之名二與三共爲五也五土無定位四
季立名水與金共五木與火共五故曰三五
道還丹道之玄也還丹之妙罕有玄解知之
[073-015a]
者聖人乎可爲造化在乎心變轉自由耳不
知眞訣假如念誦眞歌不遇師受終無成理
余憶昔年迷謬徒歷山川一事不爲虛棄財
貨忽然指悟如醉醒焉目前可致煙霄足知
大道不遠蓋人祕易爲難恐愚者侮之容易
即天官減筭神道奪壽故眞人誡經云世皆
延年爲人身命漸被陰境侵之以至陰死也
豈陽生之神術乎夫不修行益生損人侵物
何長生乎雖遇至人道不相契固不傳其非
人乎科儀云希長生還丹取成大丹不可不
[073-015b]
知爐鼎也知爐鼎又不可不知火候也知火
候又不可不知心也旣知心又慮多難與宿
殃也萬一自知又不可妄傳授於人也道不
傳即廢傳非人即殃故知萬妙不得其心也
心爲出世之宗丹爲延年之藥服之陽宫即
陰司落名已後縱棊亦神解上仙此眞聖之
言不惑矣余悟古賢眞㫖至參同契金碧經
古文龍虎傳三聖遺文衆眞歌訣不離眞妙
之鉛汞乎恐後之有疑未决者更序之於心
鏡必欲明其大道照曜眞元滌學者凝滯之
[073-016a]
㫖曉愚者惑誑之說悟而見受可披青雲可
致朗月當明序而說之知不惑衆者矣
太清神丹中經叙
元君曰元君者上帝之師也其人大神能調
和陰陽驅役風雨進退五星斟酌寒暑驂駕
九龍十二白虎天下衆仙𨽻之焉人生死咸
由之矣猶言本亦學道服神丹之所致也非
自然爾況小兆乎勉力求半勿得懈怠上士
得道昇爲仙官中士得道棲集崑崙下士得
道長生世間賢者勤之吾不虚言元君曰凡
[073-016b]
言聖人神人仙人此三人者皆是學而得道
者也非天生自然矣但德有優劣官有尊卑
故雖神雖聖雖仙猶言人者明其素是人也
天神之自然生者則但言神不言神人言神
者以光氣爲體言人者猶有骨肉也但已得
道能隱翳變化不見聞耳凡初得仙者但言
仙人若得昇天棊來大神之處則位爲眞人
若得補天曹官職乃位爲神人也老子及太
一問元君曰凡服神丹而長生者豈神靈候
之乎將自藥之力也元君曰長生之事功由
[073-017a]
於丹丹之成由於神神不祐則作丹不成也
故將合丹必正身心守善不履罪過神明哀
之作丹必成神丹入口壽無已矣
雲笈七籤卷之七十三
